Ficha de lectura Popkewitz y Brennan 2000

Popkewitz, T. & Brennan, M. (2000). Reestructuracin de la teora social y

poltica en la educacin: Foucault y una epistemologa social de las prcticas
escolares. En El desafo de Foucault. Discurso, conocimiento y poder en la
educacin (pp. 17-54). Barcelona, Espaa: Ediciones Pomares-Corredor.
Qu tipo de texto es este?
El presente es un captulo de libro sobre la aplicacin de las ideas de Foucault
sobre el poder al campo de la educacin. Este captulo en particular trata sobre
la adopcin de una epistemologa social para analizar las prcticas
educativas.
A qu se refieren los autores con una epistemologa social?
Los autores invitan a realizar un quiebre con los supuestos decimonnicos de
la filosofa de la conciencia en el proyecto modernista. Primero, cuestionar la
idea del conocimiento sistemtico como una manera en que la razn puede
dirigir la sociedad (idea de progreso). Segundo, la identificacin del sujeto a
priori mediante el cual se puede producir el cambio (idea de actores del
progreso). A estos supuestos se les considera insuficientes para entender las
relaciones de poder contemporneas porque los sistemas de razonamiento que
construyen igualdad, justicia y diversidad tambin construyen sistemas de
representacin que construyen la otredad y generan exclusin; adems no es
necesario suponer la agencia a priori en el sujeto para permitir una poltica de
emancipacin. De hecho, la identificacin previa de un sujeto histrico esconde
que la utilizacin de categoras no es un proceso neutral, la categorizacin
conlleva relaciones de poder utilizadas para diferenciar. En general, se apunta
a dar historicidad y contexto a lo que se entiende por la razn y el sujeto
razonable.
Una epistemologa social, entonces, centra su inters en el estudio de
relaciones de poder, conocimiento y cambio, historizando los problemas del
conocimiento: la epistemologa social sita los objetos constituidos como
conocimiento de la escolarizacin como prcticas histricas a travs de las
cuales se pueden comprender las relaciones de poder (p. 23). Se elige palabra
epistemologa por foco en comprender condiciones de generacin del
conocimiento (no de la verdad). Los conceptos no se consideran aisladamente,
sino que se ponen en relacin con cmo acarrean posturas valricas,
disposiciones histricas respecto de cmo debera ser el mundo o cmo
deberan actuar los sujetos en l.
Qu perspectiva de poder se ofrece a travs de la obra de Foucault?

Pasar desde una nocin de poder como soberana, el poder como algo que se
tiene y que un grupo ejerce contra otro para mantener un orden social
asentado en estructuras, al poder como productividad, el poder como una
manera de producir sujetos y, a travs de ellos, mantener formas de gobierno:
los sistemas disponibles de ideas disciplinan a los individuos al actuar, ver,
pensar y verse a s mismos en el mundo (p. 34). Es decir, el foco pasa desde
los agentes controladores al sistema de ideas que permite el gobierno de los
sujetos (por s mismos).
Qu implicancias tiene esta perspectiva para la investigacin en educacin?
La epistemologa social permite ver la escolarizacin como una construccin
histrica del siglo XIX, llena de lgicas modernistas. Adems, permite operar
con una visin del poder como constitutivo de saberes y sujetos. En relacin a
esto ltimo, el mayor aporte consiste en lo que se llama la descentralizacin
del sujeto, es decir, centrar la atencin sobre los sistemas de ideas como
prcticas histricas a travs de las cuales se hallan construidos los objetos del
mundo y se convierten en sistemas de accin (p. 25). Esto quiere decir que los
sistemas de razonamiento que nos conforman como sujetos o que permiten
reconocer un sujeto son el foco de atencin: Podemos explorar la nocin
productiva de poder para reconceptualizar el problema de la socializacin en la
enseanza y en la formacin del profesorado. La mayor parte de la
investigacin sobre la enseanza y la formacin del profesorado asume el
sujeto de nios y maestros como categoras estables (p. 35). Pero las
prcticas discursivas pueden usarse para preguntar cmo se construye el
sujeto profesor y el sujeto alumno, qu se espera que sea un profesor que
ensea y administra a los alumnos y qu sujeto se espera que produzca en el
alumno a travs del dispositivo escolar.
Por ejemplo, para efectos de mi tesis, el estudio pasa desde el sujeto docente a
la interrogacin de los marcos de conocimiento/poder que permiten el
surgimiento de un sujeto docente: Cuando los profesores hablan sobre la
escuela como gestin, sobre enseanza como produccin de aprendizaje, sobre
nios pertenecientes a grupos de riesgo, estos trminos no son simples
palabras del profesor, sino que forman parte de formas histricamente
construidas de razonar, que son a su vez los efectos del poder (p. 23).
Preguntarse cmo se construyen las subjetividades sin darlas por sentado
permite abrir una agenda crtica que no est contenida en el sentido comn de
la filosofa de la conciencia, supuesto predominante en las corrientes crticas
estructuralistas de hoy en da. Al sealar las limitaciones en la idea de que los
sujetos a priori de la filosofa de la conciencia puedan cuestionar los sistemas
de razonamiento que los producen, y al cuestionar la misma idea del sujeto, se
problematizan los marcos de razonamiento que les dan forma, dislocando las
identidades inscritas en ese marco y abriendo otras posibilidades. Hacer que

las formas de razonar y las reglas de contar la verdad sean potencialmente

contingentes, histricas y susceptibles a la crtica, es una prctica que hace
desaparecer los principios ordenadores, creando as una gama mucho ms
amplia de posibilidades para que el sujeto acte (p. 44).

ALGUNAS IDEAS A MANTENER

*Visin de poder complementaria y a la vez diferente del estructuralismo de las
teoras marxistas. Reconocer sus limitaciones sin instalar otra visin
hegemnica.
*Conocimiento como elemento material de la vida social, permite constituir un
self.
**Discursos entregan sistemas de razonamiento sobre lo normal y lo diferente
que dirigen las prcticas escolares y permiten situar a los profesores ante la
educacin de los alumnos sordos respecto a un ideal de sujeto educado.
*la investigacin pretende comprender cmo se han construido las reglas de
la razn que estructuran nuestras prcticas para el cambio y las clasificaciones
y distinciones entre grupos de personas (p. 24).