CONTRA LA CLONACIN HUMANA

En la actualidad el gobierno est en contra de la clonacin humana , pero que va

a pasar cuando los gobiernos en su afn de poder la aprueben, sera devastador.
De que nos sirve que se haga una copia de una persona, aunque haya muerto, o
sea un gran genio o cientfico, cada persona nace cumple su ciclo y muere. No
tenemos por qu querer copiar a una persona que ya existi.
La clonacin humana no se debe aceptar, cada individuo es nico y as ser
siempre, eso es lo que he mencionada como normal.
no podemos permitir que el mundo se vaya cayendo cada vez ms o que las
cosas irreales se hagan reales para beneficio de algunos pocos, pongmonos a
reflexionar, y pensemos en el futuro de nuestros hijos y nietos, no podemos seguir
dejndoles este tipo de problemas pero las cosas estn establecidas por algo y
me meto en lo religioso un poco, creo que
Dios nos cre nicos e irrepetibles, y eso fue por algo, no podemos ser tan
efmeros y querer cambiar los estndares tan drsticamente.
Piensen que si quieren una copia exacta de un familiar al cual se le administran,
los pensamientos, deseos, cultura, y valores a mi no me gustara tener un clon ya
que hara, amara, sentira como yo, y hasta me podra remplazar mi funcin en la
sociedad y eso es absurdo o ustedes creen que est bien que a una persona sin
identidad se le diga como tiene que actuar, me parece algo malo y no dejar de
pensar as.

Es muy probable que las personas con algn tipo de creencia religiosa
estn en contra de la clonacin. Por lo general, se escuchan frases como
jugar a ser Dios o similares, con las que es difcil razonar.

La familia es el pilar de la sociedad. Que pasa si cambiamos la forma en

que creamos los bebes? La respuesta, por supuesto, es sencilla. No
pasar nada. De la misma manera que un bebe concebido in-vitro es un

bebe perfectamente normal y aceptado, el que sea fruto de la clonacin de

uno de sus padres tambin lo ser.
Debemos dejar de lado la idea de que el clon ser un calco del dueo de la
clula que le dio vida. Fsicamente ser como un gemelo idntico, pero
mentalmente crecer como una persona completamente independiente de
las experiencias de su padre.
Es cierto que, de ser llevada al extremo, la clonacin reproductiva podra
terminar con la diversidad gentica.
Esto se dara en el caso de que abandonemos completamente la
reproduccin sexual y que todos los nios nuevos provengan de solo un
puado de padres que por algn motivo son ms interesantes que el resto.
Esto nos dejara muy mal parados (como raza) frente a una enfermedad
nueva, que podra extinguirnos al no existir individuos que casualmente son
resistentes a ella.
La mayora de los argumentos que se han ofrecido en contra de
clonar humanos pueden clasificarse en tres grupos principales: a.
Riesgos de daos fsicos al clon; b. Riesgos de daos psicolgicos
al clon; c. Daos sociales.(4)
a. Riesgos de daos fsicos al clon. Quienes rechazan la clonacin
humana a menudo mantienen que esta tcnica es moralmente
impermisible porque no se ha probado su seguridad. (5) Explican que
el procedimiento utilizado para crear a la oveja Dolly tuvo xito en
slo uno de 277 intentos. Por lo tanto, segn estos autores, esta
tecnologa podra producir anormalidades severas en los posibles
bebs.
Es dficil, sin embargo, ver cmo este argumento puede apoyar una
prohibicin total y final de la clonacin humana. Para poder probar la
necesidad de tal prohibicin, sera necesario asumir que es
moralmente incorrecto tratar de clonar humanos a menos que se
pueda garantizar que el primer beb que se origine por medio de
esta tcnica nacer completamente sano. La razn para esta
exigencia es que la experimentacin con seres humanos sin su
consentimiento es inmoral.
Aunque este argumento tiene ms mrito de lo que algunos crticos
le han concedido,(6) no puede sustentar la prohibicin total y final de

esta tecnologa. Por supuesto, quienes lo sugieren no necesitan

exigir el consentimiento informado del beb, lo cual sera
obviamente imposible. Se puede exigir solamente el consentimiento
de los padres, como se hace en cualquier otro caso de
experimentacin con nios. Es razonable mantener que en estos
momentos los padres no pueden dar un consentimiento informado
simplemente porque carecemos de informacin adecuada sobre los
riesgos y beneficios de clonar humanos. Los estudios con animales
son todava escasos y los que existen muestran que intentar este
procedimiento en seres humanos no es seguro. Obviamente, la falta
de informacin, o la existencia de informacin inadecuada, puede
entorpecer seriamente la posibilidad de dar un consentimiento
informado. De esta forma, si los padres no pueden dar un
consentimiento explcito, entonces no puede afirmarse que han
consentido de parte de los hijos todava por nacer.
Sin embargo, no existen buenas razones para creer que esta falta
de informacin vaya a continuar en el futuro. En algn momento,
podra ser posible tener suficiente informacin como para poder dar
un consentimiento informado. Si esto es as, entonces este
argumento en contra de la clonacin es slo un argumento que
defiende la precaucin. La mayora de la gente estara de acuerdo
en que en estos momentos dado el conocimiento, o la falta de l,
que existe sobre esta tecnologa, sera inmoral intentar clonar
humanos. Pero si seguridad es lo que se quiere, se puede
ciertamente proponer que se investigue ms con animales para
poder establecer su fiabilidad y eficiencia antes de intentarlo en
humanos. Por lo tanto, el rechazo de la clonacin basndose en la
falta de seguridad de esta tcnica no puede probar que la clonacin
en s misma es inmoral, slo puede probar que lo es en tanto en
cuanto no haya evidencia que muestre que clonar es
razonablemente seguro.
b. Riesgos de daos psicolgicos al clon. Los crticos de la clonacin
tambin mantienen que esta prctica puede producir daos
psicolgicos serios en la persona engendrada a travs de esta
tecnologa, tales como la posible prdida del sentido de
individualidad o de identidad nica.(7)
Este argumento, sin embargo, parece presuponer que la identidad o
individualidad humana viene determinada por la singularidad de
nuestro genoma. Esta presuposicin slo puede estar basada en la
forma ms cruda de determinismo biolgico. De acuerdo con esta
teora, la dotacin gentica de un individuo determina
completamente lo que este individuo ser. Como nos dice el Premio
Nobel Walter Gilbert, pronto seremos capaces de tener un CD con el
mapa de nuestro genoma y podremos decir mostrando ese CD,
aqu est un ser humano. Soy yo.(8) No hay evidencia, sin
embargo, que apoye esta clase de determinismo gentico. El hecho
de que una caracterstica particular vaya a estar presente en un
individuo depende no slo de sus genes, sino tambin de factores
biolgicos y ambientales. As, a pesar de tener prcticamente los

mismos genes, los gemelos homocigticos tienen ciertamente

identidades distintas y nicas. Su individualidad no parece verse
amenazada por el hecho de no tener genomas nicos.
Otros autores han argumentado que estos daos psicolgicos
resultan de la violacin de lo que Hans Jonas ha llamado el derecho
a la ignorancia, o lo que Joel Feinberg denomina el derecho a un
futuro abierto.(9) Jonas mantiene que la clonacin de seres
humanos, en la que existe un intervalo importante entre el comienzo
de las vidas del individuo de que se obtiene el material gentico y el
individuo clonado, difiere esencialmente de la existencia de gemelos
naturales. De acuerdo con Jonas, los individuos originados por
clonacin saben, o al menos creen saber, demasiado acerca de si
mismos. Esto es as porque existe ya otra persona en el mundo que
partiendo del mismo punto gentico ha hecho elecciones en su vida
que estn todava en el futuro de la persona clonada. Esta persona
puede sentir que su vida ya ha sido vivida, que su destino ha sido ya
determinado.
De manera similar, Joel Feinberg ha defendido que un nio tiene
derecho a un futuro abierto. Esto requiere que quienes lo cran no
deben cerrar las posibilidades que de otra manera podra tener de
construir su propia vida. As, crear un clon podra violar este derecho
porque la persona creer que su futuro ya ha sido fijado por la
elecciones de la persona de la que el individuo es un clon.
Como en el caso de los argumentos acerca de la falta de
individualidad, estas llamadas al derecho a la ignorancia o a un
futuro abierto se basan en la presuposicin cuestionable de que la
dotacin gentica que uno tiene determina completamente la
trayectoria de su vida. Pero, como hemos dicho antes, esta
presuposicin es falsa porque ignora que los genotipos tienen un
rango de expresiones fenotpicas, pasa por alto la importancia del
ambiente y se olvida de la importancia que las elecciones
personales tienen en la creacin de una vida nica. De esta forma,
si la creencia en esta clase de determinismo gentico se rechaza,
entones no existen ms razones para sostener que los derechos a la
ignorancia y a un futuro abierto del clon han sido violados, que las
que tenemos para decir que tales derechos seran violados por un
hermano o hermana mayor. Despus de todo, los hermanos y
hermanas comparten el cincuenta por ciento de sus genes. Y puede
ser el caso de que las elecciones de una hermana mayor influencien
la clase de elecciones que la hermana pequea haga. Si la primera
encuentra que su eleccin profesional le ha permitido tener una vida
llena de significado, la pequea puede decidir seguir sus pasos; si,
por el contrario, la hermana mayor encuentra que su vida es
terriblemente pobre debido a sus decisiones, la hermana menor
puede elegir de manera distinta. En cualquier caso, normalmente no
creemos que los padres que tienen varios hijos estn violando el
derecho a un futuro abierto o a la ignorancia de sus hijos menores.

Es verdad, sin embargo, que la falsedad de la creencia en el

determinismo gentico slo muestra que los derechos de los que
hablamos no han sido violados cuando se clonan seres humanos.
(10)
La falsedad de esta creencia no muestra, de todas formas, que
los posibles daos psicolgicos no puedan existir, especialmente si
la creencia en el determinismo gentico est ampliamente
extendida. Dos problemas, sin embargo, hacen que este argumento
en contra de la clonacin no sea convincente. Primero, esta clase de
riesgos psicolgicos son en estos momentos slo especulativos,
dado que no tenemos experiencias con la clonacin de humanos.
Segundo, prohibir cualquier prctica basndose en el hecho de que
las creencias falsas que los seres humanos sostienen pueden crear
daos es significativamente objetable. Este argumento parece
presuponer que tenemos que dar peso a las creencias falsas
compartidas en vez de, por ejemplo, tratar de eliminarlas a travs de
la educacin.
c. Daos sociales. Varios autores han mantenido que la clonacin de
humanos puede producir tambin daos sociales. amenaza la
estabilidad familiar y los que se producen al disminuir el respeto por
la vida humana.

Imaginate la posibilidad de humanos con deformaciones por una mala clonacin, nios
que mueren por problemas genticos dados por el hecho de partir de clulas madre
envejecidas. An si los primeros bebs clonados salgan bien, no sabremos las
verdaderas problemticas hasta, al menos, veinte aos despus.