A Carne sufocada e o Sangue

Muitos pregam sobre esse assunto dando toda a liberdade de comerem o que
bem quiserem, e tudo baseado em um nico versculo das Sagradas Escrituras:
"Porque toda a criatura de Deus boa, e no h nada que rejeitar, sendo
recebido com ao de graas, porque pela palavra de Deus e pela orao,
santificada"
(ITm.4-4:5).
Isso realmente dessa forma? Estaramos liberados pela palavra de Deus a
carne sufocada e o sangue? A resposta encontramos na Palavra de Deus;
"Todas as coisas me so lcitas, mas nem todas as coisa convm, todas as
coisas me so lcitas, mas nem todas as coisas me edificam" (ICor.10-23); e
ainda: "Porque vs, irmos, fostes chamados a liberdade. No useis, ento, da
liberdade para dar a ocasio da carne..." (Gl. 5-13).
Sim irmos, nem tudo convm e edifica fazermos e, principalmente, no
devemos dar vazo carne para irmos contra a vontade de Deus. Sendo assim,
em lugar nenhum da Bblia o sangue nos dado como alimento para ser
consumido.
Sabe-se na ignorncia de seus conhecimentos sobre Deus Oniciente e
Onipotente, comiam no s a carne sufocada, mas tambm, a prpria carne do
animal abatido e, isso nunca foi parte da vontade de Deus. Para conferirmos
esses detalhes devemos voltar ao passado, no livro de Genesis.
No princpio o homem era extremamente vegetariano como a palavra nos
mostra: "E disse Deus: Eis que vos tenho dado toda a erva que da semente e
que est sobre a face de toda a terra e toda a rvore que h fruto de rvore;
ser-vos-o para "mantimento" (Gn. 1-29).
Aps o dilvio universal uma nova fase se inicia na vida do homem; a sua
alimentao no ser mais somente ervas, mas, tambm a carne far parte de
seu cardpio: "Tudo quanto se move, que vivente, ser para vosso
mantimento, tudo vos tenho dado, como a erva verde" (Gn. 9-3).
Todavia aqui tambm estava uma determinao que imutvel: "A carne,
porm, com sua vida, isto , com seu sangue no comereis. E certamente
requerei o vosso sangue, o sangue da vossa vida..." (Gn. 9-4-5).
A deliberao em Gnesis no capitulo 9 foram dadas a No e seus filhos para
que esses passassem a frente essas informaes. Ento, vemos que Jeov
separou par Si um povo especial, os judeus, esses tambm receberam do

Senhor palavras explcitas sobre essa questo como lemos: "E nenhum sangue
comereis em qualquer de vossas habitaes, quer de aves quer de gado. Toda
a pessoa que comer algum sangue; aquela pessoa ser extirpada dos seus
povos" (Lv.7-26:27) e novamente: "E qualquer homem da casa de Israel ou
dos estrangeiros que peregrinarem entre vs que comer algum sangue, contra
aquela alma que comer sangue Eu porei a minha face e a extirparei de meu
povo. Porque a alma (vida) da carne est no sangue, pelo que vo-lo tenho
dado sobre o altar, para fazer expiao pela vossa alma, porquanto o
sangue
que
far
expiao
pela
alma"
(Lv.17-10:11).
Assim, Jeov define com absoluta exatido: "Porquanto a alma (vida) de
toda a carne; o seu sangue pela sua alma; por isso, tenho dito aos filhos de
Israel: No comereis o sangue de nenhuma carne, porque a alma (vida) de
toda a carne o seu sangue, qualquer que o comer ser extirpado" (Lv. 17-14).
Ento mil e quinhentos anos se passaram e Cristo veio ao mundo, se
encarnando e vivendo entre os homens. Rejeitado, Ele foi levado como uma
ovelha muda ao matadouro e, sendo morto, Ele verteu em benefcio dos
homens o seu prprio sangue, o nico puro e precioso sangue que
verdadeiramente
expia
e
salva
o
ser
cado.
Aps a sua morte vicria, vem ento Tiago inspirado pelo Esprito Santo e nos
diz: "Na verdade pareceu bem ao Esprito Santo impor que vos abstenhais do
sangue...".
Diante
dessas
passagens
podemos
ver
que:
Aps Tiago nenhuma outra passagem foi dita contradizendo-a.
Seria da vontade de Deus que nos alimentssemos hoje dessa substncia que
sempre foi considerada imprpria para o consumo humano?
O que se pode fazer pregar essa liberdade de f e compreenso, porm, que
cada um tenha em si liberdade para avaliar e aceitar-la ou no como sendo
correta.
Mas a liberdade de comer sangue seria um grave erro.
Primeiro porque "toda criatura" mencionada em (ITm.4-4) refere-se aos
animais que a lei mosaica proibia comer. Isso ser sim na realidade uma
grande verdade que os judeus recm convertidos ainda tinham problemas em
assimilar pelo fato de estarem juntos com os gentios tambm recm
convertidos.
Segundo porque tambm que em momento algum a Palavra de Deus o
sangue foi dado como alimento ao homem e, no seria agora, na dispensaro
atual
que
isso
ser
liberado.

Terceiro que o sangue sempre representou a alma, ou seja, a vida tanto do

homem como do animal. E sendo assim como Criador e Mantenedor do
universo diz: " bom abter do sangue... porque certamente requererei o
sangue da vossa vida, porque o sangue a alma (vida) de toda a carne... e
contra aquele que comer sangue eu porei a minha face...
(At.15-29; Gn.9-5; Lv.17-14; e 17-10).

O resumo do conclio
De tudo isso pode-se deduzir de todo o estudo feito em relao s resolues
adotadas daquele conclio em Jerusalm que devemos no s observlas,mas tambm obedec-las.
Seriamos bem vistos aos olhos de Deus, se nos guardarmos da prtica de
algum tipo relao sexual indevida. Ao contrrio estaramos afastados de Seu
Reino.
Do mesmo modo idolatria. Na verdade poderamos nos questionar se de fato
somos idlatras? Ento faamos ao nosso ntimo essa pergunta: somos de fato
idlatras? Temos uma pequena queda ao adorar homens, imagens, ou as
personificaes de Baal na lua de poder ou a Dagom na busca de desmedida
prosperidade?
Se no temos timo, contudo a Palavra nos adverte: "Aquele, pois, que cuida
estar de p, olhe e ore que no caia" (ICo. 10-12) e outra vez: "E eu Joo...
adora a Deus" (Ap. 22-8:9).
Depois de vermos essas verdades de Deus, se comemos, continuaremos ainda
a comer sangue mesmo com todas essas informaes restritivas? A resposta
est na Palavra: "Bem- aventurados aquele que no se condena a si mesmo
naquilo que aprova. Mas aquele que tem dvidas, se come, est condenado,
porque no come por f; e tudo que no de f pecado" (Rm. 14-22:23).
Contudo certifique-se de que o que voc est fazendo no v contra a vontade
de Deus.
"O Reino de Deus no comida nem bebida, mas justia e paz, e alegria no
Esprito" (
Rm. 14-17) Andemos pois como filhos de Deus, provando e aprovando to
somente o que agradvel ao Senhor (Ef. 5-10).