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Autor: Melvi Pino Fan

Titular: Jos Luis Evangelista vila


Curso: Metodologa de la investigacin filosfica
Fecha: 13 de junio de 2015

Resea de Los problemas de la filosofa del autor Bertrand Russell


Autor: Bertrand Russell
Titulo: Los problemas de la filosofa. Problems of philosophy
(Titulo de la edicin original, 1912)
Traductor: Joaqun Xirau
Edicin: tercera edicin, realizada por Grupo Editor Quinto
Centenario, Colombia
Reimpresin: Impreso en Colombia. Impreso por
Panamericana Formas e Impresos S.A. 1995
Editorial: Editorial Labor, S.A., Aragn, 390.08013 Barcelona,
1991. Grupo Editor Quinto Centenario, Colombia, 1995.
Lugar de publicacin: Oxford University Press, Londres
Ao: 1995
Pginas: 134

Diseo de cubierta: Jordi Vives

Ejes temticos: La apariencia, la realidad, la verdad y la falsedad, la


materia y su naturaleza, el idealismo, el conocimiento,
el conocimiento (directo, a priori, por descripcin,
intuitivo, por error y opinin probable), la induccin,
nuestro conocimiento de los principios, el mundo y
nuestro conocimiento de los universales, los lmites
del conocimiento filosfico y el valor de la filosofa.

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Introduccin

En el presente documento abarcaremos solamente cinco captulos de la obra de


Bertrand problemas de la filosofa, en estos captulos nos podremos plantear nuevos
cuestionamientos a algunas problemticas filosficas, como: Qu es real?, Qu es
verdadero y falso? Cmo podemos saber que algo es o no verdadero?, al usar nuestros
conocimientos, cmo distinguiremos que es un conocimiento verdadero o que es
solamente una opinin probable? Y por ltimo replanteremos el valor de la filosofa.
En las siguientes pginas me he circunscrito a aquellos problemas de la filosofa a
los que creo es posible decir algo positivo y constructivo, en tanto que una simple crtica
negativa parece estar fuera de lugar. Por esta razn, la teora del conocimiento ocupa un
espacio ms amplio que la metafsica en el presente volumen, y algunos asuntos
ampliamente debatidos por filsofos son tratados muy brevemente, o ni eso. (Bertrand
Russell. Prefacio a Los problemas de la filosofa)

Eje temtico

o
o

Problemas filosficos que surgen al querer distinguir y/o buscar lo real, lo


verdadero, lo falso, lo errneo a travs del conocimiento o la opinin probable.
Valor de la filosofa

Forma de ejecucin
El autor busca presentar de manera positiva varios de los problemas de la filosofa,
poniendo la teora del conocimiento como tema principal. En la obra observaremos que
para poder definir lo verdadero y lo falso, primero es necesario saber que es conocimiento
y las caractersticas que conforman a este para poder definir qu tanto de lo que creemos
es verdadero o no. Una vez visto esto, analizaremos los lmites del conocimiento filosfico
y el valor que tiene la filosofa.

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Sinopsis
Captulo I. Apariencia y realidad.
En el primer captulo de la obra, Bertrand nos pregunta si hay en el mundo algn
conocimiento tan cierto que ningn hombre razonable pueda dudar de l?

Y para

contestar a esta pregunta nos pone como ejemplo la siguiente escena: si cualquiera otra
persona normal entra en mi habitacin ver las mismas sillas, mesas, libros y papeles que
yo veo, y que la mesa que mis ojos ven es la misma cuya presin siento contra mi brazo
Nos dice que dentro de esa escena nos centremos en la mesa, y nos explica que en
primera instancia coincidiremos en lo que es para nuestros sentidos la mesa, para la vista
ser oblonga, oscura y brillante, para el tacto ser pulimentada, fra y dura y as
sucesivamente con nuestros otros sentidos; sin embargo, si intentamos emitir un juicio
ms preciso sobre la mesa es ah donde podran surgir confusiones y dar paso a la duda
de algo que tal vez creamos conocer en su totalidad. Es decir, aunque tenemos el
conocimiento de cmo se ve una mesa, hay otros factores que nos pueden hacer dudar al
momento, Bertrand nos menciona la luz como un ejemplo de esto, Aunque yo creo que la
mesa es realmente del mismo color en toda su extensin, las partes que reflejan la luz
parecen mucho ms brillantes que las dems, y algunas aparecen blancas a causa de la
luz reflejada. S que si yo me muevo, sern otras las partes que reflejen la luz, de modo
que cambiar la distribucin aparente de los colores en su superficie. De ah se sigue que
si varias personas, en el mismo momento, contemplan la mesa, no habr dos que vean
exactamente la misma distribucin de colores, puesto que no puede haber dos que la
observen desde el mismo punto de vista, y todo cambio de punto de vista lleva consigo un
cambio en el modo de reflejarse la luz.

Captulo 12. Verdad y falsedad


En este captulo descubriremos que nuestro conocimiento de verdades tiene como
contrario el error. Y nos plantearemos como pregunta principal Qu entendemos por
verdadero y falso?, pero para poder plantearnos esta pregunta, Bertrand nos menciona
que es importante primero preguntarnos, qu es verdad? Y qu es falsedad?

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Hay tres requisitos al querer descubrir cul es la naturaleza de la verdad?
o
o

La teora de la verdad debe ser tal que admita su opuesto, la falsedad.


la verdad y la falsedad son propiedades de las creencias y de las afirmaciones; por
consiguiente, un mundo de pura materia, puesto que no contendra creencias ni

afirmaciones, no contendra tampoco verdad ni falsedad


Aunque la verdad y la falsedad sean propiedades de las creencias, son
propiedades que dependen de la relacin de las creencias con otras cosas, no de
ciertas cualidades internas de las creencias.

Podemos finalizar diciendo que la verdad coincide en la coherencia.

Captulo 13. Conocimiento, error y opinin probable


Aqu centraremos nuestro inters en saber cmo podemos conocer lo verdadero y lo
falso? Pero para poder saber si un conocimiento es verdadero o falso, es necesario
primero aclarar que entendemos por conocimiento.
En principio se podra definir conocimiento como la creencia verdadera. Sin embargo
no todas nuestras creencias son verdaderas. Bertrand nos brinda un ejemplo claro para
esto: Si alguien cree que el nombre del ltimo primer ministro empezaba por B, crea
algo verdadero, pues el ltimo primer ministro fue Sir Henry Campbell Bannerman. Pero si
cree que Balfour era el ltimo primer ministro, seguir creyendo que el nombre del ltimo
primer ministro empezaba .por B. Sin embargo, esta 'creencia, aunque verdadera, no se
considerar que constituya un conocimiento.
Entonces tomaremos el definir conocimiento como algo primordial para poder saber
qu tanto de lo que creemos es verdadero.

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Captulo 14. Los lmites del conocimiento filosfico
El conocimiento filosfico no difiere del cientfico. Pero lo que hace diferente a la
filosofa de la ciencia, es la crtica.
Sin embargo la crtica del conocimiento que emplea la filosofa no debe ser una duda
destructora. La duda metdica de Descartes, mediante la cual se inicia la filosofa
moderna, no es de esta clase, sino ms bien de la especie crtica que hemos afirmado
que constituye la esencia de la filosofa. Su duda metdica consista en dudar de todo
lo que le pareca dudoso; en detenerse ante todo lo que pareca ser una pieza del
conocimiento, en preguntarse a s mismo si, mediante la reflexin, poda sentirse seguro
de que realmente lo conoca. Esta es la especie de crtica que constituye la filosofa.
En resumen la crtica no es la que rechaza todo sino la que considera cada parte del
conocimiento y conserva todo lo que siga apareciendo de ste.

Captulo 15. El valor de la filosofa


Tomaremos como base para ste captulo la siguiente pregunta: Cul es el valor de
la filosofa y por qu debe ser estudiada?
Al igual que los dems estudios, la aspiracin primordial de la filosofa es el
conocimiento que nos da unidad y el que resulta del examen crtico del fundamento de
nuestras convicciones, prejuicios y creencias.
El valor de la filosofa debe ser buscado en una larga medida en su real
incertidumbre.
Bertrand nos muestra que la filosofa debe ser estudiada, no por las respuestas que
nos proporciona sino por los problemas que nos plantea, ya que estos problemas amplan
nuestra concepcin del Universo, el espritu se hace a su vez grande, y llega a ser capaz
de la unin con el Universo que constituye su supremo bien.

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Valoracin
Podemos iniciar con este tipo de lecturas cuando se est comenzando a adentrarse a
los problemas de la filosofa, tomando en cuenta el tema que se desee desarrollar,
podremos decir que Los problemas filosficos de Bestrand Russel, pueden ser de gran
utilidad para el mismo estudio. Si este mismo se va utilizando tan solo para temas
superfluos, se puede considerar como una fuente de gran apoyo.
Al igual que si se toma en cuenta que utilizas este documento para la afirmacin o
negacin de algn trabajo que sea relacionado con la ciencia y sus alrededores, esta obra
no se podra ser entre los primeros y ms importantes por las cuales consultar, aun as
puntualizando su amplio contenido en otros aspectos.
Con un Amplio contenido descriptivo de la filosofa y todos sus componentes,
podemos decir que es un material muy completo para el inicio de cursos de la materia.
Realmente con pocas carencias en el contenido de apoyo a la filosofa como precursora
de la ciencia se puede valorizar en una alta categora debido a su gran contenido y
conceptos de la materia.
Este documento va dirigido mayormente a filsofos quienes ya han comenzado sus
estudios, para poder reforzar sus conocimientos de todos los filsofos avanzados y
enriquecer con mayor informacin a todo filosofo nuevo.
Recomendacin
Regresando al valor que se le puede tomar a este material en el ramo de la
metodologa de la investigacin filosfica, es una obra con grandes reas de oportunidad
pero igual con ciertas carencias que nos impide lograr una comprensin total de este sin
tener una necesidad de utilizar otro material para complementar.
Pero sin duda alguna es un material de alta importancia para el estudio de la materia
pues dentro del mismo incluye ciertos conceptos que ayudan y son de gran utilidad para
la comprensin del objetivo de la materia.