UNIVERSIDAD

NACIONAL DE JAN

CARRERA PROFESIONAL DE INGENIERA

MECNICA Y ELCTRICA

CULTURA Y REALIDAD NACIONAL

TIPOS DE MUSICA

PRESENTADO POR:
DIAZ CERCADO, Cristian
LOZANO LARRIATEGUI, Alberto
VELASCO CRUZ, Jos Luis
CHUQUIPOMA FLORES, Nelson

JAN-PERU
2014

I.- INTRODUCCION

Actualmente existe una intensa variedad de msica que se escucha en

varios lugares del mundo, uno de ellos, en Per, se escuchan muchos gneros,
tales como la msica criolla, la salsa, la cumbia, los huaynos, entre otros. Es
por ello y por muchas cosas ms que al Per se le denomina una nacin
pluricultural, puesto que tenemos muchas una inmensa variedad de tradiciones,
que nos diferencian de otras culturas.
Este trabajo de campo, tratar de los diversos tipos de msica que son
preferidos por la poblacin de la ciudad de Jan, tanto en la parte rural as
como la urbana, veremos que son muy distintos, puesto que en su gran
mayora, las personas eligen el tipo de msica desde muy pequeos, ya sea
porque en su familia gustan de ese gnero, o porque viven en un lugar donde
se ha formado alguna agrupacin de este tipo.
Adems este trabajo, pretende dar conocer a la poblacin en general,
que, actualmente viven en un pas pluricultural, que nacen libres y se van
adecuando al entorno en el que crecen, que tienen derecho a poder elegir el
tipo de msica, vestimenta, alimentacin, etc.; que cada uno puede ser
pluricultural, puesto que disfruta y goza de varias tradiciones, msica y
alimentos de varias culturas.
En otras palabras, son libres de elegir su estilo de vida, sin olvidar sus
races, el lugar y las costumbres con las que crecen, con las que pasan la
mayor parte de su infancia, aquellas cosas de las que aprenden mucho ms de
lo que podran haber aprendido en algn colegio o alguna universidad, aquellas
cosas que dejaron huella en la poca de niez, aquellas costumbres
permanecern y duraran, siempre y cuando nosotros se recuerde y se ponga
en prctica.

II.-HISTORIA DE LA MUSICA.

La msica se origin desde los tiempos antiguos proviene del griegomousik.

El arte de las musas , es segn la definicin tradicional del trmino musical.La
evolucin de este arte msica fue cambiando gracias al avance de la
tecnologa y de la electrnica que contribuy al avance de la msica moderna
computarizada en el cual vario la expresin social-cultural de las personas los
inventos en la electrnica como las vlvulas de vaco, los transistores circuitos
integrados dieron origen a una msica moderna como tenemos las guitarras
electrnicas, amplificadores de sonido rganos electrnicos con sonidos
exactos y melodiosos.
El arte de la msica es organizar sensible y lgicamente una combinacin
coherente de sonidos y silencios utilizando los principios fundamentales de
la meloda, la armona y el ritmo, mediante la intervencin de complejos
procesos

psico-anmicos. La msica es una manifestacin artstica, es

un producto cultural. El fin de este arte es suscitar una experiencia esttica en

el oyente, y expresar sentimientos, circunstancias, pensamientos o ideas. La
msica es un estmulo que afecta el campo perceptivo del individuo, el flujo
sonoro puede cumplir con variadas funciones (entretenimiento, comunicacin,
ambientacin) que influyen en el comportamiento y el estado de animo de la
personas.(peter, kivy 2001)
Definicin de la msica
La msica acadmica ha desarrollado un mtodo de escritura basado
en dos ejes, el horizontal representa el transcurso del tiempo, y el vertical la
altura del sonido; la duracin de cada sonido est dada por la forma de
las figuras musicales. Una definicin bastante amplia determina que msica es
sonora y (segn una organizada formulacin perceptible, coherente y
significativa). Esta definicin parte de que en aquello a lo que consensualmente
se puede denominar "msica se pueden percibir ciertos patrones del "flujo
sonoro" en funcin de cmo las propiedades del sonido son aprendidas y
procesadas por los humanos.
La msica est basado en tres atributos esenciales: que utiliza sonidos,
que es un producto humano en este sentido, artificial

y que predomina la

funcin esttica. Si tomramos en cuenta solo los dos primeros elementos de la

definicin, nada diferenciara a la msica del lenguaje. En cuanto a la funcin

"esttica", se trata de un punto bastante discutible; as, por ejemplo, un "jingle"
publicitario no deja de ser msica por cumplir una funcin no esttica (tratar de
vender una mercanca). Por otra parte, hablar de una funcin "esttica"
presupone una idea de la msica (y del arte en general) que funciona en forma
autnoma, ajena al funcionamiento de la sociedad, tal como la vemos en la
teora del arte del filsofo Immanuel Kant. (Estvez. 2004.)
Algunos eruditos han definido y estudiado a la msica como un
conjunto de tonos ordenados de manera horizontal (meloda) y vertical
(armona). Este orden o estructura que debe tener un grupo de sonidos para
ser llamados msica est, por ejemplo, presente en las aseveraciones del
filsofo Alemn Goethe cuando la comparaba con la arquitectura, definiendo
metafricamente a la arquitectura como "msica congelada". La mayora de los
estudiosos coincide en el aspecto de la estructura, es decir, en el hecho de que
la msica implica una organizacin; pero algunos tericos modernos difieren en
que el resultado deba ser placentero o agradable(Debussy ,1768. 30).

Parmetros del sonido

Distribucin de las notas musicales en el teclado de un piano. Cada
nota representa una frecuencia de sonido distinta. La msica est compuesta
por dos elementos bsicos: los sonidos y los silencios. El sonido es la
sensacin percibida por el odo al recibir las variaciones de presin generadas
por el movimiento vibratorio de los cuerpos sonoros. Se transmite por el medio
que los envuelve, que generalmente es el aire de laatmsfera. La ausencia
perceptible de sonido es el silencio, aunque es una sensacin relativa, ya que
el silencio absoluto no se da en la naturaleza (Ulrich, Michels.1985).

Los cuatro parmetros fundamentales del sonido.

La altura es el resultado de la frecuencia que produce un cuerpo

sonoro; es decir, de la cantidad de ciclos de las vibraciones por segundo o
de hercios (Hz) que se emiten. De acuerdo con esto se pueden definir los
sonidos como "graves" y "agudos". Cuanto mayor sea la frecuencia, ms agudo
(o alto) ser el sonido. (Ulrich, Michels.1985).
La longitud de onda es la distancia medida en la direccin de
propagacin de la onda, entre dos puntos cuyo estado de movimiento es
idntico; es decir, que alcanzan sus mximos y mnimos en el mismo instante.
La duracin corresponde al tiempo que duran las vibraciones que
producen un sonido. La duracin del sonido est relacionada con el ritmo. La
duracin viene representada en la onda por los segundos que sta contenga.
La intensidad es la fuerza con la que se produce un sonido; depende
de la energa. La intensidad viene representada en una onda por la amplitud.
El timbre es

la

cualidad

que

permite

distinguir

los

diferentes instrumentos o voces a pesar de que estn produciendo sonidos con

la misma altura, duracin e intensidad. Los sonidos que escuchamos son
complejos; es decir, son el resultado de un conjunto de sonidos simultneos
(tonos, sobretonos y armnicos), pero que nosotros percibimos como uno
(sonido fundamental).(Ulrich, Michels.1985).

Elementos de la msica
La organizacin coherente de los sonidos y los silencios (segn una
forma de percepcin) nos da los parmetros fundamentales de la msica, que
son la meloda, la armona y el ritmo. La manera en la que se definen y aplican
estos principios, varan de una cultura a otra. ( Eugenio Tras ,2007).

La meloda es un conjunto de sonidos concebidos dentro de un

mbito sonoro particular que suenan sucesivamente uno despus de otro

(concepcin horizontal), y que se percibe con identidad y sentido propio.

Tambin los silencios forman parte de la estructura de la meloda, poniendo
pausas al "discurso meldico". El resultado es como una frase bien construida
semntica y gramaticalmente. Es discutible en este sentido si una
secuencia dodecafnica podra ser considerada una meloda o no. Cuando hay
dos o ms melodas simultneas se denominan contrapunto.
La armona, bajo una concepcin vertical de la sonoridad, y cuya
unidad bsica es el acorde, regula la concordancia entre sonidos que suenan
simultneamente y su enlace con sonidos vecinos.
La mtrica, se refiere a la pauta de repeticin a intervalos regulares, y
en ciertas ocasiones irregulares, de sonidos fuertes o dbiles y silencios en una
composicin.
El ritmo, es el resultado final de los elementos anteriores, a veces con
variaciones muy notorias, pero en una muy general apreciacin se trata de la
capacidad de generar contraste en la msica, esto es provocado por las
diferentes dinmicas, timbres, texturas y sonidos.( Eugenio Tras ,2007).

MARCO EXPERIMENTAL
Msica del Campo Ferial de Linderos
La Feria cultural, comercial de integracin nacional Seor de
Huamantanga 2014 se inaugur el 10 de septiembre del presente ao donde
tuvo cabida en el campo ferial de linderos, con el marco musical de la orquesta
de la Universidad Particular de Chiclayo,

seguido por un grandioso baile

popular amenizada por la orquesta Voces y Cuerdas de Cutervo donde

cientos de personas se dieron cita para disfrutar del evento para luego apreciar
la quema de bombardas y misileras dando as el inicio de las actividades
comerciales en el Campo Ferial de Linderos.
Una vez iniciadas las actividades comerciales de la Feria, el da sbado
13 de septiembre era la apertura de las actividades bailables, donde el recinto
ferial estaba lleno total, con el mejor conjunto musical folklrico del momento
STRING KARMA que empezaron a deleitar

a la multitud con sus mejores

temas musicales cerca de las 10.30 pm hasta aproximadamente 1 am, seguido

por otra agrupacin de moda que era SONIDO 2000 de Tarapoto donde
bailamos y coreamos sus temas hasta cierta hora de la madrugada. Teniendo
como conclusin que ms personas se dieron cita al campo ferial de linderos
que a la feria el limn por el gran acogimiento que se vio.
El da domingo 14 de septiembre era la segunda noche bailable en el
recinto ferial de linderos, cuya entrada costaba 25 soles, donde empez
tocando la agrupacin ms aclamada del Nor Oriente Peruano SENSUAL
kARICIA para luego dar lugar una de las orquestas de moda LA UNICA
TROPICAL, donde la mayora de gente esperaba con ansias en el escenario a
esta ltima quien lo recibi con fuerte palmas cuando haca su ingreso a la
tarima, que comenz tocando cerca de la 1:30 pm. Donde nuestro grupo estuvo
presente, bailando y coreando todas las canciones y disfrutando de la
sensualidad de la vocalista, amanecindose as y acompaado de cerveza.

El lunes 15 de septiembre era la tercera noche bailable amenizado por

el hijo predilecto de Jan DILBERT AGUILAR quien comenz tocando cerca de
las 11 pm.
El da martes 16 de septiembre era la cuarta noche bailable, con el
retorno de los ms aclamados del momento CORAZON SERRANO, cuya
entraba estaba 30 soles, llenando as todo el recinto ferial, y una vez adentro
comenzamos a deleitarnos con la belleza y sensualidad de sus integrantes
jvenes: Thamara, Lesly y Estrella, y as disfrutar de sus mejores temas
musicales dedicadas al amor y desamor.
El da jueves 18 de septiembre hacia su presentacin celebrando sus
30 aos de vida artstica y recordando los mejores recuerdos del rock peruano,
el GRUPO RIO, y por lo cual, los amantes del rock era una cita imperdible.
Donde nuestro grupo estuvo presente desde las 10 pm y cuya entrada estaba
15 soles. En aquella noche el Grupo Rio hacia la presentacin de su nuevo
baterista. Y comenzando as la noche rockera, donde el grupo Rio solo nos
acompa cerca de la 1 am, para luego hacer su presentacin una banda local
y as terminar con la noche rockera.
El da viernes 19 de septiembre hacia su presentacin la agrupacin
AGUA MARINA, quienes son considerados como pieza importante en el
afianzamiento de la cumbia peruana. Y comenz a dar ctedra de la buena
cumbia con la voz principal de Jos Quiroga, disfrutando as la gente que se
dio cita al campo ferial de linderos.

Msica del Campo Ferial el Limn

Como parte de la historia e identidad regional debemos recordar que
Jan a partir del ao 1563 hasta el 4 de junio de 1821, fue anexado a la Real
Audiencia de Quito; por la cercana al sur oriente ecuatoriano, se tiene como
herencia cultural, msica y danzas de dichas localidades, sin dejar de omitir
que el ao 1910 buena parte de la provincia Jan fue anexada a la flamante
provincia Cutervo (distritos Cujillo, Callayuc, Choros, Pimpincos, Querocotillo) y

en 1965 fue cercenada otra parte del territorio jaens al crearse la provincia de
San Ignacio (distritos Tabaconas, Chirinos, Huarango, La Coipa, San Ignacio).
(Detalles Revista Cultural Facetas 62-2011)

Mucha gente aduce que Jan no posee danzas, por ello lo acusan como
un pueblo sin cultura ni identidad, hechos que en la prctica se desdice, esta
provincia por tener un alto ndice migratorio de las vecinas provincias
de Cutervo,

Chota,

Santa

Cruz,

Celendn,

Bambamarca,

Ayabaca,

Huancabamba y sur del Ecuador, han trado como parte de su folklore muchas
danzas y costumbres que lo han ido divulgando y practicando en estos valles y
lo han convertido parte de nuestro folklore, mencionamos: la marinera y
huayno cajamarquino, el san Juanito, el corrido, los danzantes, el Botaluto.

EL HUAYNO.
El nombre de este gnero, provendra de la palabra quechua
"huayunakunay" que significa bailar tomados de la mano. En la literatura usual
en el Per, se escribe huayno pero poqusimos usan huayu, vocablo muy
usual en el altiplano binacional.
El

huayno

adopta

diversas

variedades,

segn

las

tendencias

tradicionales de la localidad o de la regin, y en cierta forma representa la

cultura popular ancestral, equivalentemente cultura andina. Es considerado un
baile representativo como la cachua o el chimaiche.
Es un baile de pareja mixta independiente; a veces en ronda con una
pareja al centro y generalmente, de regocijo pero se presta para asedios
amoriles. Su mensaje usualmente es el enamoramiento y el sutil cortejo del
hombre hacia la mujer, como tambin el desengao o el sufrimiento por la
prdida de la amada. El hombre ofrece el brazo derecho para invitar a bailar, o
pone su pauelo sobre el hombro de la mujer luego se efecta el paseo de las
parejas por el recinto; y finalmente el baile, que consiste en un zapateo gil y
vigoroso durante el cual asedia el hombre a la mujer, frente a frente, tocndola
con sus hombros al girar, y slo ocasionalmente enlaza su brazo derecho al
izquierdo de su pareja en tanto que ambos evolucionan al ritmo de la msica.

Sus movimientos son animosos y chisposos. Al final, en la llamada fuga, los no

bailantes aclaman a una de las parejas como: potencial ganadora de esta
efmera y supuesta competencia de gracia, movilidad y sentimiento.
Su estructura musical surge de una base pentatnica de ritmo binario,
caracterstica estructural que ha permitido a este gnero convertirse en la base
de una serie de ritmos hbridos, desde la cumbia hasta el rock andino. Los
instrumentos que intervienen en la ejecucin del huayno son la quena,
el charango,

la mandolina,

el arpa,

el requinto,

labandurria,

la guitarra y

el violn.
En algunas variantes del huayno intervienen bandas tpicas, que aaden
instrumentos como las trompetas, el saxofn y el acorden. Por otro lado,
aunque son gneros muy diferentes, en la sensibilidad popular el huayno est
ms vinculado en el Per a la marinera de lo que aparenta, como lo recuerda
este estribillo de marinera serrana: "no hay marinera sin huayno, ni huayno sin
marinera, cholita pollera verde, para ti va la tercera".

INSTRUMENTOS MUSICALES UTILIZADOS EN LA MSICA ANDINA

La Quena
Este instrumento de viento es el ms difundido en el Per y procede de
pocas prehispnicas. Est hecho con un tubo de caa, madera, hueso o
plstico con un segmento biselado, que constituye la embocadura. Presenta 5
o 6 pequeos orificios de digitacin con los que se componen las variaciones
del sonido producido por el soplo del ejecutante. En cada regin predomina un
tamao diferente.

El Arpa

Es un instrumento de cuerdas hecho sobre una base hueca de madera

con forma cnica que sirve como caja de resonancia. Su origen es occidental y
ha tenido gran aceptacin en el Per, especialmente en la sierra peruana,
donde se utiliza por su versatilidad para ejecutar variaciones de sonidos
agudos. El arpa ha sido modificada y adaptada en numerosas regiones, tanto
en su forma como en su afinamiento.
La Mandolina
De origen europeo y parecido al lad, la mandolina ha sufrido una serie
de transformaciones en el Per, tanto en el material de su caja de resonancia,
como en el nmero de cuerdas. Se usa frecuentemente con la guitarra
formando dos para interpretar huaynos y otras variedades musicales de la
sierra.
La Guitarra
Se trata del instrumento de uso popular ms difundido en el Per. La
forma ms usada es la espaola moderna, pero hay un total de 10 variedades
diferenciadas por su forma, materiales de construccin y nmero de cuerdas.
Su afinacin vara segn la zona. Se combina con varios otros instrumentos
segn el gnero musical interpretado, y se la utiliza para tocar el vals criollo, la
marinera, el festejo, el huayno, la zamacueca, el tondero e incluso tambin
para la chicha.
La Zampoa
Es un instrumento de la familia de flautas de pan, que consiste en la
reunin de varios tubos de caa de diferentes tamaos sujetos entre s por
hilos entrelazados formando una o dos hileras. El tamao del tubo determina la
nota musical. Este instrumento presenta distintas variedades regionales,
dependiendo de la longitud, disposicin y cantidad de caas. Su uso es
frecuente en casi todas las festividades del sur del pas y especialmente en el
departamento de Puno. Una de sus variantes es la antara, fabricada con las
caas ms finas del carrizo.
El Charango

Es un instrumento creado sobre el modelo de la guitarra clsica. Es de

tamao pequeo en relacin con el instrumento originario, pero posee en
cambio un nmero mayor de cuerdas (12). Su caja de resonancia est hecha
de caparazn de armadillo o quirquincho, aunque tambin las hay de madera.
Su uso es muy popular en la regin sur del pas.

ALGUNOS GRUPOS DE HUAYNO.

String Karma
La agrupacin musical cajamarquina que se est convirtiendo en un
fenmeno nacional con sus xitos: Cajamarquina, Olvdame, La Carta y
Luna.
El nombre String Karma es una rara combinacin de trminos String,
ingles que significa entre otras cosas "Cuerda" y Karma, un trmino Hind que
se refiere a la energa que deriva de los actos de las personas, pero tambin
puede considerarse como el alma de las personas, podramos traducir String
Karma como "Cuerdas del Alma". Comenta Miguel Fernndez uno de los
creadores del grupo. Fernndez tambin explica la fusin de ritmos "Las
canciones tienen algo de la cashua cajamarquina pero la guitarra se toca como
huayno ayacuchano y los teclados como cumbia surea".
Esta Fusin extraa de ritmos se mescla con la voz de Yuber Adams
Delgado Vsquez el vocalista nacido en Cuyumalca - Chota y compositor de
los xitos de la agrupacin. String Karma es el nuevo virus de la msica
popular y en cualquier momento vas a terminar por contagiarte si es que acaso
aun no lo ests.

CONCLUSIONES

1.- La mayora de personas eligen la msica y/o agrupaciones que escuchan,

porque en su niez, sus padres o algn familiar, gustaban de este tipo de
msica, hacan fiestas patronales y festejaban a lo grande.

2.- En algunos casos, cuando las personas crecen, ven el mundo diferente a lo
que ellos conocan, nuevos tipos de msica, agrupaciones famosas, etc., Esto
motiva a que opten y elijan los gneros nuevos en un afn por conocer y saber
ms acerca de los grupos de msica actuales.

3.- En la gran mayora de las poblaciones, las personas eligen la msica que
tiene mas acogida a nivel internacional, lo ven como una moda, y buscan
adecuarse al contexto de las personas que prefieren este tipo de msica.

4.- Tanto las personas adultas, as como los jvenes, disfrutan de la msica sin
distincin, optan por el mismo tipo de agrupacin, corean y bailan en los
eventos que se organizan y sobre todo, permiten que la msica sea un medio
para que los una, y puedan olvidar las diferencias y se vuelvan amigos,
coreando y saltando a cada ritmo de cada cancin.

RECOMENDACIONES

1.- La msica es una gran cultura que debe ser usada para unir pueblos,
ciudades, con un solo objetivo, disfrutar sin racismos, promoviendo la felicidad,
paz y unin en todas las poblaciones.

2.-

Aunque algunas personas estemos a la moda, escuchando msica

nueva, agrupaciones que actualmente se formaron, nunca debemos olvidar de

dnde venimos, nuestra msica con la que crecimos.

3.- Debemos respetar a nuestros mayores, respetar sus gustos, sus

preferencias hacia la msica que desean escuchar, ya que sin ellos, la msica
no existiera, puesto que ellos empezaron hacindola crecer, al preferirla y
escucharla.

4.- Cuando vayamos a ver a nuestro grupo favorito, debemos ir con el nico
propsito de disfrutar de sus canciones y de pasarla bien, ya sea con los
amigos o la familia, sin causar desorden ni alteraciones en el concierto.

BIBLIOGRAFIA

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ANEXOS