febrero 19/07: carne de tu carne

febrero 26/07: la mansion de araucaima

marzo 5/07: aquel 19, cali, calido, calidoscopio, azcar (2 capitulos)
marzo 12/07: oiga vea, cali de pelcula, asuncin, agarrando pueblo

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ESTADOS GTICOS
Entrevista

Al ver pelculas como La Mansin de Araucaima (1986) o Carne de tu carne (1984) se puede
hablar de elementos comunes?

Si. Por ejemplo se puede hablar de ese
amor que tengo por el Valle del Cauca, de la planicie, de las frutas, de la sensualidad, de los baos,
de lo exuberante y que quizs en Carne de tu carne
est representado por la niebla y los rboles. En
La Mansin de Araucaima son las cabelleras de
vieja que caen de los rboles, es la misma casa.
Esa aparente similitud entre las dos pelculas,
se puede referenciar a travs de lo gtico tropical?

Claro. Carne de tu carne en el exterior
est definida como una clara pelcula gtica. Esto
lo digo a raz de esa negligencia que tuvo dentro
de nuestro pblico y la aceptacin lograda en los
festivales de cine fantstico donde particip1 . El
caso de La Mansin....es diferente, porque sta si
es una pelcula de estilo gtico, nombre dado por
el propio autor, lvaro Mutis, a su relato: Relato
gtico de tierra caliente2 . Con este relato, lvaro

Mutis tena la intencin casi pasional de transferir

una forma de cultura, o la misma novela gtica al
contexto latinoamericano y tirarlo all para que se
fertilizara3 . Era buscar un nuevo gnero que pudiera resultar casi cmico. Por eso La Mansin de
Araucaima est hecha con cierto carcter irnico,
juguetn y casquivano, que en el gtico ingls no
poda existir. Para el gtico ingls exista el castillo
que produca horror, mientras que la mansin en
mi pelcula no es un castillo de verdad sino una
casa grande de locos, a donde llega una muchacha
que no es virgen, y se va creando una trama que
no es la de la novela gtica clsica, pero que sin
embargo, sirve de elemento develador de una sociedad tan pattica como la novela gtica inglesa
misma, sin dejar de ser una parodia.
Qu debe entenderse por gtico tropical?

El gnero gtico es aquel de las casas vacas, de los lugares vacos, de los sitios misteriosos,
de los muertos, de los resucitados. Es un gnero
que los ingleses desarrollaron en el siglo pasado
(XIX). En este gnero existen novelas famosas
como El castillo de Otranto4 O El Monje5
donde la casa se convierte en un centro de poder,

donde all llegan el instinto y la inocencia para ser

destruidos. Literalmente el gtico ingls existe, as
como existe el gtico del sur de los Estados Unidos, y un tipo de gtico que nosotros desarrollamos en nuestras historias de misterio y leyendas:
casas donde se siente el miedo, casas vacas que
amenazan. El gtico tropicales una versin de esas
historias que existen en todo el mundo y que al ser
trasladadas a Amrica Latina, se convierten en una
especie de parodia. La Mansin de Araucaima es
la hija de una historia que quera hacer Buuel, admirador del gtico ingls, y el escritor colombiano
lvaro Mutis, escribi expresamente esa historia
para que fuera hecha por Buuel. Se llama gtico tropical porque la pelcula transcurre y se enmarca dentro de la exuberancia del trpico. Yo la
definira como una pelcula de misterio con races
centradas en la cultura latinoamericana, como lo
ha hechoVargas Llosa con La casa Verde, lvaro
Cepeda Samudio con La casa grande, y lvaro
Mutis con La mansin de Araucaima. No es una
transculturizacin del gnero, porque en nuestros
pases an subsisten estas historias de horror.
3

El gtico se puede enmarcar dentro de un contexto atemporal y en un espacio indeterminado,

como trat de darle Buuel a un tipo de cine
surrealista?

Es la razn del cine mismo, que no es slo
espacio y tiempo...Por ejemplo, en Carne de tu
carne existe esa pasin por el horror que tanto nos
molesta y atormenta a los vallecaucanos. A m me
toc ver al llamado Pjaro Caracol colgado de las
piernas durante la Violencia, como cualquier cuadro de Caballero. Era la poca del 9 de abril y sal
huyendo de mi casa por causa de ese canibalismo
que haba entre los partidos polticos. De manera
que hago una pelcula sobre esto que he visto y
vivido, desde un punto de vista puramente fantstico, que puede ser nuestra propia realidad, porque
estoy seguro que se puede filmar cualquier cosa
aqu y resulta ser otra cosa. En Carne de tu carne
quise demostrar que era una pelcula con mucho
de historia y algo de autobiografa, adems se va
cargando de esa visin distinta de las cosas que la
hace ver como si se pensara en una supuesta segunda parte. Sin embargo, desde el comienzo hay
cosas diferentes: aparecen fantasmas en la explosin de Cali, hay huesos enterrados, hay guacas,

hay muerte, hay una fetidez que es exactamente

esa segunda parte.
Siempre se ha comentado que el problema de
una pelcula como Carne de tu carne es esa supuesta segunda parte. No cree que la interpretacin de esa segunda parte obedece al desconocimiento de lo mtico, de lo gtico, que est
presente en nuestros mitos?

Lo importante de una pelcula como Carne de tu carne est en ese nivel de comunicacin
que logra adquirir con lo popular, con la gente que
logra crear un tipo de lectura totalmente elemental,
con un sentido casi de fbula, como si fuesen nios
que se cuentan algo, con la diferencia de que esos
cuentos narrados son los mitos nuestros. Escuchaba a la gente diciendo cosas como: mir esos ricos comindose a sus propios hijos. Esto posee la
sencillez de una fbula.
Esto cmo se ve en La Mansin de Araucaima?

La Mansin..tiene una estructura similar a la del interior de un diamante, donde todo es
tan preciso que es casi mtico. Adems, es una pelcula que puede ser presentada en cualquier parte

del mundo porque representa la condicin humana

en sus diversos estratos, en sus interrelaciones con
el poder, al igual que la inocencia como parte integrante de una situacin.
Por qu ese inters por un texto de lvaro Mutis?

El inters inicial parti de Focine, quien
me dio un guin ganador del quinto concurso nacional de guiones. Mara Emma Meja, la gerente
en esa poca, consider que yo era la persona indicada para dirigirlo, por el tipo de trabajo que haba
realizado anteriormente en Carne de tu carne6.
Al principio no me gust el guin por su marcado
carcter moralista; la nia por ejemplo, era convertida en una especie de vctima, desde el punto
de vista de la expiacin. Era adems un chivo expiatorio que se sacrificaba para lavar los males de
la humanidad: como siempre ha ocurrido con los
sacrificados. Adems, su carcter de sacrificada se
me haca religioso y anti-material, y no me consideraba muy Sadiano para hacer eso. Considero que
el Marqus de Sade dio las verdaderas pautas de
aquello que podra ser la conducta humana, hecho
que corrobora ms tarde Freud. Digo esto porque

los instintos humanos no se pueden observar desde

un punto de vista moral.
Ese criterio de sacrificio era de Mutis, de Buuel, o de Olaciregui?

Ese carcter era de Julio Olaciregui. Por
Dios!, cmo se le ocurre que fuera de Buuel, un
tipo que no era capaz ni de matar una mosca!.
El suicidio de la muchacha sirve como prembulo a una forma de sacrificio por parte de los
dems miembros de la casa. Cmo interpreta
esta actitud?

Es una determinacin producida por el
asedio dentro de un universo que le es ajeno . Una
prueba de esto son sus nicos referentes con la realidad: un walkman y una bicicleta corroda por el
oxido del tiempo que ha estado acumulando por
estar guardada; adems el texto lo dice y es explcito en cuanto a su decisin de colgarse, cuando
se ve sitiada por el poder que la limita. Por esta
razn no hubo necesidad de matarla. Si recuerda
al dueo de la casa cuando dice: Esta vez la culpa
es de todos, es la primera vez que no solamente
alguien mata , puesto que en esa casa han ocurrido
con anterioridad varios asesinatos. Esto est ms o
menos tcito en el texto, cuando la Machiche (Vicky Hernndez) dice: Por aqu ha venido mucha
gente...pasan viajeros . Esta es la nica vez cuando abandonan la casa, antes se haba quedado: es
un momento letal. Y le dije a Mutis: Quem la
casa, maestro? y me contest: Eso es expiacin,
djela as, porque la mala es la casa. All va a llegar
otra vctima. Recuerde que los malos no son los
personajes.
Es una nueva versin de la Casa Usher de
Poe?

Es la Mansin de Buuel y Mutis. Es
como El Castillo de Otranto, donde la casa es un
instrumento de poder.
Que es Sal de Passolini.

Si, Sal tambin tiene eso.

Hay un buen film de Roger Corman sobre Poe.

Corman funcionaba ms para Carne de
tu carne, a quien se la dedico muy honestamente.

En esa pelcula hay mucho de Corman y Polansky,

ellos eran como mis profesores cuando yo estaba
haciendo la pelcula. Eran mis referencias, mis materias que tena que leer, pasando por el Mayolo,
claro. La Mansin es casi un filosofar sobre el
gnero gtico, sobre la msica, sobre le trpico,
sobre una poesa. Por eso utilic un encuadre largo, para que se supiera que no iba a contar algo
sino a ver, a sentir, a oler el paisaje y todo aquello
que la cmara mostrara, porque no era simplemente narrar un cuento. El Valle es para filmarlo as.
Si Hitchcock deca que el Cinemascope no serva
sino para filmar trenes y culebras, yo creo que el
Valle del Cauca se puede filmar en Cinemascope.
Hay otro factor muy importante y es que existe
un pas donde parece que nada est en su sitio,
en donde nadie est en su lugar, al apreciar una
pelcula como Carne de tu carne, para tomarla
como eje referencial, la gente pretenda ubicarla en un sitio y al no poder hacerlo comenzaban
a encontrarle partes, fragmentos.

Eso se llamara la diseccin de un cadver. Cuando no tienen donde leer, empiezan a desbaratar, esto es absolutamente concomitante con la
violencia : es esa necesidad de despedazar; la gente
despedaza pelculas, despedaza cadveres. Tienen
una gran capacidad de despedazar . Nosotros los
cineastas nos despedazamos con mucha frecuencia, porque entendemos que el cine colombiano es
algo importante.
Volviendo sobre el lenguaje por ejemplo, usted
dice: Yo uso el encuadre largo para mostrar el
paisaje exuberante, que es lo que vamos a sentir
y a oler. Viendo pelculas como Los Msicos o
Que pase el aserrador7 , encontramos lo mismo.
Son pelculas para ser sentidas. Ms que una
historia contada, hacemos referencia al lenguaje simplemente, a una atmsfera, a un sentir.

Eso es muy importante, porque indica
que lo que estamos haciendo es msica. Ya dejamos el discurso, usualmente se haba preferido el
discurso a lo simblico. Estas pelculas ya tienen
un carcter simblico, eliminamos la perorata,
porque las pelculas colombianas iniciales eran
una perorata con imgenes, eran unas imgenes
absurdas con un locutor poltico.

Y muchas de las contemporneas tambin .

Son un radio con thriller. El lenguaje ya
se est acentuando y el bagaje cultural y literario
del pas lo siente, como Mutis. Se est realizando
una pelcula no sobre Carlos Mayolo, sino sobre
Mutis. As como Jorge Al Triana cre un clima sobre Garca Mrquez. La literatura y los grandes valores literarios estn empezando a permear el cine.
Cndores no se entierran todos los das de Norden , es la primera pelcula que literalmente tiene
una fuerza y una descripcin interna minuciosa, es
hecha por un escritor no por un guionista. Es la
literatura la que est escribiendo. Y eso es lo que
ha expresado el cine latinoamericano; las mejores
pelculas latinoamericanas de todos los tiempos
estn basadas en clsicos de literatura, como Memorias del Subdesarrollo, o las pelculas de Torres
Nilson.
El mismo Glauber Rocha con Barravento y Antonio das Mortes.

Ahora, esto se le coloca msica y empezamos a analizar el bolero, sino otro tipo de msica
totalmente oxidada. Todo esto crea un clima. Yo
siempre he sido un cineasta fetichista que trabaja
con los mismos objetos para todas las pelculas. En
mi casa tengo todos los sets de todas mis pelculas,
no necesito sino sacar bales, candelabros, etc.
Es una manera de crear un simbolismo del discurso.

Claro. Son objetos a los cuales les he
dado varias miradas en todas las etapas de mi vida
y ahora tienen un significado segn el lugar que
ocupen. Ese trato con los objetos, con los cuales
empec a hacer las pelculas me llevaron a filmar
en casa. Asuncin8 por ejemplo, es una pelcula
donde empieza con fetiches: la aspiradora, el bal,
la foto de los viejos, salen las banderas del partido
conservador y una cantidad de fetiches que estaban guardados. Estos fetiches van creciendo y van
constituyendo un pas; sta es la relacin histrica
de uno con el pas; cuando se pone una cosa vieja,
se da cuenta que tiene una relacin con el tiempo.
Ese clima creado con msica, con literatura, con
esa vivencia del pas, a nivel fotogrfico y escenogrfico, permite ver qu objetos son representativos del pas y qu objetos no, cual sera anacrnico

ponerlo. Eso va generando un cine que ya tiene una

calidad y sobre todo una nacionalidad. Por eso veo
importante la estabilidad de FOCINE, porque de lo
contrario, estaramos haciendo un tipo de cine con
cuatro putas y una cantidad de barbaries ms,
como se hizo antes.
Haca usted una relacin entre objetos y fetiches, stos cmo se pueden relacionar con cada
uno de los personajes?

En la novela de Mutis esa relacin es minuciosa, se hace un anlisis de los personajes bajo
un nivel escenogrfico, bajo un nivel de los objetos que maneja. Esto es tcito en el texto y luego
viene un juego con el vestuario y se comienza uno
a encontrar con una serie de vestuarios y de colores. En medio de ese maremgnum de cosas que
encuentra un director de arte como Miguel Gonzlez9 y que es capaz de conseguir lo que sea, se
empiezan a adecuar esos objetos a los personajes y
a darle a cada objeto el lugar que deben ocupar en
la pelcula y pensar en qu momento debe salir, en
qu momento es mas significativo. Ese uso de los
objetos va permitiendo el enriquecimiento de los
personajes, incluso uno los identifica. El Guardin
(Carlos Mayolo) fuma marihuana; la Machiche se
pasea en bata por la casa, etc.
En la pelcula hay un palomar vaco.

Ese palomar vaco es casi la historia de
esa casa. Cuando yo llegu a esa casa, que me la
present la produccin, encuentro un bao al estilo
romano. Abro una puerta que empujo con la pierna
y encuentro el uniforme militar tirado con las botas
que fueron las que yo us. Otra puerta que abro y
ah estn las cuatro fotos de aviones, una hlice.
De ah en adelante no me preocup y pregunt que
quin viva all y me contestaron que la gente pasaba y se quedaba. Esa magia por haber encontrado una realidad del Valle del Cauca, est dada por
una finca abandonada, bombardeada por la misma
familia que la dej clausurada. Ya no es una hacienda sino una casa abandonada. Quin vive all?
Los peones, los esclavos. Se vuelve otra cosa, una
pavorosa casa de Usher, donde el verdadero poder
est en la casa. Yo, incluso, soy un personaje que
llegu a esa casa y hago parte de su historia. La
casa poda decir: Aqu se film una pelcula. Es-

tas son las cosas mgicas que sorprenden. El texto

de Mutis es tan real, que lleg a una casa y all
estaba la descripcin de Mutis. Por eso creo que
los escritores tiene un valor en este pas, porque
yo como cineasta no hubiera sido capaz de descubrir ese universo tal como ellos lo hacen. Adems
yo llegu al universo de Mutis porque esas casas
existen, ah estn. Esa es la relacin que existe
entre los fetiches, las cosas y los personajes: cmo
stos se convierten en una visin cosmognica en
el cine. Ya no son las ganas de hacer pelculas, es
ms bien una responsabilidad con todas las cosas
de este pas.
Se plantea alguna relacin de poder dentro de
la pelcula?

No me interesaba en lo ms mnimo tomar
trasfondos polticos. Considero que era algo tan
obvio que ni siquiera alcanzaba esos niveles simblicos de poder. Eran, ms bien, niveles irnicos.
Adems no necesitaba investir a estos personajes
de alguna autoridad, por el contrario, mientras ms
poca cosa fueran ellos, ms reales seran las decadentes instituciones. Ellos de lo puro oxidados,
de lo puro podridos, ya no tienen ninguna vigencia, son como muertos vivos. Esto me ha llamado
la atencin. No s si es la cosa de Andrs o es
que sentimos la muerte muy cerca de Andrs.

Por ejemplo en Carne de tu carne, hay un personaje que caracteriza a estos muertos vivos, incluso
todos dan esa apariencia, pero el To ( E.Velasco)
quien busca la muerte a travs del suicidio, es un
personaje conciente de su propia muerte. Mientras
que los personajes de La Mansin son como
hojas que lleva el viento. Son personas que habitan
esa casa como por inercia. La vida es all aletargada, el tiempo no pasa. Son personajes tan pueriles y sin carcter simblico que algunas veces
causan molestia. Por ejemplo, la nia manifiesta
cierta atraccin a primera vista: es infantil e ingenua, primero se enfrenta al piloto (Luis Fernando
Montoya), quien representa esa atraccin inicial.
Luego viene el cura (Alejandro Buenaventura),
que representa el amor maduro, paternal. En tercera instancia aparece la pasin, o sea el amor con
el sirviente (Antonio Luis Sampaio-Pitanga)10. La
ltima instancia, es la del uso del sexo para destruir

a otra persona, o sea la perversin, representada en

la Machiche, que es la maldad.
(Tomado de ARCADIA VA AL CINE, nmero 16, junio-julio, Bogot, 1.987)

Notas
1 Premio a la mejor actriz en IMAGFIC (Madrid),
1.984. Premio a la mejor actriz en FANTASPORTO, (Portugal), 1.985.
2 LA MANSION DE ARAUCAIMA, RELATO GOTICO DE TIERRA CALIENTE, escrito en 1.978 y
editado por La oveja Negra, Bogot.
3 Al referirse a la adaptacin de la obra, Mutis afirm: mas que una fidelidad de erotismo delirante,
trpico y herejia. Que flote en el ambiente.
4 Horase Walpole, autor de El casitllo de Otranto.
5 Matthew G. Lewis, autor de El Monje.
6 Ver entrevista con Carlos Mayolo en ARCADIA
VA AL CINE nmero 6/7 (Las alas de un cineasta, por Jaime Acosta y Ramiro Arbelez).
7 LOS MSICOS de Victor Gaviria, ARCADIA VA
AL CINE No 13. Octubre de 1986.
QUE PASE EL ASERRADERO , ARCADIA VA AL
CINE No 14. Especial sobre cine antioqueo. Abril
1987.
8 ASUNCION, cortometraje hecho en co-direccin
con Luis Ospina. 1976.
9 Miguel Gonzlez fue director de arte en CARNE
DE TU CARNE.
10 Porque an las flores mas blancas tienen que
enterrar sus races en la tierra negra

DE CALIWOOD AL GTICO TROPICAL

Entrevista
Cmo ve su obra en relacin con el cine que se
haca en el momento en que usted la cre?

Oiga vea (1972), por ejemplo, es una pelcula que se hizo contra otra pelcula que se estaba
haciendo sobre los Juegos Panamericanos. Es una
pelcula que reacciona, que busca cmo hacer un
nuevo documental jovial, un documental de interrelacin entre sonido e imagen; un documental
donde el pueblo era el que hablaba, en que la gente
era la que daba las opiniones; era un documental
abierto, distinto a los dems documentales que se
hacan en la poca, en el cine poltico. Es una pelcula jovial y sigue siendo una pelcula poltica,
sin necesidad de que sea seriosa. Entonces con
ese tipo de elementos, sobre todo la interaccin
entre el sonido y la imagen, que la imagen no correspondiera con el sonido en contraccin, fuimos
encontrando otros elementos para expresarnos,
como en Cali de pelcula (1973), que tambin
es una pelcula que apunta a contraponer sonido
e imagen, devela y produce chistes, es irnica y
es una pelcula juguetona, que muestra a la ciudad

en sus verdaderas contradicciones. Agarrando

pueblo (1977) es otra pelcula que era necesario
hacerla, porque yo pensaba hacer un artculo escrito de crtica sobre la pornomiseria (palabra que
nos inventamos Luis Ospina y yo), sobre cmo la
miseria se filmaba abyectamente y cmo se exportaba miseria y cmo la gente con slo filmar al
pobre crea que ya haba cogido a Latinoamrica
por los cachos, y Latinoamrica faltaba mucho por
analizar. Esa no era la manera correcta de filmar.
Entonces decidimos hacer Agarrando pueblo, que
es un argumental sobre cmo no se debe hacer un
documental en Amrica Latina.
Una palabra clave en su obra temprana es la
de marginal. Usted hizo un cine marginal no
slo en trminos de produccin sino tambin en
el tipo de cine y en los temas que propona.

Yo s hubiera mantenido la intencin de
hacer las cosas por fuera. De todas formas haba
que hacer las cosas por fuera en esa poca, porque
no haba productores, no haba nadie que nos diera la plata para producirla, o sea que era marginal
en la medida en que sala de la marginalidad de la
produccin, y era marginal tambin el tema, porque los temas tenan que ser novedosos y tenan
que aportar cosas distintas a una sociedad que no
nos ofreca nada; haba que buscar por todos los
lados cosas novedosas para poder comentarlas.
Y se acabaron las cosas novedosas, ya no ve
nada?

Siempre habr algo novedoso, que me
produzca curiosidad de hacer una pelcula. Pero
ahora no me siento tan lleno de ideas como antes,
no se me ocurren muchas cosas para hacer, tengo
muy pocas ideas. Antes quiz, porque era ms joven, haba mas deseo de participar, ahora no tengo
mucho deseo de participar.

Qu causa ese desgano?

Prdida de inters por las cosas. Adems,
veo que hay una generacin nueva que puede hacer cosas distintas, que puede tener opiniones ms
precisas sobre una situacin. En este momento, en

esa pelcula que estoy por realizar, quiero poner a

hacer el amor a un par de pelaos, pero no s si la
opinin ma de cmo debe hacerse es como se hace
ahora. Prefiero y quiero hacerla con universitarios
y que ellos me den como un pie para saber cmo
son esas relaciones.
Asesores sexuales?

Asesores sexuales, s. (Risas).
Lo que ms caracteriza a sus nicos dos largometrajes, es lo gtico y lo trgico. Si hace otro
largo la idea es continuar con esa tendencia?

S, el largo que pienso hacer probablemente este ao o el ao siguiente tiene que ver con
esa estructura del gtico: vuelve otra vez el incesto
entre dos hermanos, se mata al pap y se forma
una especie de utopa en la finca del antiguo padre
muerto, donde guerrilleros y paramilitares ya han
pasado por esas tierras y se puede crear una utopa
entre dos amantes que son prohibidos. Entre dos
amantes vetados.
Eso parece una segunda parte de Carne de tu
Carne, pues adems del incesto y el crimen tambin est la relacin con el pas violento, con el
pas real.

Pues de repente es una cuadrada de caja
con las circunstancias de ahora, con la realidad.
Por qu quiso escribir una autobiografa?

No s, un da empec con un papel, y
puse la primera frase y me sali una cosa interesante sobre mi infancia. Sobre todo que vi relaciones de mi infancia como con lo de ahora, con todo
lo que tena que ver con mi manera de hacer cine,
y empec a relacionar mi vida con elementos de
la cinematografa y de donde haban salido todas
las ideas, y por qu, y a sincerarme tambin en la
cuestin con las drogas. Nadie habla aqu que es
drogadicto; a mi me importa un culo que yo soy
drogadicto. Y por qu lo hago y por qu me gusta
y para qu me ha servido, y el sexo y las mujeres,
y una cantidad de libertades que he tenido y que
quera compartirlas con la gente para que supiera
que existe ese tipo de conducta, con un poco de
descaro.
9

Una autobiografa es un balance, as sea un poco

prematuro de la vida. Cul es su balance?

El balance es que estoy un poco satisfecho con lo que he hecho. Un poco veo que lo
que ms desilusiona es que no haya posibilidad
de hacer cosas y que no exista una oficina de cine.
Que uno es un marginado, un desempleado, que no
tiene oficio, que se le pasan los aos a uno y uno
no es capaz de organizar una pelcula porque no
hay cmo ni con quin. Endeudarse, no tener pblico, que la pelcula ma no pueda ser proyectada
en Argentina, que el cine argentino no sea presentado aqu, que el cine venezolano no pueda venir
a Colombia, que el cine colombiano no pueda ir a
Venezuela. Entonces hay una serie de taras de la
distribucin y de la produccin que hace que uno
se ponga como muy displicente con la produccin
y con querer expresarse. O sea, ya luch tanto que
ya me da lo mismo hacer algo o no hacerlo. Si se
puede, lo voy a hacer; si no se puede, no lo hago.
Ese desengao para hacerlo tambin es para
verlo?

Yo casi no voy a cine. Estoy como retirado. El cine Latinoamericano me cansa, es como
muy simple, no s.
Y el colombiano?

Del colombiano hay pelculas que me
gustan, algunas de Gaviria me gustan; pero en trminos generales el cine colombiano me saca la
piedra, no me gusta, es un cine como muy pegado
a la realidad y hecho con todos los defectos de Colombia. Confesin a Laura (Jaime Osorio, 1990)
es una gran pelcula. Muy pocas pelculas colombianas me llaman la atencin. Y, adems, por la
manera de yo entender el mundo y de entender las
cosas se me hace que esas pelculas no explican
suficientemente los verdaderos problemas de un
pas, o sea, son como parodias, son como pelculas
incompletas.
Su generacin marc casi un hito con todo lo
que hicieron en Cali. Qu le dijo su generacin en ltimas al pas?

ramos unos tipos muy entusiastas, hacamos cine cada vez que podamos, nos sacrificba-

mos por hacer las pelculas; ofrecimos una visin

de Colombia que fue el gtico tropical; ofrecimos
la pelcula de Luis Ospina (Pura sangre, 1982),
que tiene tambin una forma de ver el pas distinta
al otro cine. Ofrecimos revistas crticas, ofrecimos
actitudes vitales, como nuestra conducta con las
cosas. No tenemos hijos, todava podemos seguir
sintindonos adolescentes en ese sentido, pues no
tenemos una generacin detrs de nosotros. Entonces eso nos da cierta irresponsabilidad para poder decir las cosas y poder ser como ms sinceros.

sobre las maneras de ver el pas. Hombres tambin fue una comedia bastante libertaria, bastante
abierta hacia la sexualidad y hacia las costumbres
sexuales de la poca. Y La otra raya del tigre
fue una manera de ver histricamente un momento
que la gente no conoca y que haba que analizarlo
tambin desde el punto de vista de la cotidianidad
y buscar que eso fuera representativo. Esas tres
obras fueron representativas de una ausencia del
cine en mi carrera. La una es de 92 horas, la otra
son cien horas, la otra son 13 horas, o sea que s ha
habido un aporte adems de las pelculas.

Lo ideal no sera decir esas cosas en cine, o al

menos en video o televisin, y canalizar esa intensidad?

Bueno, yo he hecho televisin: he hecho
Azcar (1990), La otra raya del tigre (1993),
Hombres (1996), que son unas series que no son
comunes y corrientes dentro de la televisin colombiana. Azcar, por ejemplo, fue una pica
histrica, una serie de costumbres: El mestizaje, la
relacin del Valle del Cauca con la salsa, todo este
cuento de la hacienda, el hijo natural, todo eso que
marc una poca, una curiosidad y una opinin

Qu piensa de Cali, despus de todos esos aos

de hacer cosas en esa ciudad y de haberla vivido
de una manera tan intensa?

Pues hay un gran amor por la ciudad,
porque es la ciudad donde me hice, donde tuve
mis primeras relaciones con todo. Mi madre era
una persona muy libre; mi padre era una persona
muy extraa, muy enredada, ingeniero de minas,
hablaba ingls todo el tiempo, haba estudiado en
Estados Unidos. Yo entenda un Cali muy americanizado. Cuando estaba chiquito mi mam
era secretaria del consulado americano, entonces

10

desde chiquito tuve una relacin placentera con

las piscinas, con los gringos. Entonces ya con el
tiempo y con la izquierda uno se da cuenta de que
esa misma ciudad placentera tena otras clases sociales y que esas otras clases sociales reaccionaban
a la ciudad placentera distinto, como es la salsa, el
bao en el ro, bueno, una cantidad de costumbres
que hay en el Valle del Cauca. Todo eso me fue
dando como una ciudad que fui asimilando poco
a poco. Entonces en todas las pelculas se trata
como de llegar al amor a Cali: tanto Oiga vea,
como Cali clido calidoscopio (1985), como Cali
de pelcula, son pelculas sobre la ciudad, y casi
todas las pelculas nuestras tienen mucho que ver
con Cali. La pelcula de Luis Ospina tambin es
sobre el monstruo de los mangones, el horror de la
ciudad. A nosotros nos toc la violencia, a m me
toc las salidas de las jaulas pjaros de la violencia
por la ciudad. No se poda sino rezar el rosario a
las seis de la tarde, las ventanas las tocaban, a la
gente la mataban. Siempre viv como en esa ciudad llena de avatares y de cosas, y es una ciudad
que la quiero mucho y que creo que he tratado de
interpretarla en mis pelculas y que ah est.
Tiene melancola de la Cali de su juventud?

Pues s, tengo nostalgia de ciertas cosas.
La juventud de todas formas es el momento en que
uno ms placer tiene sobre todas las cosas, y me
gusta recordar a Cali y me gusta volver a ella y
volver a donde los amigos y sentirla, porque nosotros contribuimos mucho a la construccin cultural
de Cali en los aos setenta y en los aos ochenta. Nosotros fundamos una comuna que se llamaba Ciudad Solar, entonces all pusimos sala de
exposiciones, cine club, laboratorio de fotografa.
Todo el mundo que quera, poda ir a dormir all y
pasar una temporada. All operaba Andrs Caicedo con el cine club, cada uno tenamos un cuarto
y vivamos all en comuna, comamos lo mismo.
Entonces eso empez como a contribuir a una nueva cultura de expresin en Cali y nos sentimos partcipes de muchas cosas que se hicieron en Cali.

11

presente esa tragedia?

Pues yo he sido igual de hedonista, ahora
hasta soy ms sinvergenza que antes. No atisbo
la tragedia, porque la evito y la veo innecesaria.
Pero en sus pelculas si est.

En mis pelculas est como una conclusin poltica o como una conclusin de que un
estado de cosas imaginario, inventado y utpico
no puede ser soportado por la sociedad, y al fin
y al cabo la sociedad lo destruye. Como en La
Mansin de Araucaima. O como en Carne de
tu Carne, que tambin tienen los campesinos que
matar a los muchachitos para poder liberar al mundo de la podredumbre de ellos, del canibalismo y
de toda esta cosa. Entonces la tragedia en las pelculas est, pero en la vida s yo no la veo; yo veo la
vida como muy agradable y la estoy viviendo muy
sabroso, y la paso bien y no veo como nada catico
cerca.
Fragmentos de la entrevista realizada por Oswaldo Osorio y Csar Alzate Vargas en Santa Fe de Antioquia, en
diciembre 2002, para la revista Kinetoscopio; tomados
del libro Comunicacin, cine colombiano y ciudad, de
Oswaldo Osorio, Editorial Pontificia Universidad Javeriana, Medelln, 2005.

Fotos
Caratula: Carlos Mayolo maquillado por Corinna
Chand para caracterizar a Mximo Calvo en En Busca
de Mara de Jorge Nieto y Luis Ospina (1985) FOTO:
Eduardo Carvajal.
2. Carlos Mayolo dirigiendo Carne de tu Carne
(1.985) a su derecha Ricardo Duque, a su izquierda
Luis Ospina. Detrs de la cmara: Isabella Borrero.
FOTOGRAFIA: Eduardo Carvajal.
3. Vicky Hernndez y Adriana Herrn en La Mansin
de Araucaima (1.986)
4. Adriana Herrn y Josu Tejada en Carne de tu
Carne (1.985)
5. Vicky Hernndez y Luis Fernando Montoya en La
Mansin de Araucaima (1.986)

Usted habla mucho de placer y hedonismo: en

su ciudad, en su vida, y eso es tambin una im- 6. Carlos Mayolo guillotinado por Elsa Vsquez con
pronta de sus pelculas, pero al final siempre la complicidad de Eduardo Carvajal durante el rodaje
de Agarrando Pueblo (1977) Fotografia: Eduardo
terminan en tragedia. En su vida tambin est
Carvajal

RECUENTO CRONOLGICO DE LA
TRAYECTORIA DE CARLOS MAYOLO
Carlos Mayolo nace el 10 de Septiembre de 1945, el mismo ao de la bomba atmica y muere el 3 de febrero
de 2007. Hijo de Jorge Mayolo, ingeniero elctrico y de
minas, y de Nydia Velasco, secretaria bilinge.
OBRA PARA PUBLICIDAD
Realizador de comerciales para Nicholls Publicidad,
Corafilm, Cinesistema, Kinos Producciones Visuales,
Rodaje Ltda. , Truca Tv y RCN.
DIRECTOR DE CINE
1965- CORRIDA
Co-realizada por Gregorio Gonzlez Caicedo. Documental sobre la fiesta brava, inspirada en un poema de
Evtuvchenko. La pelcula se present en la TV nacional
acompaada de un poema de Bertold Brecht cantado
por Charlie Boy.
Direccin: Carlos Mayolo
Fotografa: Gregorio Gonzlez
Duracin:20 minutos (1a versin), 3 minutos (2a versin),
Formato: 16 mm., blanco y negro
No existen copias.
1968- EL BASURO
Documental sobre el basurero de Cali. Pelcula inacabada . Actualmente desaparecida.
Realizacin colectiva: Arturo Alape, Carlos Mayolo, Juan
Jos Vejarano y Hernando Gonzlez.
Formato: 16 mm., blanco y negro
No existen copias.
1969- QUINTA DE BOLVAR
Documental sobre la quinta del Libertador Simn Bolvar.
Direccin: Carlos Mayolo
Produccin: Corafilm
Fotografa: Vctor Morales
Duracin: 6 min.
Formato: 35 mm., blanco y negro
1970- IGLESIA DE SAN IGNACIO
Documental sobre la iglesia del mismo nombre.
Direccin: Carlos Mayolo
Produccin: Corafilm
Fotografa: Vctor Morales
Duracin: 6 minutos
Formato: 35 mm, blanco y negro
1971- MONSERRATE
Documental satrico sobre Monserrate, lugar de peregrinacin de Bogot.
Direccin: Carlos Mayolo, Jorge Silva

Produccin: Corafilm
Fotografa: Vctor Morales
Sonido: Jorge Silva, Yesid Guerrero
Montaje: Carlos Mayolo
Duracin: 8 minutos
Formato: 35 mm., blanco y negro
1971- UNA EXPERIENCIA
Peleas y pedreas filmadas acompaadas por Bomba camar de Richie Ray. Cine urgente de contrainformacin.
Creacin colectiva.
Fotografa: Carlos Mayolo, Fernando Vlez
Texto: Umberto Valverde
No existen copias.
1971- OIGA VEA
Documental sobre el efecto de los VI Juegos Panamericanos en la ciudad de Cali, vistos desde el punto de
vista de la gente que no pudo entrar a los estadios.
Direccin: Carlos Mayolo, Luis Ospina
Produccin: Ciudad Solar
Fotografa: Carlos Mayolo
Sonido: Luis Ospina
Montaje: Luis Ospina
Duracin: 27 minutos
Formato: 16 mm., blanco y negro
1972- CALI DE PELCULA
Documental sobre la Feria de Cali.
Direccin: Carlos Mayolo y Luis Ospina
Produccin: Cinesistema y Cine al ojo
Fotografa: Carlos Mayolo
Sonido y Montaje: Luis Ospina
Duracin: 14 minutos
Formato: 35 mm., color
1973- VIENE EL HOMBRE
Documental que ilustra la cancin del mismo nombre.
Direccin colectiva.
Duracin: 4 minutos
Formato: 16 mm., blanco y negro
1973- ANGELITA Y MIGUEL NGEL
Primer intento de hacer ficcin sobre una historia de
Andrs Caicedo. Pelcula inacabada por falta de dinero
y divergencias entre Caicedo y Mayolo. Historia de dos
parejas de jvenes enamorados de dos clases sociales
diferentes. Direccin: Carlos Mayolo y Andrs Caicedo
Produccin: Carlos Mayolo y Simn Alexandrovich
Guin: Andrs Caicedo (sobre su cuento homnimo)
Fotografa: Carlos Mayolo
Montaje: Carlos Mayolo y Luis Ospina
Reparto: Jaime Acosta, Pilar Villamizar, Fabin Ramrez,
Lber Fernndez, Astrid Orozco.
Duracin: 50 minutos
Formato: 16 mm., blanco y negro
No existe copia terminada. Recuperada por Luis Ospina
en su video Andrs Caicedo: Unos pocos buenos
amigos.

12

1975- CONTAMINACIN ES...

Documental ecolgico institucional.
Direccin: Carlos Mayolo
Produccin: Corafilm
Guin: Carlos Mayolo
Fotografa: Enrique Forero
Montaje: Enrique Forero, Carlos Mayolo
Sonido: Patricia Restrepo
Duracin: 8 minutos
Formato: 35 mm., color
1975- SIN TELN
Documental sobre el grupo de teatro La Candelaria
cuando estaba montando Guadalupe aos cincuenta.
Direccin: Carlos Mayolo
Produccin: Corafilm
Fotografa: Vctor Morales
Montaje: Luis Ospina
Sonido: Patricia Restrepo
Duracin: 8 minutos
Formato: 35 mm., color
1975- LA HAMACA
Pelcula de ficcin basada en el cuento de Jos Flix
Fuenmayor.
Direccin: Carlos Mayolo
Produccin: Cinesistema
Guin: Patricia Restrepo
Fotografa: Jorge Pinto
Sonido y Montaje: Luis Ospina
Reparto: Fernando Prez, Hilda Ruiz, Carlos Mayolo
Duracin: 15 minutos
Formato: 35 mm., color
1975- ASUNCIN
Arrgumental para sobreprecio. La historia de la rebelin
de una muchacha del servicio contra patrones. Prohibida por la censura durante dos aos.
Direccin: Carlos Mayolo y Luis Ospina
Produccin: Produciones Caligari
Guin: Carlos Mayolo y Luis Ospina
Dilogos: Andrs Uribe
Fotografa: Roberto lvarez
Sonido y montaje: Luis Ospina
Reparto: Marina Restrepo, Mnica Silva, Pablo Martnez
y Genaro de Gamboa
Duracin: 16 minutos
Formato: 35 mms. , color

13

1976- RODILLANEGRA
Argumental de sobreprecio. Adaptacin de Un foul para
el Pibe de Umberto Valderde.. Hecha en el valle de
Pance con un grupo de futbolistas de barrio.
Direccin: Carlos Mayolo
Produccin: Cinesistema
Guin: Adaptacin del cuento de Umberto Valverde
Faul para un Pibe de Carlos Mayolo
Fotografa: Carlos Mayolo
Sonido: Patricia Restrepo
Montaje: Luis Ospina

Reparto: Daro Bermdez y el equipo de ftbol de Barrios Unidos, Cali

15 minutos, 35 mms., color
1977- AGARRANDO PUEBLO
Pelcula de ficcin que simula ser un documental sobre
los cineastas que explotan la miseria con fines mercantilistas. Es una crtica mordaz a la porno-miseria
y al oportunismo de los documentalistas deshonestos
que hacen documentales socio-polticos en el Tercer
Mundo con el objeto de venderlos en Europa y ganar
premios.
Direccin: Carlos Mayolo, Luis Ospina
Produccin: Carlos Mayolo, Luis Ospina
Guin: Carlos Mayolo, Luis Ospina
Fotografa: Fernando Vlez (blanco y negro), Eduardo
Carvajal (color), Enrique Forero, Jacques Marchal ,
Oswaldo Lpez (fotografa adicional)
Sonido y Montaje: Luis Ospina
Asistente: Elsa Vsquez
Reparto: Luis Alfonso Londoo, Carlos Mayolo, Eduardo
Carvajal, Ramiro Arbelez, Javier Villa, Fabin Ramrez, Astrid Orozco
28 minutos, 16 mms., blanco y negro, color
1978- BIENVENIDA A LONDRES
La historia de una nia colombiana que viaja a Londres
a aprender ingls y se suicida un 24 de diciembre en el
metro.
Direccin: Mara Emma Meja, Carlos Mayolo
Produccin: Mara Emma Meja
Guin: Mara Emma Meja, Carlos Mayolo
Fotografa: Gabriel Beristain
Sonido, montaje y reparto: Alumnos de la National Film
School de Londres
1983 - CARNE DE TU CARNE
Primer largometraje. Incesto entre dos medio hermanos.
Desencadenan fuerzas del pasado volvindose canbales y vampiros. Alegora poltica sobre la violencia en
Colombia, especialmente en el Valle del Cauca.
Direccin: Carlos Mayolo
Produccin: Bertha de Carvajal, Fernando Bern
Guin: Jorge Nieto, Elsa Vsquez y Carlos Mayolo
Direccin de arte: Miguel Gonzlez
Fotografa: Gabriel Beristain
Sonido: Phil Pearle
Montaje: Luis Ospina
Asistente de direccin: Isabella Borrero
Reparto: Adriana Herrn, David Guerrero, Santiago Garca, Vicki Hernndez, Sebastin Ospina, Carlos Mayolo
86 minutos, 35 mm., color
1984 - LA MADREMONTE
Co-produccin de FOCINE con Les films du Monde de
Canad. Leyendas del mundo se llamaba la serie y era
distribuida internacionalmente. Mito sobre la protectora
de la naturaleza.
Direccin: Carlos Mayolo, Raul Held
Produccin: Producciones visuales, Bertha de Carvajal,

Liuba Hleap
Guin: Carlos Mayolo, Raul Held
Fotografa: Raul Held
Sonido: Gustavo de la Hoz
Script: Elsa Vsquez
Montaje: Luis Ospina
Reparto: Alejandra Borrero, Helios Fernndez
1984- ELDORADO
Co-produccin de FOCINE con Les films du monde de
Canad. Dos nios en el Museo del Oro en Bogot se
trasladan a la poca de la Conquista y ven el rito de El
dorado. Filmada en Bogot y en la costa Pacfica.
Direccin: Carlos Mayolo, Nicole Duchesne
Produccin: Producciones visuales, Bertha de Carvajal,
Liuba Hleap
Guin: Carlos Mayolo, Beatriz Caballero, Nicole Duchesne
Direccin de arte: Ricardo Duque
Fotografa: Rodrigo Lalinde
Sonido: Gustavo de la Hoz
Montaje: Luis Ospina
Reparto: Boris Birmaher (el conquistador)
1985- CALI CLIDO CALIDOSCOPIO
Documental para celebrar los 450 aos de la fundacin
de Cali.
Direccin: Carlos Mayolo
Produccin: Producciones visuales, Bertha de Carvajal
Guin: Mara Elvira Bonilla
Fotografa: Carlos Congote
Sonido: Hernando Tejada
Script: Elsa Vsquez
Montaje: Luis Ospina
1985- AQUEL 19
Mediometraje argumental para FOCINE basado en un
guin de Umberto Valverde. Historia de amor imposible
en un barrio popular en los aos sesentas.
Direccin: Carlos Mayolo
Produccin: Producciones visuales, Bertha de Carvajal,
Liuba Hleap
Guin: Umberto Valverde
Fotografa: Joaqun Villegas
Sonido: Hernando Tejada
Montaje: Norma Desmond
Reparto: Marcela Agudelo, David Guerrero, Helios
Fernndez
1985- RODANDO POR EL VALLE
Cortometraje en 35 mm.
1986- LA MANSIN DE ARAUCAMA
Sobre el relato gtico de lvaro Mutis.
Direccin: Carlos Mayolo
Asistente de direccin: Sandro Romero Rey
Produccin: Producciones visuales, Bertha de Carvajal,
Liuba Hleap
Guin: Julio Olaciregui, Philip Priestley, Sandro Romero
Rey

Fotografa: Rodrigo Lalinde

Direccin de arte: Miguel Gonzlez, Ricardo Duque
Sonido: Gustavo de la Hoz
Script: Elsa Vsquez
Montaje: Luis Ospina y Karen Lamassonne
Msica: Germn Arrieta
Reparto: Adriana Herrn, Jos Lewoy, Viki Hernndez,
Antonio Pitanga, Luis Fernando Montoya, Carlos Mayolo, David Guerrero.
86 minutos, 35 mm., color
PREMIOS EN CINE
2 catalinas de oro, CARTAGENA , por cortometrajes
industriales
Mencin de honor Primer concurso nacional de CINE
DE ARQUITECTURA, Iglesia de San Ignacio
Mencin de honor Primer festival COLCULTURA, La
Hamaca
Mejor cortometraje argumental 2o festival COLCULTURA, Asuncin
Mejor direccin cortometraje argumental 2o festival
COLCULTURA, Asuncin
Mejor cortometraje argumental 3er festival COLCULTURA, Agarrando pueblo
Premio NOVAIS TEXEIRA de la crtica festival de Cortometrajes de Lille (Francia), Agarrando pueblo
Premio INTERFILM festival de Oberhausen, Agarrando
pueblo
Mencin de honor Festival de Bilbao, premio de la OCCIC, Agarrando pueblo
Mejor guin argumental 3er festival COLCULTURA,
Carne de tu carne
Mejor pelcula FANTASPORTO, Portugal, Carne de tu
carne
Mejor pelcula nacional IMAGFIC (festival de cine de
ciencia ficcin e imaginario) Espaa, Carne de tu carne
Mejor guin documental CINE EN TV, Cali, clido,
calidoscopio
Mejor documental CINE EN TV, Cali, clido, calidoscopio
Mejor guin argumental CINE EN TV, Aquel 19
Mejor cortometraje argumental CINE EN TV, Aquel 19
Mejor pelcula colombiana, Cartagena, La mansin de
Araucama
Premio especial del jurado Ro de Janeiro, La mansin
de Araucama
DIRECTOR DE TELEVISIN
1989- CUENTOS DE ESPANTO (serie)
Produccin: Proyectamos TV
1989- SUSPENSO 7.30 P.M.
Produccin: RTI
1989- ROSTROS Y RASTROS (serie)
LA PALABRA DEL DIABLO I
LA PALABRA DEL DIABLO II

14

TATINES Y MATACHINES
Direccin: Carlos Mayolo; Cmara: Oscar Bernal;
Sonido: Cesar Salazar; Produccin: UV.TV Universidad
del Valle

*Presidente de la Fundacin de Cine Latinoamericano

* Instituto de Cultura y Turismo, Cine al parque, retrospectiva
* Jurado de video de Sky TV

1990- LITORAL (serie)

LA LEYENDA DE LA MADRE DE AGUA (Emitido en
Diciembre 5/89
LA LEYENDA DEL RIBIEL (Emitida en Septiembre 7/90)
LA LEYENDA DE LA TUNDA (Emitida en Septiembre
21/90)
LA LEYENDA DE LA MARIMONDA LA MADREMONTE (Emitida en Septiembre 28/90)
LA LEYENDA DEL DUENDE (Emitida en Octubre 9/90)
Direccin: Carlos Mayolo; Asistente de direccin: Gerardo Otero;
Sonido: Cesar Salazar; Cmara: Carlos Blanco; Produccin: IMGENES TELEVISION, Jairo Snchez para
Telepacfico

CURSOS DICTADOS

1990- AZCAR (serie)

Produccin: RCN TV
1991- LAURA POR FAVOR (serie)
Produccin: RCN Televisin
1993- LA OTRA RAYA DEL TIGRE (serie)
Produccin: RCN Televisin
1996 HOMBRES (serie)
Produccin: RCN Televisin
1997- CABALLERO EXPUESTO
Video sobre la exposicin Luis Caballero: Sin Ttulo
1966-1968 en el Museo Nacional
Direccin: Carlos Mayolo
Produccin: Beatriz Caballero
Edicin: Gerardo Otero
2001- BRUJERES (serie)
Produccin : RCN Televisin
2002- MARIO FERNANDO PIANO (programa de entrevistas)
Produccin: Telepacfico
CURSOS TOMADOS
Direccin: Jos Luis Borau, Cali 1983
Direccin de fotografa: Michael Balhaus, Medelln 1983
INSTITUCIONES CINEMATOGRFICAS Y EVENTOS

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*Cine club obrero en FEDETAV

*Cine Estudio 35, Cali, director-fundador, con Jaime
Vsquez y Enrique Buenaventura
*Miembro de la junta directiva del Cine club de Bogot
fundado por Diego Hoyos,
Diego Rojas y Juan Diego Caicedo
*Jurado en el Festival de Cine de Cartagena

MUSEO DE ARTE MODERNO DE BOGOT

Curso con realizacin del cortometraje El encierro,
comedia
UNIVERSIDAD DEL VALLE (UVTV)
Curso de dramatizacin, El sueo del pongo de Jos
Mara Arguedas, ficcin
Curso de dramatizacin,El asalto, creacin colectiva,
drama
UNIVERSIDAD DEL TOLIMA
El mohn, dramatizado experimental
INTERCONSULT y UNIVERSIDAD DE PANAM, CIUDAD DE PANAM
Piratas, thriller
TELEPACFICO y UNIVERSIDAD DEL VALLE (UVTV)
Los Miniserios, comedia
UNIVERSIDAD AUTNOMA DE OCCIDENTE DE CALI
(diplomado y curso de opcin de grado en Prcticas de
realizacin dramtica para televisin)
La serie anunciada, comedia
Salpicn, comedia
UNIVERSIDAD DEL ROSARIO, BOGOT (diplomado)
Como la tentacin, drama
OTRAS ASESORAS
DIRECCIN DE CINEMATOGRAFA, Ministerio de
Cultura y FONDO MIXTO, YOPAL
Evaluacin de cortometrajes realizados en Casanare
Presentacin de largometrajes de Carlos Mayolo
DIRECCIN DE CINEMATOGRAFA, Ministerio de
Cultura y FONDO MIXTO
BARRANQUILLA
Asesora en la realizacin de un cortometraje
PRODUCCIONES CHICAMOCHA, TIPACOQUE (Boyac)
El sueo de una pelcula de Eduar Rojas
PUBLICACIONES
OJO AL CINE, revista de crtica cinematogrfica
Fundador y redactor. Co-redactores: Andrs Caicedo,
Luis Ospina y Ramiro Arbelez

REVISTA ALTERNATIVA
Columna de crtica
REVISTA CALIGARI
Colaborador con el artculo Universo de provincia o
provincia universal
REVISTA EL MALPENSANTE
Primicia del libro autobiogrfico Mam, qu hago?
MAM, QU HAGO?, autobiografa, libro, 260 pgs.,
Editorial La Oveja Negra
BIBLIOGRAFA SOBRE CARLOS MAYOLO
CINEMATECA DISTRITAL, BOGOT
Cuadernos de cine colombiano # 12, noviembre 1983,
por Hernando Martnez Pardo
HISTORIA DEL CINE COLOMBIANO, libro de Hernando
Martnez Pardo
GRAN ENCICLOPEDIA DE COLOMBIA, CRCULO DE
LECTORES
Tomo 10, Biografas, pgs. 374, 375 por Beatriz Castro
Carvajal, 1994
GRAN ENCICLOPEDIA DE COLOMBIA, CRCULO DE
LECTORES
Tomo 6, Arte, pgs. 263, 264 por Luis Alberto lvarez,
1993
UNIVERSIDAD DEL VALLE (UVTV)
Documental sobre la grabacin de la serie para TV de
RCN Azcar

TELEPACFICO, IMGENES TV, programa Protagonistas

CINEMANA, BOGOT
Festival de video Toma 5. Premios Mayoloy Menolo.
Retrospectiva de la obra cinematogrfica de Carlos
Mayolo (documentales y argumentales)
CINEMATECA DEL CARIBE, Barranquilla
Retrospectiva de Carlos Mayolo y del realizador espaol
Juanma Bajo Ulloa.
Encuentro con los guionistas de Carlos Mayolo: Julio
Olaciregui, Jorge Nieto, Fernando Gaitn y Mnica
Agudelo.
EN LA FES
Homenaje y premio a su obra cinematogrfica
Presentacin de un documental sobre Carlos Mayolo
realizado por IMGENES TV
ENTREVISTAS y RESEAS
En la revista Cinematecasobre Agarrando pueblo de
Alberto Navarro.
En la revista Arcadia va al cine (dirigida por Augusto
Bernal) sobre Carne de tu carne y La mansin de
Araucaima.
En la revista Cinemateca artculo crtico sobre La
mansin de Araucama de R. H. Durn
En el folleto Caliwood publicada por el Museo La Tertulia de Cali: Semblanza histrica sobre el grupo de Cali.
En Seal Colombia, realizada por Patricia Restrepo de
Imgenes en movimiento
En la revista Kinetoscopio

Valle de Pelcula es un Proyecto de Formacin de Pblicos financiado por el Fondo para el Desarrollo
Cinematografico (Colombia) y el Fondo Mixto de Cultura del Valle del Cauca. (Ene. - Dic. de 2007)
Produccin Ejecutiva: Alina Hleap, Produccin de Campo: Gerylee Polanco y Victoria Eugenia Guevara, Curador-Moderador: Ramiro Arbelaez, Diseo de publicacines: Fabian Grisales

lugar a dudas es una fundacin sin nimo de lucro que promueve las Practicas Artisticas Contemporaneas. Recibe ayuda de daros-latinamerica y fundacin Principe Claus para la Cultura y el Desarrollo.
www.lugaradudas.org

daros-latinamerica

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