Maestra en Accin Pblica y Desarrollo Social

Ctedra: Teora Social y accin pblica

Dr. Salvador Cruz

Trabajo final

Presentado por
Carolina Irene Mrquez Mndez

Ciudad Jurez, Chihuahua a 7 de mayo de 2015

Introduccin
Por medio del presente trabajo har breve reflexin sobre algunos elementos de mi tema de
investigacin, en relacin a la emergencia de las autodefensas en Tepalcatepec, Michoacn.
Estas surgieron a partir del ao 2013, en resistencia a la laceracin de la vida por un
contexto de violencia; tiene como componente tcito, jugarse la vida sin ninguna
proteccin, arriesgarla, ya sea por una cuestin de sobrevivencia o por la bsqueda de
justicia. Las condiciones que dieron pie para su emergencia, son producto de un vaco
conjunto por los modelos ofrecidos por el Estado y el sistema econmico.
Es importante tener en cuenta que existe una pluralidad de perspectivas ante la
conformacin de autodefensas bajo el clima de inseguridad, no obstante, invito a darle
lugar a las implicaciones de ello, en una comunidad que ha estado expuesta a condiciones
extremas de violencia, bajo el enfoque social, mediante algunas de sus posturas tericas
que ayudarn como modelos interpretativos de la realidad. Las diferentes miradas en la
teora social repercuten en la forma en que razonamos sobre los fenmenos sociales, el
cmo se organiza la sociedad. En otro aspecto, influyen en los procesos de toma de
decisiones y mecanismos de respuesta, sea las acciones pblicas ante las problemticas
que nos ataen.
En esta ocasin ofrezco como marco referencial, la integracin de varias posturas:
al do de Suely Rolnik y Flix Guattari que contribuyen con el concepto de subjetividad; la
teorizacin sobre la lgica communitas-inmunitas elaborada por el italiano Roberto
Esposito, me ayudar para interpretar la organizacin comunitaria en Tepalcatepec; de
Jngen Habermas, de la Escuela de Frankfurt retomo la accin comunicativa. Finalmente,
recupero a Michel Foucault, pensador de origen francs que construy una
conceptualizacin sobre el poder y la resistencia que me parece pertinente retomar.
Subjetividad en Tepalcatepec, Michoacn
El caso de Tepalcatepec, Michoacn como algunas otras zonas de Mxico actual, se ha
dado a conocer por la extrema violencia han vivido sus habitantes y que el Estado, no slo
no ha logrado mantener las condiciones para lograr una de sus encomiendas: el resguardo

de la seguridad, sino adems ha habido declaraciones de los habitantes de la localidad

(Autodefensas Michoacn, 2013) e indicios que destacan su participacin directa o
mediante la aquiescencia que traen consigo, niveles altsimos de impunidad (CESIJ, 2015),
al grado de colocar a Mxico en el foco a nivel internacional por las violaciones a los
derechos humanos (AI, 2015).
Bajo este panorama emergen formas de organizacin social y ciudadana que
intentan compensar tal situacin; en este caso las autodefensas constituidas en municipio
de Tepalcatepec, es una de las alternativas que se han construido para restituir el valor de la
vida lacerada por el contexto tan peligroso. Invito a considerar las peculiaridades culturales
y la violencia reiterada que apuntalan la disposicin de los habitantes a articularse de forma
autogestiva, aclamando su sobrevivencia, a pesar de los intentos de desarticulacin que ha
habido por parte de las autoridades, desde su incorporacin a la Fuerza Rural (Animal
Poltico, 2014) hasta la captura de sus miembros (CNN Mxico, 2014), pasando por el
abandono institucional (Grillonautas2, 2013) y las infiltraciones delincuenciales
(Cadenatres Noticias, 2014).
Retomo de Roberto Esposito (2012), la lgica communitas, como la relacin en
comn que es pensada a partir de considerar que existe, a nivel simblico una falta
constitutiva, dando por resultado algo que equiparo al ser-con. Esto es un argumento
diferente al concepto de lo propio con lo que se asocia de forma regular, por un
desplazamiento del significado haca la propiedad privada y lo que esa nocin implicara
en las relaciones sociales. Desde esa mirada, considero que la aparicin de las autodefensas
es una muestra algo producido en comn, de forma gratuita, como un don- donum, que s
bien trae un costo por la entrega, va ms all de una transaccin mercantil; es un deber en
beneficio y cuidado de todas las personas que participan de ella, hay una reciprocidad que
les hace estar en igualdad de condiciones.
Pienso que la conformacin de las autodefensas como un revs de la
desarticulacin, esa que Esposito ayuda a pensar bajo la conceptualizacin de la lgica
inmunitas. La cual implica una violencia tcita, pues se basa en el miedo difundido que
destituye el ser-con. Esa versin atomizada de la relacin societal impide el pleno
reconocimiento y obstruye la construccin de un nosotros (Esposito, 2005; 2012). Estos
elementos conceptuales, los vnculo con la revaloracin de la vida, esa que ha sido
vulnerada sistemticamente y es, por medio de la organizacin comunitaria en

Tepalcatepec, que se puede dar un giro a la despolitizacin y fragmentacin social,

condiciones que favorecen la vulnerabilidad y el crimen que apuntala la muerte.
El ordenamiento inmunitas, considero que repercute en la subjetividad, desde la
destruccin de la identidad, autonoma, de la capacidad de agenciamiento y relaciones de
cooperacin de una sociedad, hasta los planes polticos y econmicos que se tengan
colectivamente. As, quiero subrayar la importancia de la accin de una comunidad
particular, considerando el aspecto subjetivo, tanto en lo social como lo poltico, que
retomo de Suely Rolnik, brasilea y al francs Flix Guattari (2006). Tambin proponen,
que s bien existe una subjetividad de tipo industrial, fabricada con prototipos
territorializados en el marco de las relaciones de produccin del capitalismo. Estas definen
la manera en que se percibe el mundo y moldean bajo cierta normatividad 1 que opera a su
favor; no obstante, es posible la subversin, pues la subjetivacin es dinmica, cambiante
(Guattari y Rolnik, 2006: 44).
Una propuesta es desterritorializar, criticando estigmas causados por la produccin
masiva de subjetividad capitalistica con el objetivo de observar lo marginal y abrir la
puerta a otros modos de representacin del mundo (Guattari y Rolnik, 2006: 41).
Movimientos telricos en la produccin de subjetividad se desplazan de lo micro-poltico,
es decir lo local que se ve reflejado en la singularidad de Tepalcatepec, donde la
comunidad tiene experiencias de vida con valor histrico, poltico y social que deben ser
recuperadas. Desde aprehender la novedad organizativa micro, hasta los efectos en lo
macropoltico que ha permeado, por ejemplo, en las redes de michoacanos migrantes en
Estados Unidos, que apelan a un sentido comunitario, congregando esfuerzos para intentar
proteger a su comunidad por medio de las autodefensas (Grillonautas2, 2013).
La interaccin es mediada por smbolos y es conceptualizada por el alemn Jngen
Habermas (1987), como accin comunicativa. Esta se rige por normas construidas y
reconocidas intersubjetivamente, tiene relacin con la cuestin cultural que posibilita que
entre habitantes de Tepalcatepec exista un acuerdo comn de arriesgar su vida en aras de
protegerse, as como en la extensin de sus redes a otras geografas. Este fenmeno se
distingue de la accin tcnica, que es la orientada por el conocimiento cientfico-tcnico
que orienta el trabajo, puesto que los miembros de la comunidad son civiles que no tienen
1

Las categoras sexo, raza, clase y sexualidad propuestas por la terica descolonial, Mara Lugones (2008),
pueden ser de ayuda para comprender la sujecin a ciertas normatividades que son instauradas a gran escala
por el capitalismo del que hablan Suely Rolnik y Flix Guattari.

adiestramiento previo en milicia ni en tcticas propias de la seguridad, tal como declaran

en medios libres como el canal de You Tube llamado Autodefensas Michoacn (2013).
La motivacin en la organizacin de las autodefensas, no es producto de un marco
institucional, no est orientada a un fin instrumental ni con una racionalidad tcnica; sino
que el mvil, es el monto afectivo causado por la vulneracin de sus vidas y derechos:
terror, frustracin, impotencia, tristeza, coraje, que se despertaron tras la brutalidad y
constancia de la violencia. En la organizacin comunitaria de Tepalcatepec, supongo como
prerrequisito la accin comunicativa para su operatividad, como medio para lograr restituir
en la medida de lo posible, las condiciones bsicas para vivir dignamente.
Estos intentos de restituir una vida vivible, pueden ser comprendidos desde la
mirada Foucaultiana, dado que concibe el poder no como algo que se adquiera, como
sucede con posesin privada. Es entonces posible concebir que trascienda las autodefensas,
ms all de la fuerza del Estado, sea por separado, o sea que las organizaciones delictivas
acten en contubernio con agentes estatales tengan: el dominio jurdico, tcnico,
econmico traducido en armamento y equipamiento. Esto ocurrira debido a que la
organizacin comunitaria ha ejercido poder, a travs de su articulacin como autodefensas.
Gracias a la teorizacin de Foucault, puedo advertir que se gesta un juego de relaciones
mviles, donde por momentos la dicotoma: dominadores-dominados circula, se flexibiliza
al dar cuenta que el ejercicio no se circunscribe al control de los recursos jurdicoeconmicos.
Por ltimo, invito tambin a comprender que mantener la vida es producto de
luchas polticas, sociales y econmicas, pues donde hay (abuso de) poder, hay resistencia
(Foucault, 1993); esta resistencia contiene en s el deseo de transformar la opresin que se
ha establecido en las relaciones de poder, esas sujeciones de las que hablan Suely Rolnik y
Flix Guattari. As, la subversin cuestiona la instauracin de las relaciones de fuerza
opresoras, produciendo realidades, discursos que permean desde los mrgenes a lo
normativo.
Reflexiones finales
El esfuerzo por integrar diferentes miradas, por un lado la propuesta conjunta de Suely
Rolnik y Flix Guattari, por otro, Roberto Esposito, los planteamientos de Jngen

Habermas y el edificio terico de Michel Foucault, coinciden en que han hecho un

esfuerzo por visibilizar esas formas de opresin y violencia, una mirada de la sociedad que
no est basada en relaciones libres de conflicto, tal como la racionalidad economicista ha
pregonado desde una posicin privilegiada en la academia.
Por otro lado, considero que estos planteamientos pueden amalgamarse para dar un
sentido ms o menos coherente para comprender cmo una comunidad pudo organizarse
como autodefensa, mostrndose como un revs de la violencia vigente en Mxico. Ms que
un cierre, la problematizacin desde las posturas ofrecidas me incitan a continuar leyendo
para entender las formulaciones que estos autores proponen y contraponerles en dilogo
con otras propuestas y realidades que cuestionan la teora para incorporarlo en la praxis
social. En ese sentido, me identifico con el llamado que hacen Rolnik y Guattari (2006),
para el profesional de lo social, todo depender de la capacidad de que asuma su
responsabilidad en el nivel de la micropoltica.
Notas de referencia:
Amnista Internacional (AI), 2015, Informe 2014-15. La situacin de los derechos
humanos en el mundo, en < https://www.amnesty.org/es/annual-report-201415/>
consultado el 30 de abril de 2015.
Animal Poltico, 29/04/2014, Inician en tres municipios de Michoacn el desarme de
Autodefensas, en
<http://www.animalpolitico.com/2014/04/inician-en-tresmunicipios-de-michoacan-el-desarme-de-autodefensas/>, consultado el 16 de
febrero de 2015.
Autodefensas Michoacn, 2013, Aqu por qu Michoacn se levant en armas ante el
crimen organizado, en <https://www.youtube.com/watch?v=HXOCkA8Q19E>,
consultado el 10 de abril de 2014.
Cadenatres Noticias, 06/05/2014, Nace nuevo crtel "Los H3" en Michoacn / Crtel la
Tercera Hermandad, en <https://www.youtube.com/watch?v=QS6LzBmPSvc>,
consultado el 20 de febrero de 2015.
CESIJ, Centro de Estudios sobre la Impunidad y la Justicia, 2015, ndice Global de
Impunidad, en <http://www.udlap.mx/cesij/resultadosigi2015.aspx>, consultado el
6 de mayo de 2015.
CNN Mxico, 27/06/2014, Autoridades detienen en Michoacn a Jos Manuel Mireles, en
<http://mexico.cnn.com/nacional/2014/06/27/autoridades-detienen-en-michoacana-jose-manuel-mireles>, consultado el 22 de marzo de 2015.
Esposito, Roberto, 2005, Inmunitas Proteccin y negacin de la vida, Buenos Aires:
Amorrortu.
Esposito, Roberto, 2012, Communitas. Origen y destino de la comunidad, Buenos Aires:
Amorrortu.
Foucault, Michel, 1993, La Apertura, en Historia de la sexualidad: la voluntad de saber,
Mxico, Siglo XXI, pp. 99-125.
Grillonautas2, 08/10/2013, Dr Mireles recibe amenazas de muerte; Llamado URGENTE a
Derechos Humanos Internacionales, en <https://www.youtube.com/watch?

v=xGzzyYDHlq0&list=PLaAk507nuqjUHpPqG-IPH5Xgy3eQMkGaL&index=9 >,
consultado el 15 de febrero de 2015.
Guattari, Flix y Suely Rolnik, 2006, Micropoltica: cartografas del deseo, Madrid:
Traficantes de Sueos.
Habermas, Jrgen, 1987, La Accin Comunicativa. Tomo I. Madrid: Taurus.
Lugones, Mara, 2008, Colonialidad y gnero, en Tabula Rasa Nm. 9, julio-diciembre,
Bogot: Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca, pp. 73-101.