CRISTO ES DIOS

La clave para entender la Biblia y a Dios est en la persona de Jesucristo. No hay

ninguna otra persona en la historia que haya afectado tanto a la humanidad como
Jesucristo. Ninguna persona ha sido tan honrada y adorada como Jesucristo, y sin
embargo, al mismo tiempo, ha permanecido como un misterio para la mente humana.
Muchos historiadores lo han considerado un gran lder, y muchos reformistas sociales lo
han considerado un gran maestro de la humanidad. Napolen se igual con Alejandro
Magno, Julio Csar y Carlomagno, pero reconoci que Jess estaba por encima de todos
ellos y perteneca a una clase diferente. Los primeros marxistas negaban que El era
Dios, y Engels incluso neg que Jess hubiera existido. Pero luego los marxistas
admitieron que los intentos por borrar a Jess de la historia y la cultura europea era
infructfero y absurdo, y que Jess es un ejemplo de los valores humanos ms
sagrados.
No obstante, es Jess de Nazaret slo un gran lder, un gran maestro y un modelo de
los valores ms sagrados? Quin es Jess? Esta es una de las grandes preguntas entre
los hombres desde que naci Jess hace ya casi dos mil aos. Los judos de Su tiempo
que se le oponan dijeron que El era tan slo un carpintero de Nazaret, el hijo de Jos;
dijeron que El era solamente un hombre. Otros entre ellos dijeron que El era Juan el
Bautista o Elas o Jeremas o alguno de los profetas. Los gentiles de las generaciones
pasadas dijeron que El era un religioso revolucionario, un gran filsofo, un noble
moralista, o un siervo sacrificado.
Un da Jess tuvo el intenso deseo de revelarse a Sus discpulos, as que los llev a un
lugar llamado Cesarea de Filipo, lejos de Jerusaln donde la atmsfera de la vieja
religin juda llenaba los pensamientos de todos los hombres. En Cesarea de Filipo El
les pregunt a Sus discpulos: Quin dicen los hombres que es el Hijo del Hombre?
Ellos dijeron: unos, Juan el Bautista; otros, Elas; y otros, Jeremas, o algunos de los
profetas (Mt. 16:13-14).
Luego Jess les hizo una pregunta muy tajante, que todos debemos responder: Y
vosotros, quin decs que soy yo? (v. 15). Slo uno de los discpulos de Jess, Pedro,
respondi: T eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente (v. 16). Al decir que Jess era
el Hijo del Dios viviente, Pedro estaba diciendo que Cristo era Dios mismo (Jn. 10:30,
33; 5:18; 1:1; 20:28; 1 Jn. 5:20; Fil. 2:6; He. 1:8). El Seor respondi a Pedro:
Bienaventurado eres, Simn, hijo de Jons, porque no te lo revel carne ni sangre, sino
mi Padre que est en los cielos (v. 17). Necesitamos la revelacin celestial para recibir
la bienaventuranza de ver quin es Cristo realmente.
El Evangelio de Juan cuenta la historia de un discpulo llamado Toms que rehus creer
a los otros discpulos cuando le dijeron que haban visto a Jess despus de Su
resurreccin. Toms dijo: Si no viera en sus manos la seal de los clavos, y metiere mi
dedo en el lugar de los clavos, y metiere mi mano en su costado, no creer (20:25).
Ocho das despus Jess apareci a los discpulos de nuevo, y esta vez Toms estaba
con ellos. Luego dijo a Toms: Pon aqu tu dedo, y mira mis manos; y acerca tu mano,
y mtela en mi costado; y no seas incrdulo sino creyente. Entonces Toms respondi y
le dijo: Seor mo, y Dios mo! Jess le dijo: Porque me has visto, Toms, creste;
bienaventurados los que no vieron, y creyeron (vs. 27-29). La declaracin de Toms al

creer fue que Jess era su Seor y su Dios. La respuesta de Jess fue que todo aquel que
creyera como Toms sera bienaventurado.
Uno de los fundamentos ms importantes de la fe cristiana es la confesin de que Cristo
es Dios. Cristo no es slo un gran hombre; El es Dios mismo. Cuando Pedro, uno de los
discpulos de Cristo, declar que ste era el Hijo del Dios viviente, estaba p roclamando
uno de los mayores misterios del universo. La iglesia cristiana est fundada sobre esta
revelacin de la persona divina de Cristo. Martn Lutero, el reformador protestante, dijo:
Afrrese de Jess como un hombre, y descubrir que El es Dios.
Si usted quiere saber quin es un hombre, debe preguntarle. A lo largo de la historia no
ha habido filsofo, lder religioso, ni sabio que se haya atrevido a decir que es Dios.
Slo Jess dijo que El era Dios.

EL NACIMIENTO DE CRISTO
POR MEDIO DE LA CONCEPCION
DEL ESPIRITU SANTO Y DE UNA VIRGEN
DEMUESTRA QUE EL ES DIOS
Hay muchas evidencias de que Cristo es Dios. La primera prueba es la manera en que
Cristo naci en la tierra. La manera en que una persona nace dice mucho acerca del
origen de ella. Cristo naci de una virgen llamada Mara (Mt. 1:18). El no naci por la
concepcin humana, sino que fue concebido por el Espritu Santo (Mt. 1:20). Si El
hubiese sido un mero ser humano, habra venido del mismo modo que los dems. Pero
Jesucristo vino a la tierra de una manera diferente a la de todos los seres humanos.
Todos los seres humanos nacen de padres humanos, pero Jess vino como la mezcla del
Espritu Santo con el hombre. Durante los siglos pasados mucha gente ha intentado
refutar el hecho histrico del alumbramiento por una virgen al decir que tal
acontecimiento es contrario a la ciencia. Sin embargo, uno debe darse cuenta de que la
ciencia slo puede explicar fenmenos naturales. Todos los fenmenos sobrenaturales
no los puede explicar la ciencia; van ms all de toda investigacin cientfica.
Ciertamente Dios, el Creador del universo y el Autor de todos los principios cientficos,
no est limitado por las leyes naturales. Es lo ms razonable que Dios hubiese venido a
la tierra de una manera sobrenatural, diferente a todos los otros mortales.
El hecho de que Cristo hubiera sido concebido del Espritu Santo y que naciera de un
virgen humana significa dos cosas. Primero, significa que Jess llevaba divinidad en Su
ser. Una concepcin humana lleva el elemento humano, y una concepcin divina lleva
el elemento divino. Todo ser humano slo lleva el elemento humano. Solamente
Jesucristo naci con el elemento divino y el elemento humano. Esto comprueba que El
es el nico Dios-hombre.
Segundo, todos los nacimientos humanos llevan consigo el elemento del pecado. Pero
un nacimiento que es diferente del nacimiento natural no lleva el elemento hereditario
humano del pecado. Todos los hombres nacen pecadores, pero Cristo naci sin pecado.
El era el Dios-hombre sin pecado, el Dios completo y el hombre perfecto.

El profeta Isaas habl del nacimiento de Cristo as: Porque un nio nos es nacido, hijo
nos es dado, y el principado sobre Su hombro; y se llamar Su nombre ... Dios Fuerte,
Padre Eterno... (Is. 9:6). Unos setecientos aos antes del nacimiento de Jess, Isaas
predijo que Jess sera un nio nacido como Dios fuerte y nos sera dado un hijo que
sera Padre eterno. El profeta Miqueas tambin dio una sorprendente profeca como
setecientos aos antes del nacimiento de Cristo. El dijo que de la ciudad de Beln
saldra uno que sera Seor en Israel; y Sus salidas seran desde el principio, desde los
das de la eternidad (5:2). Esta profeca indica que en la eternidad pasada Dios plane
entrar en la humanidad. As, en el nacimiento de Jess, Dios sali de la eternidad, pas
al tiempo y entr con Su divinidad en la humanidad, y se mezcl con el hombre. Jess
es Dios mismo mezclado con la humanidad!

LOS TITULOS DIVINOS DE CRISTO

INDICAN QUE EL ES DIOS
Cuando Jess naci, Su nombre fue llamado Emanuel, que significa Dios con
nosotros (Mt. 1:23). Este es un ttulo que no cualquier persona puede adoptar. Jess
poda tomar tal nombre porque Su venida era la venida de Dios, y Su presencia era la de
Dios con el hombre. Ninguno de nosotros puede decir que es Dios con el hombre,
porque nosotros somos solamente humanos. Pero la venida de Jesucristo era la venida
de Dios al hombre.
Tambin fue llamado Jess, que significa Jehov el Salvador (Mt. 1:21). Jehov es el
nombre personal de Dios en el Antiguo Testamento. Decir que Cristo es Jess equivale
a decir que El es Jehov. El no tuvo temor de ser llamado Jehov el Salvador, porque El
es el mismo Dios.

LAS PROPIAS DECLARACIONES

DE CRISTO
Cuando Jess vivi en la tierra, El siempre estuvo consciente de que El era Dios. El les
dijo a los judos: Antes de que Abraham fuese, Yo Soy (Jn. 8:58). El libro de Exodo
nos dice que el nombre de Dios es Yo Soy (3:14). Cuando Jess dijo: Antes de que
Abraham fuese, Yo Soy, los judos tomaron piedras para arrojrselas porque
entendieron que se refera a que El era Dios. Jess como el gran Yo Soy es el Dios
eterno que siempre existe.
El llamaba a Dios Padre (Jn. 17:1), y no tena temor de llamarse Hijo de Dios (Mt.
16:16). Ningn lder religioso jams se ha atrevido a llamarse Dios. Ni Mahoma ni
Confucio ni Scrates, ni ningn lder destacado jams declar ser Dios. Pero Jess
repetidas veces proclam que era Dios. Lo mataron porque declar que El era el Hijo de
Dios (Mt. 26:63-66). Sus discpulos declaraban abiertamente que El era Dios.
Cualquier persona que afirme ser Dios o est loco o es mentiroso o es Dios. Cristo no
puede estar loco, porque Sus palabras demuestran sabidura y sobriedad, y vinieron a ser
la base de toda la civilizacin occidental. El no es un mentiroso, pues ningn mentiroso
estara dispuesto a sacrificar su propia vida por su mentira. La nica posibilidad que
queda es que El sea el mismo Dios. Algunos tal vez admitan que Jess tena un nivel de

moralidad muy elevado, pero aun as no creen que Jess sea Dios. Pero si usted admite
que El tiene una moral muy elevada, esto significa que usted cree que El no es un
mentiroso, entonces debe aceptar que Su declaracin de divinidad es verdad. Jess
muchas veces afirm que El es Dios. Si usted admira Su moralidad, tambin debe
reconocer Su deidad.
Napolen Bonaparte, cuando fue confinado a la isla de Santa Elena, pregunt al Conde
Montholon: Puede decirme quin fue Jesucristo? Al no ser respondida la pregunta,
Napolen dijo: Bueno, yo se lo dir. Alejandro, Cesar, Carlomagno y yo mismo hemos
fundado grandes imperios ... por la fuerza. Pero Jess solo fund Su imperio en el amor
... Le digo que todos stos fueron hombres, y ninguno es como El; Jesucristo fue ms
que hombre ... El pide el corazn humano, y lo exige incondicionalmente; an as es
concedido. Asombroso! ... Todos los que creen en El sinceramente experimentan ese
notable amor sobrenatural para con El ... El tiempo, el gran destructor, no tiene poder
para extinguir esta flama sagrada ... Esto es lo que me demuestra irrebatiblemente la
divinidad de Jesucristo!

LOS MILAGROS DE CRISTO

DEMUESTRAN QUE EL ES DIOS
Otra prueba de la deidad de Cristo son los milagros que hizo en la tierra. Uno de los
maestros judos de Su tiempo, Nicodemo, confes que nadie poda hacer los milagros
que Cristo haca a menos que Dios estuviese con El (Jn. 3:2). Durante Sus tres aos y
medio de ministerio, El san leprosos (Lc. 5:12-13), restaur cojos (Mt. 11:5), mudos
(Mr. 7:37), ciegos (Mt. 9:27-30) e incluso resucit muertos (Jn. 11:43-44). El ech fuera
demonios (Mt. 8:28-32) y calm la tormenta (Mt. 8:23-27). El aliment a cinco mil con
cinco panes y dos peces (Mt. 14:15-21). Transform el agua en vino (Jn. 2:1-11) y
camin sobre el mar (Mt. 14:25). El tena poder sobre la naturaleza y potestad sobre los
demonios. El ejerci Su poder y autoridad para traer el reino de Dios, e incluso dio este
poder y autoridad a Sus discpulos. Algunos profetas del Antiguo Testamento pudieron
hacer milagros, pero ninguno hizo los milagros que Jess hizo. Jess poda resucitar
muertos porque El es Dios y porque tiene el poder de la vida. El proclam ser la
resurreccin y la vida (Jn. 11:25). El prob ser Seor sobre la naturaleza y sobre
Satans. El Evangelio de Juan dice que estos milagros manifiestan Su gloria (Jn. 2:11) y
demuestran que El es el Hijo de Dios (Jn. 20:30-31).

LAS PALABRAS DE DIOS

TESTIFICAN QUE EL ES DIOS
An ms sorprendentes que los milagros de Cristo son las palabras que El habl. El
habl con autoridad y vida (Mt. 7:28-29; Jn. 6:63). Muchos grandes lderes del mundo
han dejado palabras de sabidura para la posteridad, pero nadie en la historia ha afectado
tantas vidas como Cristo lo ha hecho con Sus palabras. Sus palabras dan vida a millones
y han hecho que un sinnmero de personas hayan muerto como mrtires por El.
Napolen poda persuadir a sus soldados a que murieran por su causa mientras l an
viva, pero cuando muri, su causa muri con l. Sin embargo, dos mil aos despus de
la muerte de Cristo, hombres y mujeres de todo el mundo estn dispuestos a vivir y
morir por El. Sus palabras son citadas en libros, bibliotecas, congresos y escuelas en

todo el mundo. Sus enseanzas acerca de la moral y las relaciones humanas se

convierten en la base de una sociedad justa y humana (Mt. 57). Pero lo ms
sorprendente de Su enseanza no fue la sabidura y la moral que habl, sino Sus
extraordinarias declaraciones acerca de S mismo. El dijo: Yo soy el camino, y la
verdad, y la vida (Jn. 14:6). Tambin dijo: Yo soy la resurreccin (Jn. 11:25). El dijo
a los hombres que El era la luz del mundo, y que aquellos que lo siguieran no andaran
en tinieblas (Jn. 8:12). El dijo que era el pan de vida y que aquellos que lo comieran no
tendran hambre (Jn. 6:35). De hecho, podemos decir que la parte ms importante de Su
enseanza es lo dicho acerca de S mismo. Muchos lderes religiosos ensean doctrinas
a los hombres, pero las doctrinas no tienen nada que ver con los maestros mismos. Por
ejemplo, el budismo ensea la reencarnacin, pero la reencarnacin no tiene nada que
ver con el fundador del budismo. Pero las enseanzas de Cristo estn estrechamente
ligadas a la persona de Cristo. Si quitamos a Cristo, no queda ms doctrina para la fe
cristiana. La fe cristiana est centrada en lo que Cristo es. La persona de Cristo es la
doctrina. Sin El, no hay doctrina.
Ghandi no poda decir que l era la luz del mundo, tampoco Aristteles dijo que l fuera
el camino y la verdad y la vida. Los ms grandes filsofos del mundo, cuando mucho,
pueden decir que les muestran el camino a los dems; ellos nunca pueden decir que son
el camino. Pero Cristo dijo que El es el camino y la verdad y la vida. Un filsofo
francs dijo una vez que si el relato de los Evangelios fuese una farsa, el que lo hubiese
escrito estara calificado para ser Cristo mismo.

QUE CRISTO NO TENGA PECADO

INDICA QUE EL ES DIOS
Cristo llev una vida en la tierra sin pecado. Una vez le llevaron una mujer que haba
sido descubierta en adulterio. La ley juda de esa poca requera que cualquier persona
que fuera sorprendida en adulterio fuera apedreada hasta la muerte. Los que estaban
alrededor de Jess trataron de ponerle a prueba. El le dijo a la multitud que quienquiera
que no hubiera pecado tirara la primera piedra. Al or esto, todos se fueron, uno tras
otro, empezando desde los mayores. Al final, slo qued Jess (Jn. 8:1-11). El poda
desafiar a otros porque El no tiene pecado. Si El tuviera pecado, no habra tenido el
denuedo para desafiarlos como lo hizo. Su madre y Sus hermanos en la carne estaban
entre los que estaban con El cuando estuvo en la tierra. Ninguno de ellos puso en duda
Su declaracin de que no tena pecado. Esto comprueba que El es Dios, porque Dios es
el nico que no tiene pecado. La Biblia dice que cuando El viva en la tierra, era igual
que nosotros en todo, pero sin pecado (He. 4:15). Cuando fue llevado ante el
gobernador romano, ste declar que no poda condenarle de ningn pecado segn la
ley romana ms estricta (Lc. 23:4). El ladrn que fue crucificado junto con El tambin
declar que Jess no haba hecho nada malo (Lc.23:41). Judas, el discpulo que le
traicion, confes que haba entregado sangre inocente (Mt. 27:4), y el centurin que le
crucific proclam: Verdaderamente este hombre era justo (Lc. 23:47). Antes de Su
muerte fue juzgado y examinado por nueve grupos de personas: 1) los ancianos del
pueblo, 2) los principales sacerdotes, 3) los fariseos celosos, 4) los saduceos incrdulos,
5) los herodianos polticos, 6) los legalistas doctores de la ley, 7) el gobernador romano
Pilato, 8) Herodes y 9) el sumo sacerdote. En todos estos escrutinios se demostr que no
tena pecado. El hecho de que Cristo no tuviera pecado comprueba que El es Dios.

LA AUTORIDAD DE CRISTO
PARA PERDONAR PECADOS
COMPRUEBA QUE EL ES DIOS
Cristo no slo no tena pecado, sino que tambin poda perdonar los pecados de otros.
Una vez cuando le trajeron un paraltico, El le dijo: Ten nimo, hijo; tus pecados te son
perdonados (Mt. 9:2). Los escribas se indignaron por lo que dijo, porque saban que
slo Dios poda perdonar al hombre sus pecados, y el hecho de que Jess perdonara
pecados implicaba que El se crea Dios. El poda decir lo que dijo porque s es Dios! El
tiene la autoridad de perdonar pecados (Mt. 9:6). En otra ocasin una mujer pecaminosa
vino a Jess, y ste le dijo: Tus pecados te son perdonados (Lc. 7:48). Los que
estaban comiendo con El en la misma mesa se d ijeron: Quin es ste, que tambin
perdona pecados? (v. 49). Cristo poda perdonar pecados porque El es el mismo Dios.

LA MUERTE DE CRISTO
COMPRUEBA QUE EL ES DIOS
Despus de treinta y tres aos de estar en la tierra, Cristo muri. Su muerte fue
extraordinaria. Fue diferente de la de cualquier otro hombre en la tierra. Todos los
lderes religiosos mueren como hombres y son sepultados como hombres. Pero Cristo
muri de manera diferente de todos los dems. Su muerte fue distinta de la muerte
humana ordinaria en seis aspectos:
En primer lugar, El les habl a Sus discpulos de Su muerte antes de que ocurriera. El
mostr a Sus discpulos que le era necesario ir a Jerusaln y padecer mucho de los
ancianos, de los principales sacerdotes y de los escribas; y ser muerto y resucitar al
tercer da (Mt. 16:21). El no slo predijo Su muerte sino tambin que resucitara tres
das despus. Esto demuestra que Su muerte no fue una muerte accidental a manos de
hombres, sino que fue una muerte ordenada de antemano por Dios.
En segundo lugar, Su muerte fue el cumplimiento exacto de las profecas en cuanto al
Mesas, predichas por los profetas centenares de aos antes. En el Antiguo Testamento,
Salmos 22:15-18, se describe la escena de la muerte de Cristo: Como una teja se sec
Mi vigor, y Mi lengua se peg a Mi paladar, y me has puesto en el polvo de la muerte.
Porque perros me han rodeado; me ha cercado cuadrilla de malignos; horadaron Mis
manos y Mis pies. Contar puedo todos Mis huesos; ellos me miran y me observan.
Repartieron entre s Mis vestidos, y sobre Mi ropa echaron suertes. Esta es una
descripcin vvida de la manera en que habra de morir el Mesas. Si leemos la
narracin de los Evangelios, veremos que exactamente as muri Cristo. Cuando El
estaba en la cruz, Sus manos y Sus pies haban sido traspasados. La deshidratacin
causada por el derramamiento de sangre y agua con toda seguridad hizo que Su lengua
se pegara a Su paladar y que Sus huesos se pronunciaran. Mateo 27:35 dice que cuando
los soldados haban crucificado a Cristo, repartieron entre s Sus vestidos, echando
suertes, lo cual fue el cumplimiento exacto de las palabras de la profeca del Antiguo
Testamento.
En tercer lugar, ya se haba presentado centenares de aos antes la hora y la manera que
Cristo habra de morir, en los tipos del Antiguo Testamento. En Exodo 12 el relato de la

fiesta de la Pascua nos dice que un cordero haba de ser preparado para la fiesta (vs. 3,
5-6). Este cordero deba ser sin defecto y deba ser examinado cuatro das antes de la
Pascua. Se le deba matar el da catorce del primer mes en un palo que tena forma de
cruz. Este es el cuadro completo de la manera en que Cristo muri en la cruz. Antes de
ser puesto en la cruz, fue examinado seis veces, por los judos y los gentiles, y se le
hall sin falta. Tambin Su muerte ocurri el da catorce del primer mes, el da de la
Pascua (Mr. 14:12-17; Jn. 18:28).
En cuarto lugar, cuando Cristo muri, dijo: Consumado es (Jn. 19:30). Cuando un ser
humano tpico muere, se acaba su carrera. No importa cun grande sea la persona, una
vez que sale del mundo, su trabajo se termina. Pero la muerte de Cristo no era Su final;
al contrario, fue el punto culminante de Su obra. La muerte marc no slo la
terminacin de Su carrera sino tambin la culminacin de Sus logros. Tal muerte
ciertamente no fue una muerte ordinaria, sino una muerte que tiene mucho significado y
que implica grandes logros.
En quinto lugar, la muerte de Cristo inici eventos sobrenaturales, lo cual demuestra la
naturaleza sobrenatural de Su muerte. La muerte de los seres mortales es la muerte de
pecadores por sus propios pecados; pero la muerte de Cristo es la muerte de Dios en un
ser humano por los pecadores. Como tal, fue una muerte extraordinaria. Cuando Cristo
muri, cayeron tinieblas sobre la tierra en pleno medioda. La tierra se sacudi y las
piedras se rompieron. Las tumbas se abrieron, y muchos muertos resucitaron (Mt.
27:45, 51-53). En toda la historia, quin ha tenido una muerte semejante? El fenmeno
fue tan asombroso que el centurin y los que estaban con l vigilando sobre el cuerpo de
Jess se espantaron en gran manera y dijeron: Verdaderamente ste era Hijo de Dios
(Mt. 27:54). La creacin se sacudi de temor y temblor porque era el Creador quien
haba muerto en la cruz.
En sexto lugar, la Biblia dice que Cristo muri como Sustituto de todos los pecadores (1
P. 3:18) y se ofreci a Dios como sacrificio por los pecados de todo el mundo (Jn. 1:29;
1 Jn. 2:2). Mientras Cristo estaba clavado en la cruz, Dios puso los pecados del mundo
sobre El y lo consider el nico pecador, que sufra una muerte sustitutiva por todos los
hombres (2 Co. 5:14). Ningn ser humano ordinario, aun si no tuviera pecado, estara
calificado para ser el sustituto de todos los hombres y llevar los pecados del mundo
entero. Slo un hombre poda morir por los hombres y por los pecados de ellos, y slo
Dios es lo suficientemente grande para abrazar a todos los hombres y llevar todo el peso
de los pecados del mundo. Por consiguiente, Aquel que muri por los pecadores y por
sus pecados debe de haber sido un Dios-hombre, el mismo Dios mezclado con el
hombre autntico. Este es Jesucristo nuestro Salvador.
Por ltimo, la eficacia eterna de la muerte redentora de Cristo es una comprobacin de
que Cristo es Dios. La eficacia de la muerte de Cristo es eterna, sin lmite en cuanto a
espacio o tiempo. La muerte eficaz de Cristo se aplica a cada creyente, sin importar el
espacio o el tiempo. La muerte sustitutiva de Cristo efectu una redencin eterna por
nosotros (He. 9:12, 14). Si Cristo hubiera muerto solamente como un hombre, la
eficacia de Su muerte no habra sido eterna. Slo Dios es eterno, y slo lo que Dios
cumple puede tener un efecto eterno. La sangre que Cristo derram en la cruz por
nosotros no era slo la sangre de Jess el hombre sino tambin la sangre del Hijo de
Dios (1 Jn. 1:7), la propia sangre de Dios (Hch. 20:28). Por lo tanto, puede
purificarnos de todo pecado. El lmite de Su poder para limpiar es tan grande como el

lmite de nuestros pecados. El hecho de que Cristo muri siendo un hombre autntico le
califica para derramar Su sangre para redimirnos como hombres, y el hecho de que
Cristo tambin sea Dios da la certeza de la eficacia eterna de Su redencin por nosotros.
As que, la eficacia eterna de la muerte redentora de Cristo es una prueba convincente
de que El es el mismo Dios.

LA RESURRECCION DE CRISTO
COMPRUEBA QUE EL ES DIOS
El aspecto ms maravilloso en cuanto a Cristo no es slo la manera en que muri, sino
que El no se qued en la muerte. Estuvo en el sepulcro menos de setenta y dos horas. El
tercer da Cristo se levant del sepulcro (Mt. 28:1-6). Este es un hecho histrico que
ningn historiador puede cambiar. El resucit con un cuerpo y se apareci a Sus
discpulos muchas veces durante cuarenta das (1 Co. 15:4-7; Hch. 1:3). Muchos crticos
modernos han considerado que la resurreccin es un mito o una historia que los
primeros discpulos inventaron. Pero el hecho de que tantos testigos hayan visto a Cristo
despus de Su resurreccin, y el hecho de que tal encuentro con el Cristo resucitado
caus cambios profundos en sus vidas, comprueban de manera convincente que la
resurreccin no es algo inventado. Antes de la resurreccin de Cristo los discpulos
estaban temerosos y desanimados; inclusive Pedro neg al Seor tres veces (Lc. 22:5462). Despus de Su resurreccin el mismo grupo de personas lleg a ser valiente y
agresivo. Pedro fue el primero en levantarse el da de Pentecosts para predecir ante
ms de tres mil personas (Hch. 2:14). Ninguna invencin puede producir un cambio que
transforma la vida misma; tampoco podan los discpulos estar en alguna clase de
alucinacin religiosa, porque todos hablaban de manera sobria y se portaban de manera
responsable. La iglesia original no era una comunidad de locos que estaban engaados,
sino que era cuerpo de creyentes normales, rectos y sobrios. La resurreccin de
Jesucristo es el hecho histrico ms grande en la historia de la humanidad. Cambi el
transcurso de la historia humana y abri el camino para que el hombre tuviera una
nueva vida en Cristo.

LA ASCENSION DE CRISTO
Y SU VIVIR PARA SIEMPRE
COMPRUEBA QUE EL ES DIOS
Casi dos mil aos han pasado desde que el Seor Jesucristo resucit. Durante estos dos
mil aos la historia de la humanidad ha comprobado que nada puede destruir ni quitar
este Cristo de Su lugar en el mundo. Los reyes y los imperios han venido y han pasado.
El Imperio Romano que en cierta poca era la gloria de la civilizacin antigua se ha
desmenuzado, pero el pequeo Jess de Nazaret a quien persigui, ha triunfado y
permanece. Cuarenta das despus de la resurreccin, Cristo ascendi a la diestra de
Dios (Hch. 1:9; 2:33-36). Hoy El es el Rey de reyes y el Seor de seores (Ap. 19:16).
El es Dios y rige todo el mundo. Grandes monarcas y dinastas imperiales han edificado
monumentos y edificios en conmemoracin a s mismos, pero se caen en pedazos
mediante los ojos de su posteridad. Pero el nombre de Cristo ha permanecido, y Su cruz
brill por las edades con una gloria que siempre aumenta. Los reyes y los
conquistadores han instituido calendarios para conmemorar a sus reinados, pero el nico
calendario que ha permanecido es el calendario de Cristo. Actualmente, en el oriente y

en el occidente, desde la nacin ms industrializada hasta la ms atrasada, todos usan el

calendario universal, el calendario de Cristo. Sin darse cuenta, el mundo entero
reconoce que Cristo es el nico Monarca y el Soberano supremo.
Hoy da, todos los eventos mundiales estn en manos de Cristo. El es el verdadero
Administrador del universo (Ap. 1:5). No ha permitido que el mal perdure, y no ha
abandonado al hombre a su propio destino. Detrs de la gran rueda de la historia
humana est la mano omnipotente de Cristo.
Cuando los judos mataron a Jess, pensaron que los discpulos que le rodeaban se
dispersaran en corto tiempo. No esperaban que en menos de dos meses la situacin
cambiara por completo y que miles se convertiran a Cristo. El Imperio Romano
menospreciaba las pequeas comunidades de cristianos y pensaba que en poco tiempo
su poder imperial aplastara un movimiento tan dbil. No se daban cuenta de que en
menos de cuatro siglos los seguidores de Jess el nazareno se propagaran como fuego
por todo el dominio, aun hasta el punto de devorar el imperio mismo. Hace setenta y
cinco aos los comunistas proclamaron que el cristianismo morira en esa misma
generacin. No esperaban que los cristianos por todo el mundo se multiplicaran en
miles y millones, incluso dentro de sus propios pases ateos. Actualme nte en Rusia, en
China y en Estados Unidos, millones de cristianos dan testimonio de la fe que han
encontrado en Jesucristo. Cada da miles de personas se vuelven a Cristo y se le
entregan sus vidas. La fe cristiana no est muerta. Por el contrario, es ms viva que en
cualquier otra poca en la historia. Todo esto una vez ms comprueba que Jesucristo es
Dios y que vive para siempre.

CREER QUE JESUS ES DIOS

Un cristiano no es una persona que cree en una religin muerta. Es una persona que cree
en un Salvador viviente. Jesucristo muri hace dos mil aos, pero hoy El vive para
siempre (Ap. 1:18). Cuando una persona invoca Su nombre y cree en El (Ro. 10:9),
Cristo como el Espritu viviente entra en l y cambia su vida. Mahoma muri, y su
tumba todava est en la Meca. Alejandro Magno muri y todava yace en su tumba.
Todos los grandes lderes mundiales murieron y estn en sus tumbas o mausoleos. Pero
Jesucristo vive; Su sepulcro est vaco, y El vive dentro de millones de Sus creyentes. Si
usted invoca a Alejandro Magno, no recibir respuesta porque l est muerto. Pero si
invoca a Jess, El entrar en usted y cambiar su vida. El convertir su vaco en
realidad, su oscuridad en luz, su debilidad en fuerza, su temor en valenta, y su pena en
gozo. Todos los que invoquen el nombre del Seor Jess ciertamente sern salvos (Ro.
10:13).
Un da Cristo aparecer de nuevo en esta tierra y establecer Su reino celestial en la
tierra (Ap. 11:15). La Biblia dice que el cielo espera que venga ese da (Hch. 3:21). Pero
hoy usted puede experimentarle creyendo en El. Si usted le abre su corazn, El entrar
en usted y establecer Su reino en usted. Usted ser sacado del reino de las tinieblas y
trado al reino de luz (Col. 1:13). Cristo ser la vida nueva para usted por dentro (Co l.
3:4), y usted ser una persona nueva en Cristo (2 Co. 5:17).