Abolicionismo animal

A libertao animal tambm uma libertao humana

Peter Singer

A invisibilidade da escravido e do sofrimento animal um fato real que a miopia

humana finge desconhecer. A dominao e a explorao animal uma realidade
que o crebro evoluido, inteligentimente e egoisticamente, ignora. Por conta disto,
o movimento abolicionista animal pouco conhecido e valorizado.
O abolicionismo animal um movimento que defende os direitos das espcies,
advoga a abolio da dominao e da explorao dos animais por meio de uma
tica biocntrica que respeita a vida de todos os seres sencientes da Terra. Em
geral, defende o veganismo e a educao no violenta e criativa, como base moral
da posio dos direitos animais.
Para Peter Singer, grande nmero de animais so suficientemente semelhantes aos
humanos, quando se adota o critrio da sencincia ou conscincia, com nfase
na capacidade de sofrer dor e ter prazer, merecendo uma considerao moral
semelhante. Os animais sencientes no devem ser instrumentalizados pela
racionalidade gananciosa do ser humano, mas sim devem ser sujeitos de direito. O
movimento pelo abolicionismo animal defende atitudes, tais como:

Pela
Pela
Pelo
Pelo
Pelo

dieta vegetariana;
dieta vegana;
fim da comercializao do pat de fgado gordo - o foie gras;
fim da explorao e do enjaulamento animal;
fim dos rodeios;
1

Pelo
Pelo
Pelo
Pelo
Pelo
Pelo
Pelo
Pelo
Pelo
Etc.

fim da touradas;
fim das corridas de cavalo;
fim do uso de animais nos crcos;
fim dos aqurios;
fim da experimentao animal;
fim dos zoolgicos;
fim do mau trato animal;
aumento das reas anecmenas;
aumento das reas selvagens e pela liberdade animal;

O grande economista ingls John Stuart Mill, alm de defender o Estado

Estacionrio j em 1848, tambm era adepto das ideias de Jeremy Bentham (que
foi amigo de seu pai e fundador do utilitarismo). O utilitarismo reconhece o
princpio hedonista segundo o qual a finalidade da vida humana a felicidade e a
fruio dos diferentes prazeres , aqueles ligados ao corpo, ou os prazeres ligados
ao esprito e aos sentimentos nobres da amizade, da honestidade, do amor, etc.
Estes prazeres permitem ao ser humano encontrar a felicidade.
A utilidade (princpio da maior felicidade), sustenta que as aes so certas na
medida em que elas tendem a promover a felicidade e erradas quando tendem a
produzir o contrrio da felicidade. A felicidade um Bem Supremo e todas as
atitudes moralmente boas surgem como instrumentos para alcanar a felicidade.
Por felicidade entende-se prazer e ausncia de dor, por infelicidade, dor e privao
do prazer. Sem ser antropocntrico, Stuart Mill considerava que cabe s pessoas
inteligentes escolher agir com retido no sentido do bem de todas as espcies.
Mas os humanos, em geral, so narcisistas, egostas e egocntricos e menosprezam
as demais espcies do Planeta. O bilogo da Universidade de Harvard, Edward
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Osborne Wilson, duas vezes vencedor do Prmio Pulitzer, acredita que o ser humano
est provocando um holocausto biolgico e para evitar a sexta extino em
massa de espcies, ele prope uma estratgia para destinar METADE DO PLANETA
exclusivamente para a proteo dos animais. A tese tambm defendida pela
jornalista Elizabeth Kolbert no livro The Sixth Extinction. A alternativa de reduo
das reas ecmenas seria uma forma de se contropor ao humor humano, que varia
entre o dio e a indiferena em relao a existncia e a felicidade das demais
espcies sencientes da Terra.
Para alimentar uma populao crescente de seres humanos mais de 60 bilhes de
animais terrestres so mortos todos os anos e a escravido animal responsvel
pelo confinamento de 19 bilhes de galinhas, 1,4 bilho de bovinos, 1 bilho de
porcos, 1 bilho de ovelhas e um nmero considervel de cabritos, bfalos, coelhos,
capivaras, javalis, avestruzes, gansos, perus, patos, etc., segundo dados da FAO. O
sofrimento imposto s outras espcies imenso. Alm disto, o boi e a vaca, por
exemplo, so animais ruminantes cujo processo digestivo provoca uma fermentao
que faz o animal liberar muito gs metano. O metano o segundo gs que mais
contribui para o efeito estufa, sendo 21 vezes mais poluente do que o gs carbnico
(CO2). Cada animal bovino adulto libera cerca de 56 quilos de metano por ano.
Portanto, os 1,4 bilho de bois e vacas do mundo liberam algo em torno de 78
milhes de toneladas de metano por ano, o que uma contribuio significativa
para o aquecimento global.

No dia 26/10/2015, a Agncia Internacional de Pesquisa do Cncer (IARC, na sigla

em ingls) da Organizao Mundial da Sade (OMS) anunciou a classificao das
carnes processadas como produtos carcinognicos, ou seja, que causam cncer, e
das carnes vermelhas como produtos provavelmente carcinognicos. Como
mostra Martn Caparrs, em materia do jornal El Pas (31/10/2015), comer um
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bife/chuleta/fil, um grande pedao de carne, uma das formas mais eficazes de

validar e aproveitar um mundo injusto: Consumir animais um luxo: uma forma
muito clara de concentrao da riqueza. A carne acumula recursos que poderiam
ser compartilhados: so necessrias quatro calorias vegetais para produzir uma
caloria de carne de frango; seis para produzir uma de porco; dez calorias vegetais
para produzir uma caloria de vaca ou de cordeiro. A mesma coisa acontece com a
gua: so necessrios 1.500 litros para produzir um quilo de milho, 15.000 para um
quilo de carne de vaca. Isto , quando algum come carne se apropria de recursos
que, compartilhados, seriam suficientes para cinco, oito, dez pessoas. Comer carne
estabelecer uma desigualdade brutal: sou eu quem pode engolir os recursos de
que vocs precisam. A carne um estandarte e uma mensagem: que este planeta
s pode ser usado assim se bilhes de pessoas se resignarem a us-lo muito
menos. Se todos quiserem us-lo igualmente no pode funcionar: a excluso
condio necessria e nunca suficiente.
Como mostraram Luiz Carlos Susin e Gilmar Zampieri no livro A vida dos outros:
tica e teologia da libertao animal (So Paulo: Paulinas, 2015), a relao entre
humanos e animais sempre foi cruel: mas com o incremento da indstria da carne,
ovos, leite e seus derivados, com a indstria do couro, pele, com indstria dos
cosmticos
e
produtos
qumicos
testados
em
animais,
aumentou
assustadoramente, a ponto de o prmio Nobel de literatura, J.M. Coetzee, em seu
livro A vida dos animais (So Paulo: Companhia das Letras, 2002), sugerir uma
instigante analogia entre o holocausto humano perpetrado aos judeus na segunda
guerra mundial, e o holocausto animal imposto, diariamente, pelo homem aos
indefesos e inocentes animais. A concluso que o termo campos de
concentrao o que melhor define a nossa relao com os outros animais. A
primeira parte do livro se debrua sobre esses campos de concentrao
(estimao, pesquisa, instrumentos, entretenimento, alimentao) mostrando como
os animais, no atual estgio da indstria, so coisificados, sem considerao para
com seus interesses e direitos (IHU, 01/11/2015).
No d para ignorar o holocausto animal. No d para ser feliz com base na
infelicidade alheia. Utilitarismo diferente de utilidade. O princpio da utilidade
deveria valer para todos os seres sencientes. Como disse Brian Dominick:
absurdo pensar que uma sociedade que oprime animais ser capaz de se tornar
numa sociedade que no oprime pessoas. Ou seja, a sociedade humana jamais
ser feliz, com base na infelicidade das comunidades de animais sencientes.
Referncias:
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19/08/2015
ALVES, JED. http://www.ecodebate.com.br/2015/08/19/dia-mundial-pelo-fim-doespecismo-22-de-agosto-artigo-de-jose-eustaquio-diniz-alves/
Dia Mundial do Meio Ambiente: vergonha de ser humano. Ecodebate, RJ, 04/06/2014
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http://www.ecodebate.com.br/2014/06/04/dia-mundial-do-meio-ambiente-vergonhade-ser-humano-artigo-de-jose-eustaquio-diniz-alves/
OLIVEIRA, Gabriela D. A teoria dos direitos animais humanos e no-humanos, de
Tom Regan. Ethic@,
Florianpolis, v.3, n.3, p. 283-299, Dez 2004
https://periodicos.ufsc.br/index.php/ethic/article/viewFile/14917/13584
Brasil est atrasado em direito dos animais, diz ONG que coloca o tema em debate,
Ecodebate, 02/10/2015 http://www.ecodebate.com.br/2015/10/02/brasil-estaatrasado-em-direito-dos-animais-diz-ong-que-coloca-o-tema-em-debate/
CAPARRS, Martn. A Era da Carne, El pas, 31/10/2015
http://brasil.elpais.com/brasil/2015/10/30/internacional/1446220690_355590.html
Por uma teologia da libertao animal. Entrevista especial com Luiz Carlos Susin e
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https://olhequenao.files.wordpress.com/2011/12/peter-singer-libertac3a7c3a3oanimal.pdf
SMAJE, Chris. Re-wilding: Joined-up Thinking Needed, Resilience, Oct 29, 2015
http://www.resilience.org/stories/2015-10-29/re-wilding-joined-up-thinking-needed
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ANDA Agncia de Notcias de Direitos Animais http://www.anda.jor.br/
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A Carne Fraca - documentrio completo
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"Carne Sofriboi", do chargista Maurcio Ricardo
http://www.youtube.com/watch?v=ygC8AJ4WviA
Documentrio "Linha de Desmontagem"
http://www.youtube.com/watch?v=BYHel1oZ62o
Se os abatedouros tivessem paredes de vidro com Paul McCartney (dublado em
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http://www.youtube.com/watch?v=2VVy_V-XOv4
Ser humano espcie invasora e praga sobre a Terra?
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Como o ser humano destri o planeta http://www.youtube.com/watch?
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Ubuntu 4 Animals https://www.facebook.com/Ubuntu4Animals
Escravido e Movimento Abolicionista Animal https://www.youtube.com/watch?
v=f574ZVqhqyY
Abolicionismo Pelos Animais 1/3 https://www.youtube.com/watch?v=OKmmOnitKhY
Meat The Truth: https://youtu.be/u7LBPHtOBnk