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EL TEXTO ARGUMENTATIVO

Argumentar consiste en dar razones para defender o atacar una opinin o idea (tesis), con el fin de convencer o
persuadir a alguien sobre algo; la argumentacin, por tanto, es una prctica discursiva orientada hacia el receptor
(funcin conativa o apelativa) con el propsito de lograr su adhesin. Las caractersticas principales de la
argumentacin son:
A) OBJETO. Un tema controversial que admita distintos puntos de vista o enfoques. Un problema con ms de una
forma de darle solucin.
B) EMISOR. Quien manifiesta una posicin determinada frente al objeto.
C) CARCTER DIALGICO. Se produce una confrontacin entre emisor actual (proponente) y un receptor
(oponente) concreto o no, presente o representado textualmente, lo que genera polmica.
D) FINALIDAD. Promover la adhesin, mediante estrategias de convencimiento o persuasin.
Tipos de argumentacin
A) ARGUMENTACIN SECUENCIAL. En este caso se trata de una sola tesis y una serie de argumentos que la apoyan.
El cuero del texto est constituido por diversa fases argumentativas o una suma de elementos probatorios.
B) ARGUMENTACIN DIALCTICA. Este tipo de argumentacin es ms compleja, ya que presenta tesis y
contratesis, argumentos y contraargumentos; lo que indica que el autor ha asumido una posicin bastante crtica.
Se suele iniciar el texto con la presentacin del problema, al que sigue la tesis o contratesis, continuando con la
demostracin y finalizando con una conclusin.
Partes del texto argumentativo
1.INTRODUCCIN O PRESENTACIN DEL TEMA, donde suele enunciarse la tesis (idea u opinin que se a defender)
2.ARGUMENTACIN: parte central en la que se desarrollan los argumentos.
3.CONCLUSIN: suele consistir en un resumen de lo que se quiere defender o demostrar.
Lo narrativo y lo argumentativo
Existen textos en los que se produce el cruce entre lo narrativo y lo argumentativo, como la fbula y la parbola.
Ambos pertenecen al gnero apologtico, que consiste en la defensa o alabanza de personas o cosas. La fbula es
una breve narracin alegrica, en prosa o verso, cuya accin se desarrolla a travs de animales y objetos
inanimados y de la cual se desprende una enseanza o moraleja, que es precisamente lo que se pretende
comunicar. La enseanza puede encontrarse tcita o explcita.
La parbola, por su parte, encierra una imagen (alegora) de enseanza ms profunda y en la accin no aparecen
animales ni objetos, sino el propio ser humano. Este gnero tiene su origen en los relatos de Oriente.
Estructura del texto argumentativo
1) TESIS. Es la idea y opinin que se quiere defender o en torno a la cual se reflexiona. En ocasiones, ocurre que la
tesis no est explcita en el texto, sino que el lector la debe deducir. Esta afirmacin pretende alcanzar la
aceptacin general y en ello radica su carcter polmico, problemtico y dudoso. No se trata de una obviedad ni
de un hecho objetivo, a pesar de que gramaticalmente corresponde a una oracin declarativa con verbo conjugado
en modo indicativo. Se reconoce su diferencia con los hechos objetivos porque puede ser introducida por
expresiones del tipo me parece que, a mi juicio, creo que, etc.
Si bien, en trminos generales, la argumentacin puede iniciarse con la tesis (argumentacin deductiva), en
ocasiones tambin puede utilizarse la forma inductiva, en la cual la tesis va al final, como la conclusin de los
argumentos entregados.
2) PREMISA O BASE. Es una proposicin o argumento que entrega informacin que permite defender la tesis,
apelando a lo lgico-racional o a lo emotivo-afectivo. Corresponde a los datos iniciales (dado que). Las
premisas corresponden a los cimientos en que se sustenta o apoya la tesis.
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3) GARANTAS. Son las razones que avalan la tesis. Los argumentos pueden consistir en ideas, hechos, opiniones,
datos, resultados, etc., que permiten vincular la premisa con la tesis, de tal manera que se pueda advertir la
relacin entre ambas.
4) RESPALDOS. Corresponden a las ideas (ejemplos, datos, cifras) que sirven de fundamento a los argumentos
dados en las garantas.
Ejemplo esquemtico de un texto argumentativo:
TESIS
: Los nios no deberan comer golosinas.
PREMISA O BASE : En Chile se presentan altos ndices de obesidad infantil.
GARANTAS
: Se explica la relacin entre el consumo de golosinas y el estar obeso.
RESPALDOS
: Informacin mdica y estadstica que reflejara que la mayor causa de la obesidad infantil es el
consumo de golosinas.
Tipos de argumentos segn el modo de razonamiento
Un argumento es el razonamiento por medio del cual se intenta probar o refutar una tesis, convenciendo a alguien
de su verdad o falsedad. En una argumentacin, siempre existe la intencin de convencer razonadamente o de
persuadir afectivamente. Todo discurso argumentativo posee, por tanto, distintas formas de razonamientos que
permiten desarrollar el componente persuasivo y que van vinculando las bases con la tesis; dichas modalidades se
diferencian considerando si el nfasis est puesto en lo lgico-racional o en lo emotivo-afectivo.
A) ARGUMENTOS LGICO-RACIONALES:

1. RAZONAMIENTO POR ANALOGA. Se establece una semejanza entre dos conceptos, seres o cosas diferentes y
se deduce que lo que es vlido par uno es vlido para el otro. Ejemplo: Las vasijas encontradas en este sector
son similares en figura y materiales a los empleados en esta otra, por lo tanto, pertenecen a la misma cultura.
2. RAZONAMIENTO POR GENERALIZACIN. A partir de varios casos similares, se generaliza una tesis comn,
que es aplicada a un nuevo caso del mismo tipo. Ejemplo: Todas las personas que trabajan en horario
nocturno presentan dficit de vitamina D. Amelia trabaja de noche, debe tomar un suplemento vitamnico.
3. RAZONAMIENTO POR SIGNOS. Se utilizan indicios o seales para establecer la existencia de un fenmeno.
Ejemplo: Este individuo presenta malestar, sensacin de fro, fiebre ligera, dolor de espalda y muscular,
dolor de garganta y tos, por lo tanto, padece una bronquitis aguda.
4. RAZONAMIENTO POR CAUSA. Se establece una conexin causal entre dos hechos que fundamentan la tesis.
Ejemplo: La madre de Juanito fum durante su embarazo, por eso Juanito es un nio dbil y con bajo peso.
5. USO DEL CRITERIO DE AUTORIDAD. Se alude a la opinin de expertos en el tema o personajes consagrados
para sustentar la tesis. Ejemplo: Como ha sealado el Ministro
B) ARGUMENTOS EMOTIVO-AFECTIVOS:

1. ARGUMENTOS AFECTIVOS. Se dirigen a los sentimientos del auditorio, especialmente sus dudas, deseos y
temores, simpata o rechazo. Ejemplo: En una campaa para recolectar dinero para combatir una enfermedad,
se puede aludir a que nadie est libre de padecerla.
2. ARGUMENTOS POR LO CONCRETO. Se emplean ejemplos familiares a los oyentes, porque les afectan
directamente. Ejemplo: Como padres, todos sabemos lo que cuesta criar un hijo.
3. CONFIANZA EN EL EMISOR. Ejemplo: Yo, compaeros, defiendo sus derechos.
4. ARGUMENTO-ESLOGAN. Se trata de una frase hecha, un tpico o palabra que se repite constantemente y
resume el tema o simplemente invita al receptor a creer en lo que se expone. Ejemplo: Poderoso caballero es
don Dinero (perteneciente a un poema de Francisco de Quevedo).
5. RECURSO DE LA FAMA. La imagen o palabras de un personaje bien valorado socialmente. Pueden ser lo
dichos de un actor, un deportista, un poltico, etc.
6. FETICHISMO DE MASAS. Se sustenta en la idea de que la mayora elige lo correcto o est en la opinin
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acertada. Ejemplo: Todos tus amigos lo prefieren, salo t tambin.


7. USO DE PREJUICIOS. Ejemplo: Si vas mal vestido eres un vago.
8. RECURSO A LA TRADICIN. La idea expuesta se apoya en mximas, proverbios y refranes conservados por
la tradicin, y cuyo valor de verdad se acepta sin discusin. Ejemplo: El fin justifica los medios (Nicols
Maquiavelo).
9. ARGUMENTOS DE CONOCIMIENTO GENERAL O DE LA EXPERIENCIA PERSONAL. Se basa en aquellas ideas que
todo el mundo ha escuchad en relacin con el conocimiento de la realidad o la experiencia personal, ciertas
frases hechas que nadie cuestiona. Ejemplo: Dos cabezas piensan mejor que una.
Las falacias
Son razonamientos errneos o falsos. Puede incurrirse en ellos por ignorancia o voluntariamente, como un modo
de convencer mediante la razn. Las falacias pueden clasificarse en tres grupos.
A) FALACIAS QUE APELAN A LOS SENTIMIENTOS O AFECTOS

APELACIN AL HOMBRE. Es ofensivo, pues implica descalificar a quien sostiene alguna idea, sin dirigirse al
argumento. Ejemplo: T no puedes opinar sobre el divorcio, porque no ests casado.
APELACIN A LA AUTORIDAD. Constituye una falacia cuando se tergiversa la intencin de las palabras o se cita
a un personaje que no tiene nada que ver con el asunto tratado o con esa esfera del conocimiento. Ejemplo: Es
verdad, porque lo ha dicho mi pap.
APELACIN A LOS SENTIMIENTOS. Se incurre en ella cuando se intenta conmover al otro para conseguir un trato
especial. Ejemplo: Si me reprueba, mi madre morir de dolor.
B) FALACIAS PROCEDENTES DE ERRORES LINGSTICOS

EQUVOCO. Consiste en utilizar una palabra o frase con distintos sentidos dentro de un mismo razonamiento, lo
que genera obviamente conclusiones falsas. Ejemplo: La muerte es el fin (trmino) de la vida, por lo tanto, toda
vida debe tener como fin (objetivo) la muerte.
AMBIGEDAD. Aparece cuando se argumenta a partir de premisas cuya formulacin es ambigua o confusa
debido a una redaccin descuidada. La premisa es falsa en un sentido y en otro no. Esto ocurre especialmente en
los titulares de los diarios, donde por razones de estilo o para lograr mayor sensacionalismo, se incurre en
ambigedades tales como: Abuelita asesina delincuente o Se vende ropa de seora usada.
C) FALACIAS PROCEDENTES DE RAZONAMIENTOS FALSOS

CAUSA FALSA. Consiste en establecer como causa de un hecho aquello que lo precede inmediatamente en el
tiempo. Ejemplo: El viernes me internaron en el hospital; el sbado mi perro enferm y el domingo muri. Mi
perro muri de pena porque yo no estaba con l.
REGLA GENERAL PARA CASO PARTICULAR. Obedece a la idea de deducir impropiamente una aplicacin de una
regla general a un caso particular que no se ajusta a ella. Ejemplo: Todas las aves tienen plumas. El pingino no
tiene plumas. El pingino no es ave.
GENERALIZACIN APRESURADA. Consiste en utilizar incorrectamente el razonamiento inductivo, enunciando
una regla general a partir de las excepciones. Ejemplo: Pedro es un gran lector y es miope. Todos los grandes
lectores son miopes.
PREGUNTA COMPLEJA. Implica formular preguntas que suponen la aceptacin de una informacin previa.
Ejemplo: Cmo logra, usted, evadir impuestos?.
APELACIN A LA IGNORANCIA. Consiste en defender la verdad o falsedad de un enunciado basndose en la idea
de que nadie ha probado lo contrario. Ejemplo: Los extraterrestres existen porque nadie ha probado lo
contrario.
ARGUMENTO TAUTOLGICO O CRCULO VICIOSO. Consiste en defender una afirmacin mediante razones que
significan lo mismo que la afirmacin original. Ejemplo: Esta vara mide ms que aquellas porque es ms
larga.
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EJERCICIOS

1. En el ache anterior se emplea un mecanismo persuasivo


porque
I. se combinan elementos verbales e icnicos.
II. utiliza la gura literaria de la personicacin.
III. se exhorta al receptor para que done sus rganos.
A)
B)
C)
D)
E)

Slo I.
Slo III
Slo I y II
Slo II y III
I, II y III

2. Seor director:
Dice el seor Pereira que las mujeres no son discriminadas, que quienes hablan de discriminacin son grupos
feministas resentidos por el rol que las mujeres han tenido a lo largo de la historia. Pero no se puede desmentir
la realidad. Un informe de Amnista Internacional seala que al menos 36 pases en el mundo an tienen leyes
discriminatorias hacia las mujeres en razn de su sexo, entre ellos Chile, donde el marido es el titular de la
custodia conjunta de bienes. Las mujeres s son discriminadas, a pesar del deseo de algunos de negar lo que es
evidente.
Patricia Reyes.

Cul de las siguientes caractersticas posee la tesis expuesta por la emisora de la carta al director? La tesis
A) se expresa por medio de una negacin.
B) est limitada en su alcance por una restriccin.
C) posee un respaldo que aumenta su conviccin.
D) no est expresada de manera explcita.
E) explicita que se trata de una opinin y no un hecho objetivo.
3. En el fragmento anterior, el razonamiento del seor Pereira quienes hablan de discriminacin son grupos
feministas resentidos por el rol que las mujeres han tenido a lo largo de la historia
A) presenta un error en el uso del razonamiento por causa.
B) carece de validez, pues se basa en una descalicacin del oponente.
C) es incorrecto, pues se apela a una autoridad que no es representativa.
D) es errneo, pues se basa en una generalizacin indebida.
E) es defectuoso, porque apela a los prejuicios de los lectores.
4. La imagen es nada. La sed es todo. Obedece a tu sed. El eslogan anterior utiliza como recurso de persuasin
la siguiente gura literaria:
A) sincdoque.
B) retrucano.
C) calambur.
D) metfora.
E) anttesis.
5. Informacin especializada que va en apoyo de las bases. A qu elemento de la estructura interna del
discurso argumentativo corresponde la denicin anterior?
A) Tesis.
B) Garanta.
C) Base.
D) Respaldo.
E) Argumento.
6. Cul es la nalidad comunicativa de la argumentacin?
A) Exponer a una asamblea una situacin o elemento concreto.
B) Convencer a un receptor de una idea en particular.
C) Valorar emotivamente diversas temticas.
D) Entretener a un posible pblico objetivo.
E) Describir un hecho y el contexto del mismo.
7. Santiago no es una ciudad desarrollada, porque no posee los estndares de vida de ciudades como Buenos
Aires o Pars. El tipo de razonamiento utilizado en esta argumentacin es:
A) por refrn.
B) analgico.
C) por generalizacin.
D) por recurso de la fama.
E) por prejuicio.
8. SABADO Oportunidades PARA TI Belleza Mujer. Por qu podemos plantear que este enunciado es
publicitario? Porque
A) posee una construccin que altera la gramtica.
B) reere a una situacin concreta de comunicacin.
C) expresa una postura crtica frente a un hecho.
5

D) busca persuadir a travs de un mensaje apelativo.


E) plantea un discurso de orden descriptivo.
TEXTO 1
1. Las religiones son diferentes tanto en la isla como en sus ciudades. En unos sitios adoran el sol, en otros la
luna, en otros a alguna de las estrellas errantes, como a un dios. Algunos grupos tienen como dios e incluso como
el Dios supremo a alguno de los antepasados, sealado por su poder o por sus virtudes. Pero la mayor parte de los
utopianos y, por cierto, la ms sana, no admite nada de esto. Creen en una especie de numen desconocido, eterno,
inmenso e inexplicable, muy por encima de la comprensin humana y difuminado por todo lo creado, no tanto
como una masa sino ms bien como una fuerza. Lo llaman padre.
2. Consideran que es el origen, fuerza, providencia y n de todas las cosas. Slo a l le tributan honores de
Dios. El resto de los utopianos, aunque tengan creencias diferentes, conviene con estos en que piensan que entre
todos los dioses hay uno que es como l, primero y supremo.
3. l es el creador del mundo y su providencia. En su lengua nativa todos le llaman Mitra, si bien luego cada uno
interpreta a su manera y segn los lugares este nombre y concepto. Dejando que cada uno tenga su opinin a este
respecto, todos estn de acuerdo en que ese ser que ellos miran como superior es el mismo que el unnime sentir
de los hombres tiene como creador y rector del mundo.
4. Me parece que los utopianos estn en camino de ir dejando todas esas supersticiones para centrarse en un credo
nico que les parece el ms racional y que supera los diferentes credos. Ya habran dado ese paso. Pero cualquier
acontecimiento adverso que les suceda mientras estn tratando de mudar de religin, lo interpretarn no como un
suceso casual, sino como un aviso y castigo de la divinidad.
5. Lo interpretarn como una venganza del malvado propsito de cambiar de religin. Cuando les hablamos del
nombre de Cristo, de su doctrina, mandamientos y milagros, no os podis imaginar las buenas disposiciones y
talante con que acogieron esta revelacin. La misma admiracin tuvieron para la admirable fortaleza de tantos
mrtires, cuya sangre derramada haba arrastrado a lo largo y a lo ancho del mundo a tanta gente a abrazar su
misma fe. Quizs haya que atribuirlo a inspiracin secreta de Dios, o quizs a que la encontraron muy afn a una
creencia que consideran importante entre los suyos.
6. De todos modos, lo que a mi juicio contribuy a crear tales disposiciones, fue el relato de la vida comn,
tan grata a Cristo. Y el saber que este gnero de vida estuvo siempre en vigor en las ms autnticas comunidades
cristianas. Cualquiera que sea la causa, lo cierto es que muchos de ellos abrazaron nuestra religin y fueron
puricados por el agua del bautismo. Por desgracia, de los cuatro ramos la muerte nos haba reducido a este
nmero ninguno era sacerdote. No pudieron, por tanto, recibir los sacramentos que entre nosotros slo los
sacerdotes coneren, a pesar de estar iniciados en los dems misterios.
7. Tienen, no obstante, un conocimiento claro de los dems sacramentos. Y desean tan fervientemente recibirlos
que, en medio de nosotros, suscitaron el problema de si cualquier ciudadano elegido por ellos podra tener el
carcter sacerdotal sin recibir el mandato de un obispo cristiano. Cuando yo sal, todava no haban elegido a
ninguno, pero parecan resueltos a hacerlo ().
Tomas Moro, Religiones de los Utopianos en: Utopa
(fragmento)
9. SUPERSTICIONES
A) cbalas
B) tradiciones
C) creencias
D) herejas
E) brujeras

10. PURIFICADOS
A) baados
B) limpiados
C) purgados
D) depurados
E) desmanchados

11. RESUELTOS
A) niquitados
B) arrojados
C) decididos
D) llanos
E) dispuestos

12. Cul es la construccin de mundo que establece el utopiano frente a la multiplicidad de dioses? Un mundo
A) con una perspectiva fundamentalmente animista.
B) regido por poderes fuera del conocimiento.
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C) explicado a travs de la visin de otro.


D) que se maniesta de diversas formas.
E) que no posee una explicacin concreta.
13. Cuando el narrador hace referencia a su lengua nativa lo utiliza para
A) expresar la superioridad de l por sobre el sujeto.
B) marcar el origen de la explicacin.
C) establecer a los utopianos como indgenas.
D) sealar la incomprensin de sus tradiciones.
E) evidenciar el poco valor de la expresin utilizada.
14. Por qu los sucesos imprevistos pueden ser entendidos como castigo?
A) Dado que, por su visin de mundo, el utopiano lo vera como venganza.
B) Porque son el injusto premio a sus actos de bondad.
C) Debido a que su concepcin del mundo es cclica.
D) Ya que todo lo que escapa del control de la razn es visto como algo malo.
E) Puesto que el castigo acontece sin previo aviso, no es regido por nada.
15. En el texto se arma que:
A) Los utopianos poseen un solo sacerdote.
B) Pretenden cambiar de religin, sin abandonar sus antiguas creencias.
C) Son hostiles con los cristianos.
D) Muchos utopianos abrazan la religin de Cristo.
E) Tienen acin por adorar las almas de los antepasados muertos.
16. De qu modo se produce la rpida asimilacin de la religin?
A) Haciendo referencia a un elemento similar a su tradicin.
B) Imponiendo un modelo religioso que se adapte al existente.
C) Estableciendo un criterio nico de religin practicable.
D) Por medio del lazo afectivo que crean los recin llegados.
E) A travs de la proyeccin de una experiencia vital como base.
17. Cul es la visin del mundo para los utopianos? Un mundo
A) en el cual se respetan la religin y la libertad de eleccin.
B) que busca estar en una constante adaptacin.
C) en el que importa la adquisicin de elementos culturales.
D) que debe de encerrarse en una tradicin religiosa propia.
E) que plantea reglas que terminan siendo adaptables.
TEXTO 2
1. Consecuentemente, los intereses de las personas inclinan hacia profesiones y actividades que rindan
econmicamente y que permitan satisfacer las expectativas de obtencin y posesin de los productos que el
mercado ofrece y que la publicidad se encarga de hacerlos aparecer -y de convencernos- de que son bienes
imprescindibles para la vida y vara que mide xito, prestigio, status, cuando no, convencernos de que son la
fuente misma de la eterna juventud o felicidad.
2. Y entonces, las vidas personales transcurren a un ritmo vertiginoso, tratando de cumplir con los requerimientos
de eciencia y productividad que imponen las distintas actividades laborales y con las exigencias de un mundo
cada vez ms agresivo y deshumanizado. En esas vidas, en las que escasamente hay reposo y donde las
condiciones de "trabajlico" o "consumidor" (consumista) estn llegando a ser denitorias del ser humano, no hay
lugar para las Humanidades ni para prcticas y actividades que les son propias como la lectura, reexin, el
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discurso argumentativo y crtico, la contemplacin esttica, la conversacin, la autntica comunicacin


interpersonal, que es mucho ms que "chateo" y profusin de mails inundando el cyberespacio. Sobre esas
prcticas que ustedes debern realizar intensamente, como, por ejemplo, la lectura, recientes encuestas revelan el
exiguo nmero de libros que dicen leer los chilenos y mediciones de la capacidad de comprensin lectora arrojan
resultados pauprrimos que cruzan todos los sectores socioeconmicos, profesiones, edades, en nuestra sociedad.
Cyber Humanitatis N 38, Importancia y sentido de los estudios literarios y lingsticos, (fragmento).
18. Cul de las siguientes nalidades argumentativas se cumple en el prrafo uno?
I. Convencer razonadamente
II. Persuadir afectivamente
III. Incentivar emotivamente
A)
B)
C)
D)
E)

Slo I
Slo II
Slo III
Slo I y II
Slo II y III

19. Cul es la tesis presentada en el prrafo dos?


A) La gente tiene una capacidad lectora insuciente.
B) La sociedad debe de especializarse en ramas humanistas.
C) La vida se ha transformado en algo demasiado vertiginoso.
D) No hay espacio para las humanidades en la sociedad actual.
E) No hay necesidad de estudiar humanidades, porque no son tiles.
20. Cul es la relacin discursiva que se establece entre los prrafos uno y dos?
A) El dos es una consecuencia de lo presentado en el prrafo uno.
B) El prrafo uno es la explicacin de la situacin expuesta en el prrafo dos.
C) El prrafo dos es una exposicin del problema mencionado en el prrafo uno.
D) Los prrafos uno y dos estn en relacin de desarrollo y conclusin.
E) Los prrafos uno y dos se presentan en una lnea de temporalidad.
21. Cul es la idea central del fragmento?
A) Dar cuenta de lo necesario de las carreras humanistas.
B) Percibir el real estado de la sociedad chilena.
C) Informar de los escasos niveles de lectura en el pas.
D) Exponer una preocupacin frente a una serie de hechos.
E) Presentar el desafo de leer a un grupo de estudiantes.

RESPUESTAS
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C
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A
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