GrandesVerticales:ElCapitaldespusdeAlthusser

"Sevealosprncipesprosperarhoyymaanacaer,
sinquesepercibacambioalgunoensunaturalezay
suscualidades.Ycreoqueestehechonaceenprimer
lugardelasrazonesyalargamenteexpuestasantes:es
decir,aquelprncipequeseapoyantegramenteenla
fortuna,caesegnellacambia.
Anms,creoqueesprsperoaquelquearmonizasu
mododeprocederconloscaracteresdelostiempos"
NicolsMaquiavelo
"Laproduccincapitalistanoessloreproduccinde
larelacin:ensureproduccinenunaescalasiempre
creciente,yenlamismamedidaenque,conelmodo
deproduccincapitalista,sedesarrollalafuerza
productivasocialdeltrabajo[....]seextiendefrentea
eelmundodelariquezacomounmundoajenoyque
lodomina,yenlamismaproporcinsedevuelvepor
oposicinsupobreza,suindigenciaysusujecin
subjetivas.Suvaciamientoyesapltorase
corresponden,vanalapar"
K.Marx
"Elmododeproduccincapitalistacoincideconla
reproduccineternadelasrelacionessociales
capitalistas"
EtienneBalibar
ParaRaisa
1.Nouno,odos,sinovariosAlthusser
Enunaformaquenodejadesorprender,MiguelVatter,ensuartculo"Maquiavelodespusde
Marx:laautosuperacindelmarxismoenelAlthussertardo",indicaquelos"lmites"del
marxismotendranquever,enprimerlugar,conlaausenciadeunrelatoadecuadoacercadel
Estadoydelapoltica(sinaclararqusignificaaquestaadecuacin),debidoaquesupondra
unarelacindedeterminacin(simple)entrebaseysuperestructura,yensegundolugarcon
unalecturadeldevenirhistricocomoalgoguiadopor"leyesyprocesosdeterminsticos"
(Vatter,2012:p.100).1
1

Vatter cita las fuentes de esta crtica al marxismo: Popper, Aron, Berlin, Arendt. No nos podemos extender acerca de la
pesada carga de cada uno de esos nombres, pero nos queda ms o menos claro que el prejuicio terico del que parte el
autor de este artculo es bastante evidente; la clausura, a estas alturas clsica, de eso que llamamos "marxismo", que,
dicho sea de paso, se ha constitudo no slo a partir de las crisis, sino que no es ms que la historia de sus crisis. Para
Miguel Vatter esas crisis no importan, esa serie indefinida y siempre renovada de demarcaciones, ya sea la de Lenin,
Lukacs o Rosdolsky: el marxismo es esta reduccin de la historia a la determinacin simple de la economa, y el

DesmarcandoaAlthusserdeestesupuestorelatodeterminista,teleolgicoyestructuralistadel
marxismo,Vattercumpleelobjetivodesuoperacin:clausuraraMarxenAlthusser,paraleer
otroautoryotraproblemtica:lacontradiccinentreeventopaulinooacontecimiento,
tematizadaestavezcomooposicinentrecoyunturayestructura.Esunacuestinquel
planteasucesivamente,cuandosealalaexistenciadeun"cuestionamientoepistemolgico"de
Althusseralateoramarxista,ocuandoindicaquelafaltadeMarxseraunateoradelpoder
constituyente.Obviamente,Vattertienerazn;enMarxnosepuedeencontrarningunateora
delpoderconstituyente,porqueeselcuestionamientoradicaldelasmetafsicasdelpoder,que
loexponenmsalldelosmaterialesirreductiblesqueloconstituyen,loquegualaobrade
autorescomoMaquiavelo,Marx,Lenin,oelmismoAlthusser.Setratadeunateoradelpoder
quenopuedeescindirloodespegarlodesucontexto,delacoyunturaenlacualseincardina,
coyunturaalavezdiseminadaydeterminadaportrazos"estructurales". 2
UnAlthusserestructuralistayotrocoyuntural,deestemodo,aparececomoelefectodeuna
refundacin"post"delosbinomiosconceptualesclsicosquearticulanlametafsica,dondela
novedadtericaestrepresentadaporlaoposicinentreestructuraycoyuntura,entre
sobredeterminacinyevento,yentrefortunayvirtud(vasetambin:Negri,2014:p.88).3El
objetivodeestetrabajoescontribuiraanalizarcmolaprcticatericaalthusserianasoport
elpesodeunafantasmagoraradicalqueconstituyelosconceptosmarxianos,ytambin
althusserianos,principalmenteaquellosrelativosalatensinentreestructuraycoyuntura.
Analizaresatensincomoalgoproductivo,comoloquedehechoescapazdegenerarlos
agenciamientosmsproductivosdelpensamientodeAlthusser,ynocomolacifradeunaauto
superacin,deunaufhebungalthusseriano,esloqueproponemos.Harafalta,entodocaso,
unverdaderotelndefondotericoqueindiqueelmododeproduccindelosconceptos,
cuestinalaquenopodremosabocarnosaqu.4

gobierno indeterminado y eterno de ciertas leyes a-histricas. Detenernos en este punto de la "crtica" de Vatter a la
herencia en sentido derrideano, del pensamiento marxista, implicara recurrir a una serie ms o menos extensa de textos
y escrituras en las que Marx y no solo l, sino tambin su estela, dicen justo lo contrario de lo que Vatter cree. Ya desde
la crtica radical que Marx realiza hacia toda filosofa de la historia (cuya ventaja residira justamente en su ahistoricidad) hasta la filosofa "en estado prctico" de Lenin, el marxismo ha sido una suerte de lucha infinita con el
doble fantasma del determinismo y la farsa positivista-hegeliana de las "leyes" de la historia.
Que esa coyuntura muestre a veces los rasgos de un "momento constituyente" del poder, es algo que, en realidad,
debera ser considerado distinto de una teora del poder constituyente como causa-sui del mundo, es decir, de una
metafsica. Slo obviando una cuestin como esta Vatter ha podido, ante todo, oponer a Althusser y el o los marxismos,
y sobre todo, a Althusser y Althusser mismo:
"El retorno hacia Maquiavelo - indica Vatter, seala el abandono definitivo, por parte de Althusser, de la perspectiva
estructuralista y su giro hacia aquello que yo llamar perspectiva de lo eventual, el anlisis de lo poltico en la
dimensin de los acontecimientos, por sobre el plano de las estructuras" (Ibid: p. 121)
En su introduccin a uno de los textos ms impresionantes de Althusser, "Maquiavelo y nosotros", Antonio Negri
tematiza su recepcin del "Kehre" (giro) althusseriano en los trminos de un abandono de la teora de transicin y de
los distintos esfuerzos tericos por comprender el concepto de "socialismo" presente en Marx, lo que implica una desconcentracin especfica respecto al problema clave de la estrategia y la prctica constructiva del nuevo prncipe. "Slo
el comunismo es real", dice Negri, y evidentemente, el comunismo es la potencia constituyente de la multitud en acto,
la "constitucin del sujeto" y la subjetividad (Negri: 2004, p. 20). Una afirmacin como est se encuentra, creo, en la
misma lnea terica que la oposicin de Miguel Vatter entre un Althusser del evento y la coyuntura, y otro de la
estructura y el "marxismo-leninismo". Vatter, de hecho, utiliza trminos similares para referirse a la supuesta ruptura
interna que habra en el pensamiento de Althusser, sealando que la emergencia de un althusserianismo acontecimiental,
sera entendible como la revancha del comunismo contra el marxismo-leninismo.
Nos encontramos en una coyuntura terica en la cual nada parece ms obvio que el hecho de que el "marxismo", el
mismo que Vatter se entretiene criticando en forma desprolija, se ha sumergido en una profunda ausencia, una ausencia

2.Derridaylanocindeestructura
Sihayunconceptofantasmagricoyespectral,sihayunconceptodbil(cf.JacquesLezra,
2002)enlaobradeAlthusser,eseldeestructura.Msan:nohaynadamsdifcilqueponer
enobralaideamismadeestructura.Hayunaresistencianoslodeleventoalaestructura,
sinodelaestructuraaloestructuralmismo.Derridaviomuybienestoensuartculo"Fuerzay
significacin".Estetextoindicaladependenciadelanocindeestructurarespectodelaidea
deunageometraideal,"lanocindeestructuradiceDerrida,nohacereferenciamsqueal
espacio,espaciomorfolgicoogeomtrico,ordendeformasydelugares"(Derrida,1989:p.
27).Ladeconstruccinderrideanaobra,respectoalanocindeestructuraydesucorrelato,el
llamado"estructuralismo"(algoquetodosrechazan,peroquepocossedignanareevaluar
hoy),unafuertecrtica,confirmandoenlaestructuraunaespeciedeacogidayladescripcin
deunmovimientoespacialquenoesslodecorrelacinhorizontalenunadeterminada
tpica,sinotambindeprofundidad;laestructurarepresentaraunordendelosrdenes.El
geometrismoestructuralharaintolerable"elvolumen",laintensidad;sutomadepartidoporel
espacioloharapartedeun"pndulo"alqueserajustooponerse:"contraestasimple
alternativa[entreintensidadyespacialidad],contralasimpleeleccindeunodelostrminos
odeunadelasseries,pensamosquehayquebuscarnuevosconceptosynuevosmodelos,una
economaqueescapeaestesistemadeoposicionesmetafsicas"(Ibid.,p.32).Derridaenuncia,
demodoimpecable,quelanocindeestructura,entendidacomounamerapasingeomtrica
enoposicinaunamerapasinintensiva,pertenecealordendelosbinomiosmetafsicos
(comotambinperteneceaesatradicinduraderoerlaoposicinentrepoderconstituyentey
poderconstituido).Parasalirdelcrculo,delcicloinfinitoyeternodelafilosofageomtrica
delestructuralismo,Derridaapelaacierta"diposicinestratgica"queproduzcaunafuerzade
dislocacin(Ibid.,p.33).
Enestesentido,loquedesobralaestructuraenAlthusser,lafuerzadedislocacin
althusseriana,esalgopertenecientealordenestructural;latendenciamaterialistadel
encuentro.Decimostrescosasconestaafirmacin:(1)latendencia,esdecir,elconcepto
mismodetendenciaentendidoensusentidomarxiano,comoaquelloquenollegaa
configurarseyafirmarseenplenitud,comoaquelloqueimpidelaplenituddelanormayquees
elnicomodoconcretoenquelanormagobierna(Marx,2001;Bidet,2007),(2)el
materialismocomprendidocomolatendenciaanocontarsecuentos,y(3)lateoradel
encuentroque,sospechamos,excedeconmuchoalostextosdelAlthussertardo,yes
inentendiblesinunareferenciaalconceptodedesajusteyencuentroquepuedehayarseen
LireleCapitalylostextosqueorbitanesteperodo.Enciertomodo,vemosunasintonaentre
loqueDerridaplantea,ylacrticaradicalllevadaacaboporAlthusserdelconceptode
estructura,crticaque,entodocaso,nopuedeencontrarsesino"entrebastidores",enforma
propiamente althusseriana, una ausencia-causalidad espectral. Parte de esa espectralidad, de esa fantasmagora
"aberrante" que sorprenda a Macherey, son los conceptos provenientes de Marx y sus "hijos", que aun circulan,
infundiendo toda su debilidad y su indecibilidad. "No se puede dudar - dice Althusser, que Marx ha experimentado
como exigencia de primer orden la necesidad de constituir una terminologa cientfica" (Althusser, 1998: p. 144). Hoy,
la seguridad de esta terminologa, su complexin y su consistencia, se encuentran profundamente debilitadas por la
insuficiencia que soportan. No hay ya terminologa marxista, sino la produccin incesante de una suerte de centro
inseguro en el seno mismo de los conceptos provenientes del marxismo: sean los de estructura, tendencia, subsuncin,
reproduccin, ideologa o hegemona. Aadir el prefijo "post" puede resultar, en este sentido, un buen negocio, y sin
embargo, tener demasiado a la vista un tufo evasivo y escurridizo respecto al rigor que Althusser exige frente a los
conceptos.

sintomtica,enestadoprctico,enmediodeunusoavecesdesmedido,avecesriguroso,dela
nocinquenosproponemostrabajar.5
3.Estructuralatenteytodoestructurado
Elprimercaptulodellibro"Althusserysuscontemporneos",escritoporelfilsofo
estadounidenseWarrenMontag,estdedicadoaladifcilproblemticadelaestructuraen
LouisAlthusser.Montaginvestigaelestatutocontradictoriodelanocindeestructuraenel
trabajodeAlthusser,estatutoydesarrolloqueparaelautor"hacenposiblelacrtica
althusserianaalestructuralismo".Enestepunto,laprincipaldelascuestionesesla
concernienteaciertatensinentreelconceptodeestructuraentendidacomounainterioridad,
y"otraconcepcin",enlacuallaestructuraespensadacomo"exterioridadausente"(Montag,
2013:p.43).En1965,lacorrespondenciasostenidaentreAlthusseryMachereymostrarade
formaelocuenteestatensin.Particularmente,PierreMachereyhabrarealizadounacrticaal
conceptodetodoestructurado,encontrableenPourMarxyLireleCapital,yapropsitode
ello,alaideadeestructuralatentequesostienedichanocin;delolatentemismoentendido
comoelcorrelatoasuvezdeciertaunidadydeciertaintencin,perotambindeunnivelde
jerarquasquearticulaeltodo.MachereyreprochaaAlthusserqueelconceptodetotalidado
ensemble,comportarauncarctermetafsicoresidualenlateoradelaeficaciadelas
estructuras,yque,particularmente,"seaproximaraalabastantetradicionalactividad
interpretativa:extraccindeunsignificadodepositadodentrodeltrabajoyocultoensu
profundidad"(Ibid.,p.54).Asuvez,estarelacinentretotalidadyestructura,cuajadaenel
conceptoalthusserianodetodocomplejoestructurado,implicaraelriesgodereenviarel
esfuerzodeAlthusserporcriticaralestructuralismo,alaproblemticageomtricadeladentro
yelafuera,lasuperficieylaprofundidad,ysuremisinltima,ladinmicaesenciaapariencia
quegobiernaunaparteimportantedelametafsicaoccidental.
Setrataraentoncesdedosconcepcionesdelacausalidadestructuralyconellodela
estructura;unaqueesdeudoradelaideadepresenciayqueentiendelaestructuracomouna
presenciaanterior,esdecir,entodocasountipodeesenciaestructural,una"totalidad",yotra,
quemsbiendacuentadeuntipodecausaque"sloexisteensusefectos",quenoesmsque
esosefectos.Larelacindeesteproblemacontemascomoladuplainvarianciayvariacin,
quepiensalavariabilidadmismacomoelnidicedelainvariancia,etc.,explicalanotacrucial
delproblema.Todavezqueentendemoslaestructuracomounacausaquenoconsistems
queensusefectos,ingresamos,porasdecirlo,aunplanocuyamximaintensidadesla
inmanencia;"habindosedirigidolejosdeDescartesyLeibniz,HegelyMarx,Althusserse
dirigealpuntoanteriorenelquesufilosofasiempreseesfuerza:Spinoza"(Montag,2013:p.
50).Sinembargo,estealejamientodelasviejasdistincionesmetafsicasentreprofundidady
5

Indicativamente, respecto a la creatividad de Vatter al retomar las tesis del Kehre althusseriano realizadas por Negri para
oponer a Althusser y Althusser, nosotros tomamos partido por la idea de que hay "varios" Althusser, atravesados por las
distintas afluentes de un "ro ruinoso"; el marxismo y sus avatares, desde la polmica perversin poltico-ideolgica del
Diamat sovitico hasta el ingreso intempestivo de Maquiavelo en Marx. Esta espectralidad de los varios Althusser
desactiva todas las certezas, y en primer lugar la certeza de disponer de un aparato terico concatenado, unitario y
coherente que permita entender "lo real" como una unidad transparente. Antes que eso, Althusser es una problemtica
abierta que contribuye y no una familiaridad intelectual que clausura. De hecho, para que no se convierta en una nueva
cantera laboral para los jvenes filsofos, o en una moda acadmica, necesitamos vincular su pensamiento, de forma
sinuosa y no peyorativa o atolondrada, con el problema ltimo que (nos) afecta: la cuestin de la revolucin y la
estrategia. De ah que la relacin (y no la exclusin metafsica) entre estructura y coyuntura sea de primer orden.

superficieoesenciayapariencia,estlejosdeotorgaralafilosofadeAlthusseralgnnivelde
inmunidadantiteolgica.Montagindicaque,alpensarlosconceptosdeestructura"presente"
ensusefectosy"existente"oconsistenteensusefectoscomosinnimos,Althusserconfundede
hechodoslecturasopuestasdeSpinoza,lapantestaylaatesta.Laideadeunacausaqueest
presenteensusefectossupone,enefecto,queexistaunaanterioridaddelamismaentanto
causa,mientrasquecuandopensamoslacausacomolaexistenciamismadelosefectos,esla
relacincausaefectomismalaquesevedislocadaytrastornada.
EnunregistroquetiendeaesclarecerlasinquietudesdeMontag,AurelioSainzPezonaga
intentacomprenderlaideade"todocomplejo"msalldelasnocionesmetafsicasdeesencia
apariencia,ydelaepistemologatradicionaldelarelacincausaefecto.ParaSainzPezonaga,
lamultiplicidaddeefectos,cifradesupropiacausa,noessuficienteparaexplicarunmltiple:
"entenderlosingularcomoconjuncindeloheterogneonoessuficiente"(SainzPezonaga,
2014:p.11).Habraqueaadirqueestamultiplicidaddeefectos,queesta"estructura"
devenidadeunencuentroentreunadiversidadsiempreheterognea,poseeademsuna
"diversidaddeelementosdediferenteefectividad".SainzPezonaganorechazadeplanola
nocindetodoestructurado,porsurelacinconalgunametafsicadelapresencia,yafirma
que"eneltodocomplejotodosloselementosnoposeenlamismacapacidaddedeterminacin"
(Ibid.,p.12).SiguiendoenestepuntolasideasdeWarrenMontag,quefuncionandehecho
comounasuertedeprecaucindifcileinacabable,SainzPezonagapiensaqueelconceptode
estructura"noquieredecirparaAlthusserunaestructuraescondida,aunquehayquereconocer
queeltrmino"latente"ylasrepetidasreferenciasaunasupuesta"profundidad"noayudana
comprenderelconceptoqueAlthusserpretendeexponeraqu"(Ibid.,p.20).Lalatencia
tendraqueverconeldarseaverdelaestructura,ynoconsudarseaesconder.
Evidentemente,setratadeunrecursoaltamenteperformativo,ypresentaunafuerte
dependenciarespectoalostextossobreartedelosaos60'.
En"LarevolucintericadeMarx",Althusserindicaque"Laexistenciauniversaldeuna
categorasimplenoesjamsoriginaria;losimplenoexistejamssinoenunaestructura
compleja(...)comoproductodeunaestructurasocialextremadamentediferenciada"(Ibid.,p.
163).Porelcontrario,sedebeestablecerenprincipio"elreconocimientodelaexistenciadela
estructuracomplejadetodo"objeto"concreto,estructuraquedirigetantoeldesarrollodelobjeto
comoeldesarrollodelaprcticatericaquedirigesuconocimiento"(Ibid.,p.164).Observando
laincreblepartefinaldeestacita,quetieneunafuerteymisteriosareminiscenciahegeliana,
percibimosqueparaAlthusserlarelacinentreestructurayprcticatericaproduceel
conocimientoy,sobretodo,elconceptodeestructuranocumpleunrolunvoco.Nodesigna
tansloelmododeproduccincapitalista,comocreeFelipeMartnezMarzoaensu
comentarioaElCapital,sinounamultiplicidad:lamultipicidaddeestructuras,lamultivocidad
delconceptodeestructura,proporcionaunhorizontetericoyfilosficoquees,radicalmente,
almismotiempoontolgicoyepistemolgico.La"estructura"delseressuconocimiento.O
mejordicho,yparanoevocarlamatrizhegelianaquequedarasupuestamente"abolida"en
estetexto,elconocimientodelaestructuraeselmonogramadesuexistencia.Sinembargo,la
gransalvedadesqueestaoperacinontolgicoepistemolgicaevitaoconjura,almenosdos
hegelianismosquedeotraformavolveranaberrantelaformulacindeAlthusser:(1)la
confusindelaestructuraconlahistoriay(2)laindicacindeunaestructuraquefueseel
gobiernototal,lasubsuncinfinal,delasdemsmultiplicidades.Primero,comodiceSainz
Pezonaga,laconjuncinheterognea,ydespuslaubicacindelasjerarquasque,comose

sabe,desdemuytempranoenelpensamientodeAlthusseraparecencomo"mutaciones",
"desplazamientos","contradicciones".Finalmente,cabeagregarqueesgraciasaestanocinde
estructuraqueAlthusserpuedepensarlarelacinvarianteinvarianteenPourMarx,relacin
queretornaenelAlthusserdeElporvenireslargo(especilamentedeltexto"Lanicatradicin
materialista")parapensaraSpinoza:
"Laestructuracinadominantedeltodocomplejo,estainvarianteestructural,esella
mismalacondicindelasvariacionesconcretasdelascontradiccionesquelasconstituyen,
porlotanto,desusdesplazamientos,condensacionesymutacionesetc.,einversamente,
debidoaqueestavariacineslaexistenciadeestainvariante"(Ibid.,p.179)
LainvarianteestructuraldelaqueAlthusserhablaescondicinlaseriedevariaciones
concretas,ysinembargo,suexistenciaesestavariacin;estaseriededesplazamientosy
mutaciones.Enestesentido,sepuededecirque,sinlugaradudas,laespectralidaddelos
conceptosdemutacinydedesplazamiento,asociadosalaposibilidaddepensarlaestructura
comounaheterogeneidadcontingenteycondensada,comounaunidadderuptura(Althusser),
gobiernaelhilodePourMarx.Lasobredeterminacinnoesotracosaquelateoradeesta
"estructuralidad"compleja.Sinembargo,elmencionadousodelosconceptosdelolatenteyde
loprofundo,asociadosalasviejasnocionespseudomarxistasdela"determinacin"enltima
oprimerainstancia6,nodejanverconclaridadlapreponderanciadelasideasdeconjunciny
coyunturaenelpensamientodela"estructuralidad"queatraviesaelcapitalismo,lafilosofa;
endefinitiva(yaqusomosarriesgados),elser.7
4.Eternidadestructuralycoyuntura
Entrejulioyagostode1966,AlthussersostuvounaimportantsimacorrespondenciaconRen
Diatkine,supsiconalista,enlaqueelconceptodeestructurajuegaunrolcentralparapensar
elinconscienteyelmododeproduccincapitalista(Althusser,2010:pp.55105).Enun
pasajequeconsideroelmsimportantedeestostextos,noshasidolegadaunaclavesobrela
que,meparece,elpensamientoalthusserianotiendeainsistir:unaestructuradeterminada,
trteseaqudelasestructurasdelinconsciente,delmododeproduccin,laideologaola
temporalidad,soportacierta"eternidad".Estaeternidadnoesslo,comoveremosms
adelante,algoreferidoaunatemporalidadtericateatralenlaquetodosucedea
histricamente,sinotambinaunateatralidadmudaenlaqueloshombressonincardinados,
interpeladosysometidos;laiterabilidadreproductivadeuntiempoplenodecierta"armazn"
lgica,unalgicasevera.EnelintercambiofinalconDiatkine,Althusserdirigeunafuerte
crticaalconceptodegnesis,quenolegaraningntipodeconocimientoterico,
6

Cabe sealar que, en todo caso, tanto en Pour Marx y Lire le Capital, como en los textos pertenecientes a la autocrtica,
Althusser da a estos conceptos (determinacin en ltima instancia, etc.) un uso bastante distinto al que reciben en la
tradicin marxista clsica. Lo econmico no toca jams lo poltico "en estado simple", sino que se encuentra afectado y
sobredeterminado.
Nos preguntamos si cabe concederle todava una funcin a la pareja variacin-invariancia: si tratara de lo invariante del
"momento concreto" (Lenin) o de "los tiempos y las cosas" (Maquiavelo). Qu permite pensar la estructura a la vez
como conjuncin heterognea, mutable, y como invariancia o eternidad? En todo caso, la relacin entre variacin e
invariancia no aparece, para el concepto althusseriano de estructura, como una relacin de subordinacin, o siquiera de
repercusin mutua, sino de sobredeterminacin: esa sobredeterminacin compleja est designada con el concepto
marxiano de "tendencia", que aplica justamente a un tipo de invariante dbil, incapaz de consumarse en la subsuncin
total. En cambio, la invariancia coyuntural tiene otro sentido, el de asignar a una instancia el rol del "eslabn principal"
de Lenin. Resumiendo, la invariancia se debate entre dos posibles configuraciones tericas, y tambin polticas: la
invariancia estructural y la invariancia coyuntural, la relatividad o absolutidad de la eternidad.

dependiendoalavezdeunapegoalempirismoyalaideadeorigenocomienzoabsoluto,8yse
apoyaenMarx,quien"seproponeexplicarelmecanismodesurgimientodeunanueva
realidad,peronopuedehacerlo,apesardealgunasformulacionesdetipohegelianoo
evolucionista,msquerechazandoenlaprcticadesutrabajoterico,losconceptosdela
gnesis"(Ibid.,p.80).Althusseresconsciente,indudablemente,deunadificultadtericaque
ataealtrabajodeMarx:setratadelacoexistenciadedoslgicas,unalgicaestructural,que
llamaremoslgicadelaestructura,yunalgicadialcticadelahistoria,enlaque
efectivamentelafiguradeldevenirotroaparececomoalgoconstituyentedelmodode
produccin.LointeresanteesqueAlthusser,almenosenestetexto,tomapartidoporla
dinmicaestructuraldeElCapitalyconWalterBenjaminpiensaqueessloenelcontextode
unaestructuraarmazntericaquelaobradeMarxpuedeserpensada,ynosloeso:"una
vezsurgidalanuevaestructura,funcionaenformaintemporal,exactamentecomoel
inconsciente".Agregaademsqueestanuevaestructurasoportaraunaindependencia
respectodelahistoriayunmododereproduccin"atemporal,intemporal",exactamente
"comoelinconscientesereproduceasimismoconstantemente"(Ibid.,p.81).9
AlainBadiou,ensufamosotexto"El(re)comienzodelmaterialismodialctico",unartculo
militanementealthusserianode1967,esclarecenotablementelasperspectivasdelproblemade
larelacinentrecausalidadestructuralycoyuntura,yconelloentreeternidadycontingencia
enAlthusser.RedactadoporencargodelarevistaCritique,estetextonospermitevertodala
lucideztericadeBadiouensuevaluacindelosconceptosalthusserianos;uncaptulo
dedicadoalacausalidadestructural,pertenecientealartculo,estestimoniodelenconode
Badiouporesclarecer"elesfuerzodeAlthusser",antesdevolversecontralenmediodela
alucinacinmaostaeuropea.Badioureemplaza,lisayllanamente,enungestoquebien
podraaludiralatachaduraderrideana,elconceptodeestructuraporeldecoyunturapara
explicarelsistemaarticuladodeinstancias:"loque"existe"sealaBadiou,eslaestructura
articuladadelasinstancias",yesoqueexisteesloqueelautorconvieneenllamar"coyuntura",
entantoquesistemadeinstanciaspensable"segnelrangoprescriptivodelasjerarquas
mvilesdelaseficacias"(Badiou,2014:p.91).Lacoyuntura,paraBadiou,es"la
determinacindelainstanciadominante"y"elconceptodelasformasdeexistenciadeltodo
estructurado".Apartirdeello,yenmediodeunadefinicinrigurosadelosconceptos
althusserianos,Badiouplanteaque"loimportanteesdeterminarloinvariantedeestas
variaciones,esdecir,elmecanismodeproduccindelefectodecoyuntura,queseconfunde,por
otraparte,conelefectodeexistenciadeltodo"(Ibid.,p.93).Enotrostrminos,laestructuraes
laproduccinmismadelefectodecoyuntura;lasjerarquasmviles,launidaddeuna
heterogeneidaddeinstancias,etc.Laconfusinproductivaentreestructuraycoyuntura,entre
efectodeexistenciadeltodo(laexistenciadeltodoessumultiplicidaddeefectos,deacuerdo
conlaafirmacindeWarrenMontag),eslaalternativamaterialistaalaconfusin,rechazada
porPoulantzas,entreestructurasyprcticas,queconsisteenunareduccindelasinstancias
deltodoestructuradoaunaprcticaespecfica.
Unacoyunturaesunfuerteentramado.ConMorfino(2012),creemosqueenestesentidola
filiacinalthusserianarespectodeMaquiavelonocomenzaraconalgntipodequiebre,
8
9

Ni en la filosofa, ni en la historia, ni en el inconsciente, Althusser admite que el concepto de "origen" pueda jugar algn
rol materialista importante. Sobre esto, vase tre marxiste en philosophie, publicado recientemente (Althusser, 2015).
Althusser criticar esta posicin en sus textos tardos, especialmente en un pequeo artculo, "Sobre el modo de
produccin"

ubicablealfinaldesupensamiento.Aldefinirlacoyunturacomo"estructura"deunestadode
cosasvariable,mutable,complejo,Althusserdicealgoenrelacinalostiempos"queson
varios"yalosrdenesque"sondiversos"(Maquiavelo,2013),unadiversidadsinembargo
estructurada.Ysinembargo,alladodelconceptodecoyuntura,aparece,enunaforma
indescifrableeincgnita,lareferencia(repetidavariasvecesms)alconceptodeeternidad.
Althusser:
"Hequeridohacerlateoradelasvariacionesdeunainvariante,enelcasoprecisodela
sociedad,pararendircuentasdeestesimplehecho:quelaHistorianoesnadafuerade
loshombresquelahacenylaviven.Hombresquelahacenylaviven.Hombresquela
hacen,entododesarrollodeunaformacinsocial,eneleternoymutable"momento"
presente(coyuntura)dondeellosviven,luchan,piensan,yerranyencuentranymueren"
(Ibid.,p.20)
Aqu,diramospretensiosamente,nosencontramoscontodo:lacuestindel"momento
concreto"presentecomounacoyunturaeternaeinmutable,eltemadelarelacinentre
invarianciayvariacinydelas"variacionesdeunainvariante",yfinalmente,laconjuncin
problemticaynicaentreeternidad,estructura,mutabilidad,coyunturayencuentro.Quelo
quepasaseaeterno:unaconsignaque,entodoslostiempos,laarticulacindelosencuentros
queduransehaencargadoderepetir.Estarepeticindelencuentroenunaconsistencia
durable,representalaposibilidaddepensarlaeternidadcomomutabilidad,ylaestructurade
unacoyunturadeterminadacomoalgoindefinidoenelhorizontedelareproduccin.
5.Tiempoyeternidad:lasgrandesverticales
EnlateoradelareproduccindeMarx,elmododeproduccincapitalistaaparecenoslo
comoreproduccindelosplanosoinstanciasqueconfiguranla"tpica",sinoque,ademsde
ello,esreproduccindeunarelacin:"conlasubsuncinrealdeltrabajoseefectauna
revolucintotalqueseprosigueyrepiteconstantemente"(Marx,1998:p.76),"laproduccin
capitalistaesproduccinyreproduccindelasrelacionesdeproduccinespecficamente
capitalistas"(Ibid.,p.101).Laestructuranoseraentoncestansloelmodoespecficodela
conjuncin,sinotambinla"forma"(parausarunconceptoprovisional)queasegurasu
durabilidad.PodemosleerElPiccolo,BertolazziyBrecht,queBalibarconsideracomoel
verdaderocorazndePourMarx,comounateoradelatemporalidadreproductivadel
capitalismo.Enestetexto,Althusserdedicapginasnotablesaexponerlaestructuradela
temporalidadcapitalista,querepresentafuertementeuntipodetemporalidaddisociadaensu
origen,yquereproduceesadisociacin:
"Tiempomiserable:untiempoenelquenoocurrenada,untiemposinesperanzani
porvenir,untiempoenelqueelpasadomismoestfijadoenlarepeticin(elviejo
garibaldino),enelqueelporvenirseinsinaapenasatravsdelosbalbuceospolticos
delosobrerosqueconstruyenlafbrica,untiempoenelquelosgestosnotienen
continuacinniefecto,enelquetodoseresumeenalgunosintercambiosarasdela
vida,dela"vidacotidiana",endiscursosodisputasqueabortan,oquelaconcienciade
suvanidadhaceentrarenelvaco.Enresumen,untiempodetenido,dondenadaocurre
queseparezcaalaHistoria,untiempovacoysentidocomovaco:eltiempomismodesu
condicin"(Ibid,p.111)
Enunciardeestemodolatemporalidad,laestructuradeltiempocapitalista,implicahacerel

vacodetodoslosdiscursosqueinternalizanlarelacinmercantilenlaformadeuna
"alienacin"o"enajenacin",queseproduciraenelintercambiomismodefuerzahumanade
trabajoymateria.ParaAlthussernosetratadeque"algosepierda"enesteintercambio,nose
trataportantodeunaobjetivacinquedescalificara,permutaraomermaralaesencia
humana.Esmsbienlacorrespondenciaentrelaestructuramismadelcapitalismo,que
funcionaaqucomounverdaderoteatrosinautorylatemporalidadvaca,homogneayeterna
enquelossujetoshacenyvivensuvida,laqueindicaunanuevavaparaentenderel
fenmenosingularlatemporalidadcapitalista,quereviste,talcomoAlthusserseala,laforma
deunapesadaatmsferaideolgica.Eltiempodelcapital,laeternidad,semuestraascomoel
efectosobredeterminadodeuna"estructura"vertical,queatraviesatodoslostiempospara
tallarlahomogeneidadenlosrostros,enlosespaciosyenloslenguajesqueincardinanalos
hombres.Sepuedeindicar,alrespecto,queAlthussertratalaobradeBertolazzicomosise
tratasedeundispositivocuyaseficaciassontambintericas,produciendoenelsenomismo
delapiezateatralladistanciaque"produceyrepresenta"ladinmicaestructurallatentedelas
ilusionesdelaconciencia.LaalusinalconceptodeestructuraenElPiccolofuncionaascomo
unapistaparaencontrareltipodecorrespondenciaentreelconceptodeestructurayeltiempo
detenido.
En1964,Althusserredactaotroartculodedicadoalarte,estavez,alpintorLeonardo
Cremonini("Cremonini,pintordeloabstracto").TodalapinturadeCremoniniaparececomo
unesfuerzo,paraAlthusser,por"inscribirlasmarcasdelanonimato,delaausenciade
identidadindividual:sonrostrosquesecaracterizanjustamenteporsuinexpresividad"
(Althusser,2014:p.57)."CremoninidiceAlthusser,pintarelaciones,enlasqueestn
prendidoslosobjetos,loslugaresylashoras".Esdecir,unaatmsferarelacionalenlaqueno
sloseinscribenobjetos;nosloeslageometradeunarelacin,sinolaposibilidaddepensar
queobjetos,lugaresyhoras,tiempoyespacio,estnsometidasaestarelacindelaquese
habla.TalcomoenElPiccololatemporalidaddelcapital,temporalidadvacaydetenida,
subsumetodarelacin,haciendoimposiblecualquierrelacinquenofueraladeunaausencia
radicalderelaciones,odeencuentros,en"Cremonini,pintordeloabstracto"lasrelacionesson
superiores(siesquesepuedeusarestetrmino)aloshombresenelsentidodequelos
envuelven,lostransformanyloshacen.
Cremoniniharaunapinturadeloinstantneoeternoqueposibilitarapensarlatemporalidad
delcapitalismo,ladialcticaentrebastidoresdeestetiempomiserable:
"Plantasfijadascomoinstantnea,esdecir,eternas.(...)Rostroscorrodosporla
materiadesusobjetos,rodeadosporella,prendidosydefinidosparasiempre,rostros
corrodosporelarie,rodosycomoamputados,(rostroscasidems)(...)burladel
tiempohumanoreducidoalaeternidad,ladelamateria"(Ibid.,p.5053).
"Cremonininopuedenuncapintaruncrculosinpintaralmismotiempo,engeneral,es
deciralladoyadistanciadelcrculoperoalmismotiempoquelycercadel,loque
recusasuleyy"figura"laeficaciadeunaleydistinta,ausenteenpersona:lasgrandes
verticales"(Ibid.,p.56).
ElempalmequehaestablecidoAlthusserentreestaamputacinyestemutismoylacreacin
perpetuadeuntiempo"reducidoalaeternidad"delamateria,nossealajustamentelaclase
desubsuncinqueejercelaestructura,loqueaqullama,aludiendoalapinturadeCremonini,
lasgrandesverticales.Esosrostrossonelefectodeunaasuenciadeterminada:lasparedesylos

muros,lasventanas,sonlapinturadelaleyquegobiernaaloshombreshasta"ensufatigada
carne:elpesodelamateria,esdecir,desuvida"(Ibid.,p.53). 10
As,laestructuradelcapitalismoeselgrandelineador,lasombraausentepositivaque
gobiernahastalosgestosdelabestiahumana,ydelaque,paradeshacerse,tendramosque
poderpintarenvaciadoladinmicaenqueestaestructurainstituyesudominio.Sonlas
grandesverticales,lainmersindetodasuperficieenlaplenitudintemporaldeestaseriede
"relaciones"deproduccinqueconstituyenunobjetodeterminado,yespecialmenteenel
capitalismo.Sepuedepensar,enesesentido,elpensamientoalthusserianocomoalgoqueno
tengaqueverconlarevolucin,conlaestrategia,conel"encuentro"quehabradeproduciro
hacersurgirotraescenificacindelohumano?Deahenms,Althusserpercibe,encierto
modo,quenobastaconenunciarelvaciado,latemporalidadylosmodosdeefectuaciny
determinacindeesaestructura,sinotambinlaformaespecficaenquelasgrandesverticales
hacendurarsupropiaeternidad.Delatpicaalmovimiento,delageometraaladuracinyde
laduracinalencuentro.Peroparaprobarlaeficaciadeesteitinerarioconceptual,hayque
pasarporellargorodeodelareproduccin.
6.Reproduccinytemporalidad
Elitinerarioquevadelareproduccinalencuentro,delaestructruraalacoyuntura,puede
encontrarseenuntextomuchomstardo,las"TesisdeAmiens",queparecendarunpocode
luzsobreunaseriedetesisque,porsuslapsusysuconcomitanciacontradictoria,configuran
unaconstelacincompleja,atravesadaporlamultivocidaddelconceptodeestructura.
VolviendosusojosaLenin,Althussersealaque"todosejuegaenlaestructuraconcretadelos
procesossingulares"(Althusser,1975:p.175),yque"parallegaraello[aesta"estructura
concretadelosprocesossingulares"]serequieresinembargoelauxiliodeesemnimode
generalidadinexistente"(Idem).Sielmximoreprochequesehaca,ysehace,alafilosofade
LouisAlthussereseldehaberconvertidoelmarxismoenunaesquemticadescripcinde
estructurasyhaberreducidoanadaelroldel"sujeto",larespuestaalthusseriana,contenidaen
lasTesisdeAmiensresultaaunmssoprendente:
Sinosesometeauna"Epoj"tericalasdeterminacionesindividualesconcretasdelos
proletariosydeloscapitalistas,sulibertad,asupersonalidad,nosecomprendenadade
laterrible"Epoj"prctiaalacuallarelacincapitalistasometealosindividuosalos
quenotratasinocomoportadoresdefuncioneseconmicasynadams.
Perotrataralosindividuoscomosimplesportadoresdefuncioneseconmicasnoes
10 Cremonini pinta, segn Althusser, relaciones "entre "los hombres" y sus "cosas", o mejor: si se quiere, dar a esta
expresin su sentido ms fuerte, entre las "cosas" y sus "hombres" (Althusser, 2014: p. 49). Indicamos con esta cita,
quizs, la posibilidad no slo de pensar la cuestin de la "ontologa de la relacin" marxiana operando en Althusser,
sino tambin la posibilidad de que Althusser, contrario a lo que habitualmente se nos seala, haya tenido una
sensibilidad especial, no del todo desarrollada, pero que debe re-comenzar, para la cuestin del fetichismo y el devenircosa de las relaciones mismas. La reificacin, el signo mercantil y la transfiguracin de los hombres y las cosas, no es
aqu el primado humanista de la figura del "hombre" por sobre las imposibilidades de la enajenacin, sino la
enunciacin de que es posible, por as decirlo, una "mirada estructural" de la des-humanizacin efectiva que la
reproduccin capitalista opera en forma "eterna". Esta mirada estructural tendra que ver con cosas muy distintas a las
de la prdida de la esencia genrica, en primer lugar, o a la clsica lectura de la ideologa como engao y falsa
conciencia. La continua remisin de Althusser a "los hombres" en este y otros textos, pertenecientes al ciclo que va
desde la publicacin de Pour Marx hasta los textos sobre la reproduccin, es indicativa respecto de la preocupacin por
esclarecer su verdadera posicin respecto al problema del "hombre", problema sencillamente impensable sin el
concepto de estructura.

algosinconsecuenciasobrelosindividuos.PuesnoeseltericoMarxquienlostrata
as,eslarelacindeproduccincapitalista!"(Ibid.,p.191).
ParaAlthusser,lateoramarxistasuspendealhombrecomofiguraosujetodelanlisis,
configurandounobjetoestructural,porquenecesitacaptarque,enloshechos,la"relacinde
produccincapitalista",lasmarcasqueestablece"enlacarneyenlavida"(Ibid.,p.195)delos
hombres,soneltestimoniovivodelesfuerzoinconscienteporreproducirunagenciamiento
que,objetivamente,notieneagente:laestructuradelmododeproduccincapitalista.
ParaAlthusser(Althusser,1991),lareproduccinestenraizadaenlasrelacionesde
produccincapitalista,yestoincluyefenmenoscomolarepresinestatal.Esteproblema
constituyeunejemplodelacoherenciadelateoramarxistadelcapitalismo:laestructuradel
mododeproduccinestal,quealmismotiempoqueexplota,reproducelaexplotacin,la
relacindeexplotacinmisma,enunadiversidaddeformas,ylaideologaesunadeellas.Por
tanto,la"eternidad"delmododeproduccin,yasla"eternidad"delaestructura,noesuna
cuestinquedependanicamentedelasubjetividadperdidaquehaintroducidoenla
explotacinelcapitalismo,sinotambindelaunidadmismadeunaformacinsocialdada,o
enotrostrminos:laeternidaddelaestructuraeselcorrelatodelareproduccindelainfra
estructura,deuntipodeestructuraespecfica;laestructuradeproduccinexplotacin
capitalistas.Balibarescribe,enestesentido:
Elconceptodelareproduccinnoesassolamenteeldelaconsistenciadela
estructura,sinoeldeladeterminacinnecesariadelmovimientodelaproduccinpor
lapermanenciadeestaestructura;eselconceptodeloselementosinicialesenel
funcionamientomismodelsistema,porlotanto,elconceptodelascondiciones
necesariasdelaproduccin,yquejustamentenosoncreadasporella.EsloqueMarx
llamalaeternidaddelmododeproduccin(Balibar,2001)
Elconceptodereproduccin"ampliada"indicaasunasuertedeparadoja:elefectodeuna
multiplicidaddetemporalidades,queelcapitalismotendraensmismo(cuestinquevemos
potentementeexpresadaenlacuestinmarxianadelamercancacomocifrade
temporalidadesdiversas:produccin,circulacin,consumo,etc.),seraunanomultiplicidad,
unDasManheideggeriano,unaeternidadenlaque,dehecho,nosucedenada.Estaesuna
cuestinproblemticaenlafilosofadeAlthusser,perotambindeMarx:cmouna
diversidadparadojalypluraldetemporalidades,tienecomoefectountiempochato,
homogneoyvaco?Elconceptodetendencia,indicaunacierta"seal"epistemolgicaque
apuntaenestadireccin,yaqueMarxyAlthusserlopercibibienalmismotiempoque
exponelas"leyes"deestaeternidadviciada,proveelaimagentericadeunatendenciaque
indicaralaemergenciadeloaleatorioenelordenmismodelaproduccincapitalista;un
desplazamiento,unacontradiccin,unacontraparteespectralparalaquesimplemente"nose
estpreparado".
7.Eficaciaestructural,coyunturaysujeto
Enprimerlugar,habraqueinsistirenque,enLireleCapital,yenelconjuntodelaobra
althusseriana,elconceptodeeficaciaestructuralaligualqueelconceptodeestructura,no
operaunvocamente,refiriendoaunsloobjetodeanlisis.Elestatutoepistemolgicodel
conceptodeeficaciaestructuralseveconfirmadoporlautilizacinmultvocaquehace

Althusserdelmismo;laideadeeficaciadeunaestructurasobresuselementosvamsallde
laeficaciadelacontradiccinprincipal,olaeficaciadelasestructurasdelinconsciente,oel
"centroausente"queefectaelmutismoenlosrostroshumanos.Lanocindeeficaciase
encuentralimitadaporunaseriedeotrosconceptosconlosquehacejuego. 11Deestemodo,
comoelconceptodeestructura,ycomoelconceptodecoyuntura,laideadeeficacia
estructuralsloaparecemediadaporlasnocionesdetendencia,ndicedeeficacia,contra
eficacia,sobredeterminacin,etc.Estajerarqua,asuvezconceptualyestructural,representa
laeficaciaexistenteentrelosdistintos"niveles"oinstancias",yremitealaexistenciadeuna
estructuraqueejercesudominanciasobreotrassubestructuras.ParaAlthusser,pensareste
tipodedominanciasirveparaentenderunacoyunturadeterminada:lacoyunturaesuna
unidadjerarquizadacondominancia,esdecir,un"momentoconcreto"estructurado.Eneste
sentido,losconceptodecausalidadestructuralyeficaciaestructuralsonlacifraalthusseriana
deunadialcticanohegelianadelasituacin.
Althusseinsisteenpensarlasociedad,oparausarunaparfrasisdeleuziana,eldevenir
sociedad,comounatotalidadquetieneuna"estructura"queposeeunjuegode"variacionesde
laestructuradelacoyuntura",queimplicayexigeunasituacin(tericaypoltica)
determinada(Althusser,1963:p.19).Enestepunto,esnecesariotenersuficientementeen
cuentalainfluenciadeLeninenAlthusserquenoesmeramenteaccidental,nirepresenta
algntipode"pretexto"paraaparecercomouncomunistaaceptado.Losconceposleninistas
deeslabndecisivoymomentoconcretosontancrucialescomoladialcticanohegeliana
entrefortunayvirtud,oelentramadospinozistadelasustancia,paraentenderququiere
decir"estructuradelacoyuntura"enLouisAlthusser.Esteconceptosesitaenunaontologa
spinozistaymaquiavelianadelordencomoconexinydelaconexincomounaconjuncin
aleatoriadeelementos.
Ensegundolugar,ladescripcinquerealizaAlthusserdelaestructuradelacoyunturasupone
almenos:(1)elentrelazamientodelosdiferentestiemposy(2)lasobredeterminacin
aleatoriadeltodoporeltodo."Entrelazamientodelosdiferentestiempos(...)esdecir,[un]
tipodedistanciaydetorsindelasdiferentestemporalidadesproducidasporlosdiferentes
nivelesdelaestructura"(Althusser,2001:p.109).Estaestructuradetemporalidades
mltiples,incluyediversosnivelesdedesigualdad,"adelantos,sobrevivencias,quecoexistenen
laestructuradelpresentehistricoreal:elpresentedelacoyuntura"(Idem).Laestructurade
lacoyunturaesladeunaconjuncindetemporalidades,perotambindedisyuncinde
procesoscomplejosquechocan.Setratadeunafilosofadelentramdadodelacoyuntura,ode
lanecesidaddelacontingencia,"clavedeaccesonosloalltimoAlthusser,sinotambinal
precedente"(Morfino,2014:p.90).Supeditadaaestateoradelacoyunturacomoentramado,
lateoradelasobredeterminacinseencuentracompletamentesupeditadaaestafiguradela
estructuradelacoyuntura,yserelacionaconlaposibilidaddedeterminar"larelacinde
articulacin"deunelementoenfuncindelosotros(Althusser,2009:p.93)yelndicede
eficaciaparaunaestructuraencuestin.Enestepunto,Althussertratasuteoradelmodode
produccincapitalista,asuvezteoradelentramadoydelasobredeterminacin,comouna
"teoradelacoyuntura,indispensableparalateoradelahistoria"(Althusser,2009:p.100).
Adems,estosmaterialesparaunateoradelacoyunturaproveenunanuevaexplicaciny
11 Pierre Macherey indica justamente que "es a partir del conflicto que opone entre s varias clases de conceptos y los hace
trabajar, como se producen los conocimientos nuevos" (Macherey, 1976: p. 200).

determinacinparaelconceptodesujeto:
"Losverdaderossujetos(enelsentidodesujetosconstituyentesdelproceso)noson
diceAlthusser,porlotanto,estosocupantesnisusfuncionarios,noson,contrariamente
atodaslasaparienciaslos"individuosconcretos"(...)sinoladefinicinyla
distribucindeestoslugaresydeestasfunciones"(Ibid.,p.194)
Indudablemente,alreducirelconceptodesujetoalaideadeestructura,yfundamentalmente
alaideaderelacin,parecieraqueelpensamientoalthusserianoredujeraelpapeldela
prctica,inclusivelapoltica,aldeunameraconstatacindehechos.Sinembargo,aldefinir
losconceptosdelmododeproduccinatravsdeunaestructuracompleja,loqueseproduce
esunanuevaformulacindelproblemadelainscripcindelaaccinpoltica.Maquiaveloen
estesentidoeselprecedentedirectodeAlthusser.Paral,porsloponerunejemplo,la
repblicadeFlorenciahafracasadoporqueelprncipe,PieroSoderini,considerabaquelos
maloshumorespodranextinguirsesolos,"cuandoalamaldadnolaaplacaobsequioalgunoni
desaparececoneltiempo"(Maquiavelo,2012:p.64).Enotrostrminos:la"dialctica"
(aunquehayaquetenerreservasconestetrminoalhablardeunautorcomoMaquiavelo) 12
entrela"eternidad"delciclopoltico,queabrelosDiscursosylaaleatoriedaddelacoyuntura,
los"tiemposylascosas",producelaaccinpolticacomovirtud,esdecir,comolaadecuacin
ocomposicinadecuadacon"lostiempos",lacoyuntura.Porelcontrario,laintervencin
imaginariaproduceunainadecuacin.LateoradelaintervencinpolticadeAlthusser
entoncesnopuedesepararelproblemadelaintervencindelproblemadelainscripcin,dela
relacinydelespaciopolticocomoentramadooconjuncinheterogneadeelementosque
"duran".
Laestructuradelmododeproduccin,en"ParaleerElCapital",espresentadacomounteatro
sinautor.Althusserseproponeconocerlasespecificacionesdeesteteatro;susleyes,su
montaje,sumaquinaria.Deningunamanerasetratara,entonces,deentenderqueelsujeto
realizasuaccin,porasdecirlo,sintenerencuentalamaquinariaenlacuales
permanentementeinscrito,sinasumirradicalmentela"epoj"tericoprcticaenlaque
insistenlasTesisdeAmiens.BalibarsealaenestesentidoqueAlthussernopuedetenerel
conceptodeinvariantecomoelanclajeltimodesupropiateora:porelcontrario,laruptura
seexperimentacomounattransformacintendencial,comouna"relacinentreprocesos
diferentes"(Balibar,2001:p.32).Estarecusacindelainvarianciaapuntaalavezal
estructuralismoyaleventualismodeunafuerzahistricaquelointerrumpiratodoenuna
fechalocalizable.Laaccindelsujeto,talcomoel"trabajo"delconcepto,noserealizaenese
sentidosinoenunprocesodeinscripcinyreinscripcinpermanentedesupropiaprcticaen
lasuperficiecomplejadelacoyuntura:unapolticadelacoyuntura.
8.Elconceptoalthusserianodetendencia
"ParaleerElCapital"esuntestimoniofehacientedelosenormesdesvelosdeAlthusserpor
generaralgnniveldeestablecimientodelosconceptosmarxistas.Lainsistenciallevadaa
caboenPourMarx,encuantoadaralosconceptosmarxistaselsentidodeunaterminologa
rigurosayconcatenadaenestelibrosevuelvenpatentes.Enestesentido,loprimeroconlo
que"ParaleerElCapital"tienequelidiar,esnoslounateoradelaterminologa,sino
12 Es Pierre Macherey, a partir de su notable texto Hegel o Spinoza, quien nos proporciona la posibilidad terica
verdaderamente crucial de re-utilizar "sin resquemor" el concepto de dialctica. Sobre Spinoza (y Maquiavelo, decimos)
se articula otra dialctica, una dialctica no-hegeliana que es un primado en la exigencia althusseriana.

ademsconunateoradelconcepto."MarxhaexpermientadosealaAlthusser,como
exigenciatericadeprimerordenlanecesidaddeconstituirunaterminologaterica,
cientficaadecuada,esdecir,unsistemacoherentedetrminosdefinidos.SiMarxsepropone
unnuevoobjeto,debenecesariamentedarseunaterminologaconceptualnuevaquele
corresponda"(Althusser,2008:p.144).Ellibro,dehecho,terminaconunbelloapndice
sobrelasituacindedebilidadenlaqueseencuentranlosconceptosmarxistas,untratado
sobrela"impureza"delconcepto,omsbien,desupurezaconceptualenelcampode
inadecuacinqueessuimpureza.Nosencontramosaqucontodoslostemasdela"medida
ideal",yelfamoso"ejemploingls",queconfirmaranelcarcterincompletodelosconceptos,
entantoidealidadestendencialesquenollegaaconsumarse.Lapreguntaporsi,
efectivamente,losconceptossononotendenciales,yportantodbiles,esunacuestinque
slopodemosresponderaproximativamente,sealandoqueenMarxexistendosformasde
responderaestatensin:una,basadaenlaideadequelosconceptosoperanslocomo
"medidasideales",desarrollndoseenelmarcodeunaseriedefactorescontrarrestantes,y
otra,basadaenlaideadeque,endeterminadomomentoelmododeexistenciaseadecuaal
concepto.Esentornoalaprimeralecturamarxiana,alaideadequeexisteunainfinidadde
factoresqueasedianlapurezadelconceptoyadesmembrarsuscertezas,queelconcepto
marxistadetendenciaesposible.
EnsucontribucinalaobracolectivadeAlthusser,Balibaresclarecebastantelosconceptosde
estructuraytendencia,relacionndolosconelproblemadelaestructura,lacausalidad
estructuralyelmododeproduccincapitalista.Yavimosmsarribaqueenestaintervencin,
Balibaridentificalaestructuraconunaeternidadquesereproduce,enelfondomismodel
movimientoquenoessinomovimientodesureproduccin.Apesardeestareproduccin,la
estructuradelmododeproduccincomportaraunafuerzadedislocacininterna,potenciano
reductiblealaconsistenciaestructuraldelaleydelvalor,laacumulacinylaexplotacin.En
formaanloga,omejordichointrnsecaaeseprincipiodeacumulacin,reproducciny
voracidaddelaformadinero,apareceunacontradiccinquedesobraralafortaleza
estructural."Latendenciahistricadelaacumulacincapitalistaesidnticaalprincipiodela
leytendencial",sealaBalibar,remitiendo,comosehahechovariasvecesalolargodela
historiadelmarxismo,allibroIIIdeElCapital,comounmaterialineludibleparaexplicarla
naturalezaylosalcancesespecficosdelosconceptosdeMarx.ParaBalibar,elconceptode
tendenciaapareceaparejadoconeldecontradicciny,sinembargo,habraquetenerlos
resguardosdepensarlocontradictoriocomonegatividad,comoeltrabajooperantey
portentosodeunanegatividadqueabriralacrisisyconcomitaraunanuevasustancia.Esta
ltimaconcepcindelacontradiccinevocaloqueSpinozallama"eminencia",laubicacinde
unlugarenelquelatotalidadestransparenteyseabreantenosotrosensulgicapura.Porel
contrario,losaportesdeBalibar(perotambindeMacherey)enLireleCapitalhanabiertouna
vaparapensarlocontradictoriocomoelefectodeundesajuste,deundesplazamiento:"la
"tendencia"estdefinidaporunarestriccin,unadisminucin,unaplazamientoouna
alteracindelaeficacia"(Ibid.,p.311).Siseentiendelaeficaciacomodesignacindela
"inmanencia"delosefectosenlaestructura,entonceslatendenciaesunaalteracindela
estructurayenlaestructura,yenestesentidoseentiendecomodeseficaciaodesplazamiento.
"Marxdesignacomo"tendencia"nounarestriccindelaleydebidaacircunstanciasexteriores
(...)sinolapropialeyindependientedetodacircunstanciaextrnseca"sealaBalibar.Deeste
modolaleydedesarrollo,correlativaala"leygeneral"yala"leydetendencia"esuna
determinacinintrnsecaalaproduccindeefectosdelaestructuradelmododeproduccin

capitalista.
Ensus"Elementosdeautocrtica"publicadosen1974,Althusservuelveamencionarel
conceptodetendenciapresenteen"ParaleerElCapital",ytambinenvariostextosposteriores.
ContraunateoradelosconceptosdeMarxquelosremiteaunacombinatoriaespecfica
(vaseGodelier,1971),ylasupuestaexistenciadeunestructuralismoalthusseriano,para
Althusserlosconceptossonutilizadosyconfinadosenlmitesprecisos,quedefinensuslmites
devalidez.Entreesosconceptos"confinados",contraestadebilidaddelconceptoque,sin
embargo,noindicaunafaltaderigurosidad,Althusserpiensaaquellosde"contradiccin,
proceso,lmitededominacin"y"tendencia".Queenestapoca,posterioralamayoradelos
trabajosdeAlthusserenlosquenoshemosapoyado,lacuestindela"tendencia"sea
planteadacomocrucial,essintomticodelasituacinparadojalenlaquelaparejaestructura
coyunturaseencuentraalinteriordelcorpusalthusseriano.Yaquelaestructuranopuedeser
reducidaalasprcticasdeunsujetooinstancia,debehaberunconcepto,enelmarxismo
althusseriano,quepermitaidentificarlarelatividadodebilidaddelaestructura:
"Enverdad,hayqueconseguirplantearlacuestindelextraoestatutodeeste
conceptodecisivoenlateoramarxista,queeselconceptodetendencia(leytendencial,
leydeunprocesotendencial,etc.).Enelconceptodetendenciaafloranoslola
contradiccininternaalproceso(elmarxismonoesunestructuralismo,noporque
afirmaelprimadodelprocesosobrelaestructura,sinoporqueafirmaelprimadodela
contradiccinsobreelproceso:loquetampocobasta),sinotambinotracosapolticay
filosficamentemuchomsimportante,asaber:elestatutosingularysinparangnque
hacedelacienciamarxistaunacienciarevolucionaria"(Althusser,1976:p.123)
Eldobleestatutodetendenciaapunta,deciertomodo,alasdoscarasdelaestructura.Permite
identificarnosloelcarctercientficodelmarxismo,sucomplexinterminolgicay
conceptualprcticoterica,sinotambinlacontradiccin"internaalproceso".Conesta
expresin,puedepensarsequeAlthusserhacedidoalatentacinhegelianadeidentificar
procesoycontradiccin,desarrollocontradictorioyestruturacin,peroenverdad,nos
encontramosconunasituacintericamsradical,yquenosdejamsperplejos:para
Althusser,lateoramarxistasecaracterizaporsucarcterdetendencia.Tendenciaesel
conceptocontradictorioyfantasmagrico,aberrante,queindicaundesplazamientodela
estructuraensupropiareproduccin:latendenciadecrecientedelatasadeganancianoexiste,
sloexistesuconcepto;indicaunaspectodelcapitalismoque,imposibledeconsumarse,
necesitasinembargoserconjurado.Esenestesentidoqueesunconceptofantasma,como
indicaPierreMachereyensucontribucinaLireleCapital:"elfantasmadiceMachereyeslo
quedebaexpresarsedetodacualidadempricamenteobservable:noporesodejadeseruna
realidad"(Macherey,1975:p.194).
Parapensarun"todosinclausura"Althusserhadebidoconciliarlaideadeestructuraconla
operacinfantasmagricadelconceptodetendencia,todosinclausuradelque"Spinozasenos
ofrecadelejanoperotambindeprimerycasinicotestigo".Althussernoenuncia,apesarde
estasdeclaraciones,lasverdaderasconsecuenciasdesupropiospinozismo.Enefecto,para
nosotrossetratadeque,conlasideasdetendencia,desplazamientoydesajuste,la
contradiccinnoapareceensuformatradicional,comoantagonismoentredosgrandes
"fuerzas",queresultanser,aveces,encarnacionesdirectasdeunaltrazomaterialcomplejo
(estructuras),sinoqueaparecencomodesajuste,comodescentramiento.Estaformaespectral

delacontradiccinspinozistatieneelnombredeundesajusteestructural:desajusteque
produciraefectosprecisos,comoenlos"humoresdiversos"delprincipadomaquiaveliano,que
producenelefectoprincipadocomocontradictorionoporsuremisinaunacontradiccin
eminente,histricaymotora,sinodeundesajusteentrehumoresyafectos.
Finalmente,enestetextoAlthussersesirvedelconceptodetendenciaparapensarlafilosofa
marxista,problemaenelquesesumergirenadelante,ydelquelaentrevistapublicadapor
FernandaNavarroconstituyeunaformulacinevidente."Entodafilosofa,entodaposicin
filosfica,esprecisoconsiderarlatendenciaensucontradiccinyenestacontradiccin,la
tendenciaprincipalylatendenciasecundariadelacontradiccin,yencadatendenciael
aspectoprincipalyelaspectosecundariodelacontradiccin,yassucesivamente"(Althusser,
1976:p.62).Tambinen"tremarxisteenphilosophie"Althusserproveelaimagendeuna
dependenciaoconcatenacinestructuralentreelconceptodetendenciaylafilosofa
materialista,querechazaque"hayaenlafilosofauncomienzoabsoluto"yafirmaquetodo
aquelloqueseproduceenlahistoria,seproducesinorigennifin,comotendencia(Althusser,
2015:p.81).
9.Tendenciayencuentro
Lacentralidadquehaobtenido,enlosestudiosalthusserianos,elconceptodeencuentro,se
condiceconlarelevanciadelateoradelacoyunturaenlostrabajosdeAlthusser,y
finalmente,deunadependenciaterminolgicayconceptualradicaldeunlxicoque,lejosde
podersertratadocomoelefectodeun"corte"unitarioeidentificable(incluso
temporalmente),desarrollalosmaterialesdeunatendenciamaterialistaenelsenodela
filosofaydelpropiomarxismo.EnunodelostextostardosdeAlthusser,elconceptode
encuentropermanece,dehecho,cercanoaldeestructura,almenoscomolohemosexpuesto
enestetrabajo.Eselconceptodeencuentroelquepermitepensarlacoyunturacomo
estructuraylaestructuracomounaestructuracinrelativa:
"Esnecesarioqueelestadodeencuentroseaimpuestoaloshombres(...)Unavez
obligadosalencuentroyasocindurabledehecho,loshombresvendesarrollarseentre
ellosrelacionesobligadas,enunprimermomentorudimentarias,luegorepetidasdebido
alosefectosproducidasdebidoalosefectosproducidosporestosencuentrosde
hombres(...)Sepodranotardehechoqueesteencuentropodradehechonodurarsi
laconsistenciadelasconstriccionesexterioresnolomantuvieseenunestadoconstante
contralatendenciaaladispersin(...)ysuhistorianacecomolaconstitucindorsale
inconscientedeestasociedad"(Althusser,2002:pp.5152)
EstaafirmacindeAlthusser,pertenecientea"Lacorrientesubterrneadelmaterialismodel
encuentro",eclipsadefinitivamentetodaslastentativasporencontrarun"eventualismo"o
"acontecimientalismo"althusseriano.Elencuentropuededuraronodurar,devenirono
duracin,convertirseonoenestabilidadosubsuncinestructural,enresumen:tomarono
consistencia.Estericamenteimprobablequepuedaafirmarsequeestosconceptosnoestnen
elAlthusser"estructuralista".Porotraparte,Althusservuelveautilizaraquelconceptode
tendenciade1967,1974y1976,sealandoque,dehecho,laduracinseestablececontrauna
tendenciaaladispersin,aldesobramientoportantodeesoquellama"consistencia".Esta
tendencia"encadacrucedecaminos"puedetomarunavaaleatoria,ysobreestaaleatoriedad
seinscribesucarcterdedesviacin.

Ademsdelnfasisenelconceptodeencuentro,enestostextostardosaparecelacuestinde
ladesviacinylaaleatoriedaddelencuentro,o,enlostrminosdeMorfino,del"primadodel
encuentrosobrelaforma"(Morfino,2014:p.75).Althusserinsisteenloinsatisfactoriodela
teoradeMarxrespectoalproblemadeladesviacinquetienequever,indudablemente,con
elproblemadelllamado"trnsito".Cuestinestratgicadelpensamientoalthusseriano,el
trnsitoaludealaposibilidaddeproducirunnuevoencuentro,unanuevadesviacinyuna
nuevaconsistenciahistrica.Defundarunnuevoprincipio,sisequiere:unnuevoprincipado
"fundadoyestabilizado",enlostrminosdeMaquiavelo."Marxdejadeliberadamentedelado
elcarcteraleatoriodelencuentroydesu"tomadeconsistencia"parayanopensarmsqueel
hechoconsumadodela"tomadeconsistencia"y,as,ensupredestinacin",sealaAlthusser.Sin
embargo,percibimosquelacuestinnoestdeltodoresuelta,quehacefaltaunainmensa
capacidadterica,unainmensarelecturadeltextomarxiano,unainmensavoluntaddereleer
nosloLireleCapitalsinoElCapitalmismo,paraentenderlarelacinentrereproducciny
encuentro,yentre"estructuraunidaddeelementoscondominante"yencuentrodedosmodos
deproduccinodedosprocesos:enresumen,entreconsistenciaydesajuste.Alenfatizaro
deducirlaexistenciadedosteorasdelmododeproduccin,Althusserhahechoalgoque,
tericamente,debemosanalizarmsalldelatractivoquenosproduceelpensarelencuentroy
latomadeconsistenciacomounaestructuraconceptualexplicativadelmododeproduccin:
sinatajos,sinvolvera"contarsecuentos"hayqueredescubrirloslmitesdeestaseparacin
productiva,perotajante.
LoselementosparasalirdelembrollopuedenencontrarsetodavaenAlthusser,apesardela
necesidadqueadscribimosaqude"volveraMarx",queespordemsunaexigencia
althusseriana.EnlacitadacorrespondenciaconelpsicoanalistaRenDiatkine,Althusser
explica,paratratarlateoradeltrnsito,que:
"Nohayfiliacinenelsentidopropioentrelosmodosdeproduccinfeudalycapitalista.
Esteltimosurgedelencuentro(denuevounodesusconceptosqueapoyopor
completo)deunciertonmerodeelementosmuyprecisos,ydelacombinacindeestos
elementos.Loqueelmododeproduccinfeudalengendranoesmsqueestos
elementos,delosquedehechoalgunos,seremontanaantesdelmododeproduccin
feudal,opuedenserproducidosporotrosmodosdeproduccin"(Althusser,2010:p.
79).
Elrechazodelosconceptosdefiliacinygnesisparaentenderelsurgimiento,ladinmicade
la"tomadeconsistencia"deunanuevaestructura,promuevedehechoelrolprotagnicodel
"encuentro".Es,enefecto,sobreestaseriedeideasquedeberserrepensadalanocinde
coyuntura."Coyunturafactualsincausaoriginaria"diceAlthusser.Elconceptodetendencia
vuelveaproveerunaclaveparaentenderladesviacin,eldesajustequeestenlabasedeun
encuentroaleatorio.
EnsuestudiomsimportantesobreElCapital,JacquesBidet,quienademseseditorsobrela
obraSrlareproduction,planteaquelaarticulacinentreestructuraytendenciacorresponde
aunmomento"tericamenteimprobable,insostenible",indicandosussospechassobreesta
imposibilidadodificultadtericaque,sinembargo,"articulaenrgicamentelaexposicin
terica"ygobiernaelconceptomismode"formadesociedad"(Bidet,2007).Elproblemasera,
entonces,queunaparejaconceptualdeterminada,quedehechoaparececomoimprobablee

insostenible,oalmenosconstituyendounlmite,gobiernasinembargoelconceptoms
importantedelqueseesthablando:loqueAlthusserllamaelefectosociedad,elconcepto
clavedeElCapital.Esteseguirsiendounproblemaque,dehecho,tienesuladoproductivo,
yaqueconvocaenunactodealta"performatividad"terica,todalainmensaconstelacindel
lxicoalthusseriano.
10.ElCapitalsincontarsecuentos
Enestapartefinaldelpresenteensayo,queremosllegaraalgunascuestionesque,enrelacin
alalecturadeAlthusser,desuporvenir,ydesurelacinintrnsecaconElCapitalylaobrade
Marx,resultanmsomenosconcluyentes.Sloconelobjetivoderesumirestospuntos
concluyentes,queremosenumeraralgunascuestionesque,enloprecedente,hansido
desarrolladasenalgunostextosimportantesqueconfiguranel"corpus"althusseriano:
I. LoquehasucedidoconelpensamientodeAlthusser,endistintasetapas,esqueseha
mostradocomolaconstruccindeartefactosoartificiostericosdestinadosaconfigurar
unaestrategiadedislocacin.Ladimensinestratgicadelpensamientoalthusseriano
semuestraensuvocacinparadevenirintervencinenlacoyuntura.Loqueesevidente
enalgunostextos,dondeAlthussertratalateoracomounasuntodecoyunturas.El
conceptodeestructura,decausalidadestructural,de"estructuradelacoyuntura",en
estesentido,juegaelroldeunaverdaderaintervencin.Lomismosucedeconel
"materialismodelalluvia",conlaontologamaquiavelianayconlateoramarxistadel
capitalismo.Eselvacoinadecuacinelquehaceposiblepensarelconcepto,la
emergenciadeuna"tecnologaintelectual"(vaseMacherey,SpinozaoHegel,2007),
comoalgocontingente,performativoycoyuntural,comounaintervencinsiempre
provisoriaysiemprereversible.
II. Elconceptode"estructura"nosirvedemuchodesligadodeunaseriedeconceptos
especficos.Laideade"estructuralatente",porejemplo,notendraelsentidodeuna
esenciaocultaodeunsignificadoaextraer.LasprecaucionesqueexponeWarren
Montag,atravsdelacorrespondenciaentreMachereyyAlthusser,respectoal
contenidolatentedeloestructural,yalaposibilidadereintroducirenestalatenciala
viejaparejasignificantesignificado,sonabsolutamentejustificadassisequieretomar
unacautelaespecfica:ladenoreducirla"estructuralidad"althusserianaal
geometrismoestructuralistaqueDerridadescribe.Sinembargo,lo"latente"nosparece
mscercanoalconceptodedialcticaentrebastidoresquealaposibilidaddereponerel
dualismometafsicoohegelianodelsignificadooculto.Deestemodo,comoexpone
Macherey,sielconceptodeestructura"tieneunsentido",esenlamedidaenque
designaunaausencia,unadiferenciayunaotredad.Latenciapodraserjustamente
traducida,entonces,comoalteridaddeloestructural,alteridadausente.
III. Ensegundolugar,hayunafuertereferenciaalconceptodecoyuntura.Podradecirse,
deacuerdoconVittorioMorfino,queunanuevateoradelatemporalidad"permite
pensarconjuntamenteestructuraycoyuntura,yaquelaarticulacindelatemporalidad
pluraldelaestructuraserevelacomocoyuntura"(Morfino,2014:p.9).Sinembargo,
aquhabraquetenerencuentaalmenosdoscuestiones:(1)quenotodaestructura,o
estructuralidad,poseelaformadeunapluralidad.Sialgocaracterizaalaestructuradel
mododeproduccincapitalista,almenosensuformareproduccin,expuestapor
Althussertantoenlostextossobrelaideologacomosobreelarte(cuyotemasigue

siendo,deunamanerauotra,laideologa),essuentramadotemporalqueproduceun
efectodeintemporalidadydeeternidad.Siestareferenciaalaeternidadyalain
temporalidadtieneonoqueverconciertanaturalizacin,tematpicodelmarxismo
hegeliano,esalgoqueestporverseyque,meparece,esunhorizontefecundode
investigacin.(2)Laestructuramisma,produciendoestevaco,posibilitalaemergencia
deunvaco,porasdecirlo,maquiaveliano,enelquelavirtudinterviene.Elconcepto
deestructura,enAlthusser,nohaservidomsqueparapensarlaproduccindeese
otrovacodeunasituacinconcreta,elvacodeun"momento"quedeviene"unidadde
ruptura";elmomentoenqueelprncipenuevopuedefundary"estabilizar"algo;un
momentoaleatorioparaelquenohabralugarenuntiempopleno.
IV. Elconceptodetendencia,quehemosmencionadovariasvecesenesteartculo,aparece
comofundamental.Esteconceptojuegaunrolcentralparaentenderuncampode
inadecuacinqueabarca(1)alconceptomismo,haciendoposibleunateoradel
conceptoy(2)alaestructura.La"ley"delatendenciadecrecientedelatasade
gananciaenMarx,porejemplo,sloseconfirmaenmediodeunaseriedefactores
contrarrestantes,quesonanalizadosunoporunoenellibroIIIdeElCapital.La
insistenciaenesteaspectodelasleyesdelmododeproduccin,noesalgoexclusivode
losconceptosqueMarxhamarcadoconelsignodela"tendencia"."Enlateoradice
Marx,sepresuponequelasleyesdelmododeproduccinsedesarrollandemanera
pura.Enlarealidad,siempreexisteslounaaproximacin"(Marx,2010:p.222).Estas
tendenciassedesarrollancomo"laobramuytardadeunaseriedeoscilaciones"(Ibid.,
p.209),en"lapsosmuyprolongados"(Idem).Comohemosmostrado,paraAlthusserel
conceptodetendenciaescentral,pero,culessonsusimplicanciasparaentenderla
causalidadestructural,laestructuradelmododeproduccinylasgrandesverticalesde
laeternidadreproduccincapitalista?Mepareceque,lejosdeserunconceptoauxiliar,
elconceptodetendenciaestenelcorazndelateoradeLouisAlthusser,y
especialmenteenrelacinalconceptodeestructura.Latendenciaeslaleydela
estructuraquedesobralapropiaestructuracin;eselmodoenqueexistenlas
estructuras,siempredbilespeseaaparecerconlossignosdelainmutabilidad,la
eternidadylaefectuacinpermanentedelmutismo.Portanto,latendenciaaludeala
desviacinylaestructuraremitealencuentro.Noesquehayaunasolucinfcilaeste
problema.Nohayatajos.Apesardeello,elltimoAlthusser,alpensarlatendencia
comodesviacincontrateleolgicaylaestructuracomotomadeconsistenciadeun
encuentro,haagitadolasaguasdeElCapital,yhahechoposiblesurelectura.No
quedamsremedio:releerElCapitaldespusdeAlthusser,parahacerque"las
relacionesdefuerza"deltodosocial,abiertasyaleatorias,devenganreversibles.
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