UNIVERSIDAD DE SANTIAGO DE CHILE

FACULTAD DE HUMANIDADES
DEPARTAMENTO DE LINGSTICA Y LITERATURA
MAGSTER EN LITERTURA HISPANOAMERICANA Y CHILENA
NARRATIVAS DE LA AMAZONA.

Control de Contenidos

Nombre

Diego Vergara. S.

Profesora

Ana Pizarro.

Fecha

18 de junio de 2012.

1.-De acuerdo a la Comisin Amaznica seale tres elementos que perfilan la Amazona?
El primer elemento que podemos distinguir como delimitacin es lo estrictamente
geogrfico. Con un territorio de cerca de 6200 millones de km. 2, se constituye como uno de los
principales pulmones verdes de

nuestro planeta, y uno de los elementos unificadores de las

Naciones de Amrica del Sur, ocupando parte del territorio de ocho de los Estados de la Zona:
Brasil, Per, Colombia, Bolivia, Ecuador, Guyana, Venezuela, Surinam y la Guayana Francesa.
El segundo elemento que otorga singularidad a la Amazona, es la enorme biodiversidad
que posee. Mas hablndose de ros, con razn pone silencio a todos los dems aquel gran ro,
que unos llaman de las Amazonas, otros Maran, otros el ro de Orellana, al cual hallaron y
navegaron los nuestros espaoles, y cierto estoy en duda si se llame mar o ro (Pizarro, 2009).
He aqu un nicho casi inagotable para la investigacin de formas de vida que slo encuentran
cabida en este paradisaco espacio, donde la variedad incontable de flora y fauna conviertan a la
zona en un punto de observacin interesante para la comunidad cientfica en general. El mar que
se propone en la cita, es un mar de conocimientos y saberes que an falta por descubrir en una
parte importante.
Finalmente, podemos delimitar este espacio, por medio de la gran diversidad cultural de la
regin, caracterizndose en s misma, como una suerte de continente aparte, donde ms de 20
millones de personas de las ms diversas etnias y culturas cohabitan en este espacio: La
diversidad no es slo biolgica o natural. Tambin es de hombres y comunidades. (lenguas,
remanescentes de quilombos, mujeres quebradoras de cocos. Rivereos, estractivistas, migrantes
de toda suerte). Poblaciones urbanas, oficios, creencias y mitos (los encantados) Es decir, la
otra esttica desde donde emergen las voces (la oralidad) regionales sin intermediarios. Y ms;
mucho ms, como por ejemplo, los estudios en casi todas las reas del saber: etnobotnica,
etnofarmacopea, sicotrpicos y pare Ud. de contar, pues las plantas tienen espritu. (Pizarro,
2009, 226).
Estos tres elementos construyen un perfil que delimitan este espacio. Por ello, han de ser
asumidos y puestos a partir del permanente dilogo que sostienen en la vida. Espacio, naturaleza y
cultura son los ejes definitorios de la vida amaznica.

2.- Explique la trayectoria de la imagen de las amazonas.

La amazona, como imagen, es tan antigua como la llegada de los viajeros occidentales. Ya
Coln en su Diario se hace mencin de mujeres de fuerte carcter y extraordinaria belleza que
habitaban estos territorios. Segio Buarque de Holanda, por su parte, seala que ya Marco Polo
hablaba de estos seres. Sin embargo, y en trminos formales, la amazona aparece por primera vez
en los textos de Fray Gaspar de Carvajal, escribano de la expedicin de Pizarro y Orellana en
1541. A partir de estas visiones surge una construccin que dialoga y se ve influenciada por una
serie de elementos culturales que provienen de la cultura clsica de occidente.
El trmino amazona, guardara relacin con la mutilacin de las mamas para manejar el
arco de mejor manera. Esto supone inmediatamente una concepcin diferente de lo femenino. La
mujer amazona se caracterizar por una actitud vital muy diferente: ser una hbil guerrera, slo
tendr sexo ocasional con hombres con fines reproductivos (si el resultado de esa unin es un
hombre, ser objeto del desprecio y se le entregar muerto a su padre).
Es este imaginario el que se traslada al continente americano, donde la mujer es
caracterizada de manera similar, probablemente por aquel carcter salvaje que asoma, a ojos del
expedicionario europeo; el sujeto indgena. Los cronistas caracterizan a los nativos como una
suerte de bella ferocidad que habita la selva, por lo que la imagen de la amazona tradicional se
transforma y los senos ya no aparecen cercenados, en los relatos de los cronistas. Por otra parte,
la instalacin de este imaginario en el contexto americano, se explica por medio de la vinculacin
de estos sujetos aborgenes con las riquezas del territorio, a saber, el oro, principalmente. Estos
imaginarios coinciden y encuentran un antecedente en las coniupuiaras; mujeres guerreras que
son descritas por los indios en los viajes de Orellana.
En nuestro continente, la amazona se erige como una imagen de potente perduracin, por
lo que no slo encontraremos relatos de estas mujeres en las crnicas de descubrimiento. Es as
que otros exploradores de la regin como Acua o, posteriormente Raleigh, dan cuenta de esta
imagen, asignndoles territorios especficos e incluso elucubraciones complejas sobre sus modos
de vivir.
El encuentro con la alteridad supone tambin una alta carga ertica en las descripciones
de estas mujeres, lo que se pudo hacerse extensivo al resto del territorio, al punto de encontrar una
raz identitaria que abarca el gran territorio de la gran selva septentrional americana.

3.- Qu sentido tiene la presencia histrica de los viajeros cientficos?

La presencia de los viajeros occidental por territorio americano, forma parte de una
segunda etapa dentro del proceso histrico de intervencin de la Amazona. La Modernidad
europea instala una conciencia de especializacin en la comunidad cientfica, que mira hacia el
continente americano en busca de nuevas formas de conocimiento, as como respuestas a
problemticas diversas. Su enorme extensin territorial, su diversa flora y fauna, volvieron a la
regin amaznica en una especie de imn para los intereses cientficos de la poca. Es as, que
desde el siglo XVIII, diversos investigadores se instalan en la zona para comenzar a realizar
indagaciones. La Historia Natural vive un auge sin precedentes; la incursin en territorio americano
cada vez es menos compleja, por lo que la clasificacin y observacin de las particularidades
naturales de la regin se vuelven una actividad que concita gran inters.
En este contexto, surgen nombres como los de Von Humboldt, Darwin o La Condamine,
quienes, a travs de un discurso racionalista (positivista incluso) establecen una visin de la
Amazona que tender progresivamente a la explotacin de los recursos naturales de la selva. Sin
embargo, estos hombres de ciencia no hacen ms que acomodar los paradigmas eurocentristas en
fenmenos que, por razones obvias, no le son competentes. Por otro lado, y en ausencia de
formas de conservacin y preservacin discursivas de los nativos, la hegemona escritural del
europeo se perpetuar, provocando el borramiento de los saberes de los indgenas, cuyo
conocimiento surge de la experiencia vital en el territorio.
Se instala entonces, lo que podramos definir como el imaginario denostativo del indgena.
Este va a ser percibido, ya no de manera pseudomstica (los cronistas del descubrimiento,
potencian esta imagen), sino como seres inferiores, cuyo atraso cultural e incluso biolgico, se
explicara por medio de la epistemologa europea. La tan reiterada dicotoma civilizacin / barbarie,
devendr en este proceso.

4.-De acuerdo a Porto Gonalves seale la situacin actual de la regin.

Para Porto Gonalves () o destino da Amazonia era decidido a revelia de seus habitantes como
se fora uma regiao colonial, vazia de gente (ou de gente inferior, como pensam os colonialistas) e
somente portadora de recursos naturais (2001: 13). Histricamente, las decisiones de la regin han
sido ideadas, planeadas, ejecutoriadas y corregidas por agentes externos. Por lo tanto, siempre se
ha posado una visin objetiva sobre el territorio. La razn de ello, radica en la eterna colonizacin
que ha experimentado La Amazona; lo que ha configurado una imagen derruida de la regin; un
lugar de enormes complicaciones para el progreso (por su complejo acceso), un espacio de atraso
cultural en las comunidades y una fuente casi inagotable (al menos as se asume) de recursos
naturales que es necesario explotar.
Esta lgica moderna es que la instala el concepto de primitivismo en la zona. De ah que, en la
actualidad, aunque no se desconocen los abusos y brutalidades disfrazadas bajo el proyecto de
progreso y civilizacin, no ha existido jams una poltica concreta que apunta al fin de la
explotacin racional de la Amazona, as como a la inclusin real de los habitantes en estos
procesos de intervencin. Esta situacin se hace patente, tanto en la formas de explotacin, como
en la consideracin de un discurso del nativo, que plantee una manera de incluirlo de manera
legtima. La razn histrica es clara: los aborgenes y campesinos son incapaces de generar un
proyecto civilizatorio, por lo que el subdesarrollo y la pobreza son situaciones de las que estos
sectores sociales no pueden alienarse por s solos.
En ese sentido, la Amazona, supone un espacio problemtico, por cuanto es una suerte de hoyo
negro, donde hay una gran porcin del territorio del Brasil que permanece sin explotacin formal y
que se asume como la gran esperanza econmica del pas. He aqu una nueva dimensin del
problema: Cmo reformular la relacin con este espacio fundamental y con sus habitantes?
Cmo resarcirse de este estigma histrico?.

5.-Apunte dos elementos que considere importantes en la historia del caucho

Existen varios elementos a considerar, a la hora de caracterizar la historia de la explotacin
del caucho en la Historia del Brasil y, particularmente, de la Amazona.
En primer lugar, podemos considerar, por razones obvias, el surgimiento de la explotacin
cauchera. Desde la aparicin de De La Condamine, quien dio a conocer por primera vez las
propiedades de esta sustancia, basndose en las observaciones entre los indios omagua. Hay en
esto un elemento a tomar en cuenta, y es que los viajes e incursiones cientficas en la Amazona
impulsan polticas de investigacin, procesamiento y explotacin de una serie de materias primas,
siendo el caucho el de mayor inters. En este panorama, la aparicin de Charles Goodyear es
fundamental, pues gracias al descubrimiento del proceso de vulcanizacin, se le da un impulso
definitivo a la explotacin de este material: Desde principios del siglo XIX hasta 1913 la produccin
de caucho se ve espoleada por un aumento continuo de su precio en el mercado mundial. Precio y
volumen de produccin crecan en progresin geomtrica conforme la sociedad industrial que se
estaba gestando en Europa y los Estados Unidos encontraba nuevas aplicaciones al producto
(Ulln de la Rosa, 2004: 185). Una serie de transformaciones sociales comenzarn a ocurrir en la
regin partiendo por una suerte de estratificacin de los grupos humanos, segn su quehacer
dentro del proceso de explotacin.
Esto tendr como consecuencia un segundo momento: el del surgimiento de una
multiplicidad de discursos que darn cuenta, no slo del apogeo de la explotacin sino tambin de
los abusos de los empresarios en contra de los indgenas obreros, adems de ciertas
confrontaciones por la delimitacin territorial de los pases productores: El discurso del caucho,
definitorio de la historia amaznica, tiene en realidad varias voces. Es un discurso que se construye
en movimiento, en oposiciones, en el marco de situaciones aleatorias que lo complejizan y lo
oscurecen, como es el de las diferencias geopolticas y de delimitacin de fronteras entre los
pases del rea del seringal: Brasil, Colombia, Per, Bolivia (Pizarro 2006: 30). En estos discursos
encontraremos, una trada de voces, que irn construyendo este panorama. Por un lado, los
patrones barones del caucho que ejercen mecanismos de opresin y la construccin de una
imagen del indgena derruida, disminuida y sectaria. Por otra parte, estarn los intelectuales que
denuncian e interpretan el estado de las cosas desde la orilla de la academia. Su intervencin es
puesta en valor como la documentacin de una problemtica social ms que incentivo a la
explotacin. Finalmente, estar el discurso subalterno, dados por testimonios diversos, (recogidos

por los intelectuales) que evidencian la condicin de esclavitud del trabajador del caucho, que,
claramente, est lejos de recibir el beneficio del gran negocio de la Amazona.

Bibliografa
Comisin Amaznica de Desarrollo y Medio Ambiente: No una, sino muchas Amazonas. Tratado
de cooperacin econmica. 1993
Pizarro, Ana: Amazona: El ro tiene voces. Santiago, Fondo de cultura econmica. 2009.
_____________: Voces del seringal: discursos, lgicas, desgarramientos amaznicos. Santiago:
Fondo de cultura econmica. (2009).
Porto Goncalves, Carlos (2001). Outras Amazonas: as lutas por direitos e a emergencia poltica de
outros protagonistas. Sao Paulo.
Ulln de la Rosa, Francisco Javier: La era del caucho en el Amazonas (1870 1920): modelos de
explotacin y relaciones sociales de produccin. Anales del Museo de Amrica N12 . 2004. 183
204.