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Title: Wang Yang Ming Quan Ji
Author: Shou-Ren Wang
Release Date: April 23, 2008 [EBook #25142]
Language: Chinese
Character set encoding: UTF-8
*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK WANG YANG MING QUAN JI ***
知行錄之一 傳習錄上 知行錄之二 傳習錄中
知行錄之三 傳習錄下 知行錄之四 公移一
知行錄之五 公移二 知行錄之六 公移三
知行錄之七 三征公移逸稿 知行錄之八 征藩公移
卷二 靜心錄
靜心錄之一 文錄一 靜心錄之二 文錄二
靜心錄之三 文錄三 靜心錄之四 外集三
靜心錄之五 續編二 靜心錄之六 續編二
靜心錄之七 外集一 靜心錄之八 外集二
悟真錄之一 文錄四 悟真錄之二 文錄五
悟真錄之三 外集四 悟真錄之四 外集五
悟真錄之五 外集六 悟真錄之六 外集七
悟真錄之七 續編一 悟真錄之八 續編三
悟真錄之九 續編四 悟真錄之十 補 錄
悟真錄之十一 世德紀 悟真錄之十二 世德紀 附錄
卷四 順生錄
順生錄之一 別錄一 順生錄之二 別錄二
順生錄之三 別錄三 順生錄之四 別錄四
順生錄之五 別錄五 順生錄之六 別錄六
順生錄之七 別錄七 順生錄之八 年譜一
順生錄之九 年譜二 順生錄之十 年譜三
順生錄之十一 年譜附錄一 順生錄之十二 年譜附錄二
先生於《大學》「格物」諸說,悉以舊本為正,蓋先儒所謂誤本者也。愛始聞而駭,既 而疑,已而殫精竭思,參互錯綜以質于先生,然後知先生之說若水之寒,若火之熱,斷斷乎 百世以俟聖人而不惑者也。先生明睿天授,然和樂坦易,不事邊幅。人見其少時豪邁不羈,
愛問:「『在親民』,朱子謂當作『新民』,後章『作新民』之文似亦有據;先生以為 宜從舊本作『親民』,亦有所據否?」先生曰:「『作新民』之『新』是自新之民,與『在 新民』之『新』不同,此豈足為據?『作』字卻與『親』字相對,然非『親』字義。下面『 治國平天下』處,皆於『新』字無發明,如雲『君子賢其賢而親其親,小人樂其樂而利其利 ,如保赤子;民之所好好之,民之所惡惡之,此之謂民之『父母』之類,皆是『親』字意。 『親民』猶孟子『親親仁民』之謂,親之即仁之也。百姓不親,舜使契為司徒,敬敷五教, 所以親之也。堯典『克明峻德』便是『明明德』;以『親九族』至『平章協和』,便是『親
愛問:「『知止而後有定』,朱子以為『事事物物皆有定理』,似與先生之說相戾。」 先生曰:「於事事物物上求至善,卻是義外也,至善是心之本體,只是『明明德』到『至精 至一』處便是,然亦未嘗離卻事物,本注所謂『盡夫天理之極,而無一毫人欲之私』者得之 。」
愛因未會先生「知行合一」之訓,與宗賢、惟賢往復辯論,未能決,以問于先生。先生 曰:「試舉看。」愛曰:「如今人盡有知得父當孝、兄當弟者,卻不能孝、不能弟,便是知 與行分明是兩件。」先生曰:「此已被私慾隔斷,不是知行的本體了。未有知而不行者。知 而不行,只是未知。聖賢教人知行,正是安復那本體,不是著 只恁的便罷。故《大學》指