HISTORIA DE LA PSICOLOGIA.

Psicologa de la antigedad griega y latina.

Demcrito
El alma es una especie de fuego o calor. A los tomos que son esfricos los
llama fuego y alma.
Anaxgoras
La mente produce el movimiento. El pensamiento como el responsable de lo que
es justo y correcto. Considera que la mente existe en todas las cosas vivas.
Empdocles
Pens que el alma estaba compuesta de todos los elementos: aire, fuego, agua
y tierra.
Platn
Lo semejante con lo semejante. El mundo es aprendido por la mente, el
conocimiento, opinin y sensacin.
Consideran que lo que por su propia naturaleza produce movimiento es una
realidad primera.
Digenes
Piensa que el alma es aire, cree l que el alma causa el conocimiento y el
movimiento.
Psicologa de la percepcin.
Scrates
Habla de la asociacin de ideas: Si alguien recuerda algo tiene que haberlo
sabido antes.
Apariencia y sensacin son una misma. Todo es movimiento.
Aristteles
Explica el objeto de un sentido el cual se emplea en tres acepciones diversas:
dos de ellas aplican a las cosas que percibimos por s misma, y una a la que se
percibe accidentalmente.

Psicologa estoica.
Tratan acerca de la percepcin y sensacin. La percepcin abre el camino y la
sensacin es una suerte de aliento que sale de la porcin dominante del alma
hacia los sentidos,
EPICURO
Toda percepcin sensible que guarda relacin con la forma o con los dems
atributos de las imgenes que produce el pensamiento es la misma ya sea en
virtud de una condensacin real o a consecuencia de las huellas que ha dejado.
Tito Lucrecio Caro
Idolos: Una delgada imagen se desprende desde la superficie de las cosas.
Una imagen sirve como pelcula. Sensacin y percepcin.
Platino
Todo lo que es capaz de tener percepcin sensible de alguna cosa, tiene l
mismo que ser uno, y aprender todas las cosas en virtud de una y la misma
facultad.
Psicologa patrstica y medieval escolstica.
San Aurelio Agustin
La mente humana se conoce a s misma, sabe las cosas por una verdad interior.
Considera a la memoria, a la voluntad y al entendimiento como una esencia.
Santo Tomas de Aquino
El alma es independiente, incorprea y sustancial. Nada puede actuar
independiente a no ser que sea independiente.
Sensacin. La base para la distincin y el nmero de los sentidos externos
debera fundarse en lo que es directo y propio de los sentidos.
Los sentidos son un poder receptivo, sujetos del cambio por obra de un objeto
sensible externo.
Psicologa del Renacimiento en el continente europeo.
Descartes
Interaccin de la mente y el cuerpo. Todo lo que experimentamos en nosotros
mismos debe atribuirse al cuerpo y todo lo que es en nosotros y que no
podemos concebir de ninguna manera posible es atribuido al alma.
.
Habla acerca de la voluntad, la cual es libre.
Glndula pineal: Hay una pequea glndula en el cerebro en la cual el alma
ejerce sus funciones ms particularmente que en las otras partes.

Spinoza
Paralelismo psicofsico. El orden y conexin de las ideas es el mismo que el
orden y conexin de las cosas.
Prueba: esta proposicin se desprende de la parte del axioma. Pues la idea de
todo lo que es causado depende del conocimiento de la causa, de la cual es un
efecto.
Corolario: La potencia de pensamiento de Dios es igual a su potencia realizada
en la accin; todo lo que se desprende de la naturaleza infinita de Dios en el
mundo de la extensin se desprende sin excepcin, en el mismo orden y
conexin.
Determinismo y crtica de las facultades mentales.
En la mente no existe voluntad absoluta o libre; sino que la mente es
determinada a desear esto o aquello por una causa, que ha sido tambin
determinada por otra causa, y esta ltima por otra causa, y as hasta el infinito.
La mente es un modo fijo y especfico de pensamiento, no puede ser causa libre
de sus acciones, en otras palabras no puede tener una facultad absoluta de
volicin positiva o negativa, sino que debe estar determinada por una causa, que
tambin ha sido determinada por otra causa, y esta ltima por otra.
Emociones: amor y odio. Si un hombre ha comenzado a odiar a un objeto de su
amor, de manera que el amor queda totalmente destruido, si las causas son
iguales, lo negar con ms odio que si nunca lo hubiese amado, y su odio
guardar proporcin con la fuerza de su amor anterior. Si un hombre comienza a
odiar aquello a lo que ha amado, quedan sujetos a freno un nmero mayor a sus
apetitos que si nunca lo hubiese amado. El odio aumenta al ser recproco y, por
otra parte, puede ser destruido por el amor.
Percepcin. Percepcin que nace de lo que se conoce de odas o de algn
signo al que cualquiera puede dar el nombre que le plazca.
Percepcin que nace de la mera experiencia que todava no ha sido clasificada
por el intelecto, y a la cual se la llama as nicamente por que el suceso dado ha
tenido lugar, y no contamos con un hecho contradictorio que oponerle, de
manera que se mantiene inexpugnable en nuestra mente. Nace cuando la
esencia de una cosa se infiere de otra cosa, pero no adecuadamente; esto
ocurre cuando de algn efecto inferimos su causa, o cuando la deducimos de
alguna proposicin general de que alguna propiedad est siempre presente.
Memoria. El punto ms digno de atencin es que la memoria es fortalecida con y
sin ayuda del entendimiento. Pues cuando ms inteligible es una cosa tanto ms
fcilmente la olvidamos. La memoria se fortalece tambin sin ayuda del
entendimiento mediante el poder, en virtud del cual la imaginacin o el sentido
llamado comn es afectado por algn objeto fsico en particular. Dido particular
pues la imaginacin es afectada nicamente por esos objetos particulares.

GOTTFRIED WILHELM LEIBNIZ

Toda atencin exige memoria, generalmente, cuando no se nos advierte, valga
la expresin, que pongamos cuidado en algunas de nuestras
propias

percepciones presentes, las dejamos pasar sin reflexin y aun sin darnos
cuenta de ellas; pero si alguien dirige su atencin inmediatamente despus y
nos advierte de improviso y nos hace observar, por ejemplo, algn ruido que
acabamos de or nos acordamos y nos percatamos de haber tenido algn
sentimiento del mismo. De tal modo eran percepciones de las que no nos
habamos percatado inmediatamente, pues la consciencia surgi en este caso
del aviso, slo despus de algn intervalo, por pequeo que haya sido.
Paralelismo Psicofsico.
Todas las impresiones tienen su efecto, pero no todos los efectos son siempre
perceptibles; cuando me vuelvo hacia un lado muy a menudo a travs de una
serie de minsculas impresiones de las que no tengo conciencia y que hacen
que un movimiento resulte un poquito ms incmodo que otro. Todas nuestras
acciones impremediatas son resultado de una concurrencia de percepciones
minsculas, y hasta nuestras costumbres y pasiones, que tanto influyen en
nuestras deliberaciones, provienen de ah.
THOMAS HOBBES
Sentido. El principio de todos ellos es lo que llamamos sentido (pues no hay
concepcin en la mente de un hombre que al principio, totalmente, o por parte,
no haya sido concebida en los rganos del sentido).
Memoria, imaginacin e inhibicin retroactiva. La mengua del Sentido en el
hombre despierto, no es la mengua del movimiento efectuado en el sentido; sino
un oscurecimiento del mismo, de manera semejante a como la luz del sol
oscureci la luz de las estrellas.
Calidad y asociacin de ideas. La rememoracin de la sucesin de una cosa
tras otra, es decir, de lo que fue antecedente, de lo que fue consecuente y de lo
que fue concomitante, recibe el nombre de experimento, tanto si lo hicimos
voluntariamente, como cuando un hombre pone algo en el fuego en l.
JOHN LOCKE
La mente como tabula rasa. La experiencia es el fundamento de todo nuestro
saber, y de all es de donde en ltima instancia se deriva. Las observaciones que
hacemos acerca de los objetos sensibles externos, o acerca de las operaciones
internas de nuestra mente, que percibimos y sobre las cuales reflexionamos
nosotros mismos, es lo que provee a nuestro entendimiento de todos los
materiales del pensar.
Percepciones sensoriales.
Para concebir mejor las ideas que percibimos de la sensacin, no estar dems
considerarlas en referencia a las diferentes vas por las cuales llegan a nuestras
mentes y se nos hacen perceptibles.

GEORGE BERKELEY
Teora de la visin. Propone demostrar la manera en que percibimos mediante la
vista, la distancia, magnitud y situacin de objetos.

Cree que la distancia en s misma, e inmediatamente no puede verse, pues

siendo la distancia una lnea que se dirige terminalmente al ojo, proyecta
nicamente un punto en el fondo del ojo.
Todos reconocemos que la estimacin de que la distancia a que se encuentran
los objetos considerablemente remotos, es ms bien un acto de juicio fundado
en la experiencia.
Cuando un objeto est colocado a distancia tan cercana que el intervalo entre
los ojos guarda alguna proporcin sensible con ella, es opinin aceptada por los
dos ejes pticos.
Mientras no exista una conexin aparente necesaria entre una distancia
pequea y una apariencia grande y vigorosa o entre una distancia y una
apariencia pequea y plida, se nos presenta una conexin muy necesaria
entre ngulos distintos.
Habiendo experimentado durante largo tiempo que algunas ideas, perceptibles
por el tacto como la distancia, la figura tangible y la solidez, han estado
conectadas con algunas ideas de la vista.
DAVID HUME
Todas las percepciones de la mente humana se reducen a dos gneros distintos
que l llama impresiones de ideas. La diferencia entre ellas consiste en los
grados de fuerza y vivacidad con que se presentan a nuestro espritu y se abren
camino en nuestro pensamiento o conciencia. A las percepciones que se
presentan con mayor fuerza y violencia podemos llamarlas impresiones.
Se establece una proposicin general: todas nuestras simples en su primera
apariencia se derivan de impresiones simples que son correspondientes a ellas y
que ellas representan exactamente.
Memoria e imaginacin.
Es evidente que a primera vista las ideas de la memoria son mucho ms vivaces
y fuertes que las de la imaginacin y que la primera facultad nos pinta sus
objetos ms distintos a las anteriores.
Hay an otra diferencia entre stos dos gneros de ideas: aunque las ideas de la
memoria ni las de la imaginacin, ni las ideas vivaces ni las dbiles pueden
hacer su aparicin en la mente a no ser que sus impresiones correspondientes
hayan tenido lugar antes de pararles el camino. Sin embargo, la imaginacin no
se halla obligada a seguir el mismo orden y forma que de sus impresiones
originales, mientras que la memoria se halla en cierto modo limitada en este
respecto y no posee el poder de variarlas.
Causalidad y asociacin.
La conexin necesaria entre causas y efectos es el fundamento de nuestra
inferencia de los unos a los otros. La fundamentacin de nuestra inferencia es la
transicin que surge de la unin habitual, ambos son por consiguiente lo mismo.
Si definimos una causa como un objeto precedente y contiguo a otro y aquello
en que todos los objetos semejantes al primero se siten en anloga relacin de
prioridad contigidad con los que se asemejan al ltimo, podemos fcilmente

concebir que no existe una necesidad absoluta ni metafsica de que todo

comienzo de existencia debe ir acompaado de un objeto tal.
CONDUCTISMOS
ILUSTRACIN.

SENSACIONALISMO

FRANCS

DURANTE

LA

JULIEN OFFRAY DE LA METTRIE

Conductismo francs temprano. El alma y el cuerpo se adormecen juntos. A
medida que se calma el movimiento de la sangre, un suave sentimiento de paz
y de tranquilidad se expande por toda la mquina. El alma siente que se vuelve
lentamente pesada conforme los prpados se cierran y caen en laxitud como las
fibras del cerebro.
TIENNE BONNOT DE CONDILLAC
La mente de un hombre limitada al sentido del olfato. Las nociones de nuestra
estatua limitadas al sentido del olfato slo pueden incluir olores. No pueden
tener las ideas de extensin, de figura, ni de nada que exista fuera de ella, o
parte de sus sensaciones tal como no puede tener las de color, sonido o sabor.
Hay dos principios que determinan el grado de accin de ciertas facultades: por
una parte tenemos la vivacidad de un bien con el que ya no se cuenta; por otra
parte, el escaso placer de la sensacin real, o el dolor que la acompaa.
ASOCIACIONISMO Y EMPIRISMO INGLS.
DAVID HARTLEY
La doctrina de las vibraciones. La sustancia medular blanca del cerebro, de la
Mdula espinal y de los nervios que salen de ah es el instrumento de la
Sensacin y el Movimiento. El trmino cerebro, en estas observaciones, designa
para m todo lo que queda comprendido dentro de la cavidad craneana, es decir,
el cerebro propiamente dicho, el cerebelo y el bulbo raqudeo.
Post imgenes.
Las sensaciones permanecen en la mente durante un breve tiempo despus de
que han retirado los objetos sensibles.
Asociacin de ideas. Cualquier sensacin A, B, C, etc., que estn asociadas
unas con otras un nmero suficiente de veces, adquieren tal poder sobre las
ideas correspondientes a, b, c, que cualquiera de de las sensaciones A, cuando
se imprima sola.
THOMAS REID
Sensacin y percepcin. Los actos de nuestras mentes no nos son conocidos
por los sentidos, sino por la conciencia, cuya autoridad es tan segura e
irresistible como la de los sentidos. Es imposible percibir un objeto sin tener
alguna nocin o concepcin de lo que percibimos.
La mente es el ser consiente, no puede haber sensacin ni nada que se parezca
a la sensacin de ella.

THOMAS BROWN
Leyes primarias de la sugestin (asociacin) semejanza y contigidad.
JAMES MILL
Un pensamiento sigue a otro pensamiento, una idea a otra idea.
WILLIAM HAMILTON
Los pensamientos que antes formaron parte de la totalidad de un mismo acto de
cognicin se da lugar unos a otros.
Las ideas de objetos semejantes se dan lugar unas a otras, ya que poseen
cualidades en comn, por medio de las cuales se unifican en la mente en un
mismo acto de pensamiento.
ALEXANDER BAIN
Retentividad: ley de contigidad. Este principio es la base de la memoria, del
Hbito y de las Facultades adquiridas en general.
JOHN STUART MILL
Las posibilidades permanentes de la sensacin. La mente humana es capaz de
tener expectativas, despus de haber tenido sensaciones reales, somos
capaces de formar la concepcin de las sensaciones posibles que no estn
presentes en este momento, pero que podramos experimentarlas si estuviesen
presentes ciertas condiciones, de cuya naturaleza hemos tenido el conocimiento
por medio de la experiencia.
Las leyes de la mente. Siempre que es excitado en nosotros una vez un estado
de conciencia, no importa por qu causa, es probable que se reproduzca en
nosotros un grado inferior del mismo estado de conciencia.
PSICOLOGA FILOSFICA ALEMANA.
IMMANUEL KANT.
Ve la existencia desde dos distintas perspectivas una que es el sitio que l
mismo ocupa y otra de algo que arranca de l como algo que no tiene lmite
como la imaginacin.
A priori: antes de la experiencia.
El universo estaba formado por una parte sensible y otra racional.
El bien y el mal son dos cosas reales, mentir es siempre un mal.
Razn prctica: son principios indemostrables que estn dotados por el tiempo y
espacio que los humanos necesitan para su supervivencia.
Divide al mundo en dos: el mundo tal y como es y el mundo como cada quien lo
percibe.
Lo bueno se entiende por la razn de el bien por el bien cree todo como un fin.
Lo malo es un imperativo categrico. El conocimiento tiene una parte sensible y
otra racional.
Los pensamientos estn hechos de tiempo y espacio. Nosotros entendemos
nuestros pensamientos a travs de la razn.

Lo bueno es lo que se tiene que hacer por que simplemente es bueno cuando se
hace un acto bueno y recibes algn beneficio se vuelve malo.
JOHANN FRIEDRICH HERBART
Los conceptos que estn en la mente de un hombre de temperamento tranquilo
se hayan, en tanto est despierto, siempre es un estado de movimiento suave.
sta tambin es la razn primordial de que la percepcin interior nunca alcance
a un objeto que se mantiene completamente inmvil.
La razn metafsica ms fcil de concebir por la que los conceptos opuestos se
hacen resistencia uno al otro consiste en la unidad del alma, a la cul estn
encargados de preservar.
RUDOLF HERMANN
La metafsica crea duda en cuanto a que si el espacio realmente se expande y
nosotros, junto con todas las cosas.
La imagen total esencialmente no es nada, excepto un representativo del objeto
externo, traspuesto dentro del rgano del sentido.
ARTHUR SCHOPENHAUER.
Psicologa de la voluntad. La voluntad, no tiene conocimiento y es meramente
un incesante impulso ciego como la vemos aparecer en la naturaleza.
Voluntad es la cosa en s misma, el contenido interno, la esencia del mundo. La
vida, el mundo visible, el fenmeno es slo es espejo de la voluntad.
El hombre es a la vez impetuoso y ciego esfuerzo de voluntad. La satisfaccin y
el placer slo pueden ser conocidos en forma indirecta a travs del recuerdo del
sufrimiento y deseo anteriores que cesan con su aparicin.
FRIEDRICH NIETZSCHIE.
El hombre tiene un deseo terrible y fundamental; desea poder, y este impulso
que se llama libertad, debe ser reprimido lo ms posible.
Hay una ley universal para ejercitar alguna clase de poder, o crear para uno
mismo la apariencia de algn poder, aunque sea temporalmente, en forma de
intoxicacin.
PSICOLOGA FISIOLGICA CHECOSLOVACA.
JUAN EVANGELISTA PURKINJE
La exactitud no es necesaria.
Aquellos que poseen una buena cantidad de experiencias mdicas, rpidamente
agregarn a los momentos fisiolgicos de semiologa los de patologa, por que
por su naturaleza es un a unidad y de sta surgen apariencias de la vida, salud o
enfermedad.
PSICOLOGA EXPERIMENTAL ALEMANA.
GUSTAV TEODOR FECHNER.

La ley de Weber de que incrementos relativos iguales de estmulo son

proporcionales e incrementos
de sensacin iguales, es considerado su
generalidad
y los amplios lmites dentro de los cuales es absoluta o
aproximadamente vlida para ser considerada como fundamental para la
medicin psquica.
HERMANN VON HELMOLTZ
Cualquier diferencia de impresin hecha por la luz, puede ser considerada como
una funcin de tres variables que se han seleccionado por tanto fueron: la
luminosidad, el matriz, la saturacin; o la cantidad de blanco, la cantidad de
algunos colores del espectro o la longitud de onda de cada color.
WILHELM WUNDT
Teora tridimensional del sentimiento. Los sentimientos en virtud de los
atributos no forman sistemas cerrados, como las sensaciones de tono, luz o
sabor, sino que estn unidas en una sola multiplicidad interconectada en todas
sus partes.
La mente como actividad y casualidad psquica. La experiencia consciente es la
experiencia inmediata. Siendo
inmediata, no puede requerir jams esa
distincin
de un sustrato, que exista independientemente
de nuestra
apreciacin subjetiva, y que se ha hecho necesaria en la ciencia natural por su
concepcin de la naturaleza como una suma total de las cosas reales que se
nos presentan y que persisten independientemente de nosotros. Nuestras
experiencias mentales son tal y como se nos presentan.
Teora de la apercepcin. Llamamos percepcin al proceso mediante el cual
alcanzamos una comprensin clara de tal contenido. En contraste con esto, la
percepcin que no va acompaada de un estado de atencin recibe el nombre
de aprehensin.
HERMANN EBBINGHAUS
Material significativo.
Mtodo de ahorro, retencin y repeticin.
Curva de retencin.
Slabas sin sentido.
Mtodo experimental en la memorizacin.
Longitud de las listas.

PSICOLOGA FISIOLGICA ALEMANA.

JOHANNES MULLER.

Los sentidos, por virtud de las propiedades peculiares de sus diferentes nervios,
nos hacen conocer los estados de nuestro propio cuerpo, y tambin nos
informan de las y los cambios de naturaleza externa en cuanto a que stos dan
surgimiento a cambios en la condicin de los nervios. La sensacin es una
propiedad comn a todos los sentidos; pero la clase peculiar de una sensacin
en la cual los nervios son susceptibles.
EWALD HERIN.
Teora del sentido de la luz y del sentido cromtico. La teora de los colores
acromticos en le sentido ms estrecho ha sido designada como la teora del
sentido de la luz; la teora de los colores cromticos, como la teora del sentido
del color.
ERNEST MACH
Anlisis de las sensaciones. El hombre posee en su forma ms elevada, el
poder de determinar su punto de vista. Puede a su vez no hacer caso de los
rasgos ms sobresalientes de un objeto, e inmediatamente prestar atencin
con detalle.
Los cuerpos no producen sensaciones, sino los complejos de sensaciones
forman los cuerpos.
MAX VON FREY
Sensaciones de temperatura.
Sensaciones de presin.
Sensaciones de dolor.
OSWALD KULPE.
La definicin de psicologa como una ciencia de las experiencias en su
dependencia respecto de los individuos que las experimentan. El trmino
individuo se utiliza en sentidos diferentes de manera universal y particular.
JOHANNES VON KRIES.
En la teora de duplicidad el rgano para la visin de luz de da es le mecanismo
de luz de da o mecanismo de brillantez, representado por la totalidad de cono,
es absorbido por segmentos externos.
THOMAS YOUNG.
Visin del color, existen tres sensaciones simples: rojo, verde y violeta.
CHARLES BELL.
Ley de las races nerviosas espinales por Bell-Magendie.
CHARLES WHEATSTONE.

Paralaje y visin binoculares. Cuando se mira un objeto a tan gran distancia que
los ejes pticos de ambos ojos son apreciablemente paralelos cuando sean
dirigidos hacia l.
PSICOLOGA EVOLUTIVA INGLESA Y NORTEAMERICANA.
CHARLES DARWIN.
El hombre por lo general y fcilmente puede distinguir entre las ideas morales
superiores y las inferiores. Las superiores estn fundadas en los instintos
sociales y tienen que ver con el bienestar de los dems, les da sustento la
aprobacin de nuestros prjimos y la razn.
El sufrimiento desde el principio debe haber sido causa de que se emitieran
chillidos y gruidos que el cuerpo se contorsionase.
Los movimientos expresivos del rostro y del cuerpo, cualquiera que haya podido
ser su origen, tienen en s mismos mucha importancia para nuestro bienestar.
Los instintos sociales ms duraderos se sobreponen a los instintos menos
persistentes.
El hombre, en virtud de la actividad de sus facultades mentales, no puede evitar
las reflexiones: impresiones e imgenes sobre el pasado corren incesante y
claramente por su mente.
GEORGE JOHN ROMANES
La nica distincin entre los movimientos adaptativos debidos a la accin refleja
y los movimientos adaptativos debidos a la percepcin mental, consiste en que
los primeros dependen de mecanismos heredados dentro del sistema nervioso
organizados de manera tal que pueden efectuar movimientos adaptativos
particulares, a modo de reaccin a estmulos particulares, en tanto que los
ltimos son independientemente de tal ajuste heredado de mecanismos
especiales a las exigencias de circunstancias especiales.
C. LLOUD MORGAN.
En ningn caso podemos interpretar una accin como resultado del ejercicio de
una facultad psquica superior, si puede interpretarse como resultado del
ejercicio de otra facultad que ocupa un peldao en la escala psicolgica.
GRANVILLE STANLEY HALL.
La psicologa de la adolescencia desde el punto de vista gentico.
Nuestra conciencia no es sino una sola etapa y una clase de mente o espritu,
producto tardo, y parcial esencialmente anormal y reparador de la gran vida
subyacente del alma del hombre.

CHRISTINE LADD-FRANKLIN.

El efecto total en las sensaciones cromticas se produce con mucha menor

frecuencia; la distribucin, a lo largo del espectro de la sensacin cromtica, a
veces es la misma que la distribucin en intensidad de la visin normal; pero con
mayor frecuencia coincide con la escotopia normal.
JAMES MARK BALDWIN.
Las grandes esferas en las que la verdad tendra vigencia son la comprendida
por la historia de la vida del individuo, desde su nacimiento hasta su muerte.
A estas formas de paralelismo las podemos llamar individual y racial.
WILLIAM McDOUGALL.
La psicologa hrmica exige imperiosamente el reconocimiento no slo de la
accin instintiva, sino tambin de los instintos. Primordial y tradicionalmente, las
palabras instintos e instintivo apuntan a esos tipos de acciones complejas de
todo el organismo.
El instinto de huida y la emocin del miedo.
El instinto de repulsin y la emocin del disgusto.
El instinto de la pugnacidad y la emocin de la ira.
EDWARD BRADFORD TITCHENER.
Psicologa estructural. El objetivo primordial del psiclogo experimental ha sido
el de analizar la estructura de la mente; desenredar los procesos mentales de la
madeja de la conciencia o aislar los constituyentes de una formacin consciente
dada.
La frese asociacin de ideas, puede denotar o bien el complejo estructural, el
grupo de sensaciones asociadas, o bien el proceso funcional de reconocimiento
y recuerdo, la asociacin de formacin a formacin.
La cualidad es intrnseca e individual; la intensidad y la claridad son
caractersticas relativas; la duracin y la extensin muy probablemente, son
traducciones extrnsecas a estructura de los trminos ms bajos de una serie
funcional.
PSICOLOGA DANESA DE LAS EMOCIONES.
CARL GERORG LANGE.
Todo aquel que atribuye a la mente una sensacin lo hace con fundamento en
una teora, no basndose en la percepcin inmediata.
Pueden inducirse estados emocionales tomando algunas sustancias, o de
alguna otra manera puramente fsica, es evidente que las afecciones
perturbadoras pueden contrarrestarse y modificarse de manera semejante.

PSICOLOGA FUNCIONAL NORTEAMERICANA.

WILLIAM JAMES.
El sentimiento en las emociones, ms burdas. Es resultado de la expresin
corporal.
Nuestra manera natural de pensar acerca de estas emociones ms burdas es
que la apreciacin mental de algn hecho excita la afeccin mental llamada
emocin, y que este ltimo estado mental da lugar a la expresin corporal.
La corriente de la conciencia. Existen cuatro caracteres importantes en el
proceso, y ser el deber presente hablar en trminos generales.
1. Cada estado tiende a ser parte de una conciencia personal.
2. Dentro de cada conciencia personal los estados se encuentran
cambiando constantemente.
3. Cada conciencia personal es sensiblemente continua.
4. Se interesa en algunas partes de su objeto con exclusin de otras y
acoge o rechaza constantemente.
La proposicin de que la conciencia se siente como algo continuo significa dos
cosas.
a) Que aun cuando hay una laguna de tiempo, la conciencia, siente como si
prolongase la conciencia de antes de la laguna, como otra parte del
mismo yo.
b) Que los cambios de un momento a otro nunca son absolutamente
abruptos en la calidad de la conciencia.
El Yo.
En la acepcin ms amplia del trmino, el Yo de un hombre es la suma total de
todo lo que puede llamar suyo, no slo de su cuerpo y sus facultades psquicas.
Entendiendo el Yo en la acepcin ms amplia, se puede dividir en tres partes
relacionada:
a. Sus constituyentes
b. Los sentimientos y emociones que despierta, apreciacin de s mismo.
c. Las acciones que incitan velar por s mismo y preservacin de s mismo.
Los constituyentes del Yo pueden dividirse en dos clases, de las que se
constituye respectivamente:
El Yo material.
El Yo social.
El Yo espiritual.
JAMES ROWLAND ANGELL.
Psicologa funcional. La disputa ms importante que el funcionalismo libra con
el estructuralismo, en forma cabal y consistente, brota de este hecho y tiene que
ver con la posibilidad y el valor del esfuerzo por llegar a captar el proceso mental
tal y como se produce en circunstancias de experiencia real y yo no como se
presenta a un anlisis que es meramente post mortem.

GEORGE TRUMBULL LADD.

Unidad del Yo activo. El Yo que llego a conocer, es considerado como el sujeto

de todos los estados de conciencia; independientemente de que sean estados
del conocimiento, de sentimiento o de voluntad y de que se les conozca en el
presente como objetos de la conciencia del aqu y el ahora, o se les recuerde o
imagine como estados del pasado, o por conjetura se les presente como
estados posibles existentes en un tiempo futuro.
La teologa y el Yo. Ninguna ciencia de la vida de la mente es posible sin
reconocer la presencia de un propsito final en la colocacin y disposicin que
los fenmenos llegan a tener, a medida que fluye la corriente de la conciencia.
JOHN DEWEY.
La idea del arco reflejo en general, es la que ms cerca ha estado de satisfacer
esta demanda de una hiptesis de trabajo general.
La distincin de la sensacin y el movimiento como estmulo y respuesta,
respectivamente no es distincin que pueda considerarse como descriptiva de
algo que tenga validez respecto de conocimientos psquicos o de existencias
como tales.
Estmulo es algo que ha de descubrirse y descifrarse; si la actividad aporta su
propia estimulacin adecuada, no hay estmulo, salvo en el sentido objetivo.
JAMES McKEEN CATTELL.
Pruebas mentales.
La primera serie de diez pruebas se lleva a cabo en el Laboratorio Psicolgico
de la University de Pennsylvania a todos los que se presentan y a la serie
completa de estudiantes del curso de Psicologa experimental. Se suponen las
siguientes diez pruebas:
1.
Presin en el dinammetro
2.
Tasa de movimiento.
3.
Zonas de sensacin.
4.
Presin de causa de dolor.
5.
Diferencia apenas notable en peso.
6.
Tiempos de reaccin al sonido.
7.
Tiempo para nombrar colores.
8.
Biparticin de una lnea de 50 cm.
9.
Juicio de diez segundos de tiempo.
10.
Nmero de letras recordadas en un asola solucin.
EDWARD LEE THORNDIKE.
Ley del efecto: de varias respuestas emitidas en la misma situacin, las que van
acompaadas de la satisfaccin del animal, o que le siguen muy de cerca,
siendo los mismos los dems factores, sern las que queden ms firmemente
conectadas con la situacin, de manera que cuando sta se vuelva a
presentarse con mayor probabilidad recurrirn las que van acompaadas de
malestar para el animal, o que les siguen muy de cerca, siendo los mismos los
dems factores, sern debilitadas sus conexiones con esa situacin, de manera
que, cuando vuelva a presentarse, ser menos probable que ocurran. Cuando

mayor sea la satisfaccin o la incomodidad, tanto mayor ser el fortalecimiento o

el debilitamiento del vnculo.
Ley del ejercicio. Cualquier respuesta a una situacin, siendo los mismos los
dems factores, quedar ms fuertemente conectada con la situacin en
proporcin al nmero de veces que ha estado conectada con esa situacin y
con el vigor medio y la duracin de las conexiones.
ROBERT SSESIONS WOODWORTH.
Transferencia del entendimiento. La palabra funcin se utiliza para designar la
base mental de cosas toles como el deletreo, la multiplicacin, el grado de
delicadeza en la discriminacin la magnitudes, la fuerza del movimiento y el
razonamiento.
La mente es una mquina que produce reacciones particulares a situaciones
particulares. Trabaja con gran pormenor, adaptndose a los datos especiales de
los que han tenido experiencia.
WALTER BRADFORD CANNON.
Las sensaciones subyacentes o apreciacin de la postura carecen por completo
de tono sentimental.
La organizacin nerviosa para una emocin que nos sugiere las observaciones
nos dice que una situacin externa estimula los receptores y la consiguiente
excitacin da comienzo a impulsos.
La cualidad de la emocin se aade a la sensacin simple cuando se activan
los procesos talmicos.
ERNEST GLEN WEVER.
CHARLES WILLIAM BRAY.
La correlacin de frecuencia. Los cambios elctricos establecidos en el nervio
durante el paso de los impulsos nerviosos, son tales que producen en al aparato
receptor sonidos de naturaleza igual a los que afectan al aparato auditivo.
La magnitud de la respuesta auditiva. Se ha asegurado alguna informacin
preliminar con relacin a la magnitud de la respuesta del nervio auditivo
mediante comparacin con las respuestas de los msculos y otros nervios en un
mismo animal.
STANLEY SMITH STEVENS.
Los prototipos de las dos clases de continuo se ejemplifican mediante la
intensidad y la altura.
La intensidad es un aspecto del sonido que incide sobre lo que mejor puede
describirse como grados de magnitud o cantidad.
La intensidad puede llamarse un continuo prottico y la altura uno metattico. El
criterio que define a estas dos clases de continuo reside totalmente en cmo se
comportan experimentos psicolgicos.

La discriminacin sensorial puede estar mediada por dos procesos: uno auditivo
y otro sustitutivo.
PSICOLOGA INFANTIL Y SOCIAL FRANCESA. SUIZA E ITALIANA.
CESARE LOMBROSO.
Fisonoma criminal.
Piel: muestra frecuentemente cicatrices y lesiones.
Tatuajes: se debe tener gran cuidado para determinar si es que el sujeto est
tatuado y en qu partes del cuerpo.
Arrugas: las lneas vertical y horizontal de la frente, las lneas oblicuan y
triangular de las cejas entre otras de la parte facial.
Barba, dientes, odos, ojos, nariz, mentn, estatura, peso, cabeza.
Cara: se ha hecho notar el tamao excesivo de la cara comparado con la
cubierta del cerebro, debida principalmente a los elevados huesos de las
mejillas que son una de las caractersticas ms sobresalientes en criminales y al
enorme desarrollo de las quijadas que les da un aspecto de animal feroz.
GUSTAVE LE BON.
Psicologa de grupo: multitud.
Hay ciertas ideas y sentimientos que no son relevantes o no los transforman en
actos excepto en el caso de ser individuos que forman una multitud.
La multitud psicolgica
es un ser provisional formado de elementos
heterogneos, los cuales por un momento estn combinados exactamente como
las clulas que constituyen un cuerpo viviente, un ser que se desplaza en
caractersticas muy diferentes de aquellas posedas individualmente por cada
una de las clulas.
GABRIEL TARDE.
La ley suprema de la imitacin parece tener su tendencia hacia la progresin
indefinida.
Desigualdad democrtica: fusin de todas las clases en una, en la cual la
imitacin recproca se practica admirablemente a travs de la acepcin de las
superioridades respectivas, de manera que un proceso prolongado de imitacin
de la moda termina colocando a varias personas en el mismo nivel.
ALFRED BINET.
TEODORO SIMON.
Prueba de la inteligencia. El mtodo consiste en plantear al nio algunas
preguntas muy precisas y hacerle desempear algunos experimentos simples, a
estos experimentos y preguntas se les llama pruebas.
Nios de tres aos. La repeticin de nmeros requiere aproximadamente la
misma clase de esfuerzos como la repeticin de oraciones.
1. Enumera objetos en un cuadro.
2. Proporciona su apellido.

3. Repite una oracin de seis slabas.

Nios de cuatro aos:
1. Conoce su sexo.
2. Nombra una llave, un cuchillo, dinero.
3. Compara dos lneas.
Nios de cinco aos:
1. Compara el peso de dos objetos diferentes.
2. Copia un cuadrado.
3. Repite oraciones de diez slabas.
4. Cuenta cuatro monedas.
5. Juego de paciencia con dos piezas.
Nios de seis aos:
1. Distingue entre maana y tarde.
2. Define en trminos de uso.
3. Copia un rombo.
4. Cuenta trece monedas.
5. Compara caras desde el punto de vista esttico.
Nios de siete aos:
1. Mano derecha, odo izquierdo.
2. Descripcin de un cuadro.
3. Ejecuta tres comisiones.
4. Cuenta nueve monedas. (tres simples y tres dobles).
5. Nombra cuatro colores.
Nios de ocho aos.
1. Compara dos objetos que recuerda.
2. Cuenta de 20 a 0.
3. Indica las omisiones de los cuadros.
4. Proporciona el da y la fecha.
5. Repite cinco dgitos.
Nios de nueve aos:
1. Da cambio de 20 monedas.
2. Define en trminos superiores a los usuales.
3. Reconoce todas las piezas del sistema monetario.
4. Enumera los meses.
5. Comprende preguntas fciles.
Nios de diez aos.
1. Ordena cinco pesos.
2. Copia los dibujos de memoria.
3. Crtica frases absurdas.
4. Comprende preguntas fciles.
5. Utiliza tres palabras proporcionadas en dos oraciones.
Nios de doce aos.
1. Resiste la sugestin.
2. Utiliza tres palabras proporcionadas en una oracin.
3. Di ms de sesenta palabras en tres minutos.
4. Define trminos abstractos.

Nios de quince aos.

1. Repite siete dgitos.
2. Proporciona tres rimas.
3. Repite una oracin de 26 slabas.
4. Interpreta un cuadro.
5. Resuelve un problema de varios hechos.
Adultos:
1. Resuelva la prueba de cortar papel.
2. Reconstruye un tringulo.
3. Indica la diferencia en el significado de trminos abstractos.
4. Resuelve la cuestin relativa.
5. Resume una observacin elaborada por Hervieu.
JEAN PIAGET.
Psicologa infantil: el razonamiento en los nios.
El nio no se da cuenta de que ciertas ideas, aun las que son obviamente
relativas para el adulto.
El pensamiento de un nio pasa de una fase de inmediatez egocntrica, en la
que nicamente se conocen objetos aislados y se piensa en ellos en trminos
absolutos sin relacionarlos entre s, a un estado de relativismo objetivo en el
cual la mente extrae de esos objetos innumerables relaciones capaces de
producir la generalizacin de proporciones y la reciprocidad de puntos de vista
diferentes.
LEWIS MADISON TERMAN.
o Escala de la inteligencia.
o Apunta hacia partes del cuerpo.
o Nombra objetos familiares.
o Cuadros, enumerados o algo mejor.
o Proporciona el sexo.
o Proporciona el apellido.
o Repite de 6 a 7 slabas.
o Hace hasta14 pruebas distintas.
CLASIFICACIN DE CONCIENTES DE INTELIGENCIA.
Los individuos comprendidos en uno de los grupos no forman una clase
homognea.
Bsqueda de la edad mental.
Uso conciente de la inteligencia: se explica en alguna parte, la edad
mental sola no nos dice lo que queremos saber acerca del nivel de
inteligencia de un nio.
Cmo encontrar el CI (CONCIENTE DE INTELIGENCIA) de sujetos
adultos.

ROBERT MEARNS YERKES.

Las mediciones de inteligencia ms familiares en los aos de la edad mental
como se determina en el examen Stanford son resultados de investigaciones de
un grupo estudiado por la armada quien proporciona un examen de alfa a cada
integrante.
El examen alfa se proporciona a todos los sujetos que pertenecen en un cuadro
a partir de la eliminacin de los iletrados.
Fases de la prueba.
Juicio prctico.
Sinnimo- Antnimo.
Oraciones desordenadas.
Completar series de nmeros.
Analogas.
Informacin.
Prueba beta de la armada para iletrados.
Laberinto.
Anlisis del cubo
Serie X-O.
Smbolo- dgitos.
Chequeo de nmeros.
Terminacin de cuadros.
Construccin geomtrica.
WILLIAM STERN.
El CI de un nio es aproximadamente de valor constante sobre un nmero de
aos y puede por lo tanto utilizarse como el nivel determinado.
La tesis de la psicologa personalista de que la experiencia se desarrolla dentro
y afuera de la vida se revierte.
Las diferentes proporciones de prominencia y fusin forman parte del proceso y
el contenido de cada experiencia de un carcter especfico.
CHARLES EDWARD SPEARMAN.
Correspondencia entre la discriminacin general y la inteligencia general.
PSICOLOGA CLNICA FRANCESA
Edme Mariotte (1620-1684). El punto ciego: es la unin de la retina con el
nervio ptico. Al haber esta unin en esta zona del ojo no hay sensibilidad visual,
siendo imposible ver toda imagen que se proyecta en este punto.
Descubri que en esta zona no haba sensores de luz. Hasta entonces nadie se
haba dado cuenta de que existiera un punto ciego en el ojo. Fue a partir de este
momento cuando empezaron a aparecer experimentos, como este, para detectar
el punto ciego.

Franois Magendie (1783-1855). La raz posterior de la mdula espinal no

produce contraccin muscular mientras que la raz anterior s. Llegaron de forma
independiente a la distincin entre nervios motores y sensoriales. le permiti
explicar el funcionamiento de todo el sistema nervioso. A partir de la ley BellMagendie, la fisiologa va a ser sensorio-motora. La distincin es funcional y
anatmica. Bell establece un plan de accin para investigar el sistema nervioso
segn esta distincin. La experiencia de Magendie consisti en efectuar un corte
en la raz dorsal y estimulando la zona que iba a dar ah, no producindose
contraccin. Para comprobarlo corta el nervio que iba a la parte ventral, la
estimulacin en la parte proximal para ver si se produce contraccin muscular.
La ley Bell-Magendie estableci la unidireccionalidad de la conduccin nerviosa.
No saban porque se produca una estimulacin; la teora de los espritus
animales no poda explicarlo.
Paul Broca (1824- 1880)
rea de Broca
Aunque
los
hemisferios
cerebrales
son
perfectamente
idnticos
anatmicamente, tienen funciones diferentes, el hemisferio izquierdo es el que
nos predispone desde temprana edad y ejecuta los ms complicados actos
materiales e intelectuales como; expresin de las ideas mediante el lenguaje y
el habla articulada, este hecho afirma que el hemisferio izquierdo es mucho ms
adelantado que el derecho, este es el motivo para poder escribir, dibujar, etc.
Cuando se produce una lesin en la afasia del hemisferio se da la privacin de
producir sonidos articulados del lenguaje adems de no poder hacer
entendernos con palabras pero no quiere decir que el sujeto no comprenda lo
que se le dice y entienda la relacin ente ideas y palabras.
Jean Martin Charcot
Histeria de conversin, neurosis e hipnosis
Caso de un joven que presenta por una cada una disminucin de sus
capacidades motoras del lado izquierdo sugiriendo una lesin en el hemisferio
derecho del cerebro, esto provoca la disminucin progresiva de las facultades
motoras adems de los sentidos en comparacin del lado derecho de su cuerpo,
se presenta la hiptesis de que puede ser un ejemplo de histeria ya que
uniendo todos estos fenmenos se revela la naturaleza histrica de la parlisis
pero no se presentaban los ataques convulsivos, aunque no necesariamente se
presentan para la constitucin de la enfermedad, se dio a la tarea de buscar
zonas histergenas en el individuo, encontradas se provocaron los ataques
histero epilptico y al momento de terminar el paciente no recordaba nada, se
obtuvo una mejora considerable de la parlisis motora, solo persistan los
problemas de sensibilidad auxilindose de la situacin hipntica pero todava
falta mucho por hacer para obtener una cura para esta enfermedad.
Pierre Janet
El anlisis psicolgico

El anlisis psicolgico es un mtodo indispensable de la psicologa del individuo,

investiga los rasgos de la conducta adems de las caractersticas que distinguen
a un individuo de los dems, sigue un objetivo especfico adems vara segn el
avance cientfico. Argumenta que los recuerdos de acontecimientos de la propia
vida, desempea una parte en el desarrollo de la personalidad por lo tanto de
gran importancia en los desordenes psicolgicos, trata de descubrir si alguna
funcin o grupo de funciones se han destruido y si es posiblemente la causa
del desorden, es importante el interpretar bien el desorden o se puede provocar
toda clase de problemas metafsicos o hasta psicosis, es un mtodo por medio
de pruebas pero lamentablemente no indican que funcin de la mente
corresponde la ejecucin correcta en particular ya que no son todas del mismo
valor, se distribuyen en jerarquas, con esto se tendr la aplicacin del
conocimiento psicolgico y fisiolgico en individuos definidos por lo que se
tendr progresos gracias al desarrollo de la psicologa apropiada.
Recuerdos traumticos
Los recuerdos traumticos que llevan a un estado de enfermedad, son
posiblemente recordados en un estado inconsciente el ejemplo ms claro es el
sonambulismo en donde las personas recuerdan perfectamente como iniciaron
esos desordenes, pero no lograban recordar nada despus de terminado el
estado de sonambulismo, es por eso que existe una relacin entre los recuerdos
y los desordenes que causaban estos, y que posiblemente afirmando que un
accidente fsico no era la causa total de la enfermedad, esto llamo mucho la
atencin de un medico llamado S. Freud absorbiendo lo que fue el anlisis
psicolgico.
PSICOLOGA CLNICA AUSTIACA, SUIZA Y ALEMANA
FRIEDERICH ANTON MESMER
Magnetismo animal
Mtodo por el cual el cuerpo animal experimenta los efectos alternativos de este
magnetismo y es directamente afectado por su insinuacin dentro de la
sustancia de los nervios, curar enfermedades nerviosas directamente e
indirectamente, ser de utilidad universal, el mdico ejecutar mejor su campo
de accin en donde provocara y dirigir crisis saludables para controlarlas
completamente, conocer el origen, naturaleza y progreso de las enfermedades
sin importar que tan complicadas puedan ser, impedir el desarrollo y efectuara
la cura sin exponer al paciente independientemente de la edad, temperamento y
sexo, por lo tanto se capacitar al mdico para decidir sobre la salud de cada
individuo.
EMIL KRAEPELIN
Nosologa de la enfermedad mental
Clasificacin de enfermedades mentales
EUGEN BLEULER

Autismo
El autismo es un alejamiento de la realidad, junto con la predominancia relativa y
absoluta de la vida interna, existen los casos ms severos en donde la persona
corta todo contacto con el mundo externo, por otro lado estn los menos severos
que el significado lgico y afectivo se encuentra daado de alguna forma pero
sin cortar contacto del todo. El autismo no se detecta a primera vista, ya que el
paciente no revela algo notable y solo es posible mediante la observacin
prolongada. Las caractersticas de las persona autistas tienden a ser selectivos,
guardan sus complejos para s mismos, no dicen palabras acerca de ellos
mismos, no permiten que se les toque adems de no reaccionar a influencias
externas y tener una sensibilidad hipertrofiada. La realidad del mundo autista
puede tambin parecer mucho ms valida que la de la vida misma,, el autista
confunde la fantasa por algo real y viceversa, el pensamiento autista es la
fuente de los delirios, ofensas crudas contra la lgica y la propiedad adems de
otros sntomas patolgicos.
SIGMUND FREUD
Psicoanlisis
Mtodo para diversas padecimientos a lo que se llega a decir que los pacientes
histricos padecen de recuerdos, se encuentre el inconsciente y el estado
consciente, el inconsciente influye en el estado consciente aun si se ignora el
primero adems de donde se encuentra el deseo reprimido es en
el
inconsciente, los sueos en donde una misma oposicin de fuerzas psquicas
toma parte tanto en la creacin de sueos como en la creacin de sntomas, la
ansiedad es una de las maneras en que el ego se alivia de los deseos
reprimidos que se han vuelto demasiado fuertes. El psicoanlisis tiene una
creencia especialmente fuerte en la determinacin de la vida psquica, en que
para el no hay nada trivial adems de que usa la sugestin hipntica que es un
medio tcnico de investigacin del inconsciente.
Estructura del id, ego y superego
El id es la herencia, lo ms antiguo y desde el nacimiento
El ego se refiere a la experiencia, la auto preservacin, persigue el placer y evita
el displacer, si el displacer se presenta lo manifiesta en forma de ansiedad
(peligro).
El superego es la influencia de los padres y otras personas adems de las
tradiciones
ALFRED ADLER
Psicologa individual
Rechazo la idea del carcter hereditario de los rasgos psicolgicos al referirse al
origen de las diferentes intensidades de las funciones orgnicas en cada
individuo. Todo fenmeno psquico se origina en la fuerza creativa particular del
individuo y son expresiones de su personalidad. Nios que son capaces de
desarrollar un sentido anormal de inferioridad: consentidos y despreciados. Todo
individuo, debido a su sentimiento de inferioridad, dudaba ante la solucin de los
tres grandes problemas de la vida tales como son: sociedad, vocacin y amor,

pensamientos y sentimientos se vuelven consientes conforme enfrentamos un

problema e inconscientes tan pronto nuestro valor de personalidad lo requiere.
CARL GUSTAV JUNG
Psicologa analtica
El inconsciente personal y colectivo
El inconsciente personal est en un estrato ms o menos superficial en contrario
el inconsciente colectivo es innato, tiene un carcter universal, en donde es un
sustrato psquico comn de una naturaleza supra personal que est presente en
cada uno de nosotros, el contenido del inconsciente personal est en los
complejos de carcter sentimental en tanto que el inconsciente colectivo solo
son los arquetipos. El ego est subordinado al yo.
Dos tipos psicolgicos: extroversin e introversin
La extroversin es un cambio externo de la libido, existe una relacin entre el
sujeto y el objeto en donde hay una transferencia externa del inters hacia stos,
la extroversin en forma activa se da por el deseo en forma deliberada y la
pasiva es lo que lo impulsa. En cambio la introversin es el cambio interno de la
libido podra decirse que es una relacin negativa entre el sujeto y el objeto, ya
que el inters se aleja del objeto, el sujeto es el factor principal dejando al objeto
como un elemento secundario. La introversin es activa cuando el sujeto desea
una separacin respecto al objeto, es pasiva cuando el sujeto no puede regresar
la libido al objeto.
Las cuatro funciones
Si la funcin psicolgica se entiende como la actividad psquica que permanece
tericamente igual bajo circunstancias variables, la funcin es la forma del
fenmeno de la libido, existen 4 funciones en donde se dividen dos racionales y
dos irracionales; pensamiento y sentimiento, sensacin e intuicin.
El proceso de individuacin es el proceso por el cual una persona se convierte
en un individuo psicolgico, en una unidad separada, indivisible. Se presentan
caractersticas hombre/muejer en cada persona, nima y nimo respectivamente
se producen en el inconsciente, sombras son los sueos, en donde el paciente
se rehsa a conocer de s mismo pero lo manifiesta directa e indirectamente.
La prueba de asociacin de cien palabras
Prueba que se conforma con la intencin de asociar palabras con lo primero que
se le venga a la mente, es para dar fcilmente con casi todos los complejos que
ocurren en la prctica, si existe un retardo en la contestacin, no significa que
exista un problema de inteligencia por el contrario solo involucra a las emociones
ya que no sabe que contestar al estimulo, se llama adaptacin obstruida al
hecho de repetir las palabras estimulo como si no la hubieran escuchado.
HERMANN RORSCHACH
Las pruebas de manchas de tinta de Rorschach
Son interpretaciones de formas accidentales de tinta en donde tienen que llenar
ciertas condiciones por lo tanto no se pueden utilizar algunas, tienen que ser de
formas simples y no complicadas, estas pruebas no son tan fciles como
parecen y tienen que ser probadas antes de hacer la prueba, esto garantiza el

condicionamiento hasta para diestro y zurdos en donde facilita la interpretacin

de personas inhibidas y bloqueados.
Procedimiento
Mediante la observacin de la prueba, el paciente trata de interpretar aquellas
manchas presentadas junto con una pregunta Qu pudiera ser esto?, la
observacin no debe de exceder la distancia del brazo mismo o alterara el
experimento, se toma nota conforme a las respuestas y el rechazo es muy raro
incluso en pacientes desconfiados e inhibidos.
Interpretacin de las figuras como percepcin
A menudo se refiere como una prueba de imaginacin, la interpretacin de las
formas al azar puede llamarse percepcin, la interpretacin de las formas al azar
cae en el campo de la percepcin y apreciacin ms que de la imaginacin, las
diferencias entre percepcin y la interpretacin dependen de factores
individuales y que la interpretacin puede llamarse una clase especial de
percepcin.
Interpretacin de la prueba de Roschach
Ha probado se de valor diagnostico, en personas anormales hace el diagnostico
diferencial de la personalidad, en pacientes el diagnostico de la enfermedad, da
conclusiones de muchas relaciones afectivas, puede ser aplicable casi
ilimitadamente.

ERNST KRETSCHMER
Fue conocido sobre todo, por sus investigaciones sobre la relacin que existe
entre el temperamento y la constitucin corporal. La labor de Kretschmer se
orient en tres direcciones: las investigaciones constitucionales, los problemas
de psicologa mdica y psicoterapia, y la investigacin psiquitrica.
VIKTOR EMIL FRANKL,
Neurlogo y psiquiatra austriaco, fundador de la Logoterapia. Sobrevivi desde
1942 hasta 1946 en varios campos de concentracin nazis, incluidos Auschwitz
y Dachau. A partir de esa experiencia, escribi el libro El hombre en busca de
sentido.
PSICOTERAPIA NEUROFISIOLOGICA DE
NORTEAMRICA.

EUROPA CONTINENTAL

JULIUS WAGNER-JAUREGG
Cre la malarioterapia, que permita curar la parlisis general, lo que le
vali el Premio Nobel de Medicina en 1927.
UGO CERLETTI

El electroshock es llamado generalmente TEC (Terapia Electro Convulsivante).

Fue descubierto por el psiquiatra italiano Ugo Cerletti hacia 1938. Los primeros
tratamientos de tipo convulsivante se desarrollaron en la dcada de los 30,
partiendo de una idea errnea: la incompatibilidad entre esquizofrenia y
epilepsia.
MANFRED J. SAKEL
En 1927, Manfred J. Sakel indujo hipoglicemia con insulina a una mujer adicta a
morfina, para controlar los sntomas de abstinencia. Luego observ que
pacientes psicticos presentaron una mejora tras la induccin de un coma
hipoglicmico con convulsiones, por una sobredosis accidental de insulina.
LAZLO JOSEPH MEDUNA
En diciembre, Lazlo Joseph Von Meduna, empieza a experimentar en animales
buscando la manera de inducir convulsiones, con diversas sustancias qumicas
tales como estricnina, tebaina, coramina o cafena. En el mismo ao Meduna,
formula la hiptesis, que ms tarde se demostrara del todo falsa, de la Teora
de la exclusin, o antagonismo entre la epilepsia y esquizofrenia
EGAS MONIZ
Una lobotoma consiste en hacer papillasde parte del lbulo frontal, la idea de
hacer esto a humanos vino de parte neurlogo Egas Moniz junto con el cirujano
Almeida Lima, estos haban credo que dichas practicas servan para curar
determinadas patologas mentales. Se hicieron pocos estudios y gran parte de
los pacientes moran y el resto se curaban y pasaban a ser personas nuevas, sin
vida propia.
PSICOLOGIA
CLINICA
Y
TEORIA
CONTEMPORANEAS EN NORTEAMRICA.

DE

LA

PERSONALIDAD

ARNOLD GESELL
Recurri a tcnicas como la fotografa, el cine y el uso del espejo unidireccional,
tcnicas que permitan una considerable exactitud en el anlisis y la clasificacin
de los diferentes tipos de comportamiento infantil. Gesell consigui as reunir
informacin y sacar conclusiones sobre actitudes, movimientos, adaptacin,
motricidad y comportamiento intelectual de los nios en edad preescolar.
HENRY ALEXANDER MURRAY
(13 de mayo de 1893 23 de junio de 1988) fue un psiclogo estadounidense.
Murray ense durante ms de 30 aos en la universidad de Harvard. Fue
adems el fundador de la Sociedad psicoanaltica de Boston y desarroll una
influyente teora sobre el constructo psicolgico de la personalidad, basada en la
necesidad y la presin. Por otro lado, es quien desarroll el Test de apercepcin
temtica (TAT), prueba de personalidad que es muy utilizada en todo el mundo
por los psiclogos.

WILLIAM H.SHELDON
Sheldon describi tres tipos de constitucin fsica: el endonorfo, de gran peso y
con los huesos y msculos pobremente desarrollados; el mesomorfo,
musculoso, fuerte y atltico y el ectomorfo, delgado y frgil y despus los
relaciono con tres categoras de rasgos de la personalidad: Viscerotomia,
somatonomia, cerebrotonia esta clasificacin de los tipos corporales y la
personalidad le dio un resultado de correlacin entre ambas caractersticas.
CARL RANSOM ROGERS
Influyente psiclogo en la historia estadounidense, quien junto a Abraham
Maslow llegara a fundar el enfoque humanista en psicologa.
JOHN DOLLARD Y NEAL MILLER
En un esfuerzo por explorar las relaciones interdisciplinarias entre biologa,
psiquiatra, sociologa y antropologa dieron como resultado una teora de la
personalidad basada en las teoras del reforzamiento del aprendizaje de Clark
Hull y la teora psicoanaltica de Freud. Esta integracin dio como resultado una
teora conductista que se volvi representativa de la corriente principal de la
psicologa estadounidense a lo largo del siglo xx.
RAYMOND B. CATTELL
La teora de la personalidad de Raymond B. Cattell est fundada en la tcnica
estadstica del anlisis factorial y sirve de puente de unin entre las teoras
clnicas y las experimentales.
GORDON W. ALLPORT (1897-1967)
Allport estudia la personalidad como una construccin dinmica, psicofsica, con
autonoma funcional, determinante y con perfiles de exclusividad individual. Sus
estudios morfognicos le permiten acercarse a la dimensin de un individuo
concreto, al proprium, conocer sus rasgos. Describirlos y clasificarlos, de modo
que pueden ser contrastados con los de otras disecciones personales.
ABRAHAM MASLOW
La Pirmide de Maslow es una teora psicolgica propuesta por Abraham
Maslow en su obra: Una teora sobre la motivacin humana (A Theory of Human
Motivation) de 1943, que posteriormente ampli. Maslow formula en su teora
una jerarqua de necesidades humanas y defiende que conforme se satisfacen
las necesidades ms bsicas, los seres humanos desarrollan necesidades y
deseos ms elevados.
PSICOLOGIA DE LA GESTALT ALEMANA
MAX WERTHEIMER
Aplicando sus ideas a la psicologa de la educacin, Wertheimer sostuvo que era
preciso ensear a los nios conceptos globales, que contribuyeran a su
inteleccin general, antes que inculcarles los detalles; porque cuando los

pormenores les son enseados primero, a menudo los alumnos se confunden y

no logran comprender el significado de lo que aprenden.
Su ms importante contribucin inicial fueron sus estudios sobre los postefectos
figurativos y sobre el papel de la constancia. En el mbito del aprendizaje
destac el papel del "insight" en la estructuracin de situacines complejas, en el
manejo de objetos a la vista como herramientas. Equipar inteligencia con
solucin eficiente de problemas.
KURT KOFFKA
Psiclogo alemn, cofundador de la Escuela de Psicologa de la Gestalt.
Intent desarrollar una teora general de la conducta humana enmarcada bajo el
concepto de campo psicolgico o ambiente de la conducta. El campo psicolgico
es para Koffka el individuo y su ambiente; y su interaccin dentro del campo
forma el contenido de la conducta.
KURT GOLDSTEIN
Investigaciones sobre las afasias y como autor de su obra principal: La
estructura del organismo. Influido por el gestaltismo, defendi la teora de que el
organismo funciona como un todo y la enfermedad lo modifica en su totalidad.
Cada lesin cerebral provoca un trastorno determinado y es la reaccin general
del organismo la que permite comprender el sntoma. Entre las numerosas obras
que escribi destaca La estructura del organismo.

KURT LEWIN
Contribuy al desarrollo de la Psicologa de la Gestalt de manera significativa.
Defendi la investigacin bsica resaltando la aplicacin prctica. La Teora del
campo, formulada por Lewin, afirma que las variaciones individuales del
comportamiento humano con relacin a la norma son condicionadas por la
tensin entre las percepciones que el individuo tiene de s mismo y del ambiente
psicolgico en el que se sita, el espacio vital. La Teora del campo de Lewin
afirma que es imposible conocer el conocimiento humano fuera de su entorno,
de su ambiente. La conducta ha de entenderse como una constelacin de
variables independientes, las cuales formaran el campo dinmico.
BLIUMA ZEIGARNIK
El Efecto Zeigarnik define la tendencia a recordar tareas inacabadas, o
interrumpidas, con mayor facilidad que las que han sido completadas. Fue
Bliuma Zeigarnik quin primero estudi el fenmeno despus de notar que los
camareros se parecan recordar rdenes solamente siempre y cuando la orden
estaba en el proceso de ser servido. Algunos sugieren que los estudiantes que
desean recordar mejor material dejen aprender inacabado al tomar roturas,

segn el efecto. Tambin se sugiere que el efecto est detrs del dispositivo del
diagrama del cliffhanger.
CONDUCTISMO RUSO
IVAN PETROVICH PAVLOV
Las observaciones bsicas de Pvlov eran simples. Si se ponen alimentos o
ciertos cidos diluidos en la boca de un perro hambriento, ste empieza a
segregar un flujo de saliva procedente de determinadas glndulas. Este es el
reflejo de salivacin; pero eso no es todo. Pvlov observ que el animal tambin
salivaba cuando la comida todava no haba llegado a la boca: la comida
simplemente vista u olida provocaba la misma respuesta. Adems, el perro
salivaba igualmente ante la mera presencia de la persona que por lo general le
acercaba la comida.
CONDUCTISMO Y NEOCONDUCTISMO NORTEAMERICANO
JOHN BROADUS WATSON
Es conocido por su controvertido experimento con el Pequeo Albert. En l
Watson pretenda demostrar cmo los principios del condicionamiento clsico,
recientemente descubierto por Ivn Pvlov, podan aplicarse en la reaccin de
miedo de un nio ante una rata blanca. Albert fue escogido como sujeto de
experimentacin por su gran estabilidad emocional. Mediante el experimento,
Watson pretenda demostrar cmo poda condicionar la reaccin de miedo de
Albert hacia una rata blanca, que inicialmente no provocaba en el nio ninguna
reaccin aversiva, cmo podra generalizar esta conducta a otros estmulos
similares y, por ltimo, cmo eliminar esta conducta. El procedimiento seguido
fue el siguiente: Se le examin para determinar si exista en el un miedo previo a
los objetos que se le iban a presentar, en presentar al nio un objeto de color
blanco al tiempo que un ruido fuerte. Despus de varios ensayos, el nio solloz
ante la presencia de una rata, y posteriormente generaliz su respuesta a otros
estmulos: un perro, lana, un abrigo de piel, etc. El experimento no pudo llegar a
trmino.
CLARK L. HULL
En psicologa experimental, desarroll sistemticamente sus teoras de modo
hipottico deductivo a partir de observaciones y creacin de hiptesis,
obtenindose con ello definiciones precisas y axiomas elaborados. Crea que la
conducta era una serie de interacciones entre un individuo y su ambiente,
analizndola desde la perspectiva de adaptacin biolgica, la cual sera una
optimizacin de condiciones de vida a travs de la reduccin de necesidades.
EDWARD C. TOLMAN

Sus estudios con ratas en laberintos. Quera usar mtodos para obtener una
comprensin de los procesos mentales de humanos y otros animales. Tolman
busc demostrar que animales podan aprender hechos acerca del mundo que
podran usar de manera flexible subsecuentemente, en vez de simplemente
aprender respuestas automticas iniciadas por estmulos ambientales. En el
lenguaje de su tiempo, Tolman fue un terico E-E (estmulo-estmulo).

BURRHUS FREDERIC SKINNER

Un pjaro fue condicionado para dar vueltas a la jaula en el sentido contrario de
las agujas del reloj, unas dos o tres vueltas por reforzamiento, otro ergua su
cabeza hacia una esquina de la jaula. Otras dos desarrollaron un movimiento
pendular del cuerpo y la cabeza.
El experimento parece mostrar una pequea supersticin. El pjaro se
comportaba como si hubiera una relacin causal entre el comportamiento suyo y
la administracin de comida, aunque esa relacin era inexistente. Hay muchas
analogas en el comportamiento humano. El ritual de cambiar la suerte de uno a
las cartas es habitual. Unas pocas conexiones accidentales al azar entre un
ritual y consecuencias favorables son suficientes para establecer un mantenido
comportamiento a pesar del hecho de que no haya reforzamiento causal. Estos
comportamientos no tienen efecto real sobre la suerte de un sujeto, justo como
en el caso donde la paloma era alimentada independientemente de su conducta.
PSICOLOGA FENOMENOLGICA Y EXISTENCIAL ALEMANA Y FRANCESA
FRANZ BRENTANO
Su obra pone de manifiesto el principio de aclaracin y especificacin del mundo
de la Psicologa.
Brentano con su empirismo psicolgico, trata, argumentando con sus textos, de
demostrar al mundo naciente de la psicologa su postura realista en contra de
los que mantienen el asociacionismo como corriente. Asimismo influy como
pensador en la corriente filosfica neorrealista. Su denominada Psicologa del
acto convertida en fenomenologa implica la creacin de un punto de vista neoaristotlico arraigado en el realismo perceptivo. Conceba a esta como ciencia
humana y no natural.
CARL STUMPF
l llev a cabo una posicin de enseanza en Gttingen, despus hizo profesor
en Wrzburg y ms adelante en Praga, Halle, Munich y finalmente Berln, en
donde l fund la escuela de Berln de la psicologa experimental, que era ms
adelante convertirse en la base de la operacin para la psicologa de Gestalt.
ERIC JAENSCH
Las experiencias son debidas a imgenes eidticas
Imgenes eidticas o perceptuales,

Para la mayora de los adultos existe un abismo insalvable entre las sensaciones
y las imgenes. Siempre se ha sabido que algunas personas tienen experiencias
intermedias peculiares entre las sensaciones y las imgenes
Las imgenes perceptuales pticas son fenmenos que ocupan una posicin
intermedia entre las sensaciones y las imgenes, siempre se ven , tienen una
propiedad de necesidad, y la comparten con las sensaciones, en caso en los
que la imaginacin tiene poca influencia, son POSTIMAGENES modificadas,
desviadas de la norma en una forma definida, cuando la influencia de la
imaginacin esta a su mximo, las imgenes son ideas que como las
postimagenes, se proyectan hacia afuera y son vistas literalmente
EDMUND HUSSERL
Psicologa fenomenolgica
La fenomenologa denota un mtodo filosfico, nuevo, descriptivo el cual ha
establecido
*una disciplina psicolgica a priori, capaz de proporcionar la nica base segura
en la cual puede estructurarse una psicologa emprica fuerte
*una filosofa universal que puede suplir un instrumento para la revisin
metdica de todas las ciencias
La psicologa fenomenolgica se toma de los fenmenos en el cual esta
interesada la palabra intencional lo cual es todo lo consciente.
La tarea de la psicologa fenomenolgica es un examen sistemtico de los tipos
y formas de la experiencia intencional y la reduccin de sus estructuras a las
primeras intenciones, aprendiendo por tanto que es la naturaleza de la psique y
comprendiendo el ser de la mente
La reduccin de los fenmenos hacia lo puramente psquico avanza mediante
dos pasos
a) Radical, y sistemtico de cada posicin objetivadora en una experiencia,
practicada tanto sobre la consideracin de objetos particulares, como
sobre la actitud total de la mente
b) Reconocimiento experto, comprensin y descripcin de las mltiples
apariencias de los que ya no son objetos, sino unidades del sentido.
MARTIN HEIDEGGER
El ser es lo que es una cuestin para cualquier entidad como esta, esta forma de
caracterizar al dasein tiene una doble consecuencia
1.- la esencia de esta entidad descansa en su ser
La existencia es equivalente a estar presente cerca, clase de ser que es
esencialmente inapropiada para entidades de carcter
La expresin interpretativa presencia cercana para el trmino existencia,
mientras que el ente como una designacin del ser, se le asignara solamente a
dasein.
La esencia del dasein se basa en su ente, no su qu, sino su ser
Ser en el mundo. Dasein es una entidad que en su propio ser, se comporta
comprensiblemente hacia su ser. Dasein existe, es una entidad que en cada
caso soy yo mismo. La mismidad pertenece a cualquier dasein existente y

pertenece a esta como la condicin que hace posible lo autentico y lo no

autentico
Ser en el mundo se refiere a un fenmeno unitario, este debe verse como un
todo
LUDWIG BINSWANGER
Psicoterapia existencial. Coloca a la psiquiatra en general en posicin de
explicar la actualidad, posibilidad y lmites de su propio diseo del mundo
cientfico o como podemos llamarlo horizonte trascendental de la comprensin
Su objetivo preliminar era interpretar el tiempo como el posible horizonte de
cualquier comprensin de ser, nos da el resultado concreto de la estructura
ontolgica de dasein, como ser en el mundo o trascendencia
JEAN PAUL SARTRE
El principio del psicoanlisis existencial es que el hombre es una totalidad y no
una coleccin, se expresa a s mismo como un todo aun en su conducta ms
insignificante y ms superficial, no hay un gusto, una forma o un acto humano
que no sea revelador.
Su punto de partida es la experiencia, la verdad no se encuentra al azar, y la
tarea esencial es la hermenutica, es decir descifrar, una determinacin y
conceptualizacin. Su mtodo es comparativo, ya que cada ejemplo de la
conducta humana simboliza por s misma la forma de eleccin fundamental que
debe traerse a la luz, y ya que al mismo tiempo cada uno encubre esta eleccin
fundamental bajo su carcter ocasional, solo esta comparacin puede causar la
revelacin
El psicoanlisis considera todas las manifestaciones objetivamente discernibles
de la vida psquica como smbolos que mantienen relaciones simblicas con las
estructuras totales fundamentales que constituyen a la persona como individuo,
El psicoanlisis emprico y el existencial consideran que no existen dones
primarios, el existencial no reconoce nada antes del surgimiento repentino
original de la libertad humana, el emprico sostiene que la afectividad original del
individuo es cera virgen antes de su historia.
El psicoanlisis emprico busca determinar el complejo y el existencial busca
determinar la eleccin original, la cual opera frente al mundo, es anterior a la
lgica como el complejo
El psicoanlisis emprico se basa en la hiptesis de la existencia de una psique
inconsciente, que en principio escapa a la intuicin del sujeto

UNIVERSIDAD TECNOLOGICA DE MEXICO

(UNITEC)

INTRODUCCION A LA PSICOLOGA
HISTORIA DE LA PSICOLOGIA

IVAN AGUILERA MUOZ