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PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DO RIO GRANDE DO SUL

FACULDADE DE FILOSOFIA E CINCIAS SOCIAIS


DEPARTAMENTO DE CINCIAS SOCIAIS
ANTROPOLOGIA CULTURAL E ALTERIDADE
Prof. FERNANDA BITTENCOURT RIBEIRO
CARLOS HENRIQUE MIRANDA PAREDES

Explique a noo de antropologia transnacional apresentada por Gustavo


Lins Ribeiro:
O autor ao longo do texto discorre a respeito do multiculturalismo que dualiza
sobre a relao entre realidades heterogneas e homogneas, um esforo para
a antropologia contempornea, que procura compreender essa ampla
heterogeneidade que o humano vivencia nos dias atuais, ao mesmo tempo em
que a homogeneidade encontra-se presente independentemente de contextos
geogrficos e histricos. A tenso localiza-se como uma questo central e de
cunho poltico.
As implicaes do multiculturalismo, ou seja, de uma poltica da diferena
envolve diferentes mbitos: etnicidade, gnero, capacitao profissional, etc.
No Brasil a questo da biodiversidade no est descolada da questo da
diversidade cultural. As populaes tradicionais detm o conhecimento e o uso
de boa parte da biodiversidade, o que caracteriza o valor poltico econmico da
diversidade cultural.
D exemplos de objetos de estudos de uma antropologia transnacional:
A transnacionalizao mundializa setores e impacta de maneiras diferentes os
atores econmicos, sociais e polticos e nas reas. Um exemplo no Brasil a
classe mdia brasileira que foi altamente internacionalizada a partir do milagre
econmico da dcada de 1970, onde crianas torcem pelo Chicago Bulls
ganhar um jogo em Nova York ou a viagem a Disney, o que implicou na
ampliao dos horizontes de mundo.
Temos tambm o caso dos brasiguaios, o extravasamento da fronteira agrcola
entre brasileiros e paraguaios, criando uma nova categoria social para os dois
Estados-naes. H tambm os brasivianos, referente a fronteira entre Brasil e
Bolvia, entre outros fluxos existentes.
Apresente o argumento de Trajano Filho para a relevncia das noes de
grupo e pertencimento na contemporaneidade:
Trajano Filho lana um olhar para o passado disciplinar e mostra que o campo
semntico constitudo pelas noes de espao, lugar, territrio e paisagem tem
desempenhado um papel central no desenvolvimento da teoria antropolgica.
A antropologia americana no incio do sculo XX, atravs de Boas ressaltava
que uma importante via de acesso cultura dos povos indgenas se encontrava
nos nomes dados por eles ao ambiente fsico. Na contemporaneidade, Basso
(1996), atravs dos apaches analisa os sentidos dos lugares, a conexo entre
as palavras e os lugares e os processos de nomeao do mundo. Basso coloca

que os nomes dos lugares tm alto poder evocativo e a capacidade de


convocar um grande leque de associaes mentais e emocionais entre tempo e
espao.
Lugares, pessoas e grupos conectam-se por laos indissociveis. A identidade
do eu e o sentimento-certeza de fazer parte de um grupo esto sempre
entrelaados aos lugares e s paisagens (fsicas ou imaginadas), de modo que
a localidade est sempre subsumida no pertencimento.