Purgatorio

El purgatorio es el segundo reino que va a recorrer Dante con Virgilio, Virgilio va a

continuar siendo gua. Es la cntica ms hermosa de las tres. Si la comparo con el infierno,
el infierno es algo que est prximo a nosotros por las pasiones, los defectos humanos y
dems pero en el purgatorio hay como una especie de sublimacin de la accin humana y
los dilogos que Dante va a establecer con los pecadores van a ser de otra ndole. Se va a
hablar de arte, literatura, msica, se van a mostrar las paiones humanas pero tambin lo
sublime del hombre.
Aquello que el individuo posee y puede superar de sus pecados.
En la edad media se crea un lugar que va a ser transitorio, da la posibilidad de la enmienda
del cristiano que ha com,etido errores en la tierra y que se reivindica pagando por sus
pecados en el mas all. Este estado del purgatorio va a desaparecer el da del juicio final
solamente va a quedar el infierno y el paraso. Es un estado de transicin.
En el infierno no hay esperanza pero en el purgatorio s.
Dos ejes fundamentales del purgatorio: 1) la esperanza de obtener la beatitud, la segunda
vida.
2) Idea de tiempo: el tiempo es fundamental en el purgatorio, la idea de esperanza =
esperar. Con el tiempo el pecado o la penitencia se va a acabar.
Los condenados le piden a Dante la gloria terrena/vida terrena - del recuerdo
Los pecadores le piden a Dante en el purgatorio que cuando vuelvan a la tierra recen por
ellos, porque acorta el tiempo de la purgacin.
Esta es la dialctica que hay entre infierno y purgatorio.
Desde el punto de vista estructural el purgatorio es el reino de la luz, el ms terreno de los
tres reinos, porque all hay da y hay noche. Es epigo est sobre la tierra, en la montaa del
purgatorio.
El filsofo ms nombrado en toda la comedia es Aristteles.
Se puede decir que el infierno es Aristotlico en cuanto responde la tica a nicmaco en la
estructura del infierno.
En cambio, el purgatorio es Platnico por la teora del amor.
El purgatorio se divide en tres partes:
1) el ante(anti) purgatorio : tienen que pasar 30 veces ms antes de poder ascender
Aquellos que murieron con violencia por ejemplo: el canto III el caso de Manfredo el
hijo bastardo de Federico II
Aquellos que fueron negligentes en arrepentirse (vivir bien y arrepentirse antes de
morirse)
2) el purgatorio
La entrada en el purgatorio canto IX.
Hay un lmite fsico, de ah hacia abajo se va a experimentar lo que experimentamos en
la tierra: lluvia, granizo, fro. De ah hacia arriba las leyes terrenales no funcionan, no se
activan y ac comienza el purgatorio propiamente dicho con las cornizas y lso
condenados
Los soberbios: el contrapasso en la tierra miraban hacia arriba con desprecio en el
purgatorio tienen que cargar piedras que los obligan a mirar hacia abajo.
Envidiosos: el contrapasso envidian por lo que ven, tienen los ojos cocidos con alambre
y ac dice Dante Ac entre los envidiosos voy a estar menos tiempo que lo que estar
abajo ah se reconoce soberbio l mismo.
Los iracundos: el contrapasso es estar envueltos en una nube de humo

3)

Estos tres tienen que ver con el AMOR MAL FIN.

Acidia: es el AMOR INDIFERENTE O DEFICIENTE, en la Edad Media se llamaba
el pecado de la siesta porque los monjes despus de comer dorman y decan que los
visitaban los demonios y se dejaban no peleaban contra ellos. El contrapasso ellos
tienen que correr continuamente porque fueron pasivos en la tierra.
AMOR EXCESIVO: Los avaros y los prdigos: el contrapasso es que estn tirados en
el pido boca abajo aferrado a la tierra, para los avaros es por analoga se aferraron a los
bienes materiales y a los prdigos por contraposicin, dejaron los bienes materiales.
Los golosos: el contrapasso es que quieren tomar el fruto de un rbol y no pueden.
Lujuriosos: contrapasso se queman en el infierno pero ac es distinto porque es un
fuego purificador. Ac aparecen Guido Guinizelli y Arneau Daniel el trovador y el canto
se va a cerrar con una poesa en provenzal.
el paraso terrenal (Donde encuentra a Beatrice)

Canto I: El canto se abre con un preludio expresivo, con una exposicin de la temtica.
El ingenio como una nave que navega a travs de la imaginacin la metfora de la nave
es frecuente en Dante. (LIBRO FUNDAMENTAL habla de las metforas: Curtius Edad
Media Latina/literatura europea y edad media latina
Libro fundamental 2: Lecoff el nacimiento del purgatorio)
Mar tan cruel: el infierno y en la tersina Dante opone una tensin entre el primer verso y el
ltimo de la tersina entre mejor agua y mar tan cruel.
Aquel segundo reino: purgatorio
la muerta poesa: la que cant en el infierno.
Oh santas musas: como un poeta clsico pide el auxilio de las muesas. En el paraso va a
invocar a las musas pero adems va a pedir el auxilio de Apolo. Elemento pagano +
religioso
Calope: era la musa de la poesa pica
Pide el auxilio de Calope.
Introduce una micro secuencia de tipo mitolgica: las urracas eran jovenes que desafiaron a
cantar a las musas. Las musas las vencieron y como premio las convirtieron en Urracas
(metamorfosis de ovidio)
v 15 Termina el preludio introductorio y comienza la descripcin del ambiente:
La tonalidad, los cromatismos son de color pastel zafiro, como si fuera un color celesta
azulado porque es el tremolar de la maana. Es el domingo de pascua.
Aire puro contrapuesto al aire viciado del infierno.
La primera esfera es la luna
Bello astro: venus
El oriente: el este
la constelacin de piscis contina el sufrimiento del sol.
Ac comienzan una serie de gastos astronmicos.
Mira hacia el polo sur: antrtico
se da cuenta por las 4 estrellas que forman la cruz del sur.
Se consideraba que Dios haba creado el paraso en el hemisferio sur.
V23. Dante podra haber tenido conocimiento de la estrella del sur a travs de ciertos
navegantes que seguan el contorno de frica entonces desde el sur de frica se ve la cruz
del sur. La otra postura es la simblica: son las 4 virtudes cardinales (prudencia, justicia,
fortaleza, templanza)

por el contexto la simblica tendra ms peso.

Tierra de septentrin: tierra del norte.
De la vista de las 4 estrellas
Ahora mira al rtico
El carro de la osa mayor se haba escondido detrs de la lnea del horizonte. Hasta ahora no
se habl del tiempo pero est omnipresente en todo el canto a travs de alusiones.
Becchio = se podra traducir anciano porque es ms noble.
V 36 descripcin de una persona ms que honorable. El pelo le caa como si fuera una
vestimenta digna. Se lo presenta como un hombre gentil de dignidad extraordinaria.
Significado alegrico: los rayos de las 4 luces santa es que tena las 4 virtudes cardinales.
Lo vi como si radiara luz.
Es Catn de tica: fue un estico es decir que adhiri a una filosofa pagana o clsica de la
cual el cristianismo tom muchos elementos. Fue un general que se opuso a Julio Csar y
se suicid en tica, en Tunes. Dante admiraba a Julio Csar en cierta medida porque era el
creador del imperio, ideologa de la cual Dante participaba y Catn se opuso a l y se
suicid para no caer en poder de Csar. Dante toma esto del poeta latino Lucano la
Farsalia.
Dios lo pone como guardin del purgatorio porque para el estoicismo el suicidio era un acto
de libertad, entonces Catn es el emblema de la libertad. En el purgatorio se busca
liberarnos del pecado.
Siendo pagano cmo llego Catn al purgatorio. En el paraso hay paganos convertidos.
Cuando Cristo descendi a los infierno despus de la muerte rescat a determinados
personajes incluido Catn.
LEER CANTO VI DE LA ENEIDA
Catn como guardin los increpa. Catn muri a los 49 aos y lo presenta como un viejo, la
mitad de la vida eran los 35.
cree que Dante y Virgilio se escaparon por un tnel del infierno.
La playa con grutas, cavernas.
Gesto de virgilio respecto de Dante!!
Dama bajo del cielo: Beatriz
Dante no ha visto aun su ultima noche...
Locura: la gravedad de los pecados que cometi
le explica por qu estn all.
72: CAPTATIO BENEVOLENTIA: capta la benevolencia del interlocutor.
Dante busca la libertad espiritual y esto Catn lo tenes que saber que por no someterte a
Csar diste la vida.
Seduccin de Virgilio hacia Catn para que los deje pasar: 78 en adelante
Marcia era la mujer de Catn: est en el limbo entonces virgilio dice que es de ah.
Poema de Quevedo polvos sern ms polvo enamorado
Siete reinos: las 7 cornizas soberbios, etc.
Respuesta de Catn: Marcia obraba sobre la voluntad de Catn segn le placa.
Ro malgino: ms all del Aqueronte.
En la tierra le daba lo que ella quera pero ahora no hace lo que Marcia quiere sino que
sigue la ley que all rige. Hay una evolucin en el personaje entre el Catn Terreno y Catn
Celeste. El efecto del purgatorio obr sobre l.
Catn prescribe un rito de humildad: el agua como purificadora
Ministro mayor: san pedro

Desapareci: ciencia ficcin.

Interludio temporal: venca el alba la hora matutina... etc Est amaneciendo
Marca la eterna batalla mtica entre la luz y la sombra, smbolo del pecado y de la
liberacin
Virgilio puso las manos sobre la hierba hmeda
Dante recobr el color de la vida.
Tercina: de las aguas que a ella tornara
El milagro de la autogerminacin Eneida Canto VI (Freizer la rama dorada tomada de
esto de la Eneida) la civila de Cumas como Catn le da un precepto: que vaya a cortar una
rama de un murdago y que con ella baje a los infiernos y a cortarla Eneas, el murdago
vuelve a crecer.
Canto
II:
Tercina 1: cuando en Jerusaln (la balanza es el signo de libra) era de noche ac comenzaba
a salir el sol
2: hemisferio austral/ cromatismos no son colores puros, son matices casi
4: iban x la costa siguiendo lo que les haba indicado Catn buscando el camino del
ascenso
v 13: Marte siempre tuvo fama de planeta rojo y Dante se veia como rojo y el vapor suba
del mar lo cual crea una impresicin total para la vista.
Edeco: he aqu, la aparicin inmediata, la epifana// tersina: tiempo del enunciado, tiempo
de la enunciacin ahora q escribe se acuerda de lo otro.
Descripcin impresionista: lo que ve una luz.
Virgilio no le da una respuesta inmediata, porque el saber de Virgilio que en infierno es casi
omnisciente en el purgatorio megua / disminuye.
Describe segn la impresin que recibe. Impresicin de la descripcin un no se que de
blanco
ANGELO NO CCIERO
Este ngel cuando las almas van al infierno se depositan en la orilla del Aqueronte, cuando
un alma va a un purgatorio se deposita en la desembocadura del ro Tiber, los ros tenan
una virtud o condicin de sagrados, en el mar tirreno las transporta el angelo hasta el
purgatorio y cantan el salmo que cantaron los judios cuando se liberaron del yugo de
egipto.