UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA JLIO DE MESQUITA FILHO

FACULDADE DE CINCIAS HUMANAS E SOCIAIS

DISCENTE: Amanda Bertolani Batezelli

RA:131220641

DOCENTE: Prof. Dra. Regina Laisner

DISCIPLINA: Teoria Poltica
CURSO: Relaes Internacionais 2 ano (Vespertino)
Glossrio Bloco Marxista
Norberto Bobbio concebe os conceitos de Liberdade, Igualdade e Justia como fins
sociais. Neste bloco, cada autor designa a tais conceitos significados diferentes entre si. No
entanto, todos convergem na ideia central de Karl Marx quanto relatividade desses conceitos
e que, na medida que a burguesia utiliza desses conceitos como forma de legitimao pra sua
dominao sobre a classe proletariada, o proletariado no usufruir de igualdade, liberdade e
justia reais enquanto no se reconhecerem enquanto classe social.
Marx coloca estes conceitos como noes polticas. Para ele, a dominao burguesa
traz em si ideias deturpadas do real sentido de liberdade, igualdade e justia. Utilizam-se
destes conceitos como instrumentos para perpetuar a desigualdade de distribuio e as
injustias sociais do sistema capitalista. A nica liberdade vigente aquela que legitimiza a
dominao sobre a classe proletria. A alienao do trabalho enfraquece a unidade humana, abstrai
do proletariado sua igualdade, liberdade e justia reais.

Sendo assim, apenas a instaurao do comunismo poderia trazer tona a existncia

real desses conceitos. A dissoluo do sistema de classes colocaria todos os homens num
patamar igualitrio. O fim da dominao de uma classe por outra, uma nova distribuio dos
meios de produo e seus lucros, no mais da maneira vigente no sistema anterior, tornaria a
sociedade justa e o homem verdadeiramente livre.
Considerando as ideias de Marx como metodologia de ao, para Lnin, os conceitos
aqui estudados possuem valor real e, como utilizados pelos burgueses, so meios para a
dominao. A revoluo partidria apossaria a todos com os meios de produo, extinguiria a
propriedade privada e colocaria no poder a classe previamente dominada, que ento se
preocuparia com o bem coletivo, e no com o enriquecimento prprio. Assim, a revoluo o
meio pelo qual se obtm realmente igualdade, justia e liberdade.
Rosa Luxemburgo considera justia, liberdade e igualdade como conceitos ligados
circunstncias histricas, que estariam sobre contnua mudana de seus valores. Ela tambm

acredita, como Lnin, que a revoluo seja o meio de instaurao real desses conceitos,
devido libertao do homem da alienao do trabalho capitalista.
A democracia , para a autora, um meio positivo de organizao no novo sistema
socialista implantado aps tal revoluo. Este sistema de governo faria com que o homem
exercesse sua liberdade poltica, atravs de uma participao poltica direta. A democracia
socialista completaria, ento, a existncia da igualdade absoluta e da justia social existentes a
partir do sucesso da revoluo permanente.
O projeto revolucionrio de Gramsci se centraliza na instaurao da escola unitria.
O autor acredita que a educao unitria aumentaria a liberdade, diminuiria a possibilidade de
coero burguesa, e possibilitaria o aparecimento da igualdade e da justia na sociedade. A
emancipao intelectual das massas seria o primeiro passo para o fim do sistema de classes,
quebraria os limites sociais, libertando assim os homens da dominao, e traria justia, na
medida em que essa participao emancipada s seria plena se fosse coletiva.
Na concepo de Adorno, a dominao burguesa est alm de quesitos
socioeconmicos, ent intrinsicamente ligada construo dogmtica cultural. Por conta
disso, os conceitos de liberdade, igualdade e justia so conceitos deturpados pela indstria de
massificao cultural.
H injustia no processo de produo cultural, pois concentrada na mo de poucos,
que perpetuam um pensamento homogeinizado e constrangido por padres no igualitrios de
liberdade intelectual. a Indstria Cultural perpetuando valores alienados capitalistas s
massas, e para Adorno, assim como para Gramsci, somente a emancipao intelectual do
indivduo, e posteriormente do coletivo, levaria quebra dessa prtica. A partir do momento
em que o homem tem a liberdade de avaliar sob seu modo o que produzido pela indstria
cultural, ele ser livre, e parte de uma sociedade igualitria e justa.

Referncias bibliogrficas:
BOBBIO, N. Dicionrio de Poltica. Braslia: Editora Universidade de Braslia, 1986. P. 660
MARX, K; ENGELS, F. Manifesto do Partido Comunista. Petrpolis: Vozes, 1999. A
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LNIN, V.I. O Estado e a Revoluo: o que ensina o marxismo sobre o Estado e o papel do
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LUXEMBURGO, Rosa. Reforma ou Revoluo? So Paulo: Global, 1986. Primeira Parte:

Cap. 1, 2 e 3; Segunda Parte: Cap. 1 e 2.
GRAMSCI, Antonio. Maquiavel, a Poltica e o Estado Moderno. 6 ed. Trad. De Luiz Mrio
Gazzaneo, Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira.
ADORNO, T. Indstria Cultural e Sociedade. 2 ed. So Paulo: Paz e Terra, 2002.
GRUPPI, Luciano. O Pensamento de Lnin. Fundao Lauro Campos. Rio de Janeiro:
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COELHO, M. F. P. A Esquerda Ontem e Hoje: o dilema entre igualdade e liberdade.
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BECHTER, N. The problem with equality: an Adornian perspective on a contested idea in
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