Dissertacao Jorge Do Amaral

Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro UNIRIO
Centro de Cincias Humanas e Sociais CCH
Museu de Astronomia e Cincias Afins MAST/MCT
Programa de Ps Graduao em Museologia e Patrimnio

PPG-PMUS
Mestrado em Museologia e Patrimnio
A PRODUO DE RENDA IRLANDESA E

SEU APRENDIZADO EM CAMPOS DOS
GOYTACAZES / RJ
Jorge Luiz do Amaral
UNIRIO / MAST - RJ, Abril de 2011
i
UNIVERSIDADE FEDERAL DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO UNIRIO
MUSEU DE ASTRONOMIA E CINCIAS AFINS MAST/MCT
Programa de Ps Graduao em Museologia e Patrimnio PPG-PMUS
Mestrado em Museologia e Patrimnio
A PRODUO DE RENDA IRLANDESA

E SEU APRENDIZADOEM CAMPOS
DOS GOYTACAZES / RJ
Jorge Luiz do Amaral

Aluno do Curso de Mestrado em Museologia e
Patrimnio Linha 02 Museologia, Patrimnio e
Desenvolvimento
Dissertao de Mestrado apresentada Coordenao

do Programa de Ps-Graduao em Museologia e
Patrimnio.
Orientador: Prof. Dr. Marcio D Olne Campos
UNIRIO / MAST - RJ, Abril de 2011
ii
FOLHA DE APROVAO
A PRODUO DE RENDA IRLANDESA E SEU

APRENDIZADO EM CAMPOS DOS
GOYTACAZES / RJ
Dissertao de Mestrado submetida ao corpo docente do Programa de Ps-graduao

em Museologia e Patrimnio, do Centro de Cincias Humanas e Sociais da
Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro UNIRIO e Museu de Astronomia e
Cincias Afins MAST/MCT, como parte dos requisitos necessrios obteno do
grau de Mestre em Museologia e Patrimnio.
Aprovada por
Prof. Dr. ______________________________________________
Maria Cecilia de Castello Branco Fantinato
Prof. Dr. ______________________________________________

Diana Farjalla Correia Lima
Prof. Dr. _____________________________________________________

Marcio DOlne Campos (Orientador)
Rio de Janeiro, 2011
iv
ANEXO I
CAPA/LOMBADA
Amaral,
Jorge Luiz
A produo
de renda irlandesa
e
seu
aprendizado
em
Campos
dos Goytacazes,RJ
UNIRIO-MAST
2011
v
AGRADECIMENTOS
Agradeo aos professores doutores Tereza C. Scheiner, Marcus Granatto, Diana

F. C. Lima, Lena Vnia, Ivan Coelho de S, Luiz C. Borges, Heloisa Costa e Nilson
Moraes que contriburam na minha formao nesse mestrado. professora mestre
Avelina Addor que sem medir esforos me incentivou e me preparou para o incio dessa
caminhada. Agradeo em especial ao meu orientador prof. Dr. Marcio DOlne Campos
que de forma incansvel se dedicou pacientemente na minha orientao acadmica. Aos
meus familiares e amigos pela compreenso de minha ausncia durante o curso.
vi
Maria da Penha ngelo Manhes (foto) dedico este trabalho como prova de
agradecimento pela sua ateno e carinho com que me recebeu. Sua dedicao ao ensino
da renda irlandesa contagiante e envolvente. Maria da Penha um Patrimnio Vivo.
vii
Relembrar a importncia da continuidade do processo

cultural a partir de nossas razes no representa uma aceitao
submissa e passiva dos valores do passado, mas a certeza de que
esto ali os elementos bsicos com que contamos para a
conservao de nossa identidade cultural.
Alosio Magalhes
viii
AMARAL, Jorge Luiz do. A Produo de Renda Irlandesa e seu Aprendizado em Campos dos
Goytacazes/RJ
Orientador: Marcio DOlne Campos. Rio de Janeiro: PPG-PMUS-UNIRIO/ MAST, 2011. Diss.
RESUMO
Esse trabalho refere-se renda irlandesa cujo modo de fazer reconhecido pelo
Programa Nacional do Patrimnio Imaterial (PNPI) do IPHAN. Alm da considerao
das origens dessa renda desde a Europa at a chegada ao Brasil, especialmente em
Divina Pastora (SE), discorre-se sobre os diversos tipos de pontos utilizados na sua
confeco. Um breve histrico do que levou inscrio no PNI apresentado e so
discutidos aspectos patrimoniais e de classificao da renda irlandesa com relao
comparao com a similar renda renascena. apresentada uma pesquisa sobre um
programa de ensino da renda irlandesa e suas repercusses em Campos dos Goytacazes
(RJ).
ix
AMARAL, Jorge Luiz do. The production of Irish Lace and its Learning in Campos dos
Goytacazes/RJ
Advisor: Marcio DOlne Campos. Rio de Janeiro: PPG-PMUS-UNIRIO/ MAST, 2011. MSc.
ABSTRACT
This work refers to the Irish lace whose way of doing is recognized by the
National Program of Immaterial Heritage (PNPI) of IPHAN. The origins of this lace
from Europe until its introduction in Brazil, particularly in Divina Pastora (SE), are
discussed together with the various types of stitches used in its manufacture. A brief
history of what led to the inscription on the PNPI is presented and are also discussed
some aspects and Irish lace classification compared to the similar renascence lace. A
research about the teaching of the techniques of the Irish lace and its repercussions on
the production of this lace in Campos dos Goytacazes (RJ) is presented.
LISTA DE FIGURAS
xi
LISTA DE FIGURAS
PG.
Figura 1- Bordado em ponto cheio..............................................................................22
Figura 2- Bordado em ponto vazado...........................................................................22
Figura 3- Bordado Richelieu.......................................................................................23
Figura 4- Bordado crivo ou labirinto...........................................................................23
Figura 5- Bordado em tecido.......................................................................................24
Figura 6- Bordado em tecido e tule.............................................................................24
Figura 7- Bordado em tule...........................................................................................25
Figura 8- Modo de fazer renda turca...........................................................................25
Figura 9- Ponto de Veneza ou ponto de Burano........................................................26
Figura 10- Broche em filigrana em ouro e pedra preciosa.........................................40
Figura11- Bordado em macram ou Abrolhos............................................................41
Figura 12- Modo de fazer bordado labirinto ou crivo................................................41
Figura 13- Bordado labirinto ou crivo.........................................................................42
Figura 14- Modo de fazer bordado rendend ou Hardanger........................................42
Figura 15- Tric...........................................................................................................43
Figura 16- Modo de fazer renda turca.........................................................................44
Figura 17- Modo de fazer ponto de Irlanda.................................................................45
Figura 18- Croch........................................................................................................45
Figura 19- Renda irlandesa..........................................................................................46
Figura 20- Renda renascena.......................................................................................46
Figura 21- Renda de bilro............................................................................................47
Figura 22- Navete (instrumento utilizado para a confeco da renda frivolit...........48
Figura 23- Modo de fazer renda frivolit....................................................................48
Figura 24- Renda frivolit...........................................................................................49
Figura 25- Modo de fazer renda nhanduti...................................................................50
Figura 26- Renda nhanduti..........................................................................................50
Figura 27- Modo de fazer renda fil............................................................................51
Figura 28- Renda fil...................................................................................................51
Figura 29- Maria da Penha ngelo Manhes..............................................................60
Figura 30- Rosngela dos Santos Cabral.....................................................................63
Figura 31- Teonlia Maria Rangel Simo ( direita)....................................................64
Figura 32- Maria Jos de Souza Santos.......................................................................65
xii
LISTA DE ABREVIATURAS E SIGLAS
ARTESOL Programa de Artesanato Solidrio

ASDEREN Associao para o Desenvolvimento da Renda Irlandesa de Divina
Pastora
CE - Cear
CNFCP Centro Nacional do Folclore e Cultura Popular
DPI Departamento de Patrimnio Imaterial
DVD Digital Video Disc ou Digital Versatile Disc
GTPI _ Grupo de Trabalho Patrimnio Imaterial
INEP Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais
IPHAN Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional
NE - Nordeste
PE Pernambuco
PNPI Programa Nacional de Patrimnio Imaterial
PPG-PMUS - Programa de Ps-graduao em Museologia
PRONAC Programa Nacional de Apoio Cultura
RJ Rio de Janeiro
SE Sergipe
UNESCO - Organizao das Naes Unidas para a educao, a cincia e a cultura
UNIRIO - Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro
xiii
LISTA DE QUADROS
Quadro 1- Materiais e instrumentos para as rendas irlandesa e renascena................53

Quadro 2- Tratamentos e beneficiamentos para as rendas irlandesa e renascena......53
xiv
SUMRIO
Pg
1.INTRODUO .......................................................................................................16
2. ASPECTOS HISTRICOS E PATRIMONIAIS DA RENDA IRLANDESA....20
2.1As origens da renda irlandesa ............................................................................... 28
2.1.1A renda renascena na Europa primrdios da renda irlandesa.........................30
2.1.2 Divina Pastora (SE) o artesanato da renda irlandesa no Brasil...........................31
3. RENDA IRLANDESA COMO PATRIMNIO: INSCRIO NO LIVROS DE
SABERES, ASPECTOS PATRIMONIAIS E EDUCACIONAIS..............................33
3.1. Revisitando a classificao das rendas.................................................................38
3.1.1 Renda irlandesa e renascena: O que as distingue?............................................52
3.2 A educao na transmisso do saber e do fazer renda irlandesa...........................54
4. A RENDA IRL..ANDESA EM CAMPOS DOS GOYTACAZES........................59
4.1 A renda irlandesa na regio de Campos dos Goytacazes: o contexto e a formao
das bordadeiras............................................................................................................62
4.2 A construo do conhecimento sobre renda irlandesa em Campos dos
Goytacazes...................................................................................................................66
5.CONSIDERAES FINAIS..................................................................................71
REFERNCIAS .........................................................................................................74
ANEXOS.....................................................................................................................78
1. INTRODUO
16
1. INTRODUO:
Rendas e renda irlandesa
Ao invocar a tradio, fica subjacente a ideia de pertencimento a uma

comunidade onde fazer renda um dentre outros trabalhos femininos, dos
quais se distingue pelo modo de trabalhar, pelas tcnicas e pela conscincia
que tm [as rendeiras] do seu fazer.
Beatriz Gis Dantas
Foi durante uma experincia pessoal do autor, a qual ser relatada a seguir, que o
tema desta dissertao foi escolhido. Por isso, somente na introduo ser utilizada a
concordncia verbal na primeira pessoa do singular.
De 2001 a 2002 integrei o Projeto Arteso1 como professor das disciplinas de
Histria da Moda e de Identidade do Produto nos municpios fluminenses de Varre-Sai,
Aperib, Italva, Carapebus e Quissam.
O Projeto Arteso teve como um de seus objetivos, promover o desenvolvimento
auto-sustentvel das comunidades e artesos dos noventa e dois municpios do estado
do Rio de Janeiro, visando os desequilbrios sociais, alm de estimular a insero
competitiva no mercado local, regional e internacional e tambm, incentivar a
valorizao da cultura e tradies, buscando reforar a auto-estima das comunidades
(SENAC, 2001).
Minha participao dentro deste projeto se estendeu at o final de 2002 quando
fui trabalhar nos municpios de Campos dos Goytacazes, So Joo da Barra, Nova
Este projeto foi o resultado de um convnio firmado entre o Ministrio do Trabalho e Emprego, por
intermdio da Secretaria de Formao e Desenvolvimento Profissional SEFOR e a Confederao de
Comrcio CNC, com a intervenincia do Conselho Deliberativo do Fundo de Amparo ao Trabalhador
CODEFAT, visando o desenvolvimento de aes de educao profissional a serem executadas pelo
Servio Nacional de Aprendizagem Comercial SENAC/RJ.
17
Iguau, Moreira Cardoso e Rio das Ostras. Ao contrrio do que ocorreu em 2001
quando os artesos desenvolviam atividades de produo muito diversas, em 2002 tive
somente alunas que se dedicavam costura e aos bordados,
Nessa experincia com os artesos do interior do estado conheci em Campos dos
Goytacazes a aluna Maria da Penha ngelo Manhes. A mesma aprendeu a tcnica de
renda irlandesa na Escola Nilo Peanha e, uma vez formada, passou a ser instrutora
num programa de capacitao de rendeiras da Secretaria Municipal de Cultura. Com ela,
conheci a renda irlandesa, e passei a me interessar por essa tcnica, tendo me tornado
aprendiz da mesma naquele programa ao longo de 2002. A partir da me senti
estimulado a elaborar um plano de trabalho para o mestrado em Museologia e
Patrimnio do PPG-PMUS da UNIRIO, visando primordialmente as atividades relativas
renda irlandesa em Campos dos Goytacazes.
Desde 2002 venho me dedicando ao estudo da renda irlandesa, e a partir de
2009, mantendo contato com Maria da Penha Manhes, minha interlocutora mais
importante neste projeto. Mais tarde, nas atividades educativas desempenhadas por
Maria da Penha, em momentos diversos, me coloquei como observador e tambm como
aluno/observador-participante
Este aprendizado me estimulou a buscar informaes sobre as origens da renda
irlandesa bem como sobre a sua chegada ao Brasil. De origem europeia, sobre o que
discorreremos mais tarde, esta se desenvolve a partir do final do sculo XIX no nordeste
brasileiro e de forma predominante a partir do sculo XX em Divina Pastora (SE), assim
como em outras cidades do estado de Sergipe.
A renda irlandesa e a renda renascena, bem como todas as outras que
surgiram no sculo XV, resultam de um processo de transformao do bordado, pelo
qual inicialmente se usava somente tecidos como suporte que gradativamente foram
sendo substitudos pelas tramas finas, chamadas de renda.
No decorrer dessa pesquisa foi proposta uma alternativa classificao dos
grupos de rendas (DANTAS, 2001 e NBREGA, 2005) considerando os materiais e
instrumentos utilizados, assim como os modos de saber e de fazer. Alm disso, foram
18
encontradas diferenas entre as rendas irlandesa e renascena que resultaram na
elaborao de dois quadros comparativos entre as confeces respectivas da renda
irlandesa em Campos dos Goytacazes (RJ) e da renda renascena em Pernambuco.
Com o aparecimento das rendas, principalmente em Veneza (Itlia), surgiram
escolas de rendeiras as quais foram e continuam sendo tambm as responsveis pela
transmisso do saber e do fazer e pela produo e venda dos produtos.
Essa continuidade do ensino e aprendizagem do saber e fazer renda em escolas
ocorre atravs de polticas pblicas de salvaguarda institudas por esferas
governamentais que procuram estimular a manuteno de tcnicas artesanais
tradicionais (DANTAS, 2005).
Em 1827, as escolas femininas do Brasil incluram, atravs de Decreto-Imperial,
a disciplina Trabalhos Manuais em sua grade curricular, promovendo o ensino de vrias
tcnicas artesanais incluindo as rendas renascena e irlandesa. Assim, a Escola Nilo
Peanha em Campos de Goytacazes, onde estudou Maria da Penha Manhes, passa a
oferecer essa disciplina.
Aps a vivncia com os artfices do Projeto Arteso comecei a me interessar
pelos aspectos histricos associados renda irlandesa assim como os processos de sua
produo, ensino e aprendizado. Como esta renda est inscrita como patrimnio
imaterial no Livro de Registro dos Saberes do IPHAN, esse fato traz mais interesse para
este trabalho que se insere na Linha de Pesquisa 2 do PPG-PMUS, da UNIRIO que
corresponde Museologia, Patrimnio e Desenvolvimento.
O objetivo geral da presente dissertao :
Investigar de que forma se desenvolvem os processos de aprendizado,

criao e de produo da renda irlandesa em Campos dos Goytacazes e
estabelecer comparaes entre a produo dessa renda e a renda renascena.
Os objetivos especficos da presente dissertao so:
Observar e documentar a construo do saber e do fazer renda irlandesa na

cidade de Campos dos Goytacazes (RJ);
19
Observar de que forma as etapas de criao e/ou produo so

desenvolvidas;
Observar a interao entre a instrutora e as alunas.
Propor uma nova diviso para o grupo de rendas.
Para lograr os objetivos aos quais se dirige esta investigao, foi utilizada a seguinte
metodologia:
Levantamento bibliogrfico investigando as origens da renda irlandesa e
similares e sua insero no Brasil assim como as normas e leis que geram e
estabelecem o registro da renda irlandesa como patrimnio imaterial.
Leitura de publicaes de diferentes origens e datas sobre fazer renda, renda
irlandesa e outros aspectos como instrumentos e materiais utilizados na
confeco de produtos bem como os riscos e pontos de bordados pertinentes a
esses temas no mbito de questes ligadas ao fazer renda como patrimnio
imaterial.
Pesquisa de campo junto instrutora e alunas no processo de construo do
saber e do fazer renda irlandesa em Campos dos Goytacazes (RJ). Essas
atividades foram acompanhadas de recursos fotogrficos, de gravao e de busca
de diversos tipos de rendas e bordados para exemplificar algumas discusses.
Estrutura da dissertao
Nos captulos que se seguem, se discorre sobre os aspectos histricos, patrimoniais e
museolgicos da renda irlandesa; sua insero no Brasil bem como o ensino e
aprendizado em Campos dos Goytacazes (RJ).
Na introduo, so delineados os assuntos que sero abordados no decorrer dos
captulos da presente dissertao.
No segundo captulo, so apresentados os aspectos histricos e patrimoniais da
renda irlandesa, considerando as origens das rendas; o processo de transformao pelo
qual o bordado se desenvolveu at o aparecimento da renda propriamente dita e tambm
sobre a diviso das rendas em grupos de agulhas e bilros. Neste captulo h trs sees
20
que abordam as origens da renda irlandesa e da renda renascena com seus aspectos
similares, bem como a prtica da renda irlandesa em Divina Pastora (SE), tornando-se
referncia para o Registro no Livro dos Saberes do IPHAN.
No terceiro captulo, que composto por trs sees, so apresentadas aes de
carter patrimonial, tais como a conservao e preservao que desencadearam os
processos para o reconhecimento dos saberes populares/patrimnio imaterial e registro
da renda irlandesa. proposta uma nova diviso das rendas em trs grupos e
apresentadas algumas reconsideraes sobre a classificao das rendas. Indica-se
publicaes e meios eletrnicos utilizados na transmisso do fazer renda irlandesa
desde o sculo XVI at o presente.
No quarto captulo composto por duas sees, discorre-se a respeito da construo
do conhecimento sobre a renda irlandesa, assim como o ensino e o aprendizado na
formao das bordadeiras em Campos dos Goytacazes.
2.
ASPECTOS
HISTRICOS
PATRIMONIAIS
DAS
ATIVIDADES
RENDEIRAS E DA RENDA IRLANDESA
As rendas originaram-se historicamente da confeco de bordados, os quais

teriam surgido posteriormente inveno da agulha no perodo neoltico. As fibras
naturais vegetais e animais, como, o linho, o algodo, a l e a seda, foram as primeiras a
serem usadas pelo homem para a confeco de tecidos e assim utilizados como suporte
para o bordado.
H referncias ao bordado por volta do sculo VIII a. C. na obra Ilada, canto III
de Homero, quando fala de Helena: Ela estava em seu palcio, traando um bordado
sobre uma grande tela que tinha a brancura do alabastro; representava os numerosos
combates que os troianos, hbeis em domar os corcis, e os gregos, couraados de ferro,
haviam sustentado por amor daquela mulher (DREYFFUS, 1959, p. 197-199).
21
A renda aparece por um processo de transformao no qual so reduzidas as
tramas do tecido para dar lugar renda. Em alguns casos, o tecido desaparece
completamente mantendo-se como base apenas o cadaro que d suporte aos pontos.
Esse o caso da renda irlandesa que tipicamente confeccionada com agulha de
costura, linha e cadaro.
Este processo de transformao ocorre por uma evoluo na utilizao de vrios
tipos de pontos feitos com agulha de costura e fios de algodo. Assim descreve Christus
Nbrega (2005, p. 28-30), a partir de quem apresentamos a seguir uma sntese da
evoluo desses pontos at chegar s rendas, renascena e irlandesa, com o ponto no
ar.
O referido processo ilustrado abaixo por diversos tipos de rendas e imagens,
tomadas pelo autor desta dissertao, para exemplificar essa transformao.
Nos primeiros bordados se utiliza comumente do tecido, geralmente linho ou
algodo, como suporte para trabalhar o ponto cheio. Com agulha de costura e linha de
algodo ou seda, so preenchidas as partes previamente definidas do desenho (risco) no
tecido. Os pontos percorrem um movimento de vai-vem resultando num relevo de faixas
de formas diversas, preenchidas por um conjunto de linhas paralelas.
22
Fonte: acervo do autor

Fig. 1 bordado em ponto cheio.
Mais tarde surge o bordado com ponto vazado ou cortado (punto tagliato) que se
baseia na retirada com tesoura das partes definidas pelo desenho (risco) no tecido. As
partes do tecido subtradas so preenchidas com pontos que ligam as bordas das reas
vazadas. Forma-se uma espcie de teia ou rede e o produto acabado conhecido como
bordado ou renda Richelieu;

Fig. 2 bordado em ponto vazado.
23

Fig. 3 bordado Richelieu.
Evolui-se ento para o bordado com fios puxados (fili tirati) que consiste em
desfiar partes do tecido visando estruturar e interligar os desenhos do bordado pela
trama de fios remanescentes. Os encontros dos fios e as bordas do tecido so
arrematadas com agulha e linha de algodo dando lugar tcnica conhecida no Brasil
como renda de crivo ou renda labirinto;

Fig. 4 bordado crivo ou labirinto.
24
Nos processos de transformao h outros bordados nos quais o tecido vai
desaparecendo completamente para dar lugar ao entrelaamento dos pontos do bordado.
H casos em que se utiliza o tule como base do bordado em substituio ao tecido;

Fig. 5 bordado em tecido.

Fig. 6 bordado em tecido e tule.
25

Fig. 7 bordado em tule.
A partir da reduo paulatina do tecido de suporte chega-se ao tipo de renda de
ponto no ar (punto in aire) na qual no se usa mais qualquer tecido como suporte.
Utiliza-se apenas agulha de costura e linha de algodo para a elaborao deste tipo de
renda e como exemplo temos o ponto de Valsesia (puncetto valsesiano) confeccionado
na cidade de Valsesia na regio de Piemonte (Itlia) e conhecido no Brasil como renda
turca.
Fonte: http://www.alagna.it/m/home.php?sid=163&n=Il-Puncetto
Fig. 8 modo de fazer renda turca/ ponto de valsesia
26
Esse perodo de transformaes e aparecimento de outros tipos de rendas inclui
aquelas nas quais h somente nastros ou fitas finas de tecidos que sero unidas e
entrelaadas por pontos de bordado. Este ponto conhecido tambm como ponto de
Veneza e ponto de Burano.
Fonte:
http://www.sbngs.it/italia--veneto--venezia/arte--da-non-perdere/merletti-filostrumento-dellarte-6-13-giugno-a-mestre-ve/7139
Fig. 9 ponto de Veneza ou ponto de Burano.
Devido ao surgimento de vrios pontos utilizados na confeco de diferentes
tipos de rendas, foram editados entre os sculos XV e XVI, na Itlia, os livros de
padres. Isso torna o artesanato de rendas conhecido em outras localidades,
principalmente o da renda renascena que recebe esse nome por ter surgido no perodo
do Renascimento. (NBREGA, 2005, p.33).
Segundo Nbrega (2005, p. 35-36), as rendas so classificadas em dois grupos, a
saber:
- rendas de bilro: so confeccionadas com o auxlio de bilros, pequenos
instrumentos nos quais se enrolam as linhas que sero entrelaadas formando a textura
de renda
- rendas de agulha: so confeccionadas com agulhas.
27
A renda irlandesa como qualquer outra renda artesanal requer vrias etapas em
sua confeco, as quais fazem parte de um processo no qual h principalmente a criao
do desenho e a confeco da renda.
Para a execuo da renda irlandesa, o cadaro, tambm conhecido como lac
consiste num cordo de algodo de seco ovalada revestido de fios de viscose. Essa
renda requer outros materiais como: linha mercer-crochet constituda em 100% de
algodo mercerizado fabricado com fibras de algodo do Egito, linha de costura, papel
transparente, papel grosso, agulha de costura e riscos (tambm conhecidos como molde,
desenho ou debuxo). Na elaborao desta renda so utilizados vrios pontos distintos
que formam figuras, texturas e relevos diversos. Algumas figuras com pontos so
conhecidas como: abacaxi, aranha de parte, aranha meia lua, aranha redonda, barrete,
cocada, ponto, tijolinho, linha passada, caseado, dente de jegue, entre outras
A confeco da renda irlandesa obedece a diversas etapas. Inicialmente deve-se
riscar ou copiar em papel transparente o desenho desejado; em seguida cola-se o
papel riscado sobre um papel grosso no qual vai ser alinhavado o lac que acompanha
as formas do desenho. Depois, com o lac j alinhavado, enrola-se o papel em pequena
almofada cilndrica ou travesseiro. Esse procedimento mais usual em Divina Pastora
(SE), quando se trabalha com peas grandes. Feito isto se preenche os espaos vazios
entre o lac utilizando vrios pontos tecidos com agulha de costura e linha de algodo
mercer-crochet. Desse modo so interligadas as formas contornadas com o lac.
Terminado o trabalho, separa-se a renda do papel e do risco sobre os quais ela
foi executada, cortando os alinhavos que os prendiam. A pea de renda limpa
cortando-se os fiapos de linha e os restos do alinhavo (DANTAS, 2001, p.22-23).
Assim, se realiza o processo de produo da renda irlandesa. Processo este que
j faz parte do acervo do Museu de Artes e Ofcios (Belo Horizonte/MG) apresentado
em forma de etapas individuais desde o alinhavo do cadaro pea de renda
confeccionada. Este processo ilustrativo das etapas foi doado pelo autor desta
dissertao aps uma visita ao referido museu em 2009.
Alm de carter patrimonial imaterial, como j descrito atravs do saber fazer
renda irlandesa, a renda, em geral, tambm tem seu lugar de destaque como patrimnio
28
material2 em diversas colees encontradas em instituies pblicas e privadas. Como
exemplo temos em Messejana/Fortaleza (CE) a Casa de Jos de Alencar que abriga o
Museu Arthur Ramos. Este possui a coleo Luiza Ramos composta de rendas de bilro
nacionais e internacionais formada entre os fins do sculo XIX e a primeira metade do
sculo XX. Essas rendas ganharam o estatuto de peas museolgicas e se tornaram
objetos de tratamento especial, constituindo-se num dos repositrios da memria
artesanal brasileira (DANTAS, 2003, p.212).
2.1 AS ORIGENS DA RENDA IRLANDESA
A renda irlandesa tem sua origem na Europa a partir dos bordados por volta dos
sculos XV e XVI. Desde ento esta foi apresentando caractersticas distintas pelos
diferentes materiais utilizados como suporte para confeco em diferentes localidades.
Essas diferenas so devidas ao aparecimento de novos produtos e materiais
industrializados no sculo XX, promovendo dessa forma dvidas e contradies
relacionadas ao seu nome original.
Alguns autores consideram que a renda irlandesa tem origem na Itlia3 e outros
atribuem sua origem Frana (DILLMONT, s/d, p. 475). Essas opinies so bastante
divergentes em alguns autores e Nbrega (2005, p. 25) refere-se a uma disputa entre
Flandres que luta pela autoria da renda de bilro e a Itlia que reivindica a renda de
agulha.
No Brasil, especialmente em Divina Pastora (SE) a partir de onde ocorreu todo o
processo de registro da renda irlandesa no Livro dos Saberes (IPHAN) fala-se que foi
introduzida em escolas religiosas. No entanto no h informaes coerentes sobre a sua
introduo no Brasil. Algumas fontes consultadas a relacionam com a renda renascena
2
O patrimnio material composto por um conjunto de bens culturais classificados segundo sua
natureza nos quatro Livros do Tombo: arqueolgico, paisagstico e etnogrfico; histrico; belas artes; e
das artes aplicadas. Eles esto divididos em bens imveis como os ncleos urbanos, stios arqueolgicos e
paisagsticos e bens individuais; e mveis como colees arqueolgicas, acervos museolgicos,
documentais, bibliogrficos, arquivsticos, videogrficos, fotogrficos e cinematogrficos. Disponvel
em: www.iphan.gov.br. Acesso em 18 jun. 2011.
3
Vrias pginas eletrnicas italianas que tratam do assunto rendas se referem s rendas renascena e
irlandesa como sendo originrias de Veneza, Itlia.
29
uma vez que essas duas rendas apresentam caractersticas similares as quais sero
discutidas na seo 2.1.1.
Segundo Beatriz Gis Dantas a renda irlandesa surge nos conventos de Sergipe,
no incio do sculo XX, com freiras irlandesas que vieram desenvolver atividades
pedaggicas junto populao local e tambm com as sinhs que aprendiam a rendar
atravs das publicaes de trabalhos manuais que chegavam da Europa (DANTAS,
2001, p. 14-15).
Um exemplo de publicao a Encyclopdie des Ouvrages de Dames de
Thrze de Dillmont, na qual ela afirma a origem da renda irlandesa da seguinte forma:
A renda irlandesa, chamada tambm de renda renascena, porque no sculo
XVI que se comea a sua execuo, uma imitao das primeiras rendas em
bilro. Devia-se cham-la de renda francesa, j que ela foi inventada na
Frana, depois, deste pas, foi levada para a Inglaterra e Irlanda 4
(DILLMONT, s/d, p.475, traduo do autor).
Outras denominaes tambm so dadas renda irlandesa que segundo Antonio

Arantes, referido por Dantas, recebe o nome de renda de Divina Pastora e tambm de
ponto de Irlanda (DANTAS, 2001, p. 11).
Alm da renda renascena que s vezes confundida com a renda irlandesa
tambm a renda ou ponto de Irlanda recebe a mesma nomenclatura, o que causa certos
desencontros em sua classificao tipolgica e morfolgica, o que veremos mais a
frente.
Muitas vezes se confunde a classificao das rendas quando se utiliza de duas
tcnicas para a confeco de uma pea da mesma renda. Por algum tempo na Itlia e no
nordeste brasileiro se produziu o lac (fitilho ou cadaro) com a tcnica de renda de
bilro para depois utiliz-la como suporte para a confeco da renda irlandesa e tambm
para a renda renascena (DANTAS, 2005, p. 227-228). Com isso, dependendo da
localidade, as rendas recebem nomes diferentes associados a uma dessas tcnicas.
Retomando a referncia de Dillmont, podemos verificar que so apresentados
dez tipos diferentes de cadaros, aos quais ela se refere como gales (passamanaria) que
La dentelle irlandaise, appelle aussi dentelle Renaissance, parce que cest au XVI sicle quon a
commenc la faire, une imitation des premires dentelles aux fuseaux. On devrait plutt lappeler
dentelle franaise, attendu quelle fut invente en France, puis, de ce pays, importe en Angleterre et en
Irlande (DILLMONT, s/d, p.475).
30
eram comercializados nos armarinhos. Desses, sete apresentam bordas vazadas que se
assemelham ao fitilho utilizado atualmente para a confeco da renda renascena
(DILLMONT, s/d, p. 476).
A instrutora Maria da Penha tambm em seus comentrios, durante as
entrevistas, fez aluso utilizao de vrios tipos de materiais como suporte (cadaro)
para a confeco da renda irlandesa que ela s vezes improvisa, em suas aulas, na falta
do cadaro ovalado como exemplificado por ela na seo 4.2.
Hoje no Brasil, usa-se um cadaro industrializado de algodo e viscose de
seco oval, produzido pela fbrica Ypu (Nova Friburgo/RJ). Este utilizado como
suporte somente para a confeco da renda irlandesa. Nesse caso, no h mais a
necessidade de se produzir tal suporte em bilro; essa inovao surge como caracterstica
inconfundvel da textura da renda irlandesa, fazendo com que a mesma se diferencie da
renda renascena.
2.1.1 A RENDA RENASCENA NA EUROPA - PRIMRDIOS DA RENDA

IRLANDESA
No final do sculo XVI as rendas se tornaram acessrios de moda muito
importantes e assim iniciou uma produo de enormes propores em Burano. Veneza
exportava para toda a Europa e tinha encomendas tambm do rei de Frana Luis XIV
(jab para a sua coroao)
(traduo do autor).
A renda renascena tem sua origem tambm em Veneza, mas sua datao no
pode ser confirmada j que, encontramos nas fontes consultadas os sculos XV, XVI e
XVII.
Esse tipo de renda faz parte do grupo de rendas de agulha e se caracteriza pela
utilizao de vrios pontos distintos de bordados e de tapearia que so separados por
uma fita estreita de algodo com furos nas bordas laterais, tambm conhecida como lac
Alla fine del XVI sec. I merletti divennero accessori di moda molto importanti e quindi inizi
una produzione di enormi proporzioni a Burano. Venezia esportava in tutta Europa e aveva commesse
anche dal re di Francia Luigi XIV (collare per la sua incoronazione). Disponvel em:
www.ilmerlettoveneziano.org Acesso 10 de dez. de 2010.
31
ou fitilho que serve de suporte para a confeco da renda, formando desenhos
fitomrficos, arabescos ou geomtricos.
Vale ressaltar que Nbrega (2005, p. 154 et seq) menciona 108 pontos utilizados
na confeco da renda renascena. Estes so em maior nmero e mais diversificados
que os utilizados na confeco da renda irlandesa para a qual Dantas (2001, p. 27) conta
16 pontos. Note-se que h vrios pontos em comum nas duas tcnicas de manufatura.
Antes do aparecimento do lac que conhecemos hoje, se confeccionava este
suporte para a execuo da renda renascena em diferentes tcnicas como bilro,
pontinho (puncetto) e mais tarde em croch.
A renda renascena chegou ao Brasil no sculo XIX trazida por freiras francesas
que se instalaram em conventos em Olinda (PE), mas se tornou de domnio pblico
somente a partir de 1930 e por volta da dcada de 50 chegou ao estado da Paraba, onde
at hoje produzida e comercializada (NBREGA, 2005, p. 44).
No estado da Bahia a renda renascena recebe o nome de renda inglesa devido ao
comrcio de importao de manufaturas, incluindo o fitilho, oriundas da Inglaterra
(NBREGA, 2005, p. 38).
A renda renascena tem semelhanas com a renda irlandesa, pois apresenta em
sua elaborao a mesma tcnica, mas sua textura, tratamentos e beneficiamentos
realizados a diferenciam, o que veremos adiante.
No Brasil, o lac utilizado na renda renascena produzido por Artesanato
Noemy Ltda (Poo, PE) que distribui para os demais estados onde artesos se dedicam
a este fazer.
2.1.2 DIVINA PASTORA (SE) E O ARTESANATO DA RENDA IRLANDESA NO

BRASIL
Divina Pastora, pequena cidade localizada a 38 quilmetros de Aracaju na regio
de Cotinguiba que uma antiga zona aucareira de Sergipe e conhecida pela
peregrinao ao Santurio de Divina Pastora e pela sua produo de renda irlandesa
(DANTAS, 2001, p.13).
H diferentes verses sobre a disseminao desta tcnica tambm em Sergipe.
Alguns afirmam que foi atravs de freiras irlandesas que se instalaram na regio e
32
outros indicam que foi a Dona Ana Rolemberg no incio do sculo XX, conforme
apresenta Beatriz Gis Dantas, numa citao de Lourdes Cedran.
Fomos informados de que a pessoa que introduziu a renda irlandesa em
Sergipe foi Da. Ana Rolemberg, j falecida, que a aprendeu com Da. Violeta
Sayo Dantas e a ensinou a Jlia Franco. Esta, por sua vez, a transmitiu a
Marocas, Erclia, e Sinh. Estas ltimas trs mulheres, j beirando os oitenta
anos, ensinam at hoje o ofcio da renda a quase todas as outras artess de
Divina Pastora (CEDRAN, 1979, in DANTAS, 2001, p. 15).
Mesmo no havendo uma certeza sobre a origem da renda irlandesa, o fato

que Divina Pastora vem se destacando ao longo do tempo na produo, na propagao
do saber e na divulgao dessa renda.
Em Divina Pastora, o aprendizado da renda irlandesa, alm de se fazer nas
escolas, tambm ocorre por meio da transmisso oral nas atividades cotidianas em
grupos familiares ou de vizinhana (DANTAS, 2005, p.228). Alm dessas formas de
aprendizado h tambm a publicao de revistas especializadas em rendas que so
encontradas em bancas de jornal, a preos acessveis, as quais oferecem modelos de
peas de vesturio e de utilitrios para serem copiados, inclusive ensinando, por etapas,
a tcnica de confeco e diferentes pontos de bordado (Anexo 1).
Frequentemente h um intercmbio dessas publicaes entre as rendeiras, que se
revezam emprestando as revistas para que se atualizem ou ento aprendam outros
pontos. Desse modo, os antigos livros de padres, direcionados aos trabalhos de
bordados e rendas, que comearam a ser publicados no sculo XVI, continuaram atravs
dos anos chegando atualidade e mantendo vivo este saber-fazer.
Desde o incio do sculo XX foi tomando importncia no cenrio nacional a
cidade de Divina Pastora, como um dos centros principais de transmisso da renda
irlandesa pelo Brasil (Renda Irlandesa, 2010), alm de ter sido o local principal para
todo o processo de registro da renda irlandesa, no Livro de Saberes, junto ao Iphan. L
as rendeiras criaram a Associao para o Desenvolvimento da Renda de Divina Pastora
(ASDEREN) para que pudessem, de forma efetiva, divulgar e comercializar seus produtos. Mas antes de se concretizar a organizao dessa cooperativa, o caminho foi longo
e difcil, tendo em vista algumas dificuldades relacionadas ao apoio governamental,
comercializao e divulgao. Entre as dcadas de 70 e 80 houve polticas pblicas
que beneficiaram a divulgao e comercializao dos produtos confeccionados em
33
renda irlandesa, gerando exposio no Pao das Artes em So Paulo (1979) e fazendo
parte do Catlogo do Artesanato Sergipano (1983) (DANTAS, 2005, p. 227).
O perodo correspondente aos anos 70 e 80 foi de intensa comercializao
inclusive com o exterior, mas na dcada de 90 a cooperativa se desfez fazendo com que
a loja que as rendeiras mantinham no Centro de Comercializao de Artesanato em
Aracaju fosse fechada. Apenas, a partir de 2000 com o apoio do Artesanato Solidrio se
reiniciou um programa de cadastramento das rendeiras, em Divina Pastora, para a
retomada das iniciativas de produo e comercializao de seus produtos (DANTAS,
2005, p. 227-228).
Alm de Divina Pastora outras cidades sergipanas tambm so conhecidas pela
produo da renda irlandesa, como Laranjeiras, Rosrio do Catete, Riachuelo, Santa
Rosa de Lima, So Cristvo e Aracaju.
3. RENDA IRLANDESA COMO PATRIMNIO: INSCRIO NO LIVRO DOS

SABERES E ASPECTOS PATRIMONIAIS E EDUCACIONAIS.
A renda irlandesa de Divina Pastora se mantm atravs de uma centena de

rendeiras pertencentes Associao para o Desenvolvimento da Renda de Divina
Pastora (ASDEREN). Esta foi fundada em 2000 com o apoio do Programa de
Artesanato Solidrio/ARTESOL (IPHAN, 2005, p. 228). O ARTESOL busca valorizar
o artesanato tradicional como patrimnio cultural brasileiro, alm de promover o
desenvolvimento humano e tcnico dos artesos de comunidades desfavorecidas 6.
Disponvel em: http://www.artesol.org.br/site/institucional Acesso em 10 dez. 2010.
34
A renda irlandesa teve sua importncia reconhecida pelos rgos responsveis
pela conservao e preservao do patrimnio cultural brasileiro como bem cultural
imaterial ou intangvel.
Entende-se por bens culturais imateriais
as criaes culturais de carter dinmico e processual, fundadas na tradio e
manifestadas por indivduos ou grupos de indivduos como expresso de sua
identidade cultural e social; e ainda toma-se tradio no seu sentido
etimolgico de dizer atravs do tempo, significando prticas produtivas,
rituais e simblicas que so constantemente reiteradas, transformadas e
atualizadas, mantendo, para o grupo, um vnculo do presente com o seu
passado.
O conceito de patrimnio cultural imaterial , portanto, amplo, dotado
de forte vis antropolgico, e abarca potencialmente expresses de todos os
grupos e camadas sociais (CAVALCANTI, 2008, p. 12).
Dessa forma, iniciou-se um processo para que o saber-fazer renda irlandesa

fosse reconhecido e inscrito como Patrimnio Imaterial junto ao Instituto de Patrimnio
Histrico e Artstico Nacional (IPHAN). Assim, em 28 de janeiro de 2009, a renda
irlandesa entra para o Livro de Registro dos Saberes do IPHAN como Bem Cultural:
Modo de Fazer Renda Irlandesa, tendo como referncia este ofcio em Divina Pastora
(SE).
O registro, segundo o IPHAN ,
antes de tudo, uma forma de reconhecimento e busca a valorizao desses
bens, sendo visto mesmo como um instrumento legal. Registram-se saberes e
celebraes, rituais e formas de expresso e os espaos onde essas prticas se
desenvolvem. [...] corresponde identificao e produo de conhecimento
sobre o bem cultural. Isso significa documentar, pelos meios tcnicos mais
adequados, o Patrimnio Imaterial no Brasil: legislao e polticas estaduais
passado e o presente da manifestao e suas diferentes verses (IPHAN,
2006b, p. 22).
Para compreendermos melhor esse processo de registro devemos

considerar vrias aes que deram incio ao reconhecimento da cultura popular como
patrimnio cultural e que geraram documentos patrimoniais que segundo Diana Farjalla
Correia Lima,
entende-se por Documentos Patrimoniais: textos normativos Convenes,
Recomendaes, Declaraes, Cartas, Compromissos, Normas e similares
representando a produo internacional e ou nacional que, em especial,
destaca o conjunto relativo s normas/procedimentos para tratamento do tema
patrimnio, quer seja indicando a interpretao conceitual como o exerccio
prtico e oriundos das instncias especializadas tais como ICOM- Conselho
Internacional de Museus; ICOMOS Conselho Internacional de
Monumentos e Stios; UNESCO Organizao das Naes Unidas para a
Educao, Cincia e Cultura e IPHAN Instituto do Patrimnio Histrico e
Artstico Nacional, entre outras entidades (LIMA, 2008, p. 181-199).
35
Um dos primeiros documentos a Constituio de 1988 cujo Artigo 216
estabelece que o patrimnio cultural brasileiro constitudo de bens de natureza
material e imaterial, portadores de referncia identidade brasileira (BO, 2003, p. 78).
Nesse Artigo incluem:
IIIIIIIVV-
as formas de expresso;
os modos de criar, fazer e viver;
as criaes cientficas, artsticas e tecnolgicas;
as obras, objetos, documentos, edificaes e demais espaos destinados s
manifestaes artstico-culturais;
os conjuntos urbanos e stios de valor histrico, paisagstico, artstico,
arqueolgico, paleontolgico, ecolgico e cientfico (CAVALCANTI, 2008,
p.14).
Em 1989 realizou-se em Paris a Conferncia Geral da UNESCO, a qual

estabeleceu recomendaes aos pases membros, inclusive o Brasil, visando medidas
legislativas de definio, identificao, conservao, salvaguarda, difuso e proteo da
cultura tradicional e popular (IPHAN, 2004, pp. 294-299).
Em 1991, foi institudo o Programa Nacional de Apoio Cultura (Pronac), para
promover a captao e a canalizao de recursos, assim como fomentar a preservao
dos bens culturais materiais e imateriais 7.
Em 1997, foi promovido em Fortaleza (CE) o Seminrio Patrimnio Imaterial:
Estratgias e Formas de Proteo visando recolher subsdios para a elaborao de
diretrizes com a finalidade de se colocar em prtica o Artigo 216 da Constituio
Brasileira de 1988. Esse Seminrio resultou no conjunto de diretrizes que recebeu o
nome de Carta de Fortaleza (IPHAN, 2004, p. 294-299). Dentro das diretrizes propostas
o Plenrio considerou, entre outros, que os bens de natureza imaterial deveriam ser
objeto de proteo especfica e tambm se recomendou que fossem buscadas
parcerias com entidades pblicas e privadas com o objetivo de conhecer as
manifestaes culturais de natureza imaterial sobre as quais j existam informaes
disponveis (IPHAN, 2004, p. 363-365).
No mesmo ano de 1997, ocorreu a Jornada do Mercosul sobre Patrimnio
Intangvel (Mar Del Plata/Argentina). Nela enfatizou-se nas recomendaes a
necessidade de se aceitar a pluralidade de culturas, reconhecer as contribuies afro-
Disponvel em: www.planalto.gov.br/ccivil/leis/L8313cons.htm Acesso em 10 dez. 2010.
36
asiticas, estimular nos currculos escolares do ensino formal contedos de Patrimnio
Cultural Intangvel, entre outros.
Em 1998, foi criada uma Comisso composta por membros do Conselho
Consultivo do Patrimnio Cultural e o Grupo de Trabalho Patrimnio Imaterial (GTPI)
onde se apresentou a proposta tcnica do Decreto n 3551, de 04 de agosto de 2000, que
criou o registro de bens culturais de natureza imaterial e o Programa Nacional do
Patrimnio Imaterial (PNPI) 8.
Com base no Decreto n 3551 de 4 de agosto de 2000 instaurou-se o conjunto de
polticas pblicas de cultura que configuram o contexto contemporneo do Patrimnio
Cultural Imaterial.
O conjunto de polticas voltadas para o patrimnio cultural imaterial tem como
principais instrumentos o Registro9, o Inventrio Nacional de Referncias Culturais
(INRC) que uma metodologia de pesquisa desenvolvida pelo Iphan que tem como
objetivo produzir conhecimento sobre os domnios da vida social aos quais so
atribudos sentidos e valores e que, portanto, constituem marcos e referncias de
identidade para determinado grupo social; o Programa Nacional de Patrimnio Imaterial
(PNPI)
institudo pelo Dec. N 3.551, de 4 de agosto de 2000, viabiliza projetos de
identificao, reconhecimento, salvaguarda e promoo da dimenso
imaterial do patrimnio cultural. um programa de fomento que busca
estabelecer parcerias com instituies dos governos federal, estadual e
municipal, universidades, organizaes no governamentais, agncias de
desenvolvimento e organizaes privadas ligadas cultura, pesquisa e ao
financiamento10
Alm disso, h os Planos de Salvaguarda, conforme estabelecido pelo IPHAN que

propem
salvaguardar um Bem Cultural de Natureza Imaterial apoiar sua
continuidade de modo sustentvel. atuar no sentido da melhoria das
8
Disponvel em: http://www.iphan.gov.br/bcrE/pages/conInformacaoPatrimonialPoliticaE.jsf Acesso em

10 dez. 2010.
9
Instrumento legal para reconhecimento e valorizao do Patrimnio Cultural Imaterial Brasileiro. Os
bens registrados so inscritos nos Livros de Registro dos Saberes, das Celebraes, das Formas de
Expresso e dos Lugares. Disponvel em: http://portal.iphan.gov.br/portal/baixaFcdAnexo.do?id=201
Acesso em: 10 dez. 2010.
10
Disponvel em: http://portal.iphan.gov.br/portal/baixaFcdAnexo.do?id=201 Acesso em 10 dez. 2010.
37
condies sociais e materiais de transmisso e reproduo que possibilitam
sua existncia. O conhecimento gerado durante os processos de inventrio e
Registro o que permite identificar de modo bastante preciso as formas mais
adequadas de salvaguarda. Essas formas podem ir desde a ajuda financeira a
detentores de saberes especficos com vistas sua transmisso, at, por
exemplo, a organizao comunitria ou a facilitao de acesso a matrias
primas11.
Estes Planos de Salvaguarda,

so iniciativas de aes que contribuem para a melhoria das condies
socioambientais de produo, reproduo e transmisso de bens culturais
imateriais, portanto, buscar instrumentos que visam favorecer a manuteno
dos mecanismos de transmisso e a continuidade dessas manifestaes
culturais.
O conjunto de aes envolvidas amplo e variado, e pode ser assim resumido:

1) Apoio transmisso do conhecimento s geraes mais novas;
2) Promoo e divulgao do bem cultural;
3) Valorizao de mestres e executantes;
4) Melhoria das condies de acesso a matrias-primas e mercados consumidores;
5) Organizao de atividades comunitrias.
H tambm as aes de sensibilizao da sociedade para o reconhecimento da

importncia desses bens 12.
Continuando com as vrias aes que deram incio ao reconhecimento da cultura
popular como patrimnio cultural, ocorre em 2002 o primeiro registro no Livro dos
Saberes: o Ofcio das Paneleiras de Goiabeiras (Vitria/ES).
Em 2003, atravs do Decreto n 4.811, de 19 de agosto de 2003 criado o
Departamento do Patrimnio Imaterial e Documentao de Bens Culturais no Iphan que
foi substitudo, em 2004, pelo Departamento de Patrimnio Imaterial/DPI, atravs do
Decreto n 5.040, de 06 de abril de 2004 (CAVALCANTI, 2008, p. 17).
Ainda em 2003, foi organizada em Paris uma Conferncia Geral das Naes
Unidas/UNESCO e na Conveno para a Salvaguarda do Patrimnio Imaterial se
estabeleceram vrias aes, entre as quais as de fomentar estudos cientficos, tcnicos e
artsticos, bem como metodologias de pesquisa, para a salvaguarda eficaz do patrimnio
cultural imaterial. Essas aes fazem parte da definio, abaixo descrita, de Patrimnio
Intangvel ou Imaterial.
11
12
Disponvel em http://portal.iphan.gov.br/portal/baixaFcdAnexo.do?id=201. Acesso em 17 jun. 2011.

Disponvel em: http://portal.iphan.gov.br/portal/baixaFcdAnexo.do?id=201 Acesso em 10 dez. 2010
38
Entende-se por patrimnio cultural imaterial as prticas, representaes,
expresses, conhecimentos e tcnicas junto com os instrumentos, objetos,
artefatos e lugares que lhes so associados que as comunidades, os grupos
e, em alguns casos, os indivduos reconhecem como parte integrante de seu
patrimnio cultural. Esse patrimnio cultural imaterial, que se transmite de
gerao em gerao, constantemente recriado pelas comunidades e grupos
em funo de seu ambiente, de sua interao com a natureza e de sua histria,
gerando um sentimento de identidade e continuidade, contribuindo assim
para promover o respeito diversidade cultural e criatividade humana
(CURY, 2004, p. 373).
Ao longo da dcada foram, aos poucos, entrando para o Livro de Registro dos
Saberes alguns Modos de Fazer, como Viola-de-Cocho (2005), Ofcio das Baianas de
Acaraj (2005), Queijo de Minas (2008). Com isso, tambm comearam a se expandir
as pesquisas em torno do patrimnio cultural imaterial brasileiro considerado por
diversas reas acadmicas como, por exemplo, a antropologia e a museologia.
No final de 2007 a Associao de Rendeiras de Divina Pastora/ASDEREN-SE
entrou junto ao IPHAN com pedido de registro do modo de fazer renda irlandesa.
Considerado em 2008 pelo IPHAN, esse pedido recebeu um parecer de Ulpiano T.
Bezerra de Meneses que muito contribui para a valorizao desse modo de fazer renda
irlandesa13. No seu incio ele cita como importante referncia nos estudos sobre renda as
publicaes da antroploga Beatriz Gis Dantas do qual muito nos servimos no presente
trabalho. Com isso, em 2009 entra para o Livro de Registro dos Saberes o Modo de
Fazer Renda Irlandesa em Divina Pastora (SE) 14.
No caso da presente dissertao, estamos considerando vrios aspectos
associados ao fazer renda irlandesa remetendo-nos tambm a essas atividades
artesanais desenvolvidas em Campos dos Goytacazes (RJ).
Dentro dessa iniciativa de se documentar a transmisso do saber e do fazer renda
irlandesa surgiram indagaes referentes classificao em que as rendas so inseridas
bem como nomenclatura delas.
3.1 Revisitando a classificao das rendas
13
O parecer est disponvel na seo dos Anexos em:

http://portal.iphan.gov.br/portal/baixaFcdAnexo.do;jsessionid=55D55C08F72DB20D67658E9B2C38E41
5?id=967 Acesso em 25 mar. 2011.
14
Disponvel em:
http://portal.iphan.gov.br/portal/montarPaginaSecao.do?id=12456&retorno=paginaIphan Acesso em 10
dez. 2010.
39
Considerando que nem todas as tcnicas artesanais de rendas podem ser classificadas
em nenhum dos dois grupos conhecidos como o de agulhas e o de bilros, prope-se uma
nova diviso em trs grupos. Esta diviso permite a incluso de todas as rendas
conhecidas tendo em vista os instrumentos e as matrias-primas utilizadas em sua
confeco bem como o seu modo de fazer. proposta ainda, uma subdiviso nos dois
grupos de rendas para que se possa refletir, inclusive dos pontos de vista museolgico e
informacional, sobre os campos da classificao e registro, referentes s tcnicas de
manufatura, instrumentos e materiais que envolvem as rendas e os bordados.
Essa classificao encontrada na pgina eletrnica do Centro Nacional do
Folclore e Cultura Popular/CNFCP. Ao buscar-se renda irlandesa somos remetidos
classificao do Tesauro dessa instituio. Este uma linguagem documentria,
controlada e dinmica, que contm termos relacionados genrica e semanticamente,
cobrindo um domnio especfico do conhecimento15.
Passamos a discutir e apresentar algumas reconsideraes o Tesauro sobre
alguns aspectos relativos atividade rendeira.
Na Parte Alfabtica do Tesauro encontra-se que renda uma tcnica artesanal
que consiste em entrelaar ou recortar fios de linho, seda, algodo, ouro e prata,
formando desenhos variados, geralmente de aspecto transparente ou vazado.
Note-se que na definio acima, no mencionado o uso de instrumentos como
agulha de costura, bilro, tesoura e/ou gilete. Alm disso, a renda est inserida na
categoria de bordado e isso pode confundir sua classificao. As rendas foram
dissociadas do bordado a partir do momento em que se criou o ponto no ar atravs do
processo que originou a renda a partir do bordado como explicado no captulo 1.
A definio de renda16 menciona o uso de fios metlicos como ouro ou prata em
sua confeco. Essa meno tambm vlida para a elaborao da filigrana17 que por
ser confeccionada com fios muito finos desses metais soldados, a sua aparncia remete
15
Disponvel em http://www.cnfcp.gov.br/interna.php?ID_Secao=30. Acesso em 18 jun. 2011.

Entende-se por renda um tipo tecido de malha aberta elaborado pelo arteso manualmente ou
mquina, que se entrelaando diversos tipos de fios, tais como de algodo, linho, seda e at mesmo ouro e
prata, formam-se desenhos e motivos segundo a sua criatividade pessoal. Disponvel em:
http://artenordestina.orgfree.com/index.php/Rendas-e-Bordados.html Acesso em: 10 Jan. 2011.
17
Filigrana um trabalho ornamental feito de fios muito finos e pequeninas bolas de metal, soldadas de
forma a compor um desenho. O metal geralmente ouro ou prata, mas o bronze e outros metais tambm
so usados. A filigrana foi utilizada na joalheria desde a Antiguidade greco-romana, sendo ainda
16
40
renda. Em certos trajes civis, militares e religiosos os fios de ouro e prata so tambm
utilizados nos seus bordados18.
Fonte: http://www.novodistribuciones.com/lang-pt/pregadeiras-casamento-c-147.html
Fig. 10 broche em filigrana.
Ainda na Parte Alfabtica h a seo Termos Especficos onde, embora seja de
se estranhar, relaciona-se outras tcnicas e produtos s rendas. Exemplos so a Abrolhos
(tambm conhecida como macram19) crivo20 (ou labirinto), rendend21 e tric22. O
problema que estes exemplos deveriam ser inseridos em tecelagem e bordados, no
em rendas.
empregada
em
grande
variedade
de
objetos
decorativos.
Disponvel
em:
http://pt.wikipedia.org/wiki/Filigrana Acesso em 18 dez. 2010.
18
Exemplos encontrados nas colees de indumentria do Museu Histrico Nacional (RJ) e do Museu
Imperial (RJ).
19
O Macram uma tcnica de tecer fios que no utiliza nenhum tipo de maquinaria ou ferramenta.
uma forma de tecelagem manual. Trabalhando com os dedos, os fios vo se cruzando e ficam presos por
ns, formando cruzamentos geomtricos, franjas e uma infinidade de formas decorativas. Disponvel em:
http://pt.wikipedia.org/wiki/Macram%C3%A9 , Acesso em 18 dez. 2010.
20
Bordado de bastidor para o qual se prepara o pano tirando-lhe alguns fios interpolados, tanto na
largura como no comprimento, at formarem uma espcie de grade. Disponvel em:
http://www.museu.ufsc.br/setor_cultura_popular_16.php Acesso em 18 dez. 2010.
21
O Bordado um ornamento executado sobre tecido, por meio de agulha e linhas coloridas, podendo
ser trabalhado com as mos ou feitos em mquinas apropriadas. [...] O redend elaborado com agulha,
linha e tesoura. A bordadeira corta o tecido em quadrados, losangos ou tringulos. Com o auxlio de um
bastidor vai unindo-os com linhas brancas ou coloridas, formando barras. Disponvel em:
http://www.artesanatomirere.com.br/artesanato/ Acesso em 18 dez. 2010.
22
O tric uma tcnica para entrelaar o fio (de l ou outra fibra txtil) de forma organizada, criando-se
assim um pano que, por suas caractersticas de textura e elasticidade, chamado de malha de tric ou
simplesmente tric. Disponvel em: http://pt.wikipedia.org/wiki/Tric%C3%B4
Acesso em 18 dez.
2010.
41
Fonte: http://vilamulher.terra.com.br/izabelmolina/macrame-toalha-feita-por-mim-92312911-26104-pf.php
Fig. 11 bordado em macram ou Abrolhos.
Fonte: http://criecologico.blogspot.com/2010_04_22_archive.html
Fig. 12 - modo de fazer bordado labirinto ou crivo.
42
Fonte: http://www.acasa.org.br/arquivo_objeto.php?reg_mv=OB-00087
Fig. 13 bordado labirinto ou crivo.
Fonte:http://agulhaspinceisemais.blogspot.com/2008/05/hardanger-ponto-de-cordo.html
Fig. 14 modo de fazer bordado rendend ou Hardanger
43
Fonte: http://donapontomaria.blogspot.com/2010/01/como-fazer-aumentos-em-tricotsem-fazer.html
Fig. 15 Modo de fazer tric
Outro aspecto discutvel a referncia sobre a renda irlandesa que quando

solicitada no Tesauro nos reporta renda renascena como se fossem sinnimas.
As rendas, como foram mencionadas no captulo 1, so em geral divididas em
dois grupos:
a) Rendas de agulha
b) Rendas de bilro
Esses dois grupos no contemplam todas as tcnicas desenvolvidas na confeco
das rendas, considerando o modo de fazer bem como os materiais utilizados. Assim,
faz-se necessria a insero de cada tcnica em seu devido lugar.
A proposta apresentada aqui obedece ao esquema seguinte correspondente a dois
tipos bsicos de rendas (artesanais e mecnicas) indexados por algarismos romanos:
I - Rendas artesanais
1.1-
Com uso de agulhas

1.1.1- Com agulhas de costura
1.1.1.1 - Ponto no ar
1.1.1.2 - Com suporte de papel
1.1.2 - Com agulhas de gancho
1.2 Com uso de bilro

1.2.1 com uso de navete
44
1.3 - Mistas
II - Mecnicas
2.1- fibras naturais
2.2- fibras sintticas
As rendas artesanais se dividem em trs grupos (de agulha, de bilro e mistas) e

se utiliza predominantemente as fibras naturais vegetais como principal elemento,
podendo, no entanto, conter alguma porcentagem de material sinttico. Os grupos de
tcnicas so:
I - Rendas Artesanais
1.1- rendas de agulhas Este grupo compe todas as rendas que so elaboradas com
agulhas.
1.1.1- Agulha de costura
1.1.1.1- Ponto no ar (punto in aire)
So as rendas confeccionadas apenas com agulha de costura e linha de algodo.

A renda turca faz parte deste grupo.
Fonte: http://www.alagna.it/m/home.php?sid=163&n=Il-Puncetto
Fig. 16 modo de fazer renda turca
45
1.1.1.2 - Com suporte de papel (e agulha de costura)
Para a confeco das rendas utiliza-se um suporte de papel no qual alinhavado
o lac (cadaro) para bordar os pontos com o uso de agulha de costura. A renda
irlandesa e a renda renascena so exemplos dessa categoria.

Fig. 17 - renda irlandesa
Fonte: http://demodemoda.wordpress.com/2010/05/02/renda-renascenca/
Fig. 18 - renda renascena
1.1.2 - Agulha de gancho
As rendas de agulha de gancho se caracterizam pela ausncia de suporte para a
sua confeco e o uso de agulha comprida geralmente em metal com pequena
46
curvatura numa extremidade. Neste grupo se insere o ponto de Irlanda e o
croch.
Fonte: http://www.artdutricot.info/crochet/irlande.php
Fig. 19 - modo de fazer renda de Irlanda
Fonte: http://belartesanato.arteblog.com.br/42448/Barrados-em-Croche/
Fig. 20 - croch
Tcnicas de rendas de bilro e de navete
47
1.2.- com bilro Rendas confeccionadas com bilros (pequenas peas em
madeira em forma de pra alongada) onde neles a linha enrolada para, aos
poucos, ir entrelaando e formando os pontos sobre uma base de papel com
alfinetes e sustentada por uma almofada. Exemplificando temos a renda de bilro
ou renda do Nordeste, tambm conhecida como renda do Cear.
Fonte: www.iande.art.br
Fig. 21 - renda de bilro
1.2.1- com navete Navete o instrumento em forma elptica, geralmente,

em plstico, metal ou madeira contendo no interior um cilindro ou carretel no
qual a linha enrolada. Na medida em que a linha se entrelaa em movimentos
circulares, forma-se a renda. Sua funo a mesma que a do bilro, mas no se
usa nenhuma base ou suporte para a confeco desta renda. A renda frivolit
exemplifica este grupo.
48
Fonte: http://tatteando.blogspot.com/
Fig. 22 -navete
Fonte: http://moldes-e-etc.blogspot.com/2009/08/enfeitecom-frivolite.html
Fig. 23 - modo de fazer renda frivolit
49
Fonte: http://biaper.bloguedobebe.com/8995/Frioleiras/
Fig. 24 - renda frivolit
1.3-Tcnicas de rendas mistas Consideram-se rendas mistas aquelas que alm do
uso de agulha de costura para a sua confeco tambm se utiliza outras tcnicas
artesanais. Podemos exemplificar com a renda nhanduti e com a renda fil. Para a
confeco da renda nhanduti se utiliza um suporte circular ou quadrado de
madeira ou plstico para executar a base da renda. sobre esse suporte que se
tece, sem uso de agulha, uma trama com linha que se fixa na borda do suporte.
Essa trama serve de base para a confeco da renda que realizada com agulha de
costura e linha de algodo.
50
Fonte: http://coisasdalily.blogspot.com/2008/01/desenrole-o-fio-palha-que-estavana.html
Fig. 25 - modo de fazer renda nhanduti
Fonte: www.iande.art.br
Fig. 26 - renda nhanduti
51
Outro exemplo de renda mista a renda fil onde o suporte geralmente
retangular que se parece com um bastidor serve de apoio para a confeco da base da
renda. Esta base o resultado do entrelaamento manual (sem agulha) da linha ligando
em direes perpendiculares todos os pregos das bordas laterais do suporte. Esta base
entrelaada, tambm conhecida como rede, recebe o bordado com agulha de costura.
Fonte: http://www.viladoartesao.com.br/blog/page/49/
Fig. 27 - modo de fazer renda fil
Fonte: http://renatabatata.wordpress.com/2009/05/21/o-mundo-das-rendas/renda-file/
Fig. 28 - renda fil
II - As rendas mecnicas so de dois tipos contendo ou fibras naturais ou fibras
sintticas. Elas so confeccionadas integralmente com o uso de mquinas industriais.
Geralmente, as rendas sintticas compem-se de poliamida (nilon). Esta renda pode
52
ter, por um lado, o polipropileno (plstico) como matria prima, por outro, o polietileno
que conhecido como rayon ou tecido no tecido23.
Alm das questes acima discutidas relativas nomenclatura e classificao das
rendas e suas tcnicas, restam interrogaes relacionadas a diferenas e semelhanas
entre os tipos de rendas irlandesa e renascena quando produzidas nas cidades de
Divina Pastora(SE) ou Campos dos Goytacazes (RJ).
3.1.1 Renda irlandesa e renascena: O que as distingue?
Na publicao Artesanato Brasileiro (Funarte, 1986, p.30) o processo de
produo da renda irlandesa no nordeste brasileiro descrito segundo a mesma
sequncia de operaes como propem Dantas (DANTAS, 2001, p.22-23) e Nbrega
(NBREGA, 2005, p.112). No entanto no ltimo item, apenas a publicao da Funarte
indica que a pea (produto acabado) engomada e passada a ferro.
Por outro lado, em Campos dos Goytacazes no se engoma nem passa a ferro.
Adotando aqui um maior detalhamento em relao ao que propuseram Dantas e
Nbrega entendemos que a confeco artesanal da renda irlandesa segue as seguintes
etapas:
Risca-se o desenho escolhido no papel manteiga;
Cola-se as bordas do papel manteiga em cartolina branca;
Alinhava-se o lac (cadaro), seguindo as linhas do desenho nos dois papis

que esto unidos;
Costuram-se as intersees e justaposies do cadaro, para melhor fixao,

comumente chamado de passeio;
Preenche-se os espaos destinados aos pontos que sero bordados, com agulha
de costura n 9 e linha mercer-crochet n 60;
23
Ao completar o bordado, retira-se todo o alinhavo;
Verifica-se algum resqucio de linha do alinhavo;
Finalmente a pea est acabada e pronta para ser usada.
Curso Introduo Conservao em Txteis ministrado pela prof. Dra. Teresa Cristina Toledo de
Paula, no Museu Histrico Nacional/RJ, no perodo de 4 a 18/06/2010.
53
Apesar de se encontrar em quase todas as fontes de informaes pesquisadas
uma classificao que indica a renda irlandesa como sendo a mesma que a renda
renascena, foram constatadas algumas diferenas que permitem levantar dvidas sobre
consider-las a mesma renda.
Inicialmente, aparecem no Quadro 1 as indicaes sobre os materiais e
instrumentos utilizados para a confeco das peas:
Quadro 1. Materiais e instrumentos para as rendas irlandesa e renascena

Item
Material/Instrumento
Suporte txtil
Risco, desenho, molde

ou debuxo
Suporte e papel para

colar o papel manteiga
Cola para unir os dois
papis
Renda Irlandesa/Campos
dos Goytacazes/RJ
Lac cordo ou cadaro de
algodo revestido com fio de
viscose.
Utiliza-se papel manteiga e
caneta esferogrfica
Cartolina branca
Renda
Renascena/NE
Lac fita de
algodo com furos
nas bordas.
Utiliza-se papel
manteiga e caneta
pilot/pincel
Saco de cimento
Grude ou mingau
mistura de gua e
farinha de trigo
5
Linha para a confeco Mercer-crochet n 60
Mercer-crochet n
dos pontos
20,40 ou ncora
6
Suporte para confeco No se usa
Usa-se almofada
das peas
cilndrica e cavalete
Em seguida aparecem no Quadro 2 as indicaes sobre os tratamentos e beneficiamen4
Cola plstica
tos dados s peas prontas:

Quadro 2. Tratamentos e beneficiamentos para as rendas irlandesa e renascena
Item Tratamentos e
beneficiamentos
1
Tingimento caseiro do
suporte txtil
2
Engomagem
3
Passar a ferro
4
Lavagem
5
Costura para fixao em

tecido
Renda Irlandesa/ Campos

dos Goytacazes
Raramente se tinge
Renda Renascena
/ NE
Tinge-se
No se engoma *
No se passa **
mo, com sabo neutro
lquido ou de coco
mo
Engoma-se sempre
Passa-se sempre
mo, com
qualquer sabo
mquina
54
Segundo as anotaes com asteriscos no quadro, vale comentar que no caso da renda
irlandesa, a textura no permite que se engome (*), mas no caso da renascena
fundamental que ela seja engomada. No caso da irlandesa torna-se invivel passar a
ferro (**), devido composio sinttica de alguns dos materiais (cadaro) e pela
textura que se apresenta com relevo.
Os quadros comparativos acima foram confeccionados a partir de informaes
contidas em Nbrega (2005), auxiliadas pela experincia do autor desta dissertao, no
s em Campos dos Goytacazes (RJ), mas tambm junto a rendeiras de renda
renascena em Olinda (PE). Portanto, parece de fato existirem diferenas, como
destacado, entre as rendas irlandesa e renascena.
Dessa forma espera-se ter iniciado uma discusso sobre esse importante, e
reconhecido patrimnio imaterial que a renda irlandesa no s a partir do centro onde
ela foi inscrita no Livro dos Saberes, mas tambm se estendendo a discusso de forma
comparativa a outros centros como Olinda e Campos dos Goytacazes. Alm disso, de
um ponto de vista museolgico, foi interessante ter lanado as discusses acima sobre
problemas relativos nomenclatura e classificao das rendas assim como, despertar
aqui e nos prximos captulos uma maior ateno sobre a necessidade de polticas
pblicas de preservao e salvaguarda desse patrimnio imaterial.
claro que essas consideraes nos levam a procurar entender como se opera o
aprendizado dessas tcnicas, assunto ao qual nos dedicamos na seo seguinte.
3.2 A EDUCAO NA TRANSMISSO DO SABER E DO FAZER RENDA

IRLANDESA
A transmisso do saber e do fazer renda irlandesa, como foi visto na seo
2.1.2, se d de diferentes formas. Essas formas de ensino e aprendizagem so
estabelecidas atravs da educao formal e no formal que determinam de que maneira
o saber e o fazer sero conduzidos.
Pierre S. Dassen encontra em Yves Barel e Marie- Nell Chamoux pontos
discutveis sobre essa conduo/transmisso do saber e do fazer quando afirma o
seguinte:
55
o arteso sabe fazer, mas ele no sabe completamente como ele sabe. O
saber-fazer incorporado no ento transmissvel atravs do ensino. Ele
transmissvel somente pelo aprendizado, isto (...) durante o prprio
trabalho.
O suporte [apoio] do saber-fazer humano e biolgico. Mas quando o saber
analisvel e separvel at o fim, o saber e o fazer podem se desconectar. O
saber se incorpora num suporte no humano: um livro, um tratado, um
programa, uma ficha de instruo, um croqui, etc(Barel, Y. citado por
Chamoux, M.N., 1981, p. 74, in Dassen, 1987, p. 39, traduo nossa) 24.
Verifica-se ento que o saber-fazer est intimamente relacionado percepo e

imitao quando se trata de aprendizado. Assim, podemos encontrar elementos que
demonstram a capacidade de ensino e aprendizado nas tcnicas artesanais ensinadas em
escolas institudas tambm no Brasil.
Os caminhos percorridos sobre fazer a renda irlandesa chegaram ao Brasil, no
incio do sculo XX, atravs da educao formal, a qual estabelece um programa
sistemtico e planejado de tempo e segue normas e diretrizes determinadas pelo governo
federal. oferecida por escolas regulares, centros de formao tcnica e tecnolgica e
sistemas nacionais de aprendizagem25. Foi atravs de escolas religiosas, inicialmente,
que o ensino da renda irlandesa se propagou, sendo includo na grade curricular o
aprendizado de trabalhos manuais. Esta prtica j era desenvolvida no sculo XIX,
quando a partir do Decreto-Lei Imperial, de 15 de outubro de 1827 se estabeleceu nos
artigos 11 e 12 o seguinte:
Artigo 11. Havero escolas de meninas nas cidades e vilas mais populosas,
em que os Presidentes em Conselho, julgarem necessrio este
estabelecimento.
Artigo 12. As Mestras, [...] com excluso das noes de geometria e limitado
de aritmtica s s suas quatro operaes, ensinaro tambm as prendas que
servem economia domstica [...]
Verifica-se aqui a instituio do ensino e aprendizagem de trabalhos manuais, os

quais eram chamados de prendas. Ensinava-se culinria, bordados, croch e rendas. Por
24
Le travailleur sait faire mais Il ne sait pas compltement comment Il sait. Le savoir-faire incorpor
nest donc pas transmissible par enseignement. Il nest transmissible que par apprentissage, cest dire
() au cours du travail lui-mme. Le support du savoir-faire est humain et biologique. Mais quand le
savoir-faire est analysable et decomposable jusquau bout, le savoir et le faire peuvent se dconnecter. Le
savoir sincorpore alors dans un support non humain: un livre, un trait, un programme, une fiche
dinstruction, un croquis, etc. (DASSEN, 1987, p. 39)
25
Disponvel em:
http://www.inep.gov.br/pesquisa/thesaurus/thesaurus/thesaurus.asp?te1=122175&te2=122350&te3=3748
8 Acesso 5 jul. 2010.
56
esse processo de aspecto no formal os saberes se difundiram fazendo com que as
tcnicas
artesanais aprendidas dentro dessas escolas fossem
popularizadas.
Segundo
Instituto
Nacional
de
Estudos
gradativamente
e
Pesquisas
Educacionais/INEP26 a educao no formal se estabelece atravs de Atividades ou

programas organizados fora do sistema regular de ensino, com objetivos educacionais
bem definidos. Alm disso, A educao no-formal pode ocorrer dentro de
instituies educacionais, ou fora delas, e pode atender a pessoas de todas as idades.
Em Veneza, de onde alguns autores pensam ser a origem da renda irlandesa, o
ensino de tcnicas artesanais, no sculo XIX, mantinha ainda caractersticas marcantes
do perodo medieval quando existiam as Corporaes27. Um exemplo significativo que
vale a pena ser citado na ntegra o da Escola de Rendas de Burano que
abriu em 1872 por vontade do deputado Paolo Fambri, da condessa Andriana
Marcello e com o patrocnio da rainha Margherita, com a finalidade de
relanar a histrica atividade de produo de renda de agulha na ilha em um
momento marcado por uma grave crise econmica. O ensino se iniciava na
infncia e era articulado segundo as vrias classes e nveis; as jovens tinham
a possibilidade no s de aprender, mas tambm de realizar e vender, atravs
da escola, seus produtos manufaturados e em cada caso a freqncia garantia
a alimentao diria,
coisa no indiferente em uma realidade caracterizada por uma extrema
pobreza.
A escola instituiu imediatamente uma produo de qualidade,
dedicando-se redescoberta de pontos e modelos (riscos) e tambm
seriedade no trabalho das alunas; uma produo destinada essencialmente aos
enxovais, e raramente aos paramentos litrgicos que obteve um sucesso
considervel na Itlia e no exterior, tanto que em 1899 se decidiu aplicar s
rendas de Burano uma etiqueta de fbrica para distinguir-las das
concorrentes: uma fita branca com a escrita em seda amarela Scuola
Merletti di Burano, Patronato di Sua Maest la Regina [Escola de Rendas de
Burano, Patrocinada por Sua Majestade a Rainha], com selo de chumbo.
A crise, iniciada j nos primeiros anos de 1900, quer pelas mudanas
da moda, quer pelas guerras e a concorrncia de rendas menos
valorizadas, mas tambm mais baratas produzidas no continente, levaram
lentamente, diminuio da atividade, decadncia e depois ao fechamento
definitivo [da escola] ocorrido em 1973. Uma tentativa de recuperar a
atividade de produo da renda [...] com a criao em 1981 de um Consrcio
para as rendas de Burano, no deu resultados satisfatrios. Em 1995 o
Consrcio e a cooperativa anexa foram fechados e o Museu
26
27
Disponvel em: www.inep.gov.br/pesquisa/thesaurus/thesaurus.aps?te1=1221 Acesso 5 jul. 2010.

Associaes criadas por artesos na Europa medieval.
57
[Museu de Rendas de Burano criado em 1981], constitudo dentro do projeto
de recuperao, foi inserido no circuito dos museus municipais da cidade de
Veneza.
A ignorncia difundida sobre a arte da renda, a indiferena de
polticos e intelectuais, os fortes interesses econmicos ligados produo da
renda falsa proveniente de outros pases: tudo isso est decretando o fim da
gloriosa renda de Burano.
Restam ainda na ilha poucas rendeiras ancis que com antiga
dignidade levam frente, por elas mesmas, seu precioso trabalho e algumas
associaes que se esforam de recuperar, fazer conhecer e manter vivo este
tipo de renda28. (traduo do autor).
Essa trajetria do ensino e aprendizagem da renda de agulha, bem como a sua

produo na ilha de Burano no se diferencia tanto com a nossa renda irlandesa de
Divina Pastora e Campos dos Goytacazes, que tambm tiveram seus momentos de altos
e baixos em relao produo e comercializao (DANTAS, 2005, p. 227).
Durante todo o processo de ensino e aprendizado da renda irlandesa no Brasil,
no sculo XX, se utilizou publicaes que ensinavam as etapas de confeco. Essas
publicaes tambm eram conhecidas como livros de padres.
Os livros de padres comearam a ser publicados com a inteno de reunir os
desenhos que serviam de modelo e orientao para a confeco de rendas. Dessa forma,
h uma divulgao dos diferentes tipos de rendas assim como, a difuso deste
aprendizado. A museloga Jenny Dreyffus (1959), em sua publicao, se refere
dizendo:
O primeiro livro de desenhos rendeiros datado de 1527, escrito por Pierre
Quinty, impresso em Colnia. Em 1528 surge o de Antnio Taliente
Chamado Esempio de Ricami [Exemplo de Bordados]; a seguir, o de
Nicol dAristtele (veneziano), publicado em 1530, e da em diante outros
ingleses, franceses e italianos. Embora muitos deles no tragam data, pode-se
fixar a apario da renda no sculo XV (DREYFFUS, 1959, p. 224).
Os livros sobre estes assuntos eram importados da Frana e entre eles, versando
sobre trabalhos manuais como a costura, bordados, tric, croch e algumas rendas,
temos como exemplo a Encyclopdie des Ouvrages des Dames, publicado por Thrze
de Dillmont entre 1884 e 1886, em francs, alemo, ingls, italiano e hngaro sendo
reeditada em 1930 como indicam algumas fontes virtuais. Vale ressaltar que, esta obra
referncia constante nas publicaes sobre renda irlandesa.
28
Texto original em italiano, disponvel em:

http://www.merlettoitaliano.it/la_scuola_dei_merletti_di_burano.html Acesso em 05 dez. 2010.
58
Este livro foi muito utilizado pelas freiras e sinhs que se serviam dele para
aprender os trabalhos manuais registrados com detalhes no texto escrito e nas muitas
ilustraes sobre instrumental, materiais, riscos e pontos que permitiam a execuo das
rendas, dos bordados e de outras tcnicas. Entre as modalidades de trabalhos includos
nessa obra consta a renda irlandesa (DANTAS, 2001, p. 14-15).
Entre 1914 e 1965 era publicada semanalmente a revista Jornal das Moas29 que
oferecia em seus artigos femininos alguns modelos de rendas e bordados com as etapas
de confeco.
Hoje, as publicaes que se destinam aos artesos e em especial s rendeiras, so
apresentadas de vrias formas: revistas avulsas vendidas em bancas de jornal ou atravs
de pedidos s editoras30; pginas eletrnicas especficas31 e tambm em DVD e CDRom
que ensinam as etapas de produo atravs de filmagens32. H ainda os blogs33 que se
dedicam ao intercmbio de informaes e transmisso de tcnicas artesanais, bem como
comercializao dos produtos.
Todos esses meios de comunicao so ferramentas utilizadas no processo de
aprendizagem e contribuem, ainda, para a permanncia do saber e do fazer artesanato
tradicional alm de, promover mesmo que de forma despercebida a Educao
Patrimonial.
Para a museloga Maria de Lourdes Parreiras Horta o princpio bsico da
Educao Patrimonial a experincia direta dos bens e fenmenos culturais, para se
29
O Jornal das Moas, uma publicao semanal do Rio de Janeiro, era distribudo por todo o Brasil, nas
capitais e em algumas cidades do interior. [...] Trazia comentrios sobre moda, conselhos domsticos,
divulgao de contos, poemas, piadas, notcias de cinema, curiosidades, receitas culinrias, moldes de
roupas da estao, fotos da sociedade fluminense, anncios de cosmticos, de medicamentos, de lojas
especializadas em artigos femininos e infantis, partituras musicais, resenhas de filmes, sugestes de
leitura. Disponvel em: http://pt.wikipedia.org/wiki/Jornal_das_Mo%C3%A7as Acesso 16 jan. 2011.
30
Revista Aprenda Fcil, On Line Editora, So Paulo, SP
31
Pginas eletrnicas disponveis em : www.revistaonline.com.br
http://www.multiverso.com.br/resumo.asp?ofe_cod=1166&parceiro=6&gclid=CPbE_KjZw6YCFQHs7Q
odqkosIA
32
Imagens em movimento disponveis on line: http://www.youtube.com/watch?v=rXx3l4DwlSs
http://www.youtube.com/watch?v=Lo8uVNARdhY
http://www.youtube.com/watch?v=FV17thYR8qI
http://www.youtube.com/watch?v=HbOx8xaPrfo
http://www.youtube.com/watch?v=rXx3l4DwlSshttp://www.youtube.com/watch?v=tUo1wkzeJkA&featu
re=related
www.iphan.gov.br
33
http://artesanatosebrae.blogspot.com/2010/07/renda-irlandesa-cria-oportunidades-de.html
http://www.bons-negocios.blogam.info/sebrae-sergipe-renda-irlandesa
http://babeldasartes.wordpress.com/2009/03/22/renda-irlandesa-de-sergipe-e-patrimonio-cultural/
59
chegar sua compreenso e valorizao34. Em funo disso, o contato direto com as
etapas de produo no aprendizado de uma tcnica artesanal (fazer) estimula o dilogo e
o interesse pelas suas origens e o seu contedo em geral (saber). dentro deste contexto
que as alunas de renda irlandesa da cidade de Campos dos Goytacazes se inserem. Elas
se inscrevem no curso e do incio, atravs da prtica, ao aprendizado. Com isso, como
observei no decorrer das aulas, tambm as informaes histricas, tcnicas e comerciais
so transmitidas de maneira simples e direta pela instrutora.
4. A RENDA IRLANDESA EM CAMPOS DOS GOYTACAZES
O ensino da renda irlandesa e de outras tcnicas artesanais teve incio em

Campos dos Goytacazes nas escolas femininas como tambm em muitas outras do pas,
a partir do Decreto-Lei Imperial de 15 de outubro de 1827, mencionado na seo 3.2 e
que continuou vigente at a metade do sculo XX.
Foi assim que Maria da Penha ngelo Manhes, nascida em Campos dos
Goytacazes, completou seus estudos de nvel mdio no Colgio Nilo Peanha aos
quatorze anos durante a dcada de 50. A ela aprendeu diversas tcnicas de trabalhos
manuais como, bolos, flores, doces, bordados e rendas, inclusive a renda irlandesa.
34
Disponvel em: http://www.tvebrasil.com.br/salto/boletins2003/ep/pgm1.htm Acesso em 30 nov. 2010
60

Fig. 29 - Maria da Penha ngelo Manhes
Desde a juventude Maria da Penha se dedicou a fazer a renda irlandesa at que
algumas pessoas comearam a lhe pedir para que ensinasse esse fazer. Assim, ela
comeou a transmitir o seu aprendizado aps completar os estudos. Aos 36 anos, j
casada, comeou a trabalhar fora, mas sem deixar de praticar a renda e buscar em
revistas italianas e nas clientes outras informaes sobre novos riscos e pontos.
Em 1990, foi contratada pela prefeitura local para ser instrutora de renda
irlandesa, onde continua at o momento. Assim, at hoje, d continuidade ao seu
aprendizado para que possa transmiti-lo nos cursos que tem a durao de um ano,
podendo ser prorrogados pelo aprendiz por mais um ano.
Nesses cursos as alunas frequentemente afirmam que aprendem a fazer renda
irlandesa para que possam ter um ganho extra j que no so assalariadas e a maioria
vive em comunidades carentes da regio. Maria da Penha diz que hoje h alunas que so
encaminhadas por psiclogos para que possam aprender a fazer renda irlandesa como
apoio teraputico.
Algumas de suas colegas que estudaram na mesma poca continuaram tambm
praticando a renda irlandesa, com isso vem se mantendo na cidade de Campos dos
Goytacazes, mesmo que de forma acanhada, a produo e transmisso desse ofcio.
Maria da Penha ao relatar sua vivncia como instrutora relembra com certa
nostalgia que h 30 anos tinham rendeiras de bilro na localidade de Poo Gordo, mas
61
no ensinavam s filhas e por isso se perdeu essa tradio (...) o ponto-cruz35 e o
croch no vo morrer nunca. Isto poder acontecer por oposio ao perigo da renda
irlandesa desaparecer por causa da escassez de fabricao do lac (cadaro), o principal
material para sua confeco. Maria da Penha enfatizou que a fbrica Ypu, localizada em
Nova Friburgo/RJ36, a nica no Brasil que produz esse tipo de cadaro fazendo com
que todas as alunas e rendeiras de Campos dos Goytacazes e tambm de Sergipe se
preocupem com a diminuio dessa produo.
Foi constatada essa escassez quando o autor desta dissertao l esteve em 2004
para comprar o referido cadaro. O gerente de produo informou que a fbrica estava
passando por um processo de transio. Naquele momento eram os funcionrios que
estavam no comando sob forma de sociedade devido s pssimas condies financeiras
em que se encontrava o proprietrio, o qual estava prestes a pedir falncia. Atualmente a
fbrica Ypu mantm sua produo e comercializao normais.
Essa preocupao sobre a falta do cadaro constante e sempre comentada,
no s pelas rendeiras de Campos dos Goytacazes, mas tambm pelas rendeiras de
Divina Pastora e de outras cidades sergipanas que se dedicam a fazer renda irlandesa.
Elas se perguntam o que vo fazer se a fbrica deixar de produzir o principal material
para a confeco da renda irlandesa?
Verifica-se aqui uma situao preocupante no que concerne aquisio do
principal material (cadaro) para que se mantenha ativa a prtica desse saber instituda
como patrimnio cultural. Esse cadaro para as rendeiras considerado uma matriaprima, ou seja, sem ele no h condies de dar continuidade produo de renda.
Nesse sentido, lembramos que o conjunto de aes estabelecido nos Planos de
Salvaguarda (captulo 3) que envolve os mecanismos de transmisso e a continuidade
da prtica artesanal tradicional tem como um dos pontos a melhoria das condies de
acesso a matrias-primas e mercados consumidores (CAVALCANTI, 2008, p. 24).
Outra questo primordial segundo Maria da Penha o preo elevado desse
cadaro, tendo em vista que a oferta menor que a procura, fazendo com que os
35
Entre os sculos X e XII na Europa se copiava em ponto cruz os motivos dos tapetes trazidos atravs
das Cruzadas no Oriente. Disponvel em: http://www.larchivio.org/xoom/ilmerletto.htm Acesso 13 out.
2004.
36
Fbrica Ypu localizada Rua Maximiliano Falck, 380, bairro Ypu, Nova Fribrugo, RJ. Contatos:
22/2519-2326 e www.ypu.com.br .
62
comerciantes revendedores se aproveitem dessa situao. Esse fato tambm vai refletir
na diminuio do nmero de alunas, j que a maioria assalariada e no dispe de
meios para adquirir o referido cadaro.
4.1 A RENDA IRLANDESA NA REGIO DE CAMPOS DOS GOYTACAZES: O CONTEXTO E A

FORMAO DAS BORDADEIRAS
A prefeitura de Campos dos Goytacazes, atravs da Secretaria Municipal de

Cultura vem desenvolvendo, segundo a instrutora Maria da Penha, h alguns anos um
programa de oficinas e cursos de artesanato, onde pessoas que detm tcnicas artesanais
so contratadas para transmitir o seu saber-fazer. Este programa, que aberto a qualquer
pessoa, oferece cursos com a finalidade de capacitar os inscritos para a produo
artesanal e tambm promover gerao de renda.
Desde 1990, Maria da Penha ensina a tcnica da renda irlandesa neste
programa que realizado em alguns distritos como o Farol de So Tom, Goytacazes e
no Centro.
Durante a pesquisa de campo, a qual foi desenvolvida no centro da cidade e no
Farol de So Tom (bairro litorneo), no perodo de julho a novembro de 2010 foi
realizado contato deste autor com algumas alunas durante as aulas, tanto observando
como discutindo as atividades e tambm produzindo uma pea de renda. Em cada
localidade onde o curso de renda irlandesa oferecido participam aproximadamente
quinze alunas, numa faixa etria entre trinta e sessenta anos.
Os perfis dessas alunas se assemelham bastante, j que em sua maioria so donas
de casa que participam das oficinas de artesanato com a inteno de produzir para
vender visando gerao de renda como afirma Maria da Penha.
Tambm, se assemelha entre as alunas o fato de que todas j participaram de
diferentes oficinas, oferecidas pela Prefeitura, direcionadas s mais variadas tcnicas. A
ttulo de exemplo temos Rosngela dos Santos Cabral, aparentando ter cinqenta e
cinco anos de idade, casada, tem cinco filhos e doze netos. Ela faz parte do grupo de
aprendizado de renda irlandesa desde o ms de abril. Sabe fazer trabalhos em croch,
ponto reto, ponto russo, pintura em tecido, ponto capiton, costura, hardanger, bordado
63
em sandlia, bordado em fita e marca (conhecido em outras localidades como ponto
cruz). Ela comeou a aprender a fazer renda irlandesa porque achava muito bonita e
muito diferente e acrescentou ainda que pretende aprender mais porque no quer parar.
Hoje, ela possui um pequeno restaurante onde reservou um espao para uma
vitrine na qual expe e vende os seus artefatos, inclusive os trabalhos em renda
irlandesa que, segundo ela, chamam a ateno das pessoas por ser diferente. Ela
comentou que desde nova sempre teve que lutar pela sua sobrevivncia e por isso
aprendia sempre novas tcnicas e prticas para obter ganhos, principalmente no perodo
de inverno quando h pouco ou nenhum movimento de turistas, e consequentemente
tambm no seu restaurante no Farol de So Tom.

Fig. 30 - Rosngela dos Santos Cabral
Enquanto bordava, Rosangela comentou que o nico problema era de no ter
facilidade para adquirir o cadaro, com o qual se monta a base para a execuo da renda
irlandesa e que depende sempre da instrutora para conseguir este material. Foi ento
que Maria da Penha aproveitou para dizer que j no se encontra mais este cadaro nos
armarinhos da cidade e que so suas ex-alunas, geralmente, que lhe fornecem quando
vo comprar na fbrica Ypu, em Friburgo/RJ.
64
Durante os comentrios de Rosngela percebia-se a sua facilidade no manuseio
com o bordado e certa rapidez de compreenso quando Maria da Penha lhe mostrava as
etapas de confeco de um ponto. Essa destreza talvez se caracterize pelas outras
tcnicas artesanais j aprendidas por ela.
Outra aluna chamada Teonlia Maria Rangel Simo, tem sessenta e dois anos de
idade quando interrogada sobre porqu ela comeou a aprender a fazer renda irlandesa,
foi direta em responder que somente por causa de orientao mdica como terapia, j
que ela havia passado por momentos muito difceis na vida, devido a um cncer
contrado h trs anos alm da perda de sua me. Em seguida ressaltou que do cncer j
havia se curado e que o aprendizado em renda irlandesa a ajudou imensamente a
superar as dificuldades naquele momento.
Teonlia disse que era iniciante no curso de renda irlandesa e j havia aprendido
anteriormente o ponto reto e bordado hardanger e que nas etapas de produo da renda
irlandesa estava encontrando facilidade na montagem das peas, ao alinhavar o lac no
papel e fazer o passeio at estarem prontas para bordar os pontos. Mas, enfatizou ter
certa dificuldade na confeco do ponto crivo, pois este necessitava de muita ateno.
medida que Teonlia ia executando o bordado calmamente percebia-se que ela olhava
frequentemente a sua colega que ao seu lado estava bordando.

Fig. 31 - Teonlia Maria Rangel Simo ( direita)
65
Uma terceira aluna foi a Maria Jos de Souza Santos, aparentando ter entre
sessenta e sessenta e cinco anos de idade. Ela disse que havia comeado a aprender a
renda irlandesa h pouco tempo e que estava dando os primeiros passos neste tipo de
artesanato. Enquanto Maria Jos bordava o ponto brida percebia-se sua facilidade ao
lidar com a agulha e a leveza com que arrematava os pontos, tendo o cuidado em no
forar o lac, pois isso poderia deformar a pea. Sempre que a Prefeitura oferece cursos
de artesanato no Farol de So Tom, Maria Jos participa. Talvez por isso saiba fazer
tric, croch, cermica, culinria, alm de ter seguido o curso de doceira.

Fig. 32 - Maria Jos de Souza Santos
Essas alunas durante as aulas demonstravam sempre o interesse em realizar os
pontos de bordados com exatido, mas s vezes quando uma delas errava era necessrio
desmanchar desde o incio do ponto para ento recomear. Tambm era comum durante
as aulas o intercmbio de novos riscos (moldes) que encontravam em revistas ou
conseguiam com outras bordadeiras.
66
4.2 A CONSTRUO DO CONHECIMENTO SOBRE RENDA IRLANDESA EM
CAMPOS DOS GOYTACAZES
Essa pesquisa foi realizada durante as aulas de renda irlandesa na cidade de

Campos dos Goytacazes, em dois distritos distintos. Em todos os momentos estiveram
presentes, alm deste autor, a instrutora Maria da Penha e alunas com as quais foram
acompanhadas as etapas do processo de aprendizado.
Com os objetivos tambm j estabelecidos pde-se documentar as diferentes
etapas na construo do saber e do fazer renda irlandesa, bem como observar e
entender alguns aspectos do processo educativo durante o ensino e o aprendizado alm
de, constatar de que forma as etapas de criao e/ou produo so desenvolvidas e
tambm a interao entre a instrutora e as alunas.
O processo de aprendizado da renda irlandesa se caracteriza pela transmisso
oral e pela imitao (DANTAS, 2005, p.228) que percebida a partir do momento em
que a instrutora comea mostrando como dar incio ao trabalho pronunciando a frase
imperativa: olha como se faz pr depois voc fazer igual. Assim, ela d incio s etapas
da produo e comea com a cpia do risco (molde) previamente escolhido. Utiliza-se
sempre nas primeiras aulas um risco pequeno para que as alunas possam desenvolver
todas as etapas de aprendizado e de produo em pouco tempo.
H uma variedade muito grande de modelos para diferentes utilidades como, palas
de blusa, sapatos de beb, panos para mveis, barra para toalhas de mesa, etc. Os riscos
apresentam geralmente desenhos em formas de arabescos, flores, folhas e tambm
geomtricos e, geralmente indicam os pontos que podem ser bordados atravs de letras
das iniciais dos nomes dos pontos, como por exemplo: C indica o ponto crivo; E
(manuscrita) - indica os pontos brida com rococ (Anexo 2). Para a cpia do risco se
utiliza papel manteiga e caneta esferogrfica preta ou azul.
Ao trmino da primeira etapa Maria da Penha confere a cpia do risco e pede para
que a aluna cole o mesmo sobre um pedao de cartolina e espere secar por alguns
minutos. Feito isso, a instrutora pega o cadaro e vai montando a pea, ou seja,
alinhavando sobre o risco e dizendo aluna que no se deve fazer pontos muito largos
nem muito curtos, pois pode deformar a pea que est sendo trabalhada. Complementa
dizendo que aps o trmino do alinhavo deve-se passear pelo cadaro e unir com dois
67
pontos de costura as partes onde os fios do cadaro se sobrepem. Como so vrios
cruzamentos, medida que se termina uma costura a agulha desliza por dentro do
cadaro (passeio) at chegar ao prximo cruzamento e assim sucessivamente, at que se
terminem todos os cruzamentos deixando a pea preparada para o incio do bordado dos
pontos.
Essa etapa de alinhavo e passeio da pea, geralmente, requer mais tempo e
ento se aproveita para conversar e trocar informaes dentro do grupo. Maria da
Penha, num desses momentos ia contando um pouco de sua histria de vida e relatando
experincias de ex-alunas que j estavam vendendo suas peas de renda. Algumas, at
mesmo, dando aulas particulares, tornando-se assim agentes transmissores.
Frequentemente Maria da Penha lembrava ao grupo que tinha que fazer uma pausa
para lavar as mos, j que o suor podia sujar o bordado, principalmente, se o cadaro for
de cor branca.
Terminado o passeio, a prxima etapa a de comear o bordado. Inicia-se pelo
ponto caseado ou barrete, tambm conhecido como brida que em forma de corda, serve
para firmar ou segurar o cadaro no suporte de papel no qual se desenha o risco para a
execuo dos outros pontos de bordado. Quando a aluna comea a executar o ponto
brida, Maria da Penha enfatiza que no se deve puxar com fora o n, pois assim pode
arrebentar a linha e, se isso acontecer deve-se desfazer desde o incio do ponto e ento
recomear.
Quando a aluna iniciante a instrutora indica essa primeira etapa como tarefa de
casa. A aluna leva um risco para montar a pea e trazer pronta com o passeio e o
ponto brida.
A etapa seguinte o ponto crivo, tambm conhecido como dois amarrados ou
ponto, principalmente na regio do nordeste. Vale ressaltar que, a classificao dos
pontos utilizados na renda irlandesa difere segundo a localidade onde praticada.
A ltima etapa da confeco de uma pea em renda irlandesa a de conferir se
todos os espaos vazados (reas circundadas pelo cadaro) foram bordados. Feito isso,
Maria da Penha alerta as alunas para que tenham cuidado ao retirar o alinhavo, com
tesourinha ou desmanchador de costura37 para que no estraguem a pea. Retirado o
37
Ferramenta manual, em metal, com duas extremidades paralelas, sendo uma pontiaguda que auxilia no
corte da linha de costura.
68
alinhavo separando a pea do papel, vira-se a pea para o lado direito (anverso), j que
todo o processo de produo foi realizado pelo lado do avesso (verso) como determina a
tcnica de confeco.
Essas etapas, se bem aprendidas, j conferem s alunas o status de artes, deixando
para trs a posio de aprendiz em renda irlandesa. Geralmente, na primeira aula que
as alunas j comeam a praticar o ponto brida e na terceira aprendem e praticam o ponto
crivo. medida que as alunas vo aperfeioando esses dois pontos comeam a buscar
outros riscos para bordar peas maiores com desenhos mais elaborados. Da por diante,
conforme o interesse pessoal, as alunas continuam no curso por um ano aprendendo os
demais pontos existentes e se aprimorando.
Maria da Penha buscava sempre estimular suas alunas para o aperfeioamento na
tcnica e indicava algumas solues para substituir o cadaro utilizado na confeco da
renda irlandesa quando havia a falta deste material no mercado. Uma dessas solues
utilizar passamanarias38 em substituio ao cadaro.
Essa soluo com a passamanaria fez lembrar a renda inglesa praticada na cidade de
Paulo Afonso (BA) e referida por Maia (1980, p. 120). Esta renda desenvolve-se com a
mesma tcnica de produo da renda renascena e irlandesa, mas se utiliza de
passamanarias para a sua confeco. Dantas (2005, p. 229) menciona a utilizao de
outros suportes como o sutache e o rabo-de-rato na confeco da renda irlandesa e
afirma que essa utilizao abre possibilidades de inovaes.
Foi tambm verificado que durante as aulas, algumas alunas levavam revistas ou
peas prontas em renda irlandesa e tambm em renda renascena para mostrar.
Aquelas que se interessavam tiravam o molde, ou seja, copiavam manualmente
atravs de transparncia com papel manteiga ou ento faziam fotocpia. Dessa forma,
vo se difundindo os moldes (riscos) entre as alunas caracterizando assim, a sua
preservao.
Esse intercmbio de moldes tambm favorece o entrosamento entre as alunas
que muitas vezes abrem caminhos para a inscrio na Casa do Arteso (loja
subvencionada pela prefeitura e destinada exposio e venda dos produtos artesanais
da regio) ou mesmo o incio de uma parceria entre as bordadeiras atravs de uma
38
Espcie de fita geralmente em algodo ou seda, elaborada com fios entrelaados que formam figuras
como arabescos, flores e folhas em relevo. Normalmente utilizada para dar acabamentos em roupas e
objetos decorativos de interior.
69
sociedade ou cooperativa. Esse o caso das rendeiras de Divina Pastora/SE que
fundaram a Associao para o Desenvolvimento da Renda Irlandesa de Divina
Pastora/ASDEREN.
Verifica-se aqui um movimento de pessoas unidas por um interesse comum o
fazer renda irlandesa. dentro dessa perspectiva que Antonio A. Arantes enfatiza o
reconhecimento do valor cultural dos saberes nos objetos resultantes de prticas
coletivas tornando-os objetos de interesse, e por essa razo h necessidade eminente
de se registrar e conservar o nosso patrimnio, bem como de obter apoio do Poder
Pblico como que numa tentativa de fixar no tempo as artes e ofcios difusamente
desenvolvidos pelo engenho humano (ARANTES, 2004, p. 16-17).
Toda essa preocupao com a conservao e preservao do saber-fazer refora
ainda mais a existncia de uma identidade cultural dos indivduos e/ou grupos que
independentemente de aes pblicas para a sua salvaguarda mantm, mesmo que com
mudanas dinmicas, as razes de um saber. Os artesos que se destacam em seus
ofcios so hoje requisitados para repassarem seus conhecimentos aos mais jovens
atravs de programas institucionais pblicos ou privados que se dedicam salvaguarda
do saber-fazer. Esse mbito gerou tambm uma forma de valorizar esses artesos, que
so considerados mestres, como agentes multiplicadores e conferindo-lhes o ttulo de
Tesouros Humanos Vivos, o qual foi institudo pelo conselho executivo da UNESCO,
em 1993.
Alguns exemplos desses patrimnios vivos so encontrados em artigo de Regina
Abreu onde destaca experincias e aes afirmativas com alguns mestres franceses do
saber-fazer, como: Jacques Gencel (mestre-chapeleiro), Jacques Beaujoin (mestrealfaiate), Pierre Lalier (impresso de estampas e gravuras), Michel Petit (restaurador de
vitrais) e Henri Desgrippes (restaurador de mveis antigos). Esses mestres, segundo
Abreu, fazem parte de um programa governamental conhecido como Mestre da Arte
onde so selecionados alunos para darem continuidade s tcnicas e habilidades
ameaadas de desaparecimento (ABREU, R., 2003, p. 81 et seq).
No contexto brasileiro, tanto em Divina Pastora quanto em Campos dos
Goytacazes existem nossos Tesouros Humanos Vivos que pela promoo da
construo de conhecimentos e de prticas sobre a produo rendeira asseguram a
existncia desses importantes patrimnios materiais e imateriais ligados produo de
renda e a seus modos de fazer.
5. CONSIDERAES FINAIS
71
5. CONSIDERAES FINAIS
Este trabalho abordou vrios aspectos relativos origem das rendas atravs do
surgimento de novas prticas dos bordados, assim como a produo, o ensino e o
aprendizado do modo de fazer renda irlandesa.
Embora semelhante, a renda irlandesa se diferencia da renda renascena,
originria da Europa, por certos materiais utilizados, como o cordo, linha mercercrochet, sua textura em relevo bem como tratamento e beneficiamento. No Brasil a
renda irlandesa se introduziu inicialmente no Nordeste, atravs de freiras irlandesas que
utilizavam a Encyclopdie des Ouvrages de Dammes nas escolas como forma de
incluso de tcnicas artesanais europeias. O centro de difuso dessa renda foi e continua
sendo a cidade de Divina Pastora (SE). Apesar disso, ficou aqui constatado que Campos
dos Goytacazes tambm representa de forma significativa esse tipo de contribuio.
Foi apresentado um levantamento, de forma cronolgica, das aes patrimoniais,
de conservao e preservao que resultaram no reconhecimento e registro do modo de
fazer renda irlandesa atravs da sua inscrio no Programa Nacional do Patrimnio
Imaterial (PNPI).
A partir de uma consulta ao grupo de rendas (agulha e bilro) do Tesauro do
Centro Nacional do Folclore e Cultura Popular/CNFCP, encontramos uma definio
para renda que requer ateno devido ao seu significado. Foi exposta no captulo 2 a
trajetria dos bordados at o aparecimento da renda ponto no ar, a qual vai marcar o
surgimento da renda propriamente dita. Isso fez com que reavalissemos o conceito
atual de renda, levando em conta um conjunto mais amplo de elementos tais como:
suporte, instrumentos, materiais, tratamentos, beneficiamentos e o modo de fazer. A
classificao existente enfatiza os instrumentos utilizados. A partir da reavaliao foi
proposta, no captulo 3, uma nova subdiviso para cada um dos grupos de rendas de
agulha e bilro. Esta nova subdiviso permitiu identificar todos os tipos de rendas
considerando-se, no s os instrumentos, mas tambm o modo de fazer, as tcnicas e os
materiais utilizados em sua confeco.
72
Outro problema apontado que alguns autores (DANTAS, 2003; NBREGA,
2005) consideram a renascena e a irlandesa como sendo a mesma renda. A partir de
nossa prtica com as duas rendas construmos dois quadros comparativos dessas duas
rendas que enfatizam diferenas nos modos de fazer e nas atividades conseqentes de
tratamento e beneficiamento. Para isso, utilizamos como referncia os modos de fazer
da renda irlandesa em Campos dos Goitacazes/RJ e o da renda renascena no Nordeste
brasileiro. A anlise desses quadros indicou que se trata, de fato, de duas rendas
distintas.
Em Campos dos Goytacazes, a observao do modo de fazer renda irlandesa
trouxe algumas informaes interessantes que nos permitiram pensar os problemas
relativos manuteno desse patrimnio. Algumas informaes obtidas das rendeiras
foram a escassa e localizada produo do cadaro (suporte para a confeco da renda) e
a ineficcia do circuito de comercializao e divulgao da renda em amplitude
nacional. Estas indicam problemas futuros para a manuteno dessas atividades
associadas ao saber-fazer renda irlandesa como patrimnio intangvel.
Faz-se necessrio colocar em prtica as aes pretendidas pelos Planos de
Salvaguarda, principalmente a facilitao do acesso aos materiais utilizados pelos
artesos. Esta uma diretriz importante que dever ser levada em considerao em
trabalhos futuros.
REFERNCIAS
74
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UNIVERSIDADE FEDERAL DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO. UNIRIO.
Disciplinas e Linhas de Pesquisa - PPG-PMUS, UNIRIO/MAST. Disponvel em: <
http://www.unirio.br/cch/ppg-pmus/ >. Acesso em: 22 jun. 2010.
ANEXOS

Dissertacao Jorge Do Amaral

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Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro UNIRIO

Centro de Cincias Humanas e Sociais CCH

Museu de Astronomia e Cincias Afins MAST/MCT

Programa de Ps Graduao em Museologia e Patrimnio

A PRODUO DE RENDA IRLANDESA E

Jorge Luiz do Amaral

UNIRIO / MAST - RJ, Abril de 2011

A PRODUO DE RENDA IRLANDESA

Jorge Luiz do Amaral

Dissertao de Mestrado apresentada Coordenao

UNIRIO / MAST - RJ, Abril de 2011

A PRODUO DE RENDA IRLANDESA E SEU

Dissertao de Mestrado submetida ao corpo docente do Programa de Ps-graduao

Prof. Dr. ______________________________________________

Prof. Dr. _____________________________________________________

Rio de Janeiro, 2011

Agradeo aos professores doutores Tereza C. Scheiner, Marcus Granatto, Diana

Relembrar a importncia da continuidade do processo

ARTESOL Programa de Artesanato Solidrio

Quadro 1- Materiais e instrumentos para as rendas irlandesa e renascena................53

Ao invocar a tradio, fica subjacente a ideia de pertencimento a uma

Beatriz Gis Dantas

Investigar de que forma se desenvolvem os processos de aprendizado,

Os objetivos especficos da presente dissertao so:

Observar e documentar a construo do saber e do fazer renda irlandesa na

Observar de que forma as etapas de criao e/ou produo so

Observar a interao entre a instrutora e as alunas.

Propor uma nova diviso para o grupo de rendas.

RENDEIRAS E DA RENDA IRLANDESA

As rendas originaram-se historicamente da confeco de bordados, os quais

Fonte: acervo do autor

Fonte: acervo do autor

Fonte: acervo do autor

Fonte: acervo do autor

Fonte: acervo do autor

Fonte: acervo do autor

Fonte: acervo do autor

2.1 AS ORIGENS DA RENDA IRLANDESA

Outras denominaes tambm so dadas renda irlandesa que segundo Antonio

2.1.1 A RENDA RENASCENA NA EUROPA - PRIMRDIOS DA RENDA

2.1.2 DIVINA PASTORA (SE) E O ARTESANATO DA RENDA IRLANDESA NO

Mesmo no havendo uma certeza sobre a origem da renda irlandesa, o fato

3. RENDA IRLANDESA COMO PATRIMNIO: INSCRIO NO LIVRO DOS

A renda irlandesa de Divina Pastora se mantm atravs de uma centena de

Disponvel em: http://www.artesol.org.br/site/institucional Acesso em 10 dez. 2010.

Dessa forma, iniciou-se um processo para que o saber-fazer renda irlandesa

Para compreendermos melhor esse processo de registro devemos

Em 1989 realizou-se em Paris a Conferncia Geral da UNESCO, a qual

Disponvel em: www.planalto.gov.br/ccivil/leis/L8313cons.htm Acesso em 10 dez. 2010.

Alm disso, h os Planos de Salvaguarda, conforme estabelecido pelo IPHAN que

Disponvel em: http://www.iphan.gov.br/bcrE/pages/conInformacaoPatrimonialPoliticaE.jsf Acesso em

Disponvel em: http://portal.iphan.gov.br/portal/baixaFcdAnexo.do?id=201 Acesso em 10 dez. 2010.

Estes Planos de Salvaguarda,

O conjunto de aes envolvidas amplo e variado, e pode ser assim resumido:

H tambm as aes de sensibilizao da sociedade para o reconhecimento da

Disponvel em http://portal.iphan.gov.br/portal/baixaFcdAnexo.do?id=201. Acesso em 17 jun. 2011.

O parecer est disponvel na seo dos Anexos em:

Disponvel em http://www.cnfcp.gov.br/interna.php?ID_Secao=30. Acesso em 18 jun. 2011.

Outro aspecto discutvel a referncia sobre a renda irlandesa que quando

Com uso de agulhas

1.2 Com uso de bilro

As rendas artesanais se dividem em trs grupos (de agulha, de bilro e mistas) e

So as rendas confeccionadas apenas com agulha de costura e linha de algodo.