Inveno republicana no Par: entre datas, ruas e festas

Daniella de Almeida Moura*

William Gaia Farias**
Resumo: proposta do artigo abordar elementos relacionados ao
poder simblico nos seus primeiros anos da Repblica
Paraense evidenciados na mudana dos nomes de algumas
ruas e na formulao do calendrio republicano. Assim,
pretende-se analisar seus significados, organizao e aes
voltadas ao fortalecimento do novo regime perante a
sociedade.
Palavraschave: Repblica; proclamao; Par; comemorao; imprensa
Abstract: This article analyses the first years of the Republican regime
in the State of Par (Brazil). It focuses on the symbolic
power of changing street names and producing a republican
calendar. It thus aims to understand the meanings,
organization and acts undertaken to reinforce the new
regime.
Keywords: Republic; Proclamation; Province of Par (Brazil);
Commemoration; Press
1. Balizamento necessrio
Momento importante da histria brasileira, a Repblica, desde o
seu incio, levantou uma srie de controvrsias e discusses. Algumas
dessas questes foram bastante debatidas, como no caso a discusso em
torno dos envolvidos na ao inaugural, o carter dessa participao, os
debates sobre os candidatos a heris republicanos, o papel da imprensa
no limiar do regime. Enfim, importantes temas que, alm de
*

Professora da Secretaria de Estado de Educao do Par.

Professor da Faculdade de Histria da Universidade Federal do Par.

**

Vol. IV, n 2, 2009, p. 95-112

Revista Estudos Amaznicos 95

enriquecerem o acervo de pesquisas sobre a transio poltica operada

no final do XIX e incio do XX acabam inspirando novos debates.
Desta forma, no caso deste artigo optamos por abordar os
significados das investidas na construo de simbologias republicanas
por meio da organizao de festejos e re-nomeao de lugares,
enquanto recurso estratgico de promoo do poder pelos governos
republicanos paraenses. Como baliza, logo no contato com as primeiras
fontes sobre o tema surgiram as seguintes questes que logo
desencadearam novas trilhas: Quais datas deveriam ser festejadas?
Como organizar os grandes festejos cvicos? Quais as justificativas para
a re-nomeao dos lugares.
A respeito dos trabalhos dedicados a esta temtica, destacamos
um artigo de Lcia Lippi de Oliveira, partindo de um debate
historiogrfico analisa de forma consistente alguns momentos e
significados da Revoluo Francesa, na inteno de explicar que as
revolues tm que lidar ao mesmo tempo com a organizao de uma
nova vida social e poltica e com a construo de um imaginrio capaz
de recuperar um equilbrio perdido ao longo do tempo.1 Diante dessa
argumentao, entram em cena as festas cvicas. Nesse sentido, destaca
o calendrio republicano das datas nacionais oficiais, mas se dedica a
discorrer em especial do dia 15 de novembro, no do festejo em si, mas
de alguns personagens e o processo que se desenrolou para a mudana
do regime e o desenvolvimento dos seus primeiros anos.
J Carla Siqueira analisa a comemorao do dia 15 de novembro
de 1890, a partir da imprensa do Rio de Janeiro. De um lado O Paiz,
Gazeta de Notcias e Revista Ilustrada, que como parte da imprensa
republicana carioca que, aps anos ocupada em atear fogo ao trono,
torna-se situao.2 Do outro, A Tribuna e o Jornal do Comrcio, grupo de
tendncia monarquista, o que justifica a linguagem direcionada
tentativa de desvinculao do 15 de novembro como marco dos novos
tempos, segundo defendiam os republicanos histricos. A referida
autora, a partir da anlise desses rgos da imprensa carioca, aponta
como propsito observar a funo da imprensa como instrumento dos
grupos que lutam pelo poder, embate este que no momento
comemorativo transparece como luta pela memria, atravs dos
diferentes discursos.
96 Revista Estudos Amaznicos

2. Renomeando lugares e refazendo calendrio

Tentando compreender um pouco mais sobre os momentos
iniciais da Repblica, em especial no Par surgiu a idia de estudar as
investidas dos governos paraenses nas festas republicanas, uma vez que
partindo de outro enfoque, sero discutidas as idias, os personagens,
os discursos, as rupturas e as permanncias, as intrigas e as alianas que
estiveram presentes nesse perodo poltico marcante da histria regional
e nacional. Desse modo, tm-se como ponto de partida a anlise do
cenrio e dos acontecimentos que se sucederam Proclamao da
Repblica no Par, como as mudanas dos nomes de algumas ruas e
praas, a discusso sobre o calendrio das festas republicanas, a
disseminao do uso de smbolos e, em torno disso, o debate sobre a
importncia da idia de comemoraes.
No que se refere aos significados dos nomes das ruas,
considerando as mais antigas da cidade de Belm, sabe-se da sensao
de estar acolhido pela histria, j que a cada esquina encontram-se
placas com nomes de pessoas ou fatos importantes seja do contexto
local, nacional e internacional. O interessante perceber a ligao dos
significados dos nomes das ruas, prdios e praas, que muitas vezes tm
como finalidade destacar um acontecimento, que no caso deste estudo
a Repblica. Nesse sentido, a cidade como uma grande galeria
imaginria e os nomes das ruas seriam molduras de quadros sem
imagens, preenchidos medida que so percorridos os corredores desse
lugar artstico, que representa a memria coletiva de uma sociedade, de
uma poca.3
No final do sculo XIX, Belm, como o Brasil em geral, foi
marcada pela transformao poltica que retirou de cena a Monarquia e
apresentou a Repblica. Com a mudana de regime, trocou-se o grupo
poltico que estava no poder, transformou-se a relao com a Igreja e a
estrutura poltica e administrativa, fundamentais formao do novo
Estado republicano no pas que, organizado por meio de estados
confederados sepultou o centralismo do Imprio expresso nas
provncias. Se houve alterao em vrios nveis, porque os nomes das
ruas no haveriam de se modificar tambm? Afinal, seria incmodo a
um republicano convicto caminhar por uma travessa chamada de
Prncipe4 ou por uma Praa denominada de D. Pedro II5,
Revista Estudos Amaznicos 97

principalmente considerando que a Repblica, produto de um golpe

militar, precisava se promover diante da sociedade civil. Nesse
contexto, a poltica influenciou consideravelmente na deciso dos vogaes
(vereadores), em pocas da vida administrativa e partidria do Par.
Lilia Schwarcz trata sobre o cenrio de incertezas e mudanas
dos anos iniciais da Repblica e lembra do tratamento irnico e
humorstico de Machado de Assis no romance Esa e Jac, ao falar das
dvidas do personagem Custdio, dono de uma confeitaria que na
manh do dia 15 de novembro no sabia que nome colocar na tabuleta
do seu estabelecimento: se mantinha Confeitaria do Imprio ou se
trocava para Confeitaria da Repblica, dentre outras denominaes.
Ao final, depois de muito pensar e debater com o personagem
Conselheiro Aires decidiu por Confeitaria do Custdio, seu prprio
nome, que no trazia nenhuma significao poltica ou figurao
histrica, nada que chamasse ateno dos dois regimes.6 Nessa
discusso sobre o incipiente regime republicano:
no h como negar o paralelo irnico entre a
troca de governos e a mudana das tabuletas. Em
questo est no s o carter da nova situao
poltica, como a importncia dos nomes e de sua
incidncia sobre o real. () Afinal, boa parte dos
primeiros atos da Repblica centrou-se na
alternncia acelerada nos nomes de ruas, praas,
escolas e instituies.7

Essas transformaes tambm so percebidas no estado no

Norte com a adeso do Par Proclamao da Repblica com o clebre
discurso de Paes de Carvalho ao discursar em cima de uma mesa de
centro e Aclamar a Repblica no Par, e no momento da formao do
Governo Provisrio8, quando a Cmara Municipal, em sesso ocorrida
no dia 18 de novembro de 1889, sob a presidncia de Antnio Lemos,
aprovou por unanimidade a proposta do Conselheiro Municipal Gentil
Bittencourt, que defendia a mudana dos nomes das ruas Imperador e
Imperatriz9 para, respectivamente, Repblica10 e 15 de Novembro.

98 Revista Estudos Amaznicos

No ms seguinte, o presidente do Conselho Municipal, Manuel

Barata, republicano atuante que participou da organizao do Partido
Republica Par (PRP) props a substituio do nome da estrada de So
Jos para 16 de Novembro, assim como a denominao boulevard da
Repblica rea da antiga Rua Nova do Imperador. Avenida 2 de
Dezembro, que lembrava a data comemorativa ao aniversrio do
imperador D. Pedro II, foi dado o nome de Generalssimo Deodoro,
proclamador do novo regime. Pela mesma razo, a praa D. Pedro II,
passou a ser Praa da Repblica.
Percebe-se que uma das preocupaes dos legisladores
municipais homenagear as figuras polticas e fatos da histria,
gravando-lhes os nomes nas ruas e logradouros da cidade. Vale destacar
ainda que muitas dessas ruas, praas e prdios republicanos foram
constantemente fotografadas e registradas nas publicaes dos
Relatrios Municipais da Intendncia de Belm, outra forma de guardar
a memria do incio do novo regime.
Assim como algumas ruas foram renomeadas em homenagem
Repblica e aos republicanos, as datas comemorativas11 tambm
acompanharam esse processo de mudana e passaram a destacar
momentos importantes de acordo com a viso dos principais lderes
republicanos. Em 14 de janeiro de 1890, foi elaborado por decreto n
155B o calendrio republicano, que considerava como dias de festa
nacional as seguintes datas: 1 de janeiro: Comemorao da fraternidade
universal; 21 de abril: Comemorao dos precursores da Independncia
brasileira, resumidos em Tiradentes; 3 de maio: Comemorao da
Descoberta do Brasil; 13 de maio: Confraternizao da fraternidade dos
brasileiros; 14 de julho: Comemorao da Repblica, da Liberdade e da
Independncia dos povos americanos; 7 de setembro: Comemorao da
Independncia do Brasil; 12 de outubro: Comemorao da Descoberta
da Amrica; 2 de novembro: Comemorao geral dos mortos e o 15 de
novembro: Comemorao da Ptria brasileira.12
O termo calendrio deriva do latim calendarium, cujo significado
livro de contas, e denota o sentido de controlar o tempo de modo a
assegurar que outros grupos sociais no venham a faz-lo. Nesse
sentido, o tempo configura-se como um dos emblemas mais
significativos da batalha simbolgica. Quem elaborou esse Calendrio
republicano? Fizeram-se presentes sala de sesses durante a
Revista Estudos Amaznicos 99

elaborao desse decreto Manoel Deodoro da Fonseca, Ruy Barbosa,

Quintino Bocaiuva, Benjamin Constant, Eduardo Wandenkolk,
Aristides da Silveira Lobo, M. Ferraz de Campos Salles e Demtrio
Nunes Ribeiro, todos atuando na administrao do Governo
Provisrio. Qual o motivo da escolha dessas datas? Quais datas saram
do calendrio anterior? Para comearmos a entender essas inquietaes,
primeiramente preciso levar em considerao o papel das datas, que
de manter a memria de um determinado fato, pessoa ou grupo,
marcando seu incio e fim, tornando-se marcos referenciais,
transformadas em comemorao, passam a ter poder, a ser
referncia.13 Como bem nos orienta Le Goff: preciso comear por
desmontar, demolir esta montagem, desestruturar esta construo e
analisar as condies de produo. desses acontecimentos.14 Desse
modo, para muitas datas que se transformaram em marcos
comemorativos, como as datas oficiais, como mencionado acima pelo
Decreto 155B, criaram-se rituais objetivando o envolvimento da
sociedade, visando a consolidao do novo regime.
Ao observarmos as datas comemorativas, principalmente no
processo de mudana da Monarquia para a Repblica, podemos
identificar como so mudadas, reforadas ou simplesmente
desaparecem do calendrio oficial, j que tudo depende das opinies e
posicionamentos do grupo que est no poder. Ento, lembrar ou fazer
esquecer uma data um ato poltico.15 Logo, festejar o 15 de
Novembro se tornou imprescindvel, como veremos a seguir.
3. Comemoraes de 15 e 16 de novembro: sentidos e significados
E o 15 de Novembro? Como todo ato poltico, esta data deveria
ser muito bem lembrada, j que deveria consolidar as idias do novo
regime. A manipulao do imaginrio social particularmente
importante em momentos de mudana poltica e social, em momentos
de redefinio de identidades coletivas16, por isso muitos foram os
meios para divulgar as idias republicanas, atravs dos seus smbolos
(bandeira, selo, braso, hino), da imprensa, alegorias, rituais e das suas
comemoraes atravs dos festejos cvicos. No Par, alm do dia 15,
tambm o 16 se tornou parte do calendrio das festas oficiais,
100 Revista Estudos Amaznicos

comemorando o dia em que o Estado aderiu Proclamao da

Repblica Brasileira, atravs do decreto n 19 de 11 de janeiro de 1890,
que declarou de gala e feriado o dia 16 de novembro.17
Nesse contexto, em se tratando da nossa perspectiva regional,
necessrio destacar que as notcias sobre essas comemoraes
publicadas nos jornais da poca como A Repblica, O Democrata, O Par,
A Folha do Norte e A Provncia do Par, muitas vezes apresentam
informaes controversas, uma vez que os interesses polticos de cada
redao falavam mais alto e teciam a relao de poder daqueles que
apoiavam ou no o governo republicano. Por esse motivo, no de se
estranhar que geralmente os jornais fossem vinculados a partidos
polticos.
Passado um ano do golpe militar que inaugurou a Repblica no
Brasil e sua Aclamao no Par, o clima de festa para os republicanos
histricos era visvel ao planejarem com ostentao as comemoraes
cvicas, visando participao de toda a sociedade. Pelo menos esse era
o seu discurso aparente. Por outro lado, a oposio se demonstrava
imbatvel em evidenciar os pontos que consideravam negativos do
novo regime, bem como as falhas existentes no programa das festas
patriticas, em especial o sentimento e a forma com que o povo
participou. Nesse confronto de afirmao e negao, os festejos
republicanos foram organizados e apresentados nas ruas de Belm nos
dias 15 e 16 de novembro de 1890.
A imprensa paraense desde a Proclamao da Repblica e sua
Aclamao no Par foi incansvel em publicar artigos, imagens, notas,
folhetins a favor ou contra o governo. Dois jornais, O Democrata e A
Repblica, travaram disputas dirias com textos recheados de intrigas,
polmicas e exaltaes a suas opinies. Um dos momentos do ano (fora
os perodos marcantes das eleies) em que o trabalho dos jornalistas se
tornava mais incessante era em novembro, ms de aniversrio da
mudana de regime poltico, de Monarquia para Repblica.
Desse modo, a notcia de comemorao do primeiro aniversrio
da Repblica comeou a ser publicada nos jornais em outubro com a
divulgao dos nomes dos integrantes da comisso organizadora dos
festejos e da programao que seria seguida. Enfim, todos os
preparativos para a festa cvica. Unir toda a sociedade numa grande
festa pblica era o propsito inicial do evento. Atualmente, essa
Revista Estudos Amaznicos 101

tradio de comemorar o 15 de novembro est mais associada ao

feriado nacional, que simboliza o dia em que as pessoas normalmente
no trabalham e no vo escola do que vinculado ao dia da
Proclamao da Repblica no Brasil. Todavia, essa data em outros
tempos era lembrada e comemorada com muita pompa, principalmente
pelos republicanos histricos18, fato que comeou em 15 de novembro
de 1890, primeiro aniversrio da mudana de regime poltico e que
estava descrita no decreto 155-B do governo provisrio, visto sua
significncia, que percorreu em forma de circular aos juzes de direito
das comarcas do Par19, e a todas as reparties pblicas e conselhos de
intendncias municipais20, informando-lhes da importncia dessa data:
que o regime republicano se baseia no profundo
sentimento de fraternidade universal; que esse
sentimento
no
se
pode
desenvolver
convenientemente sem um sistema de festas
pblicas, destinadas a comemorar a continuidade e
a solidariedade de todas as geraes humanas; que
cada ptria deve instituir tais festas segundo os
laos especiais que prendem os seus destinos aos
de todos os povos.21

Assim, primeira vista, as festas significavam unio e

fraternidade. Contudo, cabe indagar: o que esses festejos realmente
representavam e visavam alcanar segundo? Ser que todos
participavam e atribuam a mesma importncia a uma gama de eventos
comemorativos do 15 e 16 de novembro?
Segundo a perspectiva positivista de Augusto Comte, cumpre
instituir para cada ptria um sistema de comemoraes que
periodicamente congracem e estimulem os cidados, sob o influxo das
recordaes gloriosas e dos servios realizados pelas geraes
precedentes.22 A base de tal sistema fornece a data que recorda o
acontecimento mais caracterstico da evoluo de cada sociedade. Tais
datas no so destinadas, como acreditam os homens indiferentes, ao
descanso corporal. Elas so consideradas especialmente ao exerccio e a
cultura do mais fundamental dos sentimentos sociais a venerao
102 Revista Estudos Amaznicos

cvica. O entendimento de Lcia Lippi Oliveira ao proporem a

lembrana de fatos, de feitos hericos passados a serem recuperados, as
festas contribuem para ratificar e dar coeso social nao.23 O
importante era exaltar para consolidar, legitimar o novo regime,
destacando seus princpios, valores e principalmente seu diferencial em
relao Monarquia, afirmando ser agora um grupo de pessoas que
governava por um perodo determinado sem estar sustentado em uma
cadeia hierrquica pertencente mesma linhagem.
Passado um ano da mudana de regime o clima ainda estava
tenso e os embates entre os partidos polticos eram muito fortes. O
Partido Republicano Democrtico (PRD), fosse em comcios ou por
meio do jornal O Democrata, permanecia aguerrido no ataque ao
governo e ao PRP, pois como remanescentes do extinto Partido Liberal
investiam na retomada do poder. A roda da vida poltica tinha girado e
com isso a oposio tornou-se situao. Portanto, era preciso mudar os
discursos e fazer com que o novo cenrio e personagens fossem
reconhecidos e respeitados pela sociedade. Visando abrandar as
contendas internas pela hegemonia, alm de se deparar com os
monarquistas, para transparecer que tudo corria muito bem, assim
como para garantir uma coeso social, uma das sadas foi realizar
grandes festas oficiais, em que os discursos exaltavam a Repblica e os
seus representantes. Neste contexto, preocupados com a
sobrevivncia do novo regime, os republicanos chegam a uma
unanimidade: a sacralidade da data. O 15 de novembro torna-se um
marco indiscutvel.24 Sendo assim, nos desfiles de Aclamao
Repblica, o grupo situacionista simultaneamente procurava construir a
imagem de unio e harmonia entre governo, PRP e sociedade civil e
tudo em torno de uma questo maior: a prosperidade da Repblica, mas
conduzida pelos republicanos histricos, ou seja, os inventores do
regime.
Eis ento o surgimento de uma tradio, ou melhor, como define
Hobsbawm, de uma tradio inventada, construda e formalmente
institucionalizada. Essa expresso pode ser entendida como um
conjunto de prticas, de natureza ritual ou simblica, que visam inculcar
certos valores e normas de comportamento atravs da repetio, o que
implica, automaticamente, uma continuidade e relao ao passado.25 Tal
Revista Estudos Amaznicos 103

repetio no era uma opo ingnua, muito pelo contrrio possua

uma ao bem direcionada.
No caso desta tradio, como uma cerimnia oficialmente
instituda, sabe-se quando comeou, no estando perdida no tempo, j
que esto bem documentadas, e por este quesito a investigao no
significa obstculo. Quanto aos valores que pretendiam lanar, esto o
patriotismo, a igualdade, o civismo e a coletividade, estes expressos nos
desfiles republicanos que apresentavam como elementos fundamentais
os smbolos nacionais como o hino, a bandeira, as armas, selo. Enfim,
caracteres que representam a unidade de valores, que segundo o
governo alcanava a todos da sociedade.
Na nsia de propagar o regime, era comum que documentos
fossem enviados ao governo paraense, solicitando recursos para a
compra de bandeira nacional26, aquisio de retratos do chefe do
governo brasileiro.27 Geralmente, esses pedidos eram realizados pelas
reparties do estado e intendncias do interior. Com essa perspectiva,
Geraldo Mrtires Coelho afirma que a festa republicana tinha o intuito
de convencer o cidado a integrar-se ao universo de simbologias que
redefiniam os parmetros de seu entendimento sobre a Repblica.
Havia, portanto, uma ntida preocupao em formar uma alma
republicana a habitar o corpo social, de modo que o novo regime
imperasse sobre todos os pensamentos e vontades.28 necessrio
dizer que esses cultos patriticos e comemoraes cvicas que se
baseiam num forte simbolismo ideolgico, j eram realizados na Frana
no incio da 3 Repblica. Nesse sentido, os republicanos instituram
suas festas procurando estabelecer uma continuidade com eventos
histricos passados, ou seja, a proposta da tradio republicana no
destacava a singularidade do pas e sim seu pertencimento a uma
fraternidade com pases e/ou momentos visualizados como
representantes do lema liberdade, igualdade e fraternidade.29
Hobsbawm assevera que a maioria das ocasies em que as
pessoas tomam conscincia da cidadania como tal, permanece associada
a smbolos e prticas rituais ou semi-rituais (por exemplo, as eleies).30
Associados a esses emblemas, pode-se dizer que outra linguagem do
discurso simblico pblico, a teatral, revelou-se mais duradoura. As
cerimnias e desfiles pblicos no eram novidade. Mesmo assim, foi
notvel sua utilizao com objetivos oficiais e no-oficiais.
104 Revista Estudos Amaznicos

Oficialmente, segundo o discurso do governo expresso em

minutas que se destinavam a todas as reparties do Estado, os dias de
festa nacional, como o 15 de novembro, so datas dos acontecimentos
mais importantes na histria e nas glrias de uma nao. praxe em
todos os pases honrar esses dias com solenidades comemorativas de
carter oficial. Tais solenidades no significam em geral uma deferncia
ou homenagem prestada aos chefes do Estado, mas um meio de manter
e estimular os sentimentos cvicos entre os povos:
inspirado nestes intuitos que o dr. governador
manda recomendar-vos que estabeleaes entre o
pessoal da repartio a vosso cargo a pratica de
comparecer convosco s recepes offciaes que S.
Ex d nos dias () 15 e 16 de novembro e a
quaisquer outras que forem previamente
annunciadas pelo Dirio Official.31

A presena de todos os diretores e subordinados nessas

cerimnias, sem representar um ato obrigatrio, seria aceita pelo
governo como uma demonstrao de patriotismo e um estmulo ao
sentimento cvico nacional. Ainda a respeito dos discursos do Estado,
categoricamente escreveu-se alguns anos depois, em 1905, na segunda
reunio do congresso poltico que no era necessrio exemplificar sobre
o valor das grandes datas comemoradas, quanto formao e ao
desenvolvimento do carter coletivo alegando que:
Um povo que no soleniza os dias que recordam
as pginas mais admirveis da sua histria est
destinado a perder a conscincia de si mesmo, a
memria dos seus antepassados, a reminiscncia
augusta dos que trabalharam pela sua
emancipao. As naes, como os indivduos,
possuem tambm o culto dos seus maiores. A
comemorao cvica uma evocao das sombras
augustas dos que honram a histria e, ao mesmo
tempo, a mais doce reverncia do presente s
Revista Estudos Amaznicos 105

idades extintas, que guardam o tesouro dos feitos

imorais, a origem das glrias imperecveis, nico
patrimnio moral das naes.32

Como podemos notar, no parece um pouco confuso este

discurso do governo? Os objetivos declarados eram vrios, j que ora
afirmava-se ser o de estimular os sentimentos cvicos e no exaltar os
chefes polticos. Anos depois, destaca-se que a comemorao visava
fazer uma apologia aos grandes homens que contriburam para a
construo dessa mudana poltica. Alm destes, ainda ressaltado nos
Relatrios da Intendncia Municipal33 que as festas oficiais servem para
propiciar ensejos para novas mostras de cordialidade entre os poderes
do Municpio, Estado e da Unio.
Os significados e amplitude das festas republicanas se refaziam
entre discursos e justificativas apresentadas nas comunicaes oficiais.
A essas abordagens sobre o real valor das festas cvicas, possvel
levantar que, em meio aos turbulentos acontecimentos que surgiram ao
longo do novo regime, todas essas idias visavam, pelo menos no
campo ideolgico, elevar as bases republicanas, que embora no
representassem o espelho francs, ao menos nos dias de paradas
militares de 15 e 16 de novembro, conseguiriam atingir uma aparente
coeso social. Pode-se imaginar o que seria dessas solenidades
republicanas sem as paradas militares? Murilo de Carvalho, comentando
sobre a apatia da participao do povo, ratifica que foi preciso que a
Repblica introduzisse as paradas de tropas para salvar o decoro cvico
das festas nacionais.34
O papel da imprensa nesse momento se apresenta como um
campo do poder simblico, uma vez que cumpre a sua funo poltica
de instrumento de imposio ou de legitimao da dominao, que
contribuem para assegurar a fora de um grupo sobre outro. Dessa
maneira, revelam-se como construtores de relaes sociais,
divulgadores de propostas polticas e discursos.35 Nesta linha de
entendimento, lembramos de Bourdieu ao considerar que os diferentes
grupos e fraes de grupo esto envolvidos numa luta propriamente
simblica para impor a definio do mundo social de acordo com seus
interesses.36
106 Revista Estudos Amaznicos

No limiar do novo regime, dois partidos propagandeavam suas

idias e opinies de forma constante: o Partido Republicano Paraense e
o Partido Republicano Democrtico. O primeiro, atravs da vantagem
de estar frente da administrao do Estado, operava com o uso dos
expedientes pblicos37, com vistas a garantir favorecimento em suas
aes e campanhas simblicas. Representavam o governo, defendendo
a legitimidade da Repblica e assinalavam para a necessidade de
assegurar viabilidade para o cumprimento das promessas feitas no
decorrer da campanha republicana, alm de divulgar justificativas para
aquelas no cumpridas. Divulgavam suas idias tambm no jornal A
Repblica, que voltou a circular em 1890 e se estendeu at os anos de
1900.38
Com o seu discurso de exaltar o novo regime o jornal A Provncia
do Par, embora se dizendo imparcial em poltica (depois de sua
vinculao com o Partido Liberal), sem ter envolvimento formal com
algum partido poltico, tambm colabora para enfatizar as boas prticas
e divulgar seu programa de governo com o apoio de todas as classes
sociais, ao menos em tese. Assim, A Repblica e A Provncia do Par,
como defensores do grupo dirigente, tinham o trabalho de manter viva
a idia de Repblica como slogan organizador da sociedade.39
J o PRD preocupava-se em denunciar o jogo poltico do
governo (), apontando suas prticas polticas como arbitrrias40, ou
seja, simbolizava a oposio, que se propunha pr s claras os
bastidores do governo, geralmente, criticando-o. Expunham suas
opinies no jornal O Democrata41, representante maior da averso aos
discursos dos integrantes do PRP. Alguns anos depois da Proclamao
da Repblica, surgiu em 1896 o Folha do Norte, fundado por Enas
Martins, Cipriano Santos e outros, tendo por objetivo principal lutar
pelo desenvolvimento poltico e social da regio, combatendo a poltica
de Antnio Lemos, na poca, proprietrio do jornal A Provncia do Par.
Lemos em 1897 assumiria a Intendncia, ficando at 1911, defendendo
o Partido Republicano Federal (resultado do rompimento do PRP).
Aldrin Moura entende que a existncia de diferentes partidos e
tendncias polticas serviram de estmulo ao embate de idias,
posicionamentos e projetos sociais muito diversos.42 Nesse sentido,
representou a forma encontrada tanto pelo PRP, quanto pelo PRD, de
exporem nos seus respectivos jornais suas idias, homenagear
Revista Estudos Amaznicos 107

representantes polticos, denunciar seus adversrios, defenderem-se

diante de uma acusao, forjar uma notcia, assim como satirizar o
outro grupo.
Nesse momento, a imprensa paraense assume o papel de espao
de luta poltica, destacando-se como o principal meio de comunicao,
ou seja, veculo de divulgao de idias e propaganda partidria, alm da
manifestao de intelectuais. Eram inmeros os papis e funes
daqueles que escreviam, incluindo nesta diversidade, literatos,
professores, articulistas e polticos. importante destacar que a intriga
entre esses peridicos era intensa e marcou acaloradas discusses
durante muitos anos:
Para os republicanos histricos a linguagem da
imprensa democrata era vulgar, uma vez que
menosprezava os cones da Repblica, ao passo
que exaltava homens que nada teriam contribudo
para a construo do novo regime. Os combates
pela imprensa, portanto, iam alm das trocas de
acusaes relacionadas a questes de mbito
meramente administrativo. O aspecto simblico
era igualmente relevante na batalha pelo
imaginrio republicano no Par.43

Consideraes finais
Partidos e jornais se fundiam, ligados a eles estavam os
intelectuais, cuja tarefa era a concretizao de uma nova hegemonia a
partir da repetio constante dos mesmos argumentos, variando
literariamente a sua forma, j que a repetio o meio mais didtico e
eficaz para agir sobre a mentalidade da sociedade. Eram comuns as
exibies de representantes polticos com postura imponente e altiva; e
de simbologias republicanas como bandeiras, brases, retratos de chefes
polticos, principalmente, estampados na primeira pgina dos jornais da
poca, seja em datas oficiais, em perodo eleitoral ou em comemorao
ao aniversrio de algum chefe poltico.

108 Revista Estudos Amaznicos

No alvorecer republicano paraense estes peridicos, tambm

passaram por novos direcionamentos poltico-partidrios, o que
expressivo ao entendimento sobre as transformaes operadas na
transio poltica, j que os jornais atuam na sociedade civil, lugar
privilegiado para sustentao do grupo dominante. Afinal, como bem
define a tese gramsciana, o estado uma relao social em que as
agncias privadas (tais como jornais, partidos polticos, Igreja, escolas,
sindicatos) operam na sociedade civil como espaos de produo da
hegemonia. Assim, dia aps dia e, principalmente, em pocas de
eleies e no ms de novembro, as idias de cada partido eram descritas
de forma harmnica, exemplo de perfeio e igualdade, quando quem
escrevia era do jornal aliado; em contrapartida, farpas e fagulhas eram
lanadas pelos adversrios polticos, criando uma intensa batalha de
verses e de simbologias entre os jornais da poca.
Artigo recebido em agosto de 2009
Aprovado em novembro de 2009

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NOTAS
OLIVEIRA, Lcia Lippi. As festas que a Repblica manda guardar.
Estudos Histricos, vol. 2, n 4 (1989), p. 172.
2 SIQUEIRA, Carla. A imprensa comemora a Repblica: Memrias em luta
no 15 de novembro de 1890. Estudos Histricos, vol. 7, n 14 (1994), p. 165.
3 CRUZ, Ernesto. As ruas de Belm: significado histrico de suas denominaes.
2 edio. Belm: Cejup, 1992, p. 177.
4 Atual Travessa Quintino Bocaiva.
5 Atual Praa da Repblica.
6 SCHWARCZ, Lilia Moritz. Drama cvico entre bolachas e cafezinhos.
Revista de Histria da Biblioteca Nacional. Ano 1. N 5. Novembro, 2005.
7 Ibidem, p.19.
8 Sobre os primeiros atos dos Governos Provisrio Republicanos, ver:
BORGES, Ricardo. Vultos Notveis do Par. 2 edio. Belm: Cejup, 1986.
9 A Rua Imperatriz foi anteriormente chamada rua da Praia, da Boa Vista.
Atualmente, denominada de 15 de Novembro.
10 Atualmente conhecida como Avenida Presidente Vargas.
11 Sobre o estudo de datas e comemoraes na Amaznia ver:
FIGUEIREDO, Aldrin Moura de. Datas antigas, festas modernas, 16161923. In: Eternos modernos: Uma histria social da arte e da literatura na
Amaznia (1908-1929). Campinas: Tese de doutorado, Unicamp, 2001.
12 Decreto n 155B de 14 de janeiro de 1890. Declara os dias de festa nacional
no Brasil. No Par, este decreto foi repassado na integra para diversas
reparties, como por exemplo, no oficio encaminhado ao Arsenal de
Marinha. Documentao do governo localizada no Arquivo pblico do Par.
Belm, 4 de fevereiro de 1890.
13 BITTENCOURT, Circe (org). Dicionrio de datas da histria do Brasil. So
Paulo: Contexto, 2007, p. 12.
14 LE GOFF, Jacques. Histria e memria. 2 edio. Campinas: EdUnicamp,
1992, p. 548.
15 BITTENCOURT. Dicionrio de datas da histria do Brasil, p. 12
16 CARVALHO, Jos Murilo de. Formao das almas: o imaginrio da Repblica
no Brasil. So Paulo: Companhia das Letras, 1990, p. 11.
17 Arquivo Pblico do Estado do Par [APEP]. Decreto n 19 de 11 de janeiro de
1890. In: Atos do Governo Provisrio do Par, 1890. Belm: Typ. do Dirio Oficial,
1893, p. 6.
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Entende-se por republicanos histricos os divulgadores do regime

republicano que atuaram desde o perodo que antecedeu a proclamao e que
no faziam parte de nenhum partido poltico vigente na Monarquia.
19 APEP. Ofcios s autoridades judicirias. Documentao do Governo.
Belm, 9 de janeiro de 1890.
20 APEP. Ofcios aos conselhos municipais de Intendncia Municipal.
Documentao do Governo. Belm, 4 de fevereiro de 1890.
21 Decreto n 155B de 14 de janeiro de 1890 e tambm expresso na
Documentao do governo localizada no Arquivo pblico do Par. Belm, 4
de fevereiro de 1890.
22 COMTE, Augusto. Discurso sobre o esprito positivo. So Paulo: Editora Escala,
2001, p. 23.
23 OLIVEIRA. As festas que a Repblica manda guardar, p. 180.
24 SIQUEIRA. A imprensa comemora a Repblica: Memrias em luta no 15
de novembro de 1890, p. 162.
25 HOBSBAWM, Eric & RANGER, Terence (orgs.). Inveno das tradies. Rio
de Janeiro: Paz e Terra, 1984.
26 APEP. Avisos do Ministrio do Interior. Cdice n 2011. Documentao
do Governo. Rio de Janeiro, 17 de maio de 1890.
27 APEP. Ofcios as autoridades militares. Documentao do Governo.
Cdice n 2018. Belm, 7 de abril de 1890.
28 COELHO, Geraldo Mrtires. No corao do povo: o monumento Repblica
em Belm 1891-1897. Belm: Paka-Tatu, 2002, p. 132.
29 OLIVEIRA. As festas que a Repblica manda guardar, p. 184.
30 HOBSBAWM & RANGER. Inveno das tradies.
31 APEP. Minutas de ofcios Diretoria Geral da Instruo Pblica.
Documentao do Governo. Cdice n 2142. Belm, 20 de junho de 1898.
32 Um festival republicano: segunda reunio do congresso poltica. Belm: Seco
de Obras dA Provncia do Par, 1905, p. 21.
33 LEMOS, Antnio. O Municpio de Belm: 1903 Relatrio apresentado ao
Conselho Municipal de Belm em 15 de novembro de 1904. Belm:
Typographia Alfredo Augusto Silva, 1904, vol. 2.
34 CARVALHO, Jos Murilo de. Os bestializados: o Rio de Janeiro e a Repblica
que no foi. So Paulo: Companhia das Letras, 1987, p. 68.
35 FARIAS, William Gaia. A construo da Repblica no Par (1886-1897). Niteri:
Tese de Doutorado, UFF, 2005, p. 35.
36 BOURDIEU, Pierre. O poder simblico. Traduo Fernando Thomaz. 5
edio. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2002.
37 FARIAS. A construo da Repblica no Par (1886-1897), p.88.
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Este jornal teve seu incio em 1886, em 1887 cessou os seus trabalhos. Os
republicanos para contarem com um jornal partidrio fizeram com que A
Repblica voltasse a circular com seu primeiro nmero saindo a 16 de fevereiro
de 1890. Seus redatores polticos eram Raimundo Martins, Manoel Barata,
Theotonio de Brito e Martins Pinheiro.
39 SIQUEIRA. A imprensa comemora a Repblica: Memrias em luta no 15
de novembro de 1890, p. 4.
40 FARIAS. A construo da Repblica no Par (1886-1897), p. 88.
41 Comeou sua circulao em 1890, tendo como seu trmino o ano de 1895.
O Democrata foi um jornal de circulao diria, rgo do Partido Republicano
Democrtico, circulou sob a direo dos chefes do extinto Partido Liberal (da
pode ser sua tendncia monarquista), redigido por Amrico Marques Santa
Rosa.
42 FIGUEIREDO, Aldrin Moura de. Pginas antigas: uma introduo leitura
dos jornais paraenses, 1822-1922. Margens, vol. 2, n 3 (2005), pp. 245-66.
43 FARIAS. A construo da Repblica no Par (1886-1897), p. 80.
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