Dardo Gmez y su Amrica Parda/Copla*

IV Encuentro de Filosofa y Artes e Identidad Latinoamericana.

Es necesario mostrar que existe una actitud de arte marginal, no como
marginacin degradante, sino como estado de pureza, de estado de total sacralidad, que
se mantiene al margen, separado por propia voluntad de este arte corporativo y
estatizado (msicos-bailarines-literatos-investigadores-escritores-pintores de estado).
Esto demarca y plantea una separacin fundamental en los principios del arte y
automticamente esgrime un marcado estado de marginalidad que separa este arte
corrompido por editoriales-compaas discogrficas- y msicos, que corporativamente
organizaron una asociacin de tipo ilcita para servir a campaas, y o direccionar a
costa de chacareras y poesas los pobres menesteres de los santiagueos y argentinos...
Estas juntadas de tipo comerciales, congresos de marcada conquista con arreglos
por imagen y monarquas cmplices, llevaron al arte, a las vanguardias literarias y
filosficas Americanas tambin a un abismo acadmico. Este vaciamiento de lo
fundamental de las artes (su estado de sacra contemplacin de lo popular), se perdi de
vista en las postrimeras de una poltica (de la lengua-de la filosofa-en s misma como
poltica) deshumanizada, salvaje y carente de hondura artstica y o humana. E instal
generacionalmente esto como mtodo de captacin de votos para negociar las bases
fundamentales de la cultura.
Amrica Parda intenta mostrar este estado de recuperacin de la copla. Que
resignifica todas las vanguardias en Amrica. Esta que opera en sus guethos de barrios
secularmente resguardados de toda occidentalizacin de academias y universidades,
porque nos sentimos orgullosos de ser de barrios.... No pertenecientes a la cultura del
culturCritick/, a la glamour de turno de cuatro avenidas de toda ciudad...
Donde realmente se acoraza la identidad americana, y no la disimulada
conquista y proyeccin de esta, que son sus universidades y el alto porcentaje de sus
intelectuales.
Que tambin son cmplices de etapas de plomos y silenciamientos en
Amrica: por no comprender lo simblico de Amrica como poder normativo, y que junto
a medios de prensas de igual calaa entregaron a los artistas populares, a
intelectuales(las listas negras) de pura cepa patritica a su muerte real y la disgregacin
cultural como pueblos(matanza seleccionada), como hicieron con los originarios con sus
lenguas, sus filosofas... sus nativos copleros (los primeros mrtires de un proceso de
control ideado por la Europa hispnica, para Amrica, entre sacerdotes, presos vip,
militares, e intelectuales). Acadmicamente desituados estn construyendo el
imposible filosfico, literario e investigativo de Amrica... estamos siendo educados con
certidumbres, con mentiras sociales y acadmicas... para ser extranjeros en nuestra
nacin. Hbridos espiritualmente y culturalmente, sin educacin real que es decir
situada en la cotidianidad nuestra. Amrica est vaciada acadmicamente, y no es
casual que incluso el propio Rodolfo Kusch fue marginado de la intelectualidad de estado
de la poca, y tuvo que completar sus estudios investigativos con los nativos de los cerros
en Tilcara-volcn-maimara-logrando desde ah el reconocimiento mundial que le era
negado por los intelectuales en argentina.
Estos... s comprendan sus conceptos constituidos por una imposibilidad
constitucional de ser transportados a valores irreales de las universidades, a sus
categoras, solo comprendidos en los ascticos mundos naturales de los peascos y rocas

que acariciaban los acantilados... que no temen el espacio entre los mundos
terrenales y metafsicos...
Como la sacralidad nativa de la copla. No se puede reducir la verdad a una de
molde racional... sta fue la clave de la conquista y la apropiacin de una religin en
nombre de una de tipo aristotlica.
Esta academia que sembr las bases de guerras en el mundo y mide todo desde
una notebook. Hoy se puede hablar de una moda de Rodolfo Kusch, pero esto quiz no
hubiese sido permitido por el propio Rodolfo. Ya que fue l quien consider que no se
poda re-interpretar esta filosofa, y que jams sera acadmica (que se llama en Amrica
sabidura). Y no se puede acceder a sta en las gndolas de ningn lugar, de ningn
hipermercado literario... Slo en la canibalidad se aseguran osamentas acadmicas que
pasan de moda rpidamente. Esto explotado por sistemas no democrticos de factos
(militares, intervenciones, etc), donde la necesidad de una vedette de turno (artista o
intelectual, o algn rey en decadencia) se propone socialmente para distorsionar la
realidad, para ornamentar un cadver social y o intelectual, con bufones encubiertos:
msicos, premios nobeles, intelectuales que cuentan a diarios de fuera del pas nuestra
identidad comprada. Que slo reabren el circo de hierro de acomodacin de puestos y
cargos del estado. Entre canbales occidentalismos y sucursales de una real Academia
Espaola que a modo de Mac Donals, desnutre las lenguas nativas, y dirige los smbolos
hacia una anorexia constitucional, a una cultura heroinmana, infectocontagiosa
prendola de hbridos literarios, imposibilidad congnita de gestar una literatura
originaria, una filosofa originaria, solo una fbrica de acadmicos que solo en el
lamer terico de una corona espaola acceden a becas y o premios literarios o
filosficos. Y las universidades son cmplices curriculares de esta forma de
domesticacin o conquista. Esto no hubiese permitido el propio Rodolfo Kusch, esta es la
toma de conciencia que propone Amrica Parda al decir de Any Mary Ilges.
Estado de perpetuo respeto por lo original a modo de identitaria normativa, que
no soporta esta bulmica academia que vomita a hombres que intentan las curas
originarias de la Amrica. Es necesario la superacin de esta hipocresa de estado, que
sigue condenando al hijo del jornalero, a no poder pagar ni las fotocopias de estudio y
llamarse universidad estatal sabiendo que este tipo de educacin margina, sigue
operando para asegurar la mano de obra barata de la peonada. Jaime Barylko me deca
en forma dolida y real... Es mentira que las universidades trabajen para las masas
pobres. Si esta hecho para que abandonen a cierta etapa de las carreras. Si las becas
jams caen en las manos de los que la merecen. Si los libros no los puede comprar un
pobre. Es decir, mientras se sientan espantados por la profundidad de Amrica, como
dir Goltie Fichtte: para aquellos que slo descubrieron un modo de ganarse el pan...
ser intil la formulacin de una filosofa americana de carcter mundial y o metafsico
universal.
Parte de la conferencia dictada en la Universidad Nacional de Rosario. Octubre de 2004.