LA PUREZA DE LA SANGRE

Entre los antiguos paganos indoeuropeos la vida despus de la muerte era un asunto
aristocrtico. Solos los guerreros ms bravos llegaban al Valhalla junto a Wotan o
al Folkvangir junto a Freya, estos eran llamado Einherjirs y los que no tuvieran
una muerte gloriosa terminaban en algn otro destino. Algo similar planteaban los
griegos donde los Campos Elseos eran reservados a los hroes. Esto es un simbolism
o significativo si deseamos comprender la vida despus de la muerte desde el punto
de vista esotrico ario. El budismo tiene su equivalente con las llamadas Tierras
Puras, lugares paradisacos de otra dimensin donde los que llegan pueden practicar
el Dharma tan bien y felizmente que alcanzan la Iluminacin con facilidad, pues n
o tienen salvo placeres y comodidades as como la gua de los Boddhisattvas. El Isla
m, que tuvo cierta influencia de la espiritualidad aria especialmente tras su ll
egada a Irn, tuvo sus equivalentes pues al Janah o paraso islmico llegan automticame
nte los mrtires y guerreros yihadistas, recibidos por las ures o bellas doncellas
celestiales relativamente similares a las valquirias nrdicas y las dakinis budist
as. De este mito islmico se hizo fuerte la enseanza del Viejo de la Montaa Hassan S
abah, el lder de los ismailes persas que eran musulmanes herticos y heterodoxos ms s
imilares a los gnsticos cristianos y que adems estaban enfrentados a la ortodoxia
sunn. Cuenta la leyenda que el Viejo de la Montaa entrenaba a sus guerreros yihadi
stas embriagndolos de hachs (de ah que fueran llamados hachisinos y de esta palabra
deriv asesinos) y con bellas mujeres que les daban placeres sensuales. Sin ir ms
lejos pues sera caer en el campo de la especulacin, parecen recordar las
prcticas tntricas realizadas en Tbet e India donde tambin forma parte el uso de drog
as psicoactivas. En las sociedades paganas, como dije, la vida inmortal tras la
muerte era algo exclusivo, aristocrtico. Este concepto ahora se nos antoja extrao
quizs a algunos porque el cristianismo universalista ensea que la salvacin es propi
a de cualquiera, desde el esclavo hasta el rey, y que la vida eterna se le entre
ga a todos aquellos que crean en Cristo. Para los cristianos ya deja de existir
la idea de una salvacin solo para los hroes y guerreros, ahora hay una democratiza
cin de la vida eterna y la resurreccin de los muertos tras el da del Juicio Final e
s asequible hasta a las parias ms bajas. Pero esta idea no es la propia del Camin
o de la Mano Izquierda al que se adheran en gran medida la hermenutica de las reli
giones paganas como el wotanismo y el budismo (especialmente el tntrico) ni del I
deal del Superhombre que ensea Nietzsche bien basado en la antigua mitologa nrdica
y griega. Odn tuvo que pasar crucificado por nueve das del Irminsul para acceder a
la sabidura as como Hrcules tuvo que pasar por doce pruebas para ser admitido en e
l Olimpo. El sacrificio y el moldeo de la personalidad depurndola de sus debilida
des y partes sucias de la psique, la transmutacin alqumica del plomo al oro en la
personalidad, el proceso inicitico de liberacin del Espritu de la materia es un pro
ceso arduo y difcil que no es universal, que no cualquiera, an ms, que la basta may
ora de la humanidad no es capaz de conseguir. Este es el camino de la auto-deific
acin de la Mano Izquierda, el alcanzar la Budeidad como ensea el budismo vajraraya
na o convertirse en un dios supremo, un ser olmpico como Hrcules o un Einherijir nr
dico. El resto, aquellos que no se fundan en la materia fagotizados por el Demiu
rgo, o que no pasen a ser uno ms del continuum energtico del Inconsciente Colectiv
o de su raza pasando a una especie de limbo de una mente colectiva, puede que te
ngan oportunidad de hacerlo en vidas futuras a un gran riesgo de perder el curso
, de beber de los ros del olvido del Hades o al menos eso decan los orfestas de la
antigua Grecia, concepto similar al de los hindes, budistas, jainistas y ctaros re
specto a una reencarnacin muy riesgosa, por lo que es prudente aprovechar esta vi
da para lograr la transubstanciacin, es decir, convertirse en un Dios, un Buda, u
n Vajra Rojo. Luis Felipe Moyano alias Nimrod de Rosario tuvo una gran inspiracin
al escribir su literatura como El Misterio de Belicena Villca. Mi interpretacin
personal pasa por mi propia epistemologa y puede ser debatida, pero responde natu
ralmente a una interpretacin arquetpica de acuerdo a la psicologa jungiana. Es noto
rio que no debe interpretarse como literal la simbologa moyanista. Existe Agartha
como un lugar real? Existe el Valhalla? Existe Hiperbrea? O son solo simbolismos de

Moyano para explicar realidades superiores de otras dimensiones ms elevadas y esp

irituales, de planos incognoscibles o de las reas de la mente ms puras? Es Agartha
el Sajasrara Chakra? Es el Gral un objeto real pero ajeno al plano fsico que se en
cuentra solo en el pasado o es un smbolo de la Sangre? O quizs de la Mnada, el Esprit
u Puro que reside en el Ser y que por ello
solo se encuentra en el "pasado en el tiempo previo al Descenso de los espritus en
la Materia?
Existe lo que Moyano llama Changshambhall como sede mundial de los mas terribles d
emonios de la Sinarqua o es un smbolo de la mente animal, de lo que Jung llam la So
mbra, las reas ms oscuras y bestiales del Inconsciente, siendo los Demonios los eg
os que obstaculizan la liberacin del Espritu de la Materia, pero estando dentro de
nosotros y no en un lugar fantstico? En realidad da igual. Porque si Platn tena ra
zn todo lo que existe en el Mundo de las Formas tiene su par en el Mundo de las I
deas y viceversa, solo que ms puro. A esto Jung le llam el Arquetipo. Si Changsham
bhall o Agartha existen dentro de la psique humana, en el Inconsciente Colectivo,
en planos espirituales u otras dimensiones o en algn lugar fsico de la Tierra es
indiferente, porque todo lo que existe en el mundo de las Ideas, en el plano esp
iritual de la mente humana colectiva, existe tambin por emanacin en el plano fsico
y material, aunque no necesariamente ser una copia literal, sino quizs tenga unas
caractersticas diversas. Esto lleva a la importancia de la pureza de la sangre qu
e tanto menciona Moyano tambin, pero que sus pares como Nietzsche, Evola, Hitler
y Serrano, grandes iniciados que fueron, defendieron con obsesin. Por qu se da esto
? Porque es la pureza de la sangre la que garantiza el xito espiritual en el proc
eso de la auto-deificacin. Es esa pureza la que conecta la psique con el continuu
m energtico de su raza, con sus ancestros. As, el hombre puro siente el llamado, l
as voces, de sus antepasados de Raza. Los Arios son los herederos de una Superaz
a como los Atlantes Blancos y estos a su vez de los Hiperbreos, un resonar que se
escucha en la memoria gentica, el llamado de la sangre. Por supuesto que cualqui
er con sangre aria puede escuchar este llamado y eso incluye a muchas etnias. Lo
s mongoles tienen sangre aria tras mezclarse con los trtaros originarios de Europ
a Oriental y Asia Central, los chinos gracias a los tocarios, los tibetanos grac
ias a los indoarios, los japoneses Yamato y Jomon que llegaron a las islas nipon
as en tiempos prehistricos provienen del continente trayendo consigo la sangre trt
ara y tocaria. As, muchos pueblos orientales tienen sangre aria , lo mismo puede
decirse de muchos indgenas americanos que adquirieron sangre del Hombre de Cro-Ma
gnon (el ancestro de los arios) mediante la emigracin de Europa a Amrica segn la te
ora solutense, la llegada de los vikingos precolombinos a Amrica (que llegaron has
ta Sudamrica) y luego la sangre aria trada por espaoles. Incluso los judos (algo que
tanto Miguel Serrano y Felipe Moyano admiten) pueden llegar a liberar sus esprit
u de la Materia si logran realizar este proceso alqumico espiritual pues ellos ta
mbin tienen sangre aria, aunque actualmente sean el pueblo mas mezclado y contami
nad del mundo. Esta salvacin no est disponible, por ejemplo, a los negros que son
simplemente una especie muy evolucionada de simios, casi como los chimpancs. Los
animales tienen alma, pero no tienen Espritu y por ende no pueden alcanzar la Lib
eracin. La propaganda sinrquica de hoy nos ha querido embaucar ensendonos que los hu
manos provenimos de los monos, teora difundida en principio por Charles Darwin cu
yo abuelo, Erasmus Darwin, que era un masn e Illuminati , foment mundialmente. Si
es verdad que los animales evolucionan, pues esta es una Ley del Demiurgo al igu
al que la gravedad y la degradacin de la materia, pero no es cierto que los monos
sean nuestros ancestros, exceptuando en el caso de los negros. Todos los animal
es, incluyendo a las personas de ascendencia africana, evolucionan, el caso es q
ue los humanos, sean blancos, amarillos o rojos, tienen su propio proceso evolut
ivo separado, con ancestros comunes

exclusivamente humanos y, en el caso de los Arios, son descendientes de los Hipe

rbreos descendidos de planos superiores divinos o de la Estrella Aldebarn a travs d
el Sol Negro, que es un agujero de gusano. Las teoras que conectan a los humanos

con los simios se basan en realidad en la conexin de los negros con los otros pri
mates o simios, pero no de toda la Humanidad. La raza humana propiamente tiene s
u origen en Europa y una evolucin paralela separa respecto a la raza simiesca afr
icana 1 2 3. As, la Pureza de la Sangre permite a cada pueblo alcanzar la Liberac
in por medio de su propia Tradicin, con la voz de sus ancestros segn sea la Raza Bl
anca, Amarilla o Roja . Pero, en el caso particular de la Raza Blanca y del Cami
no de la Mano Izquierda, es el Tantra una de las formas ms eficaces y veloces de
alcanzar esa Liberacin, de purificar alqumicamente el cuerpo y la psique de las im
purezas demirgicas de la Materia y de lograr la verdadera Individuacin, la creacin
del Superhombre como dira Nietzsche.
EL DRAGN DEL FUEGO Y EL DRAGN DEL HIELO
El Dragn (que en griego significa serpiente) as como la Serpiente han sido smbolos
arquetpicos ambiguos en diferentes civilizaciones, vistos como fuentes de sabidura
esencial y como fuerzas transmutadoras, dadoras de conocimiento y poder por alg
una culturas, pero tambin como la representacin del Mal y como monstruos destructi
vos por otras. Por qu se da esto? Cmo se pueden presentar simbologas tan contrapuesta
s a un mismo ser mitolgico? Cmo saber diferenciar al Dragn del Bien del Dragn del Mal
? La tradicin occidental mayormente tiende a ver al dragn y a la serpiente como fu
erzas malignas, como representacin de la codicia, la crueldad e incluso el mismsim
o diablo. Esto es comn tanto entre paganos como entre cristianos. Uno de los ejem
plos ms antiguos sera el mito asiro-babilonio del dragn Tiamat asesinado por Marduk
. El mito del dragn como smbolo de la codicia y como guardin de tesoros lo vemos en
la mitologa nrdica con mucha frecuencia como en el mito de Thor quien durante el
Ragnarok asesinar a la serpiente de Midgard (el mundo) o Jormungandr que vive baj
o tierra o el caso del dragn Fafnir asesinado por el hroe vikingo Siegfried y, por
supuesto, uno de los ms famosos es Bewulf quien tambin mata a un dragn al final de
su vida. Pero ejemplos sobraran como Hrcules que mata a Hydra, Apolo que mata a P
itn, el dios japons Susanoo que mata al demonio serpentino Yamata-no-Orochi, el hi
tita Teshub que mata al dragn Ilinkaya, el hroe persa Fereydun mata al dragn Azi Da
haka, el dios hind Indra mata al dragn Vritra, etc. Luego el cristianismo retomara
el tema y vemos a diversos santos que matan dragones como es el caso de San Jorg
e, Santa Margarita de Antioquia y claro, el mismo Arcngel Gabriel.
Por qu era tan simblico el asesinato de un monstruo serpentino o draconiano por par
te de un dios o hroe civilizador y protector entre las culturas indoeuropeas como
germanos, persas, indoarios e hititas? Qu simbologa haba detrs del Mito que, adems, s
obrevivi en el cristianismo europeo? Para entenderlo debemos ver la otra perspect
iva. En Oriente el dragn era, por el contrario, normalmente asociado al Bien y a
la sabidura. El dragn chino y el japons eran smbolos de conocimientos mgico y marcial
, se usaron como representacin simblica de la nacin en diferentes pocas. Tambin era c
omn su asociacin con el guerrero y el maestro de artes marciales. Como signo del Z
odiaco chino (el ms popular en Oriente) el dragn era tambin visto como uno de los s
ignos ms sabios y estables. De aqu deriva la contraposicin guerrera del Tigre y el
Dragn, es decir, de la fuerza violenta contra la templanza disciplinada que, aunq
ue aparentemente en conflicto, eran complementarias para el triunfo del verdader
o guerrero. En el Tbet el dragn tambin se asoci con el conocimiento mstico, especialm
ente dentro del Linaje Kagyu, una de las cuatro escuelas monacales tibetanas, qu
e a su vez generara la sub-escuela Drukpa, mayoritaria en Butn y que es, adems, la
oficial de este reino himalayo. Drukpa significa dragn y por eso, este animal, es
el smbolo de Butn. Los gnsticos ofitas en Medio Oriente tambin adoraban a la serpie
nte, como smbolo de la sabidura, pues fue la Serpiente quien le dio el Fruto Prohi
bido a Adn y a Eva. La serpiente como smbolo del conocimiento es adorada tambin com
o Shesha entre los hindes y como Quetzalcoatle entre los aztecas. Pero, si el dra
gn/serpiente era visto como un smbolo de paz, bondad y sabidura en la civilizacin vdi
ca y en la bdica por qu era visto como todo lo contrario en las sociedades indoeuro
peas? Hay que saber diferenciar en los dos tipos de dragones que se muestran. Lo
s dragones indoeuropeos normalmente son asociados con la materia. Fafnir era ori
ginalmente un enano tan codicioso que mat a su padre por un tesoro, tornndose en u
n dragn poco despus. El dragn de Bewulf tambin est asociado a un tesoro. El hitita Te

shub mata al dragn tras emborracharlo con licor. La Jormungadr nrdica que se liber
a durante el Ragnarok es la serpiente de Midgard, es decir,
de la Tierra misma, similar a la "Serpiente del Mundo que segn los zoroastrianos s
e
liberar durante el Juicio Final, mito muy similar al Apocalipsis de San Juan que
dice que el Dragn Satans se liberar del Infierno para provocar caos en la Tierra. V
emos como estos tres dragones apocalpticos estn directamente asociados a la Tierra
. El dragn y la serpiente son en realidad un smbolo del Kundalini, la energa primor
dial divina contenida en el chakra Muladhara situado en la regin plvica. Dicha ene
rga, mediante ciertas tcnicas esotricas, puede ser liberada y subir a travs de la co
lumna por los siete chakras hasta el chakra Sajasrara que es el chakra divino, u
bicado por encima de la coronilla y que conecta directamente con la Divinidad. E
s, debido a este simbolismo, que se dice que el dios Vishnu se
sienta sobre el dios serpentino Shesha. Los siete chakras son: Sajasrara, chakra
de la divinidad localizado en la coronilla.
Ajna, conocido como el "tercer ojo , se ubica en la frente y rige los pode
res mentales y el intelecto. Visuddha, chakra larngeo, localizado en la garganta
se asocia a la comunidad. Anajata, chakra cardiaco situado en el corazn se le vin
cula a las emociones, el amor y la compasin. Manipura, chakra del plexo solar, se
relaciona con la voluntad. Suadhistana, chakra sexual situado un poco por encim
a del rea genital, vinculado a la sexualidad y la pasin. Muladara, en el rea anal,
es el chakra raz y origen del Kundalini. La activacin apropiada del Kundalini prod
uce cambios profundos en la mente y el cuerpo, activa los poderes psquicos, despi
erta la Consciencia Superior, sube la vibracin corporal, permite el contacto con
el Yo Superior refugiado en el Inconsciente y permite modificar la misma Volunta
d, es decir, reprogramar la mente. Esta es la verdadera Alquimia, un proceso alq
umico simblico mediante el cual el pesado plomo de la naturaleza saturnina del hom
bre-animal, de todas las partes pesadas y burdas derivadas del instinto animal y
del apego material se transmutan en el Oro solar del Hombre Nacido Dos veces, d
el genuino Superhombre o Buda, es decir, del Hombre-Diamante pues, no en vano, e
l camino del Tantra o Tantrayana tambin es conocido como Vajrayana o Camino del D
iamante. El Vajrayana o budismo tntrico, que es an ms superior que el budismo Mahay
ana o filosfico y que este, a su vez, est por encima del budismo Hinayana o popula
r, es decir, exotrico, se reduce solo a dos linajes o tradiciones; el budismo tib
etano y el budismo shingon de Japn. Por supuesto que no todo Tantrayana o Camino
del Tantra est relacionado con el budismo y adems existe una tradicin an ms profunda
que el budismo Vajrayana, tambin llamado budismo esotrico, que es el Dzogchen. Par
a crear al hombre-diamante, es decir, para pulir al Ser hasta convertirlo en un
Superser, se debe realizar una genuina alquimizacin del individuo y destruir toda
s sus bajas pasiones. El hroe que mata al dragn en las mitologas indoeuropeas es un
smbolo del Superhombre, del Yo Superior o Buda Interno que mata la avaricia, la
violencia animal, la sed de sangre, el salvajismo, las caractersticas usualmente
asociadas a la Materia (el Mundo o Midgard) de ah que la muerte del monstruo serp
entino representa el triunfo del Yo Superior puro y espiritual del Iniciado sobr
e las pasiones monstruosas animales del Dragn Material. En cambio, la transmutacin
mstica y metafsica que produce la Sabidura Esencial contenida en el Despertar del
Kundalini est representada por el Dragn del Espritu como vemos en la significancia
del Dragn oriental. El Dragn del Espritu es la energa del Kundalini, una energa cande
nte e gnea, este es el Dragn Rojo. El Dragn de la Tierra es en ocasiones simbolizad
o como escupiendo fuego, que es su caracterstica clsica pero no est el fuego asociad
o, al menos en las culturas indoeuropeas, con el Espritu? El Fuego Sagrado de los
templos de hindes y zoroastrianos, la lucha del Fuego y el Hielo en la cultura g
ermana, la asociacin del Relmpago gneo con los dioses Zeus y Thor, todos hacen supo
ner que los indoeuropeos adoraban el Fuego. Los infiernos de griegos y nrdicos pa
ganos eran limbos oscuros, la idea de un infierno gneo proviene de los pueblos se
mticos que asociaban el fuego con el Mal, a la inversa de los arios. Por qu entonce
s el Dragn escupe fuego si, para los arios, el Dragn es smbolo de la Tierra, del el
emento ms denso y menos espiritual, contrario al Fuego? Si una persona intenta ac
tivar el Kundalini sin estar lista, la poderosa energa que se desprende del chakr

a Muladhara no sube hasta la coronilla pues los nadis o centros energticos que ro
dean los chakras se encuentran obstruidos, as que la energa baja. Esto es el Kunda
lini invertido y produce el efecto contrario, la persona se hunde cada vez ms en
la perversin y en la materia, sus vicios y defectos se incrementan y exacerban, l
a persona se vuelve ms materialista, codiciosa, lasciva y viciosa que antes (el e
fecto opuesto de la activacin correcta del Kundalini). El ocultista sueco Thomas
Karlsson, lder de la orden esotrica del Dragn Rouge, menciona la existencia de los
Tala Chakras en la revista Dracontias. Los Tala Chakras son chakras oscuros que
estn por debajo del Muladhara y son lo contrario a los siete chakras normales, es
decir, activan la malignidad de las personas y sus pasiones ms obscenas. Mientra
s los chakras estn asociados y custodiados por dioses hindes o Devas, los tala cha
kras estn custodiados por demonios. Cada uno puede asociarse a uno de los siete p
ecados capitales occidentales. Estos siete chakras oscuros son: Atala; localizad
o en las caderas y relacionado con la Lujuria. Vitala: ubicado en los muslos y s
e relaciona con la Ira. Sutala: situado en las rodillas y se relaciona con la En
vidia. Talatala: se ubica bajo las pantorrillas y se relaciona con la Pereza. Ra
satala: se localiza en los tobillos y se relaciona con el egosmo, la naturaleza a
nimal pura y corresponde a la Soberbia.
Mahatala: "gran oscuridad situado en los pies, representa el Inconsciente y
el reino de las
normalmente a estos planos; los signos de agua suelen ser emocionales, espiritua
les y msticos e interesados por los misterios y el esoterismo, los de aire intele
ctuales, inquietos y curiosos, los signos de tierra suelen ser materialistas, te
rcos e inamovibles, y los signos de fuego muy sexuales (fogosos) y voltiles de ca
rcter. Si bien no todo Tantra es sexual, el Tantra Sexual es la forma ms elevada d
e las prcticas tntricas. El Kundalini se activa mediante el Sexo, que es energa pur
a. Este es el Camino de la Mano Izquierda, Va Hmeda o Camino del Guerrero Sakia co
ntrapuesto al Camino de la Mano Derecha, Va Seca o Camino del Brahmn . Naturalment
e no solo el Tantra Sexual, ambos caminos son muy diferentes en muchos aspectos
distintivos, en cuanto a forma de culto, en filosofa y en actitud hacia la Materi
a. Se dice que el Camino del Sakia es ms rpido, pero ms peligroso tambin. No debe ve
rse al Camino de la Mano Derecha como el Bien y el Camino de la Mano Izquierda c
omo el Mal como equivocadamente hacen pensar algunas sectas New Age como la Wicc
a. Ambas definiciones nada tiene que ver con conceptos morales y en ambas se pue
de dar el Bien y el Mal, una rechaza la materia y la otra la controla, esa es la
mayor diferencia.
LA MAGIA SEXUAL
Como bien denuncia Luis Felipe Moyano en sus escritos, los adoradores del Demiur
go tambin practican la Magia Sexual, pero en una versin degenerada y contrainicitic
a; la sodoma ritual. Los altos sacerdotes ordenados de las religiones demirgicas e
jercen entre ellos estas prcticas sodomticas ritualizadas. Esto es comn en los crcul
os ms elevados de la Masonera cabalstica a los que no llega la mayora de los masones
comunes. Los crculos masnicos ms altos, que controlan directamente a los grados me
nores o de Masonera Azul, como son la
B nai B rith, los
Illuminati y la temible Compaa de Jess, la orden masnica de la Iglesia Catlica y el v
erdadero poder dentro del Vaticano (cuyo maestre es en realidad el Papa Negro, o
Papa de las sombras que controla al Papa pblico), son inaccesibles para el masn c
orriente. En dichos ritos se practica la sodoma ritual con frecuencia. El satanis
ta Aleister Crowley (que era masn de alto rango) lo hizo pblico cuando revel los se
cretos de las logias masnicas a las que perteneci. El satanismo es tambin una relig
in del Demiurgo Saturno-Satans, el Dios del Sbado o Sabbath mismo dios de la Iglesi
a de Satn fundada por el judo Anton Zsandor LaVey, discpulo de Crowley. Crowley rea
lizaba prcticas de magia homosexual con la esperanza de crear un "Ni
o de la Luna o
Moonchild, es decir, un no-nacido, un ser demoniaco producido por energa pura, un
Anticristo. Dichos rituales homoerticos de magia negra fueron continuados con la
misma esperanza por dos discpulos de Crowley; el ingeniero de la NASA Jack Parso
n y su compaero mgico y sexual, el escritor L. Ronald Hubbard quien luego fundara l

a Cienciologa.
El sacerdote wiccano y masn de alto rango Alex Sanders, que adems era homosexual,
se encontraba fascinado por este tipo de magia sodomita y realiz muchos rituales
tambin. Ninguno tuvo xito en la creacin del Anticristo, aunque Miguel Serrano afirm
a que las logias masnicas (la Sinagoga de Satans) an trabajan en ello. Recientement
e se han hecho pblicos los casos de abuso sexual pedfilo por parte de miembros del
clero catlico. Sin embargo, la pederastia no es exclusiva del catolicismo, se da
tambin con los rabinos judos y recientes casos de rabinos que han abusado sexualm
ente de nios y muchachos en Estados Unidos, Israel y otros pases han salido a la l
uz. Estos casos emergieron al conocimiento pblico en tiempos modernos por que en
la sociedad actual sacerdotes y rabinos tienen menos poder que en la antigedad, p
ero ciertamente que se han dado desde siempre. Los musulmanes siempre fueron ms a
biertos en su pederastia. Desde la canonizacin de San Pelayo, mrtir catlico que sie
ndo un jovencito se neg a acceder a los deseos sexuales del Califa Abdelrahman II
I, cabeza del Islam, por lo que este orden que lo descuartizaran vivo con tenazas
ardientes, hasta tiempos modernos ha sido bien sabido que los mahometanos pract
ican sin problema la pederastia. Vlad Drcula, guerrero defensor de la Europa blan
ca de los invasores turcos sola empalarlos como castigo por su bien reconocida so
doma, y el espa britnico Lawrence de Arabia (que era homosexual) se rode de muchos a
mantes adolescentes rabes bajo la bendicin de sus amigos y colaboradores musulmane
s. Los mahometanos an hoy admiten las relaciones homosexuales pederastas y solo c
ombaten la homosexualidad cuando esta transgrede la privacidad y se vuelve pblica
. Los mayas tambin practicaban la sodoma ritual (Diaz del Castillo, Bernal. The Tr
ue History of the Conquest of New Spain). Estos lo hacan ms abiertamente, y los co
nquistadores espaoles se horrorizaron al descubrirlo . Los sacerdotes mayas eran
clibes heterosexualmente, pero lo compensaban con ritos homoerticos muy similares
a los que realizan en Europa las logias cabalsticas satnicas. Estas prcticas contra
iniciticas son las propias del Dragn Oscuro o Dragn de la Tierra y producen el efec
to anti-alqumico de materializacin. Este es el Dragn del Mal representado en muchas
culturas indoeuropeas, el Dragn Satans asesinado por el Arcngel Gabriel. Tanto el
actual Dalai Lama, iniciado conocedor del Tantra, como Li Honzi, pensador chino
fundador de la escuela esotrica Falun Gong que rescata las enseanzas tntricas budis
tas y taostas, han condenado la homosexualidad y han mencionado que las prcticas h
omosexuales son aberrantes y producen un contra-efecto. El Dalai Lama tambin ha l
uchado por preservar la cultura tibetana de la avasalladora oleada mestizadora q
ue ha promovido el gobierno chino y Li Honzi ha dicho en varias ocasiones que su
credo el Falun Gong se opone a la mezcla racial. La adulteracin de la sangre med
iante la mezcla racial y el corto circuito energtico que se produce con la contra
natural homosexualidad son contrarios al Tantra que deben practicarse exclusivam
ente entre personas racialmente afines y en actos heterosexuales. No debe extraar
entonces que el gobierno marxista de China haya ilegalizado y perseguido brutal
mente tanto al Falun Gong como al budismo
tibetano, y que tanto el Dalai Lama como Li Honzi sean vistos como enemigos acrri
mos por la China comunista, ya que el marxismo contrainicitico busca lo opuesto:
promover el mestizaje racial y perversiones sexuales. El freudianismo, padre de
la liberacin sexual y la tolerancia a las depravaciones que impera hoy en occiden
te, es aliado directo del marxismo y son de la misma fuente. Sigmund Freud, judo
y masn, era tambin declarado marxista, y es en parte responsable de la actual deca
dencia degenerada de nuestra poca, junto a otros de sus aclitos como el psiclogo bi
sexual Alfred Kinsey o el filsofo homosexual sadomasoquista y marxista Michel Fou
cault. El engranaje se correlaciona marxismo-freudianismo-liberacin sexual perver
sa y sodomtica. El culto a Yavh es exclusivo de hombres. Los rabinos, los sacerdot
es catlicos y los clrigos islmicos son todos hombres. La Masonera es tambin solo para
hombres, y aunque existen rdenes masnicas femeninas y mixtas, estn no tienen el mi
smo alcance que las rdenes
masculinas o "regulares . Las rdenes femeninas se usan ms que todo para controlar a

las
mujeres de poder, como Margaret Thatcher o Hilary Clinton que han sido miembros
de logias masnicas e iluministas. El culto al Demiurgo es, adems, Lunar. Por ello
es que Crowley, Hubbard y Sanders buscaban
crear un "Nio Lunar mediante sus rituales homosexuales. La Wicca es una religin
contrainicitica, universalista y fundada por masones como Gerad Gardner y Alex Sa
nders, y es eminentemente lunar. El smbolo del Islam es la Luna y tambin se pueden
ver smbolos lunares en escudos papales con frecuencia. Se dice que los satanista
s hacan sus aquelarres bajo la luna, mito seguramente inspirado por las misas neg
ras de las logias masnicas y cabalsticas (la Sinagoga de Satans). Por qu? Porque la L
una es el smbolo de la materia y de la muerte. Como en la Carta del Tarot, donde
simboliza los enemigos, las tinieblas, el lado oscuro del Inconsciente. La luna
es un planeta muerto, un cadver, una piedra carente de vida, quintaesencia de la
Materia, que es el Reino del Demiurgo y que solo brilla porque refleja (o roba)
la luz del Sol, smbolo de la Tradicin Solar Aria, es decir, del Dios de Luz. Por e
llo los ritos de magia blanca y de prcticas esotricas arias, cuando no se hagan en
el da, deben hacerse en la Luna Llena, nico momento en que la luz del Astro Solar
cubre completamente la mala energa morbosa y siniestra de la Luna. El opuesto a
estos horrores es el Tantra y la verdadera Magia Sexual que han existido en muchs
imas culturas indoeuropeas diferentes. Entre los sumerios se realizaba un ritual
sexual cada ao entre el rey y la suma sacerdotisa de Inanna/Ishtar. Los egipcios
tambin consagraban sacerdotisas a Isis y los griegos a Afrodita. En todos los ca
sos los templos de Innana, Isis y Afrodita celebraban ritos sexuales o Hieros Ga
mos, verdaderas Bodas Alqumicas entre sacerdotisas y hombres iniciados (como reye
s y hroes) que distaban mucho de la mal llamada "prostitucin
sagrada que fue como difamaron los cristianos a estas prcticas una vez que su reli
gin se
dispers por el mundo, rebajando a la Sacra Sacerdotisa al nivel de un prostituta.
Los celtas tambin practicaban ceremonias sexuales, al igual que los taostas en Ch
ina, en India y en el
mundo budista, pero especialmente en los pases practicantes del budismo tibetano
o tntrico. La representacin de deidades tntricas en poses sexual o Yab-Yub es comn e
n el budismo tibetano al igual que en el hinduismo, especialmente el shaktismo.
Ambas culturas ven la unin sexual como un smbolo de la fusin de los principios ener
gticos csmicos del activo-pasivo o Yab-Yub y, por ende, como una forma de lograr e
l equilibrio, la creatividad, la perfeccin, la activacin del Kundalini y la Ilumin
acin. A las sacerdotisas tntricas de India se les llama Devadasi, la ms bella de to
das es considerada una diosa viviente y se le trata como tal, se le conoce como
Nagarvadu. Varios Dalai Lamas han sido practicantes del Tantra y del Dzogchen, s
iendo quizs los ms importantes de la historia como el Tercer Dalai Lama (quien con
virti a los mongoles y fue el primer Dalai Lama gobernante de Tbet), el Quinto Dal
ai Lama conocido como El Grande quien fue un importantsimo erudito budista, autor
de tratados esotricos muy valiosos como un estudio del inicitico libro Lam Rim as
como activo practicante del Dzogchen, el Sexto Dalai Lama de origen monpa, acusa
do de ser muy mujeriego y tener muchas amantes aunque eventualmente demostr que e
n realidad era un maestro tntrico y, segn algunos, el actual Dalai Lama es otro ma
estro del Tantra y del Dzogchen. Los nahuas, cuya cultura tenia una cosmologa dua
lista, crean que el ser humano tena tres cuerpos anmicos internos; el Teyolia que s
e ubicaba en el corazn, rega la inteligencia superior y las emociones mas sublimes
, se desprenda del cuerpo al morir para viajar al otro mundo (corresponde sin dud
a al Selbs de Jung o Yo Superior, es decir, el Espritu), el Ihiyotl que era el mo
tor de las pasiones, ubicado en el hgado era la fuente de los apetitos oscuros y
poda salirse del cuerpo de la persona y causar dao, los brujos incluso podan contro
larlo para lastimar a otros. Parece ser una versin nahua del concepto del Inconsc
iente, del Ello y de lo que Jung llam la Sombra. Y el Tonali localizado en la cab
eza, que rega las emociones, el Toyali se sal del cuerpo durante el sueo, poda viaja
r al mundo de los esprtus y tras la muerte se quedaba en la tierra resguardando a
la familia e incluso era guardado en una caja por los familiares. El Toyali rep

resenta al cuerpo astral que, en efecto, se sale del cuerpo durante el sueo y pue
de viajar a dimensiones espirituales como el plano astral. Tambin coincide con lo
que dice la Teosofa de que al morir el cuerpo astral se queda en el plano fsico p
or algunos aos (siglos quizs) mientras el Yo Superior emigra a una nueva vida. Los
egipcios tenan una creencia similar con terminologa distinta. Cabe sealar que los
nahuas crean que durante el sexo el Toyali tambin poda salir del cuerpo, esto se de
be a las experiencias de viaje astral que pueden ser inducidas al activar el Kun
dalini mediante el Tantra. Esta pequea consciencia de los ancestros que queda en
el astral y pasa a formar parte del Inconsciente Colectivo es lo que mas arriba
mencionamos que da energa a los ttems tribales familiares y el por qu algunas cultu
ras rinden culto a los ancestros. En algunos casos, como los negros africanos, q
ue no tienen Yo Superior y por ende no transmigra su consciencia a otras vidas,
en ellos (como en el caso de los animales) siempre sern absorvidos tras la muerte
por el Inconsciente Colectivo del Plano Astral, por mas tantra o prcticas esotric
as que hagan. En el caso de los Arios y otros pueblos mas evolucionados y comple
tamente humanos una parte transmigra y
otra se va al Inconsciente Colectivo donde su influencia sigue siendo positiva e
n los herederos, de ahi que nrdicos, japoneses y chinos, por ejemplo, rinden cult
o a los ancestros tambien. Sin embargo, si el Ego no es lo suficientemente fuert
e, puede ser absorbido ya sea fagotizado por el Demiurgo o enviado al Inconscien
te Colectivo. El Tantra es una de las mejores formas de asegurarse la liberacin d
el Ego y su fortalecimiento para que trascienda tras la muerte. Por eso en algun
as culturas como la nrdica y griega la vida despus de la muerte era algo reservado
para los hroes y guerreros, es decir, para la aristocracia del guerrero espiritu
al. Debe entenderse que estas prcticas de ritos sexuales que se dieron entre celt
as, sumerios, griegos, egipcios y las culturas del Oriente NO son prcticas basada
s en el hedonismo y la lujuria, o en la visin vulgar del sexo, sino que son reali
zadas por sacerdotisas iniciadas con maestros calificados para fines esotricos. A
unque en todos los casos pudo haber momentos de decadencia donde se abus de la prc
tica y se volvi algo perverso, como parece suceder actualmente en algunas nacione
s.
LA LIBERACIN DEL GUERRERO Y LA SACERDOTISA
En la cultura nrdica las mujeres dominaban el Seid, o la magia as como la religin.
El sacerdocio era cosa de mujeres. Entre los celtas, adems de los sacerdotes masc
ulinos o druidas, haba sacerdotisas femeninas llamadas druidesas o driades. A las
sacerdotisas tntricas se les llama tambin Yoginis, versin budista de las hindes Dev
adasi y siempre han sido admitidas las mujeres en el clero budista desde que Bud
a ordenara a su propia madrina, la primera monja o bikkhuni. El taosmo considera
que por medio del tantra sexual se logra alcanzar la Inmortalidad. Esto no debe
tomarse literalmente (si bien estas prcticas permiten gozar de buena salud y long
evidad) la Inmortalidad que se alcanza es la del Espritu, la liberacin de la Mater
ia. El Dzogchen asegura que el Tantra es la va ms rpida para la Iluminacin y permite
alcanzarla en una sola vida. La va del Guerrero Sakia es la Va Hmeda e incluye el
Sexo Sagrado, a diferencia del Brahmn que renuncia al sexo . La activacin del Kund
alini debe hacerse con la supervisin de un maestro calificado y experimentado que
haya tenido las Iniciaciones adecuadas, de lo contrario se puede producir el
"sndrome Kundalini que implican daos fsicos y psicolg
icos como irritabilidad, incremento de la lascivia, depresin, ansiedad, dolores d
e cabeza o de espalda, etc. El Tantra es la forma ms rpida de desarrollar la consc
iencia y elevar el Espritu. Permite conectar la mente consciente con el Inconscie
nte Colectivo y hace que el Yo Superior, el Espritu o Mnada, salga a flote, conqui
stando as lo que Jung llam la Individuacin, este es el camino del Diamante.
Sin embargo, hay reglas. El Tantra solo debe hacerse entre un hombre y una mujer
ninguna forma de Tantra o Sexualidad Sagrada puede ser homosexual, la sodoma es
contrainicitica y contranatura y produce graves enfermedades fsicas y psicolgicas.
Evidentemente que todos los participantes debern tener la edad mnima legal para pr
acticar el sexo, debern dar su consentimiento pleno, tener las capacidades mental
es suficientes para entender lo que hacen y estar conscientes plenamente de en q

ue consiste el Ritual. Deben ser racialmente afines, por la compatibilidad de la

s sangres que se da no solo biolgicamente pues tambin en cuanto a la unin energtica
y metafsica. El sexo es energa creativa an cuando no se use (como en el Tantra) par
a la procreacin fsica, y lo que se crea debe ser creado dentro de la compatibilida
d racial o ser un adefesio, aunque no sea observable (metafsico). Las personas jven
es tienen ms energa sexual que las personas mayores as que esto tambin debe tomarse
en cuenta pues la experiencia energtica puede ser ms intensa para ambos dependiend
o de la edad de los involucrados. Adems los involucrados debern tener un estado ra
zonablemente bueno de salud. Debe recordarse que la motivacin de la prctica tntrica
no debe ser el placer sexual, si bien es natural que pueda haber disfrute sensu
al, la mente del Maestro debe estar clara en su objetivo mstico, y la Sacerdotisa
debe ser vista no como un objeto sexual sino como una herramienta mstica. Se rec
omienda que el Tantra no sea practicado con la pareja formal (al contrario de lo
que
ensean muchos tipos de "tantra occidenta
l decadente y New Age y al contrario de lo que ensea el contrainicitico adorador d
el Demiurgo-Jehov Samael An Peor) pues la volatilidad de la energa puede destruir l
a relacin, pero esto tampoco debe verse como una oportunidad para la infidelidad;
el Maestro tntrico debe informar a su pareja de las prcticas y tener su aprobacin
y no debe ver a la Sacerdotisa como una amante sino como lo que es, una Diosa y
al encuentro como lo que es, una experiencia mstica y alqumica. La explicacin sobre
esto es compleja, recomiendo leer los escritos de Luis Felipe Moyano (c.c. Nimr
od de Rosario) y de Jos Mara Herrou Aragn, pero como se explica en La Gnosis Primor
dial:
La equivocacin de Samael con respecto al maithuna, en lo que se refiere a la comp
aera tntrica, es muy grave. Un verdadero gnstico sabe que la compaera de maithuna nu
nca debe ser su esposa o mujer amada. La pareja tntrica debe ser una representant
e de Kaly, no de Eva. Eva nos conducira al perfeccionamiento del alma y a la muer
te del espritu. Kaly nos conducir a la muerte del alma y a la liberacin del espritu
.
Las diferencias sobre este tema fueron las que llevaron a la separacin definitiv
a entre Miguel Serrano y Luis Felipe Moyano casualmente por abogar por la Va Seca
y la Va Hmeda respectivamente. Moyano y Herrou Aragn como otros pensadores gnsticos
verdaderos explican muy bien la razn por la cual hay una duplicidad tntrica entre
Eva-Lilith y Shakti-Kaly. La Sacerdotisa del Tantra Sexual debe ser una Lilith
o Kaly y la esposa debe ser una Eva o Shakti para que la Alquimia funcione. Los
sentimientos de amor que se le tienen a la pareja estimulan el Alma, es decir, e
l plano astral-emocional que doblega y disipa el Espritu o Yo Superior, el cual,
por el contrario, es liberado mediante la ira violenta de la Kaly-Lilith, la Dio
sa Oscura y su energa serpentina.
Es evidente que fuera del trabajo tntrico-alqumico se puede tener una relacin de pa
reja normal, con la cual hacer el amor, tener muchos hijos arios para reproducir
la raza y poblar al mundo de descendencia blanca. Esto es perfectamente legtimo
e incluso ms que deseable en un mundo cada da ms universalista y mestizado. Sin emb
argo el Tantra Sexual funciona ms all de la sociedad mundana y profana. Si se sigu
en las recomendaciones adecuadas este proceso de Alquimia producir un Hieros Gamo
s, una boda sagrada que puede liberar a los practicantes de la materia y produci
r una evolucin poderosa e irreversible, que los convertir en verdaderos Super-sere
s. Este es el despertar del Dragn Rojo. Este es el Camino del Guerrero Sakia y de
la Yogini