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Era un hombre extraordinario porque sus cualidades lo eran tambin, adems era feo
pero a pesar de ello seduca mediante la palabra. Era muy habilidoso y sumamente
atractivo y estaba en posesin de extraas cualidades. Scrates tena discpulos a los
cuales enseaba sin cobrarles.
Estaba dotado de una extraordinaria fortaleza fsica frente a las adversidades,
cuando los hombres se reunan despus de cenar beban hasta llegar a la embriaguez, l
nunca llegaba a ese estado, tena un autodominio muy notable. Se le consideraba un
patriota y nunca se jactaba de ello adems su moral (comportamiento) fue ejemplar
entre sus amigos e intelectuales.
Scrates dio muestras de una rectitud moral extraordinaria haba ejercido cargos
pblicos y le gustaba hacerlo. Decidi ocuparse de los asuntos pblicos, de la polis,
poltica y bien comn pero de otro modo, con el ejercicio de la filosofa que no es otra
cosa que preocuparse por la salud del alma de la suya y la de sus conciudadanos y de
la bsqueda del bien.
De joven contribuy en alguna actividad pblica en la Asamblea (rgano legislativo
compuesto por todos los ciudadanos atenienses). Quien era ciudadano acceda a una
magistratura por sorteo (una institucin colegiala con atribuciones legislativas y
ejecutivas). l participaba en la Asamblea pero vea que haba corrupcin y que la
poltica corrompa a los hombres.
Lo intentaron sobornar haciendo que conscientemente contribuyera a que dictase a una
sentencia injusta, a l no le gust nada y decidi no ejercer nunca ms cargo pblico
alguno. Aunque segn su propio juicio nunca abandon el inters por la poltica, el
inters de la salud del alma, la suya y la de los atenienses. Afirma que es posible
dedicarse a la poltica dedicndose a la salud del alma. Para l la salud del alma es lo
ms valioso y a lo que nos tenemos que dedicar en vida. Es la promocin y la posesin
de la virtud (excelencia). Es lo nico a lo que se deben ocupar los ciudadanos. El se va a
dedicar a la salud del alma practicando la filosofa, procurando la salud del alma.
Nietche, 24 siglos ms tarde, dijo que la fealdad de Scrates es algo a tener en cuenta
as como su estrategia durante la vida. No es un defecto es una objecin moral.
El Menn (Scrates) se dice que es como un pez torpedo que paraliza con sus
preguntas. Dijo que no pretenda ensear sino ms bien aprender. La interrogacin
socrtica tena como objetivo de someter a interrogatorios a sus conciudadanos
formulando muchas preguntas acerca de conceptos abstractos. Es decir, que su tcnica
discursiva reside en hacer preguntas para aprender. En este interrogatorio la gente
desconoce a Scrates y lo que le va a preguntar.
La interrogacin socrtica no es exenta de irona (decir una cosa y pensar lo contrario,
burla, sarcasmo, actitud de distanciamiento). Scrates utilizaba mucho la irona.
Las preguntas que Scrates planteaba eran del tipo, qu es la amistad?
La amistad son aquellas personas que se complementan y se hacen mejor las unas
a las otras as como hacer tender al bien. Relacin con aquel cuya compaa me
perfecciona moralmente, eso es la phila (amistad).
Critn
Banquete
Fenn
Desde joven tuvo un gran inters por aprender; ley el libro de Anaxgoras Acerca de la
Naturaleza, convencido de que encontrara respuesta a sus interrogantes, a los que l
mismo se formulaba puesto que Anaxgoras postulaba la existencia de un principio que
actuaba en el mundo fsico en vistas a un fin, tendiendo a la consecucin de una
finalidad vista o concebida como el Bien, porque Anaxgoras hablaba del Nous. Pero
sinti una honda decepcin al enfrentarse con una obra que nicamente hablaba del
mundo fsico y de las leyes que lo gobiernan. Scrates, por el contrario, anhelaba un
saber que le indicara qu es el Bien y de qu modo es posible tender a l.
Ancdota de Querefonte y el orculo de Delfos
Querefonte se acerc al orculo y le pregunt quin era el ms sabio de los hombres y la
respuesta fue Screates. Cuando Querefonte volvi a la ciudad se lo cont a todo el
mundo y Scrates medit acerca de esta afirmacin del Dios: Si algo aventajo a mis
conciudadanos es precisamente en esto, a saber, ser consciente de mi
ignorancia, slo s que no s nada. Scrates descubre el falso saber que es la
ignorancia.
Apolo: (nada en demasa) Dios al que se le asocia con la razn, la belleza y con la
mesura. Autodominio (conjunto de comportamientos que consisten en lo perder nunca
los papeles, ejercer un autodominio severo cuyo resultado es la mesura), es el ideal de
comportamiento en el mundo Antiguo, describen un modelo de aret (virtud).
El justo, no prospera.