UNIVERSIDADE DE SO PAULO

FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS

PS-GRADUAO EM GEOGRAFIA HUMANA

OS CONTEDOS DA URBANIZAO EM MOAMBIQUE

Consideraes a partir da expanso da cidade de Nampula

Alexandre Hilrio Monteiro Baia

Tese apresentada ao Programa de PGraduao em Geografia Humana do

Departamento de Geografia da
Faculdade de Filosofia, Letras e
Cincias Humanas da Universidade de
So Paulo, para a obteno do ttulo
de Doutor em Geografia

Orientadora: Profa. Dra. Ana Fani Alessandri Carlos

So Paulo
2009

Dedico este trabalho

minha filha Inia,
pelos anos sem afeto paternal;
minha esposa Alzira e
aos meus filhos Yves e Alex,
pela pacincia;
aos meus pais pelo incentivo
e
Ao meu Professor
Manuel Arajo
pelo encorajamento

Agradeo

Profa. Ana Fani pela orientao e formao e, principalmente, pelo apoio e pela
pacincia desde o incio de meu mestrado em 2003;

Aos meus amigos e colegas do Laboratrio de Geografia Urbana (Labur) pelas

discusses e pelo convvio;

Aos professores e ps-graduandos de Geografia Humana, dos cursos de Antropologia

Urbana e de Sociologia Econmica pelas discusses e pela contribuio para as
reflexes sobre este trabalho;

Ao grupo de graduandos da Universidade Pedaggica em Nampula pelo apoio na

pesquisa de campo;

Flor do Labur e aos funcionrios da secretaria da Ps-Graduao em Geografia que

sempre deram grande apoio;

Especialmente ao Institute of International Education (IIE) pelo auxlio financeiro

concedido

atravs

do

Ford

Foundation

International

Fellowships

Program,

imprescindvel para minha formao;

Dra. Clia Diniz pela sua orienteno atravs do frica-Amrica Institute (AAI)

Resumo
A expanso da cidade de Nampula produz uma realidade a partir da qual se pode
construir um entendimento sobre as tendncias da urbanizao em Moambique. A
reflexo apresentada expe a urbanizao em Moambique como momento da
ocidentalizao e como processo que produz uma realidade urbana especfica que
contempla a ruralidade; especificidade explicada a partir das contradies produzidas
pela: ocidentalizao que procura produzir um espao que reproduz o modo de vida
determinado pela industrializao e; pela persistncia do modo de vida, derivado das
sociedades africanas pr-coloniais, cuja reproduo apia-se sobre o sistema de
linhagem. A coexistncia dos dois modos de vida organizada e controlada pelo Estado
centralizador num movimento de reproduo da sua hegemonia sobre o espao. O
resultado um espao diferencial produto da urbanizao desigual. Nesse contexto, a
paisagem da cidade de Nampula revela as desigualdades entre reas onde o espao
construdo tem caractersticas das cidades ocidentais concebidas durante a
colonizao portuguesa e aquelas reas onde a urbanidade incipiente pela ausncia
ou deficincia de servios e infra-estruturas urbanos. A explicao da urbanizao
desigual passa pelo entendimento da contradio transformao/persistncia dos
contedos do urbano. A especificidade do urbano em Nampula ainda explicada pela
simultaneidade de diferentes lgicas das relaes sociais monetarizadas (capitalista);
centrada na solidariedade e integrao comunitria (do grupo domiciliar) e; da
reproduo das elites no poder (do Estado). Essas lgicas determinam a coexistncia de
diferentes modos de acesso habitao e ao solo urbano e, atravs das desigualdades de
renda, produzem um espao urbano diferencial.
Palavras-chave: Cidade de Nampula; urbanizao desigual; Estado; grupo domiciliar;
ocidentalizao

Abstract
The expansion of Nampula city produces a reality from which it is possible to construct
an understanding about the urbanization tendencies in Mozambique. The reflection
presented exposes the urbanization in Mozambique as a moment of westernization as
well as a process that produces a specific urban reality which contemplates the rural
life; specificity explained from the contradictions produced by: the westernization that
seeks to produce a space which reproduces the life style determined by the process of
industrialization and; the persistency of the life style derived from pre-colonial African
societies reproduction of which is based upon the lineage system. The coexistence of
the two kinds of life style is organized and controlled by centralized State into a
movement of its reproduction hegemony upon space. The result is a differential space as
a product of unequal urbanization. In that context the landscape of Nampula city reveals
the inequalities between areas where the constructed space has western cities shape
conceived during the Portuguese colonization and that areas where the urbanity is
incipient by the absence or deficiency of urban services and infrastructures. The
explanation of the unequal urbanization passes through the understanding of the
contradiction transformation/persistency of the urban contents. The specificity of the
urban (reality) in Nampula is still explained by the simultaneity of different logics of
the social relations mediated by money (capitalist); centred in communitarian solidarity
and integration (of the domicile group) and; of the reproduction of the elite on the
power (of State). Those logics determine the coexistence of different access ways to the
habitation and urban land and, through the rent inequalities they reproduce a differential
urban space.

Key words: Nampula city; unequal urbanization; State; domicile group; westernization.

ndice
Apresentao
CAPTULO I: INTRODUO................................................................................... 1
Cidades e urbanizao em Moambique......................................................................... 2
A Escola de Chicago....................................................................................................... 8
A Cidade de Nampula................................................................................................... 18
A expanso da cidade de Nampula................................................................................ 24

A perspectiva lefebvriana e a cidade............................................................................. 32

CAPTULO II: A URBANIZAO E AS POCAS HISTRICAS.................... 35
frica pr-colonial........................................................................................................ 35
Da cidade colonial na frica ........................................................................................ 51
O perodo ps-independncia em Moambique ........................................................... 53
Da formao da elite nacional ...................................................................................... 56
Do espao urbano ......................................................................................................... 60
CAPTULO III: A ESPECIFICIDADE DO URBANO.......................................... 64
Acesso habitao ....................................................................................................... 67
Acesso ao solo .............................................................................................................. 70
A construo da habitao............................................................................................. 73
A economia da cidade .................................................................................................. 77
O trabalho na cidade ..................................................................................................... 82
O comrcio ................................................................................................................... 85
O lazer e os rituais culturais ......................................................................................... 86
Os deslocamentos dirios ............................................................................................. 87
CAPTULO IV: REFLEXES FINAIS................................................................... 89
O grupo domiciliar como produto da histria .............................................................. 89
O Estado: entre a cidade e o urbano ............................................................................. 99
Da paisagem ao espao urbano .................................................................................. 104
BIBLIOGRAFIA ...................................................................................................... 117

APRESENTAO

A realidade urbana que nasce da expanso da cidade de Nampula contempla

contedos que levam ao questionamento das analises convencionais sobre a cidade e a
urbanizao. A paisagem urbana revela estruturas espaciais produzidas pela
coexistncia de relaes de diferentes espaos-tempos. Essa coexistncia produzse a
partir das relaes entre a cidade de Nampula e o sistema de relaes que regem a
sociedade moambicana, na qual aparecem relaes de dependncia determinadas pela
expanso do capitalismo (disseminando o modo de vida ocidental e as relaes sociais
mediadas pelo dinheiro); pelo Estado - atravs da propriedade estatal da terra e do
planejamento urbano (reproduzindo a homogeneidade do espao e hegemonia do
Estado) e pelo grupo domiciliar que atravs de lgicas de subsistncia reproduz o
modo de vida autctone. O espao (urbano) revela, ento, uma produo diferenciada de
lugares caracterizados por diferentes modos de vida. Nesse contexto a urbanizao,
enquanto momento da ocidentalizao, aparece fragmentada num movimento de
segregao espacial.
A cidade de Nampula o lugar onde a segregao espacial tem a sua gnese no
perodo colonial. Construda a partir do estabelecimento de um posto militar, smbolo
da soberania colonial portuguesa na regio norte de Moambique, a expanso da cidade
se realiza continuamente num movimento de incluso de reas rurais dentro dos limites
da cidade e de excluso no que concerne urbanidade; pois, a urbanizao no atinge
todas as camadas da populao rural includa pelo processo de expanso: da a
urbanizao desigual. As transformaes resultantes da urbanizao desigual revelam-se
pela periferizao de algumas infra-estruturas de comrcio e lazer, assim como, da
habitao de grupos sociais com alta renda; pela constituio de um mercado fundirio
7

no oficial e; a proliferao de mercados locais precrios de venda e compra de

produtos manufaturado. A persistncia do modo de vida autctone um produto da
urbanizao desigual; uma persistncia que se revela pelo acesso a terra, mediado pelo
direito costumeiro; pelas relaes sociais baseadas na reciprocidade e no mediadas
pelo dinheiro na troca de bens e servios; e pela precariedade da habitao.
A

realidade

urbana

entendida

no

bojo

da

contradio

transformao/persistncia dos contedos que a expanso da cidade rene. Contradio

derivada da coexistncia de diferentes sistemas de relaes de reproduo social. Nesse
contexto, a exposio foi estruturada em quatro captulos: o primeiro apresenta a
realidade urbana em Moambique, em Nampula em particular, e revela as influncias
tericas e os limites da geografia urbana em Moambique; no segundo captulo
analisado o fenmeno urbano em Moambique, segundo os diferentes contextos
histricos que produziram diferentes sistemas de relaes sociais; o terceiro captulo
expe os contedos da urbanizao produzidos pela expanso da cidade de Nampula e
que especificam o urbano em Moambique, enfatizando a persistncia de lgicas de
reproduo social no capitalista e; quarto captulo sugere algumas consideraes sobre
a problemtica urbana como produto de uma urbanizao desigual.

CAPTULO I: INTRODUO
O fundamento da reflexo proposta neste estudo sustenta que a urbanizao em
Moambique ainda um processo inacabado e caracterizado por elementos de
segregao e excluso; da a construo da tese segundo a qual h uma
complementaridade intrnseca entre os elementos caractersticos do modo de vida
ocidental (ocidentalizao) - introduzidos pela expanso e dominao colonial
portuguesa (e pela mundializao do capitalismo contemporneo) - e aqueles tpicos da
sociedade africana (anteriores colonizao portuguesa) no interior da cidade. Uma
prxis permeada pelas imposies ou necessidades de diversa ordem perpassa a cidade
inteira misturando caractersticas urbanas europias e elementos do modo de vida
africano; produz-se, ento, um fenmeno concreto: um urbano especificamente
moambicano. Assim que, embora distintos, o modo de vida europeu e africano
produzem e configuram esse urbano. A persistncia do modo de vida da sociedade
africana, enquanto irracionalidade (ou negao?) da urbanizao ocidental, um dos
contedos do urbano em Moambique. O urbano aparece, portanto, enquanto noo e
processo que carece de uma reflexo crtica superando a idia de um conceito que
engloba apenas objetos, signos e significados produzidos pelo urbanismo veiculado pela
urbanizao europia e assimilado pelo Estado.
A urbanizao enquanto momento de difuso do modo de vida ocidental
obedece a uma lgica excludente, e assente no urbanismo, que produz hierarquias scioespaciais vinculadas reproduo das relaes sociais. Essa lgica induz para recusa
das prticas culturais locais ou africanas, consideradas rurais, tradicionais e inferiores, e
promove o modo de vida europeu ou ocidental considerado superior e moderno. Essa
lgica leva o sujeito africano, moambicano, ao seu desenraizamento e negao de si,

fazendo dele um estranho na e cidade pretendida pelos urbanistas e pelos grupos sociais
que o sustentam.
A anlise da prxis urbana como um dos momentos importantes para a
compreenso da realidade urbana revela os conflitos entre o antigo e o novo; onde as
pessoas tm que optar entre o que africano e o que europeu ou ocidental ou tm que
passar de umas prticas para outras segundo as circunstncias ou condies e
imposies da vida na cidade produzindo e reproduzindo, diferencialmente, os lugares
que compem a cidade. So, portanto, as desigualdades de acesso aos diferentes
recursos, principalmente os econmicos, que explicam as diferenas no acesso aos
elementos de urbanidade: as diferenas no acesso e no fornecimento de servios e infraestruturas urbanas entre os diferentes grupos sociais e diferentes lugares que constituem
a cidade revelam uma urbanizao desigual (re)produtora de uma realidade urbana
concreta e transitria. Assim que possvel analisar um dos aspetos da histria da
urbanizao em Moambique, enquanto momento de difuso da ocidentalizao, a
partir de um ponto caracterizado pela ausncia de urbanizao ocidental at os perodos
em que o processo se acumula; aspecto no menos relevante, mas, no privilegiado e
que revela um movimento simultaneamente espacial porque o processo se estende no
espao que ele modifica e temporal (porque se desenvolve no tempo).

2. Cidades e urbanizao em Moambique

As primeiras formas de povoamento que se pode considerar de cidades em
Moambique pela concentrao de populao e pelas suas funes administrativas e ou
comerciais diferentes da aldeia rural eram capitais de estados ou centros comerciais.
Citam-se a capital do Estado do Zimbabwe, a capital de Gaza e dos Estados do Mataca e
dos Mutapas. Diversos centros comerciais permanentes foram constitudos atravs do
10

contato comercial com os rabes: Chibuene (em Vilanculos ao sul de Moambique),

Sofala (no centro de Moambique), Ilha de Moambique e, provavelmente, Somana na
baa de Nacala na provncia de Nampula e Querimba e a ilha de Vamizi ao sul da
provncia de Cabo Delgado. Trata-se de cidades, anteriores a chegada dos portugueses
em Moambique, onde os comerciantes locais estabeleciam seus emprios de ligao
com lugares distantes e, ai, residiam com suas famlias. No incio do sculo XX
comeam a surgir cidades nitidamente marcadas pela presena colonial portuguesa:
construdas para os europeus, as novas cidades so portos de escoamento de produtos de
exportao, so lugares de estabelecimento da administrao colonial, o que as
diferencia das cidades europias resultantes da Revoluo Industrial. Pois, para o caso
de Moambique pode referir-se que:
Relativamente tarde, s depois da separao administrativa de
Moambique da ndia Portuguesa em 1752, foi introduzido o
municipalismo portugus em sete povoaes em 1762/64 (Inhambane,
Sofala, Sena, Tete, Quelimane, Moambique e Ibo). Em 1818, a
capital na Ilha de Moambique foi elevada categoria de cidade.
Tinha nessa altura cerca de 5.000 habitantes. A maioria [era africana],
mas as elites eram imigrantes da Europa e ndia incluindo alguns dos
seus descendentes locais (Serra, 2000: 23 e 239).

As cidades resultantes da implantao colonial portuguesa em Moambique

foram caracterizadas pela coexistncia de duas reas: uma que albergava populao de
origem europia e asitica, com um traado geomtrico que indicava preocupaes com
o planejamento urbano e; outra, no planejada e com infra-estruturas precrias, onde
viviam os africanos como mo-de-obra necessria para os trabalhos de construo civil,
para os carregamentos no porto, para os trabalhos domsticos (op.cit., 440).
O estudo da urbanizao nos pases dependentes requer uma anlise da
constituio do processo de dependncia um processo inerente ao modo de produo
capitalista. Pois, a dependncia resulta, segundo Castells (1979), da expanso do modo
de produo capitalista em que distintas formaes sociais cumprem funes diferentes

11

e possuem caractersticas peculiares correspondentes a estas funes e a sua forma de

articulao. Portanto, a dependncia se desdobra a partir da insero diferencial dos
pases numa estrutura que se expande superando fronteiras institucionais e (re)produz
relaes de dominao e dependncia no que concerne ao desenvolvimento dos pases.
Desse modo, trata-se de uma expresso das relaes de dependncia dentro da estrutura
das sociedades, no sistema produtivo e nas relaes de classe dos pases dependentes.
De tal sorte que o processo de urbanizao reflete a ligao da dinmica social, j
esboada, no espao; ou seja, trata-se da configurao espacial resultante da penetrao
do modo de produo capitalista, historicamente formado nos pases ocidentais, nas
restantes formaes sociais com diferentes nveis de desenvolvimento tcnico, social e
cultural (Castells, 1979: 54-55) tal como ocorre nas sociedades da frica meridional.
Na frica meridional, e especificamente em Moambique, o sistema de
dominao colonial portuguesa organizou-se em cidades construdas, na sua maioria, a
partir de centros de servios que mantinham uma estreita ligao com a metrpole
colonial. Grande parte das atuais cidades moambicanas no s resultou de antigos
centros de negcios, mas tambm, e fundamentalmente, de concentraes de servios
porturios. A funo principal dos antigos centros de negcios era a exportao de
matrias primas do interior de Moambique e de outros pases do hinterland para
Portugal e outras metrpoles europias. Nesse contexto Castells (1979) refere que se
tratava de
(...) centros de negcios diretamente ligados s metrpoles
coloniais da a inexistncia de uma rede urbana de interdependncias
funcionais no espao nacional -, escalas nas rotas comerciais (e,
portanto, quase sempre um porto) e centros comerciais para o
consumo interior. So as gateways cities, forma urbana da economia
de trfico, princpio de integrao subordinada de uma burocracia
comerciante local com os negociantes imperialistas e soldados
encarregados pela sua proteo (Castells, 1979: 57).

12

Mais tarde, as cidades assumiram funes administrativas como espaos

urbanos que reproduziam as cidades da metrpole. Desse modo, o desenvolvimento do
modo de produo capitalista e o aumento do ritmo da industrializao vo
influenciando a configurao social e espacial das sociedades dominadas. Trata-se,
antes, do impacto do processo de industrializao atravs de uma relao de
dependncia especfica. O ritmo e as formas do crescimento das cidades nos pases
dependentes, que o caso de Moambique, espelham a articulao das relaes
econmicas e polticas relaes de dominao; colonial, capitalista-comercial e
imperialista e financeira.
Depois da independncia de Moambique em 1975, Portugal deixou de
influenciar, pelo menos de forma direta, as polticas de desenvolvimento territorial do
pas. A adoo do modelo de desenvolvimento socialista introduziu novas
singularidades nas relaes sociedade-espao.
Mesmo considerando que Moambique se encontrava numa fase transitria para
uma formao social socialista admite-se que a propriedade privada dos meios de
produo fora extinta e deixara de ser o elemento estrutural da sociedade; as foras de
mercado - enquanto estrutura subordinada ao poltico - no influenciaram diretamente o
processo de urbanizao semelhana do que ocorria durante o perodo colonial em que
o Estado organizava e controlava a urbanizao, atravs de planos de urbanizao
concebidos pelas cmaras municipais. Ocorreu, portanto, o que Castells (1979) refere
como um deslocamento do sistema dominante em que o poltico tomou o lugar do
econmico; onde o fator principal da organizao social o Estado, e atravs do Estado,
o partido no poder1. Desde modo, o desenvolvimento urbano em Moambique comeou
a ser determinado pela primazia do poltico e a sua independncia em relao
1

Depois da Independncia de Moambique o poder do Estado socialista era exercido atravs do partido
FRELIMO, antiga faco armada da Luta pela Independncia, ainda hoje no poder.

13

economia. Ora, a poltica, de desenvolvimento scio-econmico, adotada pelo Estado

socialista priorizava o desenvolvimento rural. Nessa perspectiva, a nova orientao
econmica sustentava que a agricultura era a base e a indstria um fator dinamizador da
economia nacional e por isso estimulava investimentos preferenciais na agricultura e no
meio rural. Paralelamente foi lanado o projeto das aldeias comunais2 que tinha como
objetivo reduzir as diferenas entre a cidade e o campo. No entanto tal como aponta
Castells (1979), ditas diferenas esto baseadas na subordinao econmica da
agricultura a indstria e o restabelecimento do equilbrio entre os dois setores antes
um processo econmico e social que espacial as poucas experincias de aldeias
comunais apenas permaneceram l onde os solos permitiam o cultivo agrcola,
provavelmente, como centros que reproduziam a sociabilidade rural mais do que centros
de equipamentos coletivos. Na sua maioria, as aldeias comunais ou no se
desenvolveram porque foram estabelecidas em espaos onde os solos no eram
suficientemente frteis para a produo agrcola ou foram destrudas pelos rebeldes
durante a guerra civi, entre 1976 e 19923.
As interaes espaciais de grande dimenso entre a cidade e o campo ocorreram
nas cidades-capitais provinciais. Pois, apesar dos investimentos quase nulos no
desenvolvimento das cidades, as capitais provinciais continuaram a receber incrementos
de populao rural quer como resultado das diferenas de desenvolvimento quer pela
insegurana no campo provocada pela propagao da guerra civil nos anos 80.

Designao dos assentamentos humanos rurais concebidos segundo a experincia das chamadas zonas
libertadas pequenas aldeias relativamente autnomas que serviam de apoio a FRELIMO durante a luta
pela Independncia.
3
A destituio do sistema colonial portugus e o estabelecimento de um governo nacionalista de
orientao socialista e aliado ex-Unio Sovitica provocaram uma reao hostil dos pases capitalistas;
atravs do regime racista da frica do Sul e da Rodsia (atual Zimbabwe), os pases capitalistas
patrocinaram um grupo armado, posteriormente designado Resistncia Nacional de Moambique
(RENAMO), que desencadeou um conflito armado contra o governo moambicano. O conflito que mais
tarde se tornou uma guerra civil destruiu diversas infra-estruturas sociais e econmicas que alegadamente
constituam os alicerces do regime socialista.

14

Em Moambique, as dcadas de 70, 80 e 90 foram caracterizadas

pela ocorrncia de fatores conjunturais adversos (guerra colonial,
guerra civil e calamidades naturais) que alteraram o desenvolvimento
normal da distribuio territorial da populao a partir dos centros
urbanos. Este fenmeno (...) inverteu o sentido da expanso urbana,
com todas as conseqncias sociais, econmicas e ambientais da
decorrentes. Isto sucedeu porque os fatores conjunturais referidos
tornaram o meio rural extremamente repulsivo e os espaos urbanos e
urbanizados adquiriram valores atrativos (...) (Arajo, 2003:168).

At 1986 o movimento da populao alterava os modelos clssicos de

desenvolvimento urbano. O crescimento urbano estagnou-se e ao invs de ocorrer
custa do espao rural, era a populao do campo que avanava em direo a cidade,
conferindo a esta caractersticas marcantes do meio rural um fenmeno designado por
imploso urbana atualmente muito freqente em frica (op. cit: 169). A partir de 1986
o Estado decreta a incluso de reas perifricas porque produziam alimentos para os
mercados urbanos - dentro dos limites administrativos das cidades, provavelmente
inspirado na experincia sovitica das agro-cidades. assim que, segundo Arajo
(2003)
(...) outro fator que em frica tem tido implicaes directas no
processo urbano aquele que diferentes autores designam por
reclassificao urbana. Esta consiste no aumento, por decreto, da rea
das cidades, alterando os seus limites administrativos, com o
argumento de que a cidade necessita de novas reas de expanso

(Arajo, 2003: 169).

O processo de incluso de reas agrcolas perifricas nos limites administrativos
das cidades designado por reclassificao urbana, e cujos objetivos carecem de
investigao, atribui novas especificidades ao processo urbano em Moambique:
produz, politicamente, um espao urbano que contempla contedos sociais, econmicos
e culturais tipicamente caractersticos do mundo rural. Neste contexto as reas
perifricas das cidades em Moambique tornaram-se zonas de transio entre as formas
de ocupao dispersa do solo rural e de ocupao concentrada caractersticas do ncleo
central da cidade.

15

Na realidade, as reas peri-urbanas das cidades moambicanas,

administrativamente consideradas espaos urbanos, so cinturas de
territrio onde as caractersticas da sociedade rural se misturam com
formas econmico-scio-culturais urbanas. Em vrios bairros desta
cintura peri-urbana, a maioria dos seus habitantes sobrevive da
atividade agrcola familiar, tal como sucedia nas reas rurais de
origem, assim como o tipo de habitao semelhante quele que
tinham no campo (Arajo, 2003:168).

Segundo Arajo (2003), as reas peri-urbanas funcionam como espaos onde a

populao imigrante constri residncia transitria no seu percurso a procura de
insero na economia urbana; so espaos procurados, pela populao com grande
poder aquisitivo e vivendo no centro da cidade, para fixao de uma segunda ou terceira
residncia num processo no isento de conflitos de posse de terra4; e funcionam como
reservas para expanso urbana planificada pelo Estado e reassentamento de populao
retirada de reas imprprias para habitao ou sujeitas a intervenes planificadas.
Em 1987, o Estado e o partido no poder abandonam a ideologia e o modelo de
desenvolvimento socialista. A partir de 1992 as polticas de desenvolvimento scioeconmico retomam de forma explcita o modelo ocidental de economia liberal,
comumente designado de economia de mercado. A atual conjuntura scio-econmica
comeou a alterar as dinmicas de crescimento urbano voltando a aproximar-se dos
modelos clssicos, onde o poder do capital e a especulao fundiria urbana retomam
lugar determinante e perverso para os grupos mais desfavorecidos (Arajo, 2003: 169).
Contudo, a falta de investimentos nas infra-estruturas e servios urbanos, que as cidades
experimentaram depois da independncia nacional, aliada a falta de polticas explcitas

Os conflitos no direito de uso de terra surgem por razes de diversa ordem: (i) dupla ou mltipla
autorizao resultante do fato dos departamentos municipais no possurem registros de autorizaes de
pedidos anteriores de uso do solo. (ii) autorizaes de direito de uso de terra em reas j ocupadas de
forma espontnea dificultando a remoo das casas ai construdas. (ii) ocupao de partes de terra
pertencente a outrem, frequentemente, em reas sem loteamento e onde ocorre a venda no-oficial de
lotes. Dupla venda do mesmo lote para compradores diferentes derivada da ausncia de comprovante de
compra. (Malauene, 2005:22-23)

16

de desenvolvimento urbano5 levou no apenas a degradao das condies existentes

(degradao generalizada do parque imobilirio e dos diversos servios urbanos) como
no estimulou um crescimento urbano que mitigasse as demandas do crescimento
populacional. Nesse contexto, Arajo (2003) refere que
As transformaes ocorridas nestes espaos [i.e, nas cidades]
depois da independncia nacional no eliminaram [as desigualdades]
econmicas, sociais e de [produo espacial], pois a principal
alterao foi apenas demogrfica (...). [o centro da cidade] mantm-se
com as mesmas caractersticas, mas mais [degradado] em termos de
infraestruturas e servios. Ela apenas deixou de ser branca, mas no
deixou de segregar a rea suburbana. Esta, por seu lado, manteve, e
at agudizou, as caractersticas de precariedade e de espao excludo,
mas, ao mesmo tempo, adquiriu outras facetas resultantes do impacto
dos fluxos migratrios (...) (Arajo, 2003: 169).

3. A influncia da Escola de Chicago

Vrias abordagens influenciaram os gegrafos urbanos nas suas tentativas para
compreender a estrutura espacial urbana. A primeira, essencialmente ecolgica, procura
explicar os padres urbanos a partir da competio, pela localizao e pelo espao na
cidade, entre os grupos sociais, - uma competio que levaria ao surgimento de
chamadas reas naturais em cada centro urbano. A abordagem ecolgica no estudo de
comunidades urbanas est intimamente relacionada aos estudos desenvolvidos, entre
1916 e 1940, pela Escola de Sociologia Urbana de Chicago; esta por sua vez
influenciada pelas anlises de bilogos, no estudo ecolgico das plantas, - por isso o uso
de terminologia ecolgica. Essa perspectiva pressupunha que (...) foras impessoais
que lidavam com o homem como uma espcie, mais do que (...) como depositrio de
crenas e valores, operavam no sistema social e criavam padres de diferenciao
social na cidade (Clark, 1982:141).

Depois da Independncia de Moambique (1975) no foram adotadas nenhumas polticas explicitas de

gesto dos espaos urbanos, mesmo aquelas inspiradas no planejamento neoliberal. O urbanismo
atualmente em curso disseminado pelo setor privado com o estmulo implcito do Estado.

17

As teorias vigentes sobre as conseqncias sociais e comportamentais do

desenvolvimento urbano e que influenciaram a anlise dos espaos urbanos em
Moambique tm a sua origem nos estudos sobre a vida rural e urbana realizados por
socilogos durante o sc. XIX. As explicaes sobre a vida urbana estavam, nessa
poca, associadas s chamadas teorias de contraste as quais reconheciam dois tipos
diferentes de sociedade: a tradicional rural e a moderna urbana. A partir de observaes
em cidades alems, Tnnies (1887) sustentava que a vida rural tinha lugar dentro dos
quadros da gemeinschaft (comunidade)6, enquanto a vida urbana era caracterizada pela
geselchaft (sociedade). Na seqncia, Durkheim (1893) conclua que a vida na cidade
era caracterizada pela competio pelo emprego; a competio pelo emprego seria,
portanto, um dos fatores que criava um contexto em que a importncia da famlia
entrava em declnio e, conseqentemente as interaes sociais eram reorganizadas na
base da racionalidade e eficincia mais do que na tradio. Esta conceituao bsica,
sobre as diferenas entre o mundo rural e o urbano, elaborada por Durkheim, resulta das
suas observaes sobre a crescente diviso social do trabalho derivada da
industrializao, a qual via como
(...) um processo histrico-biolgico irreversvel envolvendo o
desenvolvimento da civilizao humana de uma forma segmentria
para uma organizada. A sociedade segmentria era baseada em
relaes consangneas compreendendo uma sucesso de grupos de
linhagem, mas com a modernizao, estas pequenas unidades eram
agrupadas em agregados maiores. Um dos resultados foi a formao
de estados territoriais, outro foi a organizao ocupacional da
sociedade, com os indivduos sendo classificados de acordo com a
natureza das atividades sociais por elas desempenhadas (Clark,

1982:74).

(...) a unidade bsica da organizao era a famlia alargada ou o grupo de linhagem, dentro do qual, os
papis e responsabilidades eram definidos pela autoridade tradicional, e as relaes sociais eram
instintivas e habituais. A cooperao [entre os indivduos] era baseada nos costumes. Enquanto na
geselchaft, (...) [os] padres ntimos e instintivos estabelecidos [na comunidade] eram substitudos por
relaes formalizadas, contratuais, impessoais e especializadas (...) (Clark, 1982: 73).

18

A polarizao das diferenas entre o rural e o urbano superada pelas correntes

tericas da Ecologia Humana7 da Escola de Chicago.
No tocante s transformaes e persistncias de modos de vida, torna-se
pertinente referir a anlise de Park segundo a qual em qualquer sociedade os indivduos
procuram preservar o prprio respeito e ponto de vista mediante o reconhecimento pelos
outros o que vigoraria por excelncia no modo de vida do campo. Na cidade, tal
ordem social, encontra srias dificuldades; pois, o dinheiro mais do que a civilidade
torna-se o meio de troca. Por isso, o estatuto do indivduo determinado por sinais
convencionais, como a moda entre outros, mostrando assim a superficialidade das
relaes sociais na cidade. No entanto, ocorreriam, tambm, laos ntimos e estveis
cuja eficcia seria influenciada pelas condies urbanas. Ora, a vida cotidiana na cidade
sociedade compacta ordenada e assim mantida pela aderncia a rotinas previsveis:
as pessoas na cidade vivem reguladas pelo relgio e pelo sinal de trnsito. (Hannez,
1980: 25)
assim, que na sua continuidade, Wirth assinalava que a cidade seria um
assentamento relativamente amplo, denso e permanente de indivduos socialmente
heterogneos e onde o grande tamanho populacional influenciaria negativamente o
contato entre as pessoas em interao mas claro que a vida social no um
fenmeno apenas de massa, pois, ela ocorre em pequenos grupos como a famlia, o
domiclio entre outros. Contudo, a densidade populacional levaria, tambm, a uma
tendncia dos citadinos em orientar suas vidas de acordo com o visvel; por isso, como
os contatos fsicos so mais prximos, mas os sociais distantes, cada indivduo afirmarse-ia mais pela aparncia do que como ser humano. Pois,

Entendida como o estudo das relaes espaciais e temporais dos seres humanos quando afetados por
foras seletivas, distributivas e acomodativas do ambiente. (Mackenzie, 1925:64).

19

Caracteristicamente, cidados encontram-se uns com outros em

papis bastante segmentrios. Dependem, certamente, de mais pessoas
para as satisfaes de suas necessidades da vida do que a populao
rural e por isso so associados a um numero maior de grupos
organizados, mas dependem menos de pessoas determinadas, e sua
dependncia de outros se confina a um aspecto altamente fracionado
da esfera de atividades dos outros. Isso essencialmente o que se quer
dizer quando se afirma que a cidade se caracteriza mais por contatos
secundrios do que primrios. Os contatos da cidade podem na
verdade ser face a face, mas so, no obstante, impessoais,
superficiais, transitrios e segmentros. A reserva, a indiferena e o ar
blas que habitantes da cidade manifestam em suas relaes podem,
pois, ser encarados como mecanismos para se imunizarem contra
exigncias pessoais e expectativas de outros. (Wirth, 1973: 101).

A construo de categorias de pessoas e atividades daria lugar a uma segregao.

Uma segregao, que para Park, estabelecia distncias morais que tornam a cidade um
mosaico de pequenos mundos contguos, mas amplamente separados (Hannez,
1980:26). Pois, na competio por um espao particular o resultado ser normalmente
determinado pelo tipo de afetao que oferecer o maior retorno econmico. Na cidade
o espao residencial separa-se do espao de trabalho. Portanto, os processos de
segregao resultam num mosaico urbano de mundos sociais ainda que haja uma grande
justaposio de diferentes modos de vida que levariam a uma tolerncia e uma
perspectiva relativista de conceber a vida urbana anlises que apesar da sua relevncia
descritiva, esto muitas vezes por detrs da construo de dualismos na teoria urbana
convencional.
O argumento de Park culmina com a formulao de uma oposio entre o que
rural e urbano - uma dicotomia que constituiu o cerne das preocupaes da Escola de
Chicago. No entanto, a exploso urbana atual requer a superao da dicotomia clssica
rural-urbano, interpretadas como realidades opostas, uma vez que a prtica scioespacial urbana na sociedade contempornea nem sempre mostra um corte polar entre o
modo de vida rural e o urbano, mas caracterizada por uma simultaneidade e interao
dos dois modos de vida.

20

 importante assinalar que apesar dos conceitos de rural e urbano terem sido
representados como plos opostos de vida isso no significa serem necessariamente
separados. A expanso da cidade de Nampula ilustra como as caractersticas do modo
de vida convencionalmente dito rural podem ser encontradas tanto no campo como na
cidade.
A expanso da cidade de Nampula um processo que inclui elementos de
imploso constitudos por uma importante componente demogrfica como produto da
migrao campo-cidade e da incluso de reas rurais povoadas dentro dos limites
administrativos da cidade. A antiga cidade cidade colonial estilhaou seus limites
reproduzindo a sua centralidade num movimento contraditrio de expanso do tecido
urbano para o campo circundante; nesse processo produz-se um espao novo que para
sua compreenso, exige uma superao do conceito de cidade e da antiga oposio
rural-urbano. Pois, requere-se um entendimento

sobre o

fenmeno

urbano

contemporneo que contemple uma explicao sobre o espao novo produzido no

quadro das novas relaes entre a cidade e o campo. Uma vez que incorporadas nos
limites da cidade, as antigas reas rurais so parceladas e posteriormente vendidas quer
para ocupao residencial de fraes da populao economicamente privilegiada
residente no centro da cidade e/ou para construo de infra-estruturas de lazer; so
preservadas para futuras afetaes definidas pelo Estado; outras reas so mantidas para
a produo agrcola orientada para os mercados da cidade. As intervenes urbanas que
tomam lugar nestas reas ocorrem, em geral, excluindo a populao que nelas reside h
mais tempo. Assim, um nmero sempre crescente de pessoas continua a cultivar uma
parte dos alimentos de que precisa. A agricultura praticada, em terrenos dentro dos
limites da cidade ou fora deles; desse modo, persistem na cidade grupos domiciliares
ligados, quase exclusivamente, a vida agrcola ou rural (Arajo, 2003: 168-169).

21

Conseqentemente, a reclassificao dos espaos rurais em urbanos resulta

simultaneamente na difuso do modo de vida urbano em espaos rurais e na
incorporao de elementos cuja reproduo est vinculada vida agrria no espao
urbano. Trata-se de uma dinmica que no pode ser compreendida apenas a partir do
modelo clssico do continnum folk-urbano desenvolvido por Redfield. Um modelo que
procura contrastar caractersticas de uma sociedade urbana com a de uma no urbana ou
rural. Segundo o modelo, uma dada comunidade se localizaria em um ponto
determinado do continnum, mas sempre se movendo em direo ao extremo urbano.
Para Redfield, citado por Oliven (1985),
A urbanizao enfraqueceria ou destruiria os firmes laos (...) que
integram os homens em uma sociedade rural e criaria uma cultura
urbana caracterizada pela fragmentao de papis sociais e
comportamento mais secular e individualista (...). A homogeneidade
de uma sociedade rural qual corresponderia uma estrutura social
no-ambgua e monoltica seria substituda na sociedade urbana por
uma estrutura social caracterizada por uma diversidade de papis,
aes e significados. A cultura rural, na qual todos os elementos
culturais seriam definidos, transformar-se-ia em uma cultura
fragmentada na sociedade urbana. As conseqncias inevitveis da
cultura urbana seriam, ento, o conflito e a desorganizao social

(Oliven, 1985: 16).

A expanso urbana na cidade de Nampula um processo produzido por foras e
prticas scio-espaciais homogeneizantes, porque organizado e controlado pelo Estado,
que fornece elementos para o entendimento de transformaes e permanncias no
espao urbano. Pois, a expanso da cidade engloba dentro de si transformaes de
modos de vida, l onde a homogeneizao impera e os camponeses no conseguem
resistir ocidentalizao e monetarizao da vida ou ela envolve permanncias ou
persistncias, l onde a capacidade homogeneizante fracassa e o modo de vida da
comunidade rural se mantm circunscrito ao costumeiro embora redefinido.
Contudo, a natureza das transformaes ou persistncias scio-culturais pode ser
clarificada a partir das contribuies que a anlise etnogrfica da cidade produz; pois,

22

para o caso da cidade de Nampula, a incluso de reas rurais dentro dos limites da
cidade implica, por hiptese, uma manuteno das relaes e dos costumes dos
camponeses na cidade que pode no ser explicada apenas como resultado de
conservantismo e continuidade cultural mas, provavelmente, com funes
dramaticamente transformadas.
A urbanizao contempornea produz cada vez mais cidades com muitas
diferenciaes internas. Essas diferenciaes expressas segundo zonas, comunidades e
bairros distinguem-se umas das outras quer pelo espao construdo, pela composio da
populao e pelas caractersticas sociais relacionadas quer pelos problemas sociais
derivados; elementos que como ocorre em Moambique se repetem em cada cidade:
morfologia social e espao construdo que sugere que a estrutura urbana determinada
por princpios gerais de localizao e de uso de terra, apontando assim para a operao
de foras, sociais e econmicas poderosas, modeladoras que encorajam usos similares,
seno idnticos, das parcelas de terra (...) dentro da cidade. (Clark, 1982: 141)
Da, as anlises ecolgico-evolucionistas da Escola de Chicago - que dominaram
a apreenso da organizao urbana, na teoria e na prtica - culminaram com a
formulao do modelo de Burgess, sobre a evoluo das aglomeraes urbanas por
zonas concntricas. No modelo, a organizao urbana explicada como um conjunto do
processo modelado, distribudo e posto em relao, pelas unidades ecolgicas; desse
modo, toda expresso espacial apresenta uma determinada especificidade em relao ao
seu meio ambiente imediato. Segundo a teoria da ecologia humana, os principais
processos ecolgicos que explicaram a organizao urbana so: a concentrao,
centralizao, descentralizao, circulao, a segregao e a invaso-sucesso.
[A] concentrao, ou seja, o aumento da densidade de uma
populao num espao e momento determinado; a centralizao ou
especializao funcional de uma atividade ou rede de atividades sobre

23

um mesmo espao, com a sua articulao hierarquizada com o

conjunto do territrio regional; a centralizao com seu corolrio a
descentralizao, origina processos de mobilidade da estrutura urbana
e, por conseguinte, funes de circulao no sentido amplo; a
segregao se refere ao processo mediante o qual o contedo social do
espao se faz homogneo dentro de uma unidade e se diferencia
fortemente em relao a unidades exteriores, geralmente segundo a
distncia social derivada do sistema de estratificao; por ltimo, a
invaso-sucesso explica o movimento pelo qual uma nova populao
(ou atividade) introduz-se num espao previamente ocupado, sendo
repelida pelo assentamento anterior, integrada ou sucedida, como
dominante, na unidade ecolgica assim pretendida (Castells,

1979:146).
Uma das abordagens subseqentes Escola de Chicago a anlise da estrutura
urbana segundo os valores da renda do solo modelo da renda econmica. Baseado na
economia neo-clssica o modelo procura explicar os padres de uso de terra urbanos em
termos de competio pelas localizaes terra urbana em funo da acessibilidade
(transporte) e proximidade em relao ao centro da cidade. Com origem no modelo de
uso de terra proposto por Von Thnen (1826), o modelo introduzido por Hurd (1903)
pressupe que os valores do solo dependem da proximidade um fator que por sua vez
varia em funo do crescimento e da estrutura fsica da cidade e do uso do solo
requerido. As diferenas atribudas importncia dos usos funcionais entre os principais
grupos na ocupao de terra dariam origem a crculos concntricos de atividades sociais
e econmicas dentro da cidade. O modelo da renda do solo idealiza uma cidade
monocntrica situada num plano homogneo em que os lugares de trabalho localizam-se
no seu centro. Os custos de transporte aumentariam em proporo direta com a distncia
em relao ao centro. Pressupe-se, assim, que haveria uma perfeita competio e um
conhecimento completo sobre o mercado e uma liberdade individual na escolha de terra
(Clark, 1982:145; Carter, 1983:262-269).
Outra perspectiva, a da Anlise da rea Social, foi introduzida por Shevky e
Bell (1955) no estudo de diferenciaes urbanas. A anlise apoiada em trs noes
conceituais: mudanas no nvel e na intensidade de relaes, diferenciao de funes e

24

aumento da complexidade da organizao sustenta que a escala crescente da sociedade

urbana industrial moderna estaria associada com mudanas bsicas nas relaes
econmicas e sociais. Segundo os proponentes do modelo, a principal expresso de uma
ordem social crescentemente complexa era vista como a mudana da mobilidade e da
composio da populao urbana e o isolamento cultural de muitos grupos tnicos.
Desse modo, segundo Shevky e Bell (1955),
(...) a rea social geralmente continha pessoas com o mesmo nvel
de vida, o mesmo modo de vida e a mesma base tnica. [Assim que,
por hiptese,] (...) pessoas vivendo num tipo particular de rea social
iriam sistematicamente diferir, quanto s suas atitudes e aos seus
comportamentos, de pessoas vivendo num outro tipo de rea social

(Clark, 1982:148-149).
A partir dessas ponderaes, Arajo (2003) prope um modelo de trs anis para
as cidades em Moambique. Nesse modelo a estrutura espacial urbana constituda por
trs manchas circulares concntricas distintas onde a terceira mancha resultaria da
subdiviso da antiga rea suburbana em dois anis: o primeiro com caractersticas do
antigo subrbio, mas onde as casas comeam a ser construdas com cimento em
substituio dos antigos materiais de origem vegetal; o segundo resultante do aumento
da rea administrativa da cidade (incluindo antigas reas pertencentes ao campo) e que
comporta elementos caractersticos do meio rural; a anlise conclui que as condies
de urbanizao e scio-econmicas se degradam do centro para a periferia (Arajo,
2003:170).
A abordagem de Arajo sobre os espaos urbanos em Moambque a qual
deriva para a suposio de que a cidade conteria duas ou mais cidades e os modelos
da produzidos tm a sua relevncia descritiva. No entanto, no permite apreender as
contradies que os diferentes espaos refletem como expresso e reproduo daquelas
contradies vigentes na sociedade moambicana. A dualidade espacial tem que ser
entendida como resultado de prticas scio-espaciais que emanam da penetrao da

25

economia mercantil e industrial (europia) numa sociedade com economia camponesa

(africana). Os dois ou trs anis constituem espaos articulados inseridos
diferencialmente no espao globalizante, a cidade, por meio de estratgias de inclusoexcluso, segregao social, funcional e residencial , segundo a hiptese deste
trabalho, para a reproduo das relaes sociais vigentes numa sociedade em que as
diferenciaes sociais esto baseadas na acumulao de riqueza e na capacidade
aquisitiva de mercado.
O modelo dos anis proposto por Arajo (2003) apesar de se basear nas
descries das diferenas na composio da populao, ocupao, ou atividade
econmica, qualidade de vida, tipo e qualidade de habitao, no explica como e por
que tais diferenas surgem no espao. A impresso que os habitantes da cidade agem
de maneira autnoma, segundo suas vontades e tm um controle sobre as imposies da
vida cotidiana a que esto sujeitos a as diferenas espaciais na cidade aparecem como
produto ou do comportamento dos indivduos ou duma fora impessoal.

4. Para alm dos modelos

Os modelos convencionais de anlise da estrutura espacial urbana no explicam,
no entanto, como as principais divises sociais na cidade determinam a estrutura social.
Ora, as anlises que derivam das construes tericas anteriores abordam apenas os
aspetos formais da realidade urbana, pois, os modelos produzidos resultam da descrio
das configuraes urbanas observadas (zonas, setores, ncleos, raios) com base em leis
econmicas gerais e pondo de lado a articulao histrica dos vrios modos de
produo.

26

As dinmicas scio-espaciais que ocorrem na cidade de Nampula requerem uma

anlise crtica sobre a relao entre a organizao social e o espao aquela
preconizada pelos estudos convencionais da cidade e classicamente pela primeira
Escola de Chicago que culminou no modelo de zonas concntricas desenvolvido por
Burgess. O modelo, baseado nas teorias do evolucionismo ecolgico, procura descrever
como a cidade se constitui a partir de uma competio entre grupos sociais e foras
econmicas; portanto, a cidade era concebida, assim, como uma unidade produzida por
leis prprias.
Por outro lado, a urbanizao em Nampula leva ao questionamento do
pensamento convencional segundo o qual a vida urbana encontra-se num nvel supeior
que a vida rural e que a ltima seria um desvio da norma. Pois, apesar da civilizao
contempornea colocar-nos perante o crescimento e dominncia de cidades e as cidades
e o modo de vida urbana crescendo expensas das comunidades rurais, - uma anlise
que concorda com as teses de Redfild e Wirth, da Escola de Chicago, segundo as quais
a relao entre a cidade e a sociedade seria uma influencia unidirecional em que a
cidade agiria sobre as periferias atravs de um processo de difuso e assim
transformando-as sua imagem trata-se, portanto, de uma perspectiva que privilegia
aspetos relacionados com a continuidade histrica (continusmo) e transformao das
relaes sociais que se esfumam ou desaparecem - (evolucionismo) num sistema (a
cidade) vista como um todo orgnico em si (organicismo). Essa abordagem no permite
apreender as relaes que a cidade, enquanto lugar da reproduo das relaes sociais e,
portanto, como mediao, estabelece com a sociedade no seu conjunto.
Como se tem referido, a urbanizao, enquanto processo de ocidentalizao em
Moambique tem seu incio com a colonizao portuguesa. A cidade de tipo europeu se
constitui antes como centro administrativo. Uma centralidade que sustentava a

27

conquista e o controle territorial em funo das estratgias de dominao que visavam

garantir a acumulao de capital, por parte da metrpole, no quadro de uma economia
mercantil, mas com uma componente racial fundamentada na excluso da populao
africana: a urbanizao se realizava num movimento de excluso do negro. Nesse
contexto, as regulamentaes de Portugal criaram uma sociedade dividida com base na
cor da pele: as cidades concebidas como lugares para brancos, de onde os negros,
embora servindo de mo de obra, eram excludos. Por isso, at os dias atuais, podem
encontrar-se diversos termos usados, nas diferentes lnguas nacionais, para designar a
cidade como lugar do homem branco ou como lugar administrativo. A cidade colonial
estabeleceu-se como lugar segregado e excludente, estranho e smbolo de dominao
para populao negra. Da em diante, a urbanidade, circunscrita s prticas formais do
modo de vida da populao branca na cidade, se disseminava para as periferias apenas
de modo incipiente e envolvendo pequenas faces da populao negra atravs de
polticas de assimilao. O resultado dessas polticas que at hoje, construiu-se uma
(in)conscincia sobre a superioridade dos prticas culturais europias em relao s
africanas: viver na cidade (atual centro) ou morar numa casa construda com uma
arquitetura europia , mas sendo homem negro, significa tornar-se homem branco e,
portanto, superior em relao aos que moram na periferia. A urbanizao entre os
moambicanos constitui-se como assimilao das formas europias: a arquitetura das
casas, o sotaque portugus, o modo de se vestir e, at, algumas prticas alimentares. No
entanto, a vida cotidiana mostra que h uma permanente oscilao das faces de
populao ditas assimiladas entre as prticas europias e aquelas tpicas da sociedade
negra a que originariamente pertencem. A assimilao dessa urbanidade, atualmente,
est em funo da posio dos indivduos na hierarquia social e econmica. Pois, trata-

28

se de uma sociedade assentada em estruturas de dominao/subordinao social e que

produz desigualdades de diversa ordem.
Depois da independncia da dominao portuguesa, em 1975, a nova
constituio de Moambique instituiu a igualdade social fundamentada em princpios
socialistas, contudo, a prtica social mostra como lento o reconhecimento dessa
igualdade entre dirigentes (polticos e administrativos) e dirigidos (homens e mulheres
comuns), pobres e ricos, homens e mulheres, negros e brancos. A hierarquia social
reproduzida atravs da mobilizao de recursos de diversos tipos (polticos,
econmicos, culturais, etc.) utilizando-se das estruturas e relaes caractersticas da
sociedade pr-colonial, colonial e capitalista moderna. A cidade o lugar onde essa
reproduo ocorre de modo exacerbado. Ai, o Estado socialista, atravs das instituies
municipais, amplia a reproduo da hierarquia social incorporando antigas reas rurais
dentro dos limites administrativos da cidade. Assim, produz-se um espao urbano que
estrategicamente garante no apenas a reproduo das relaes sociais, mas e
fundamentalmente, a acumulao de riqueza nos moldes da economia mercantil colonial
num contexto dominado por uma economia especificamente capitalista, embora
dependente - pressupe-se, aqui, que as atuais formas de acumulao capitalista dos
paises ricos utilizam-se das estruturas e relaes sociais vigentes nos paises
dependentes. Assim que a incorporao de reas rurais nos limites administrativos da
cidade visa garantir que a produo agrcola continue como base da reproduo dos
trabalhadores que de modo vicioso auferem salrios cada vez mais insuficientes para
sua reproduo no meio urbano. Portanto, o Estado aparece aqui como elemento
mediador da produo do espao urbano criando condies para a acumulao do
capital e para reproduo das relaes sociais. Assim, a compreenso do urbano em

29

Moambique passa pelo reconhecimento das articulaes entre o Estado, a cidade e o

espao.
A urbanizao em Moambique prossegue segundo uma lgica assimilacionista
e integradora, juntando diversidades e procurando conciliar urbanidade e ruralidade
como forma de resistir s dependncias impostas pela mundializao dos processos
scio-econmicos; lgica que tem sua gnese na colonizao em que os missionrios
tinham o papel de civilizar os negros e os novos governos do perodo ps-independncia
nunca conseguiram inverter nem resistir. O resultado uma multiplicidade de prticas
vivenciadas pelos mesmos sujeitos: uma ambigidade circunscrita naquilo que Martins
(2008) refere como lgica da alma dividida entre duas orientaes opostas, a do
colonizado e a do colonizador. Assim, o cotidiano traz para o urbano essa duplicidade
contraditria de viver; tal como representada pelo personagem David no romance de
Paulina Chiziane8. Alm dessa duplicidade, a urbanizao desenvolve uma cultura
imitativa promovendo o visvel produzindo formas que se esgotam na prpria
ostentao porque as condies materiais no asseguram a interao entre as formas
imitadas e seus contedos originais. A dominao colonial no permitia a urbanizao
substancial da populao nativa. As formas de assimilao atingiam apenas nveis
bsicos que asseguram uma comunicao bsica com o colonizador, da a constante
adoo de formas urbansticas europias, mesmo que incipientes, e a persistncia de
contedos no europeus. Produz-se um urbano especfico cujos referenciais se
encontram nessa duplicidade e ambigidade, nessa imitao de formas urbansticas
europias e nessa persistncia de contedos de modo de vida no europeu.
8

David personifica essa duplicidade no modo de viver, no romance O Stimo Juramento de Paulina
Chiziane (romancista moambicana). David um sucedido diretor de empresa vivendo e trabalhando na
cidade vai para o meio rural a busca da cura, mas descobre que pode obter proteo para ascenso poltica
nos meandros da magia; ai onde tem que passar por ritos e prestar o stimo juramento depois dos seis
juramentos derivados ocidentalizao: do batismo, da bandeira, do matrimnio, da revoluo, da nao,
da competncia e do zelo.

30

Diacronicamente, a reflexo coloca a cidade colonial no incio da urbanizao

no contexto da expanso portuguesa em Moambique. Da a relevncia da histria da
cidade Nampula, realidade a partir da qual se analisam os contedos da urbanizao em
Moambique.

5. A cidade de Nampula
A Provncia de Nampula9 constitui-se a
partir de um ponto de passagem e comrcio
centenrio com rabes, persas, indianos e
chineses,

mas

economicamente

monopolizados pelos rabes: a ilha de

Moambique. A pequena ilha, visitada em
1498, pela primeira frota martima vinda da
Europa, mais especificamente, da maior potncia martima da poca: Portugal. Depois
de intensas lutas com os rabes, os portugueses dominaram o comrcio da regio e a
Ilha de Moambique passou a ser um dos vrios pontos estratgicos de defesa do novo
monoplio portugus, onde foi construda uma grande fortaleza militar e uma feitoria
para regulao e armazenagem de produtos comerciais indianos, africanos e
portugueses.
O litoral da provncia de Nampula desdobra-se em diversos pontos que ainda
hoje mantm vestgios do antigo suitanato rabe e swahili e que fez grande resistncia
ocupao portuguesa. Assim, o litoral uma mescla scio-cultural resultado de sculos
de intercmbio comercial que produziu uma fisionomia humana especfica com as

O nome Nampula deriva de um chefe tradicional, Nwamphula, que vivia na regio onde atualmente se
localizada cidade.

31

igrejas catlicas, mesquitas islmicas e templos hindus erguendo-se lado a lado,

enquanto o interior com menos miscigenao permaneceu povoado por grupos nativos
Makwa, mas, mais islamizados que cristos.
A provncia de Nampula possui quatro principais cidades - Ilha de Moambique,
Nampula, Nacala e Angoche - e atravessada em toda a sua extenso por uma longa
ferrovia que a partir de Nacala, o maior porto natural de frica, serve os pases do
interland (Malawi e Zmbia).
A cidade de Nampula a capital da provncia de Nampula. Administrativamente
a cidade constituiu-se como um distrito municipal onde os limites da cidade coincidem
com os do municpio10 o que num primeiro momento coloca elementos para o
questionamento das relaes cidade-campo.
Historicamente, a cidade de Nampula tem a sua origem ligada a construo de
um posto militar11 por uma expedio da armada portuguesa por volta de 190712. O
posto militar passara a funcionar como sede da capitania e centro da expanso colonial
portuguesa para toda a regio norte de Moambique. O estabelecimento definitivo da
administrao colonial ocorreu por volta de 1930, quando a ferrovia, construda a partir
de Lumbo, atingiu a localidade de Nampula, depois da Primeira Guerra Mundial. Em
finais de 1934 a localidade de Nampula passou a ter o estatuto de vila13 e,

10

Como princpio geral, os municpios em Moambique so unidades administrativas urbanas cujos

limites coincidem com os da cidade.
11

O posto militar foi construdo no centro de um assentamento populacional sob tutela de uma autoridade
tribal local posteriormente designada, pela administrao colonial, por rgulo Nampula. A autoridade
tradicional teria constitudo, portanto, uma centralidade local antes da colonizao.
12

A primeira penetrao portuguesa no territrio da [atual] provncia de Nampula remonta a 1896, com
o objectivo de ocupar e colonizar os reinos [locais] da Macuana, Marusa e Mongole. Nesta primeira
penetrao colonial foram fundados, em 1897, [trs postos administrativos entre eles o de Itoculo], a
cerca de 53 km do litoral, que servia como sede de capitania (Lopes, Arajo e Hermind, 1995:7)
13

Antes Nampula tornara-se a sede de um dos 15 comandos militares o da Macuana criados em 1917
com a extino das antigas capitanias. A criao dos postos militares decorreu pela necessidade de
imposio da fora devido a forte resistncia dos reinos locais a penetrao colonial.

32

Um ano depois (1935), a vila de Nampula passa a ser a capital do

territrio do Niassa, que abrangia o territrio das actuais provncias de
Nampula, Cabo Delgado e Niassa. Nessa altura, devido sua
importncia e ao territrio que administrava, instala-se na vila o 1
Governador, os Servios de Administrao Civil, os Servios de
Obras Pblicas, de Agricultura, de Agrimensura, de Indstria e
Geologia, de Sade, de Instruo, de Veterinria e os Correios e
Telgrafos, entre outros. (Lopes, Arajo e Hermind, 1995: 8).

Com a criao da diocese de Nampula, em 4 de Setembro de 1940, intensifica-se

o papel da Igreja catlica no apoio a ocupao colonial: a converso do negro ao
cristianismo era considerada um processo de pacificao necessrio que propiciava um
contexto para sua sujeio a dominao colonial. Ainda nos finais de 1940, introduz-se
o ensino secundrio com a abertura dos dois primeiros colgios/liceus, seguidos da
escola tcnica elementar. Nessa altura constituda a comarca de Nampula e, desse
modo, terminava a dependncia administrativa de Nampula em relao antiga capital a
Ilha de Moambique. Desde 26 de Agosto de 1956 a vila de Nampula passa a ter o
estatuto de cidade (Lopes, Arajo e Hermind, 1995: 8).
A partir desse perodo conforma-se a estrutura atual da cidade de Nampula. Em
1960 o crescimento da cidade deveu-se sua transformao em Capital Militar de
Moambique no contexto da Luta Armada de Libertao Nacional.

Foto: Cidade de Nampula em 1972 (Wilkipedia)

33

Portanto, para entender a cidade de Nampula torna-se necessrio recorrer a

histria da formao do territrio moambicano; uma histria que revela uma estreita
relao da cidade de Nampula com um espao mais amplo. Pois, desde a sua origem, a
cidade de Nampula sempre teve uma importncia estratgica, poltica e econmica em
relao aos territrios do interior e norte do pas o que lhe vale a designao de capital
do norte14. Porque a cidade atravessada (...) pelos mais importantes eixos de
comunicao do norte do Pas, o que (...) confere (...) um papel de relevo como centro
de ligao entre todos os pontos do territrio a norte do Zambeze (Lopes, Arajo e
Hermind, 1995: 6-7).
Na realidade, por aqui passa o corredor de Nacala que, atravs
duma importante via ferroviria e rodoviria, liga o porto de Nacala
com o interior do pas e com o Malawi. Tambm o eixo rodovirio
Centro/Nordeste, de importncia vital para o desenvolvimento a Norte
do Zambeze, cruza o distrito e cidade de Nampula, daqui continuando
para Nordeste, em direco a Cabo Delgado, e ramificando-se para
Este e Oeste, em direco ao litoral e ao Niassa (Lopes, Arajo e

Hermind, 1995: 6-7).

Em 1978 extinta a Cmara Municipal como rgo gestor da cidade, no mbito
da extino dos corpos administrativos coloniais e, criada em seu lugar o Conselho
Executivo da Cidade. A partir de 1986 a cidade separa-se do distrito de Nampula e
passa a constituir uma unidade administrativa. Pela Lei 3/94 a cidade passa a ter o
estatuto de Distrito Municipal, em 1994, e segundo a Lei 10/97 institui-se uma autarquia
local, isto , uma unidade administrativa com poderes institudos localmente. Assim, a
cidade de Nampula possui um rgo legislativo local constitudo por uma Assemblia
Municipal composta de 10 comisses de trabalho; as comisses so responsveis pelo
levantamento das condies dos bairros e sua apresentao posterior s vereaes ou
Assemblia. O Conselho Municipal, rgo executivo da cidade, constitudo por um
presidente e 10 vereadores responsveis pelos diversos setores que comportam a gesto

14

Como reconhecimento da centralidade da cidade de Nampula na regio norte do pas.

34

da cidade. Ainda dentro do municpio funcionam os rgos governamentais provinciais

e diversas direes que representam o Aparelho do Estado na provncia de Nampula
(MAE, 2002: 203-205).
As receitas municipais tm duas origens: a) receitas prprias (imposto pessoal
autrquico, taxas de uso e aproveitamento do solo autrquico, taxas de ocupao de
bancas, mercados e feiras, e rendimentos derivados da prestao de servios prprios e;
b) transferncia do fundo de compensao autrquica (do oramento do Estado),
transferncia do fundo de investimento de iniciativa local e comparticipao do APIE
(MAE, 2002:208).
O papel central da cidade de Nampula dentro da regio norte de Moambique
pode ser apreendido, tambm, atravs da mobilidade populacional. Em 1970 cerca de
40% da populao residente nas cidades moambicanas era estrangeira constituda
principalmente, por colonos portugueses que ocupavam o centro urbanizado das cidades
e alguns bairros perifricos construdos para a classe de colonos com menos recursos
econmicos (operrios e funcionrios pblicos). Com a independncia nacional, em
1975, a maior parte dos colonos portugueses abandonou o territrio moambicano e as
cidades foram ocupadas por populao moambicana (ou nativa) vinda dos subrbios e
do campo circundante. At princpios dos anos 90 o investimento no desenvolvimento
urbano foi interrompido e a cidade de Nampula, como as restantes do pas, manteve o
mesmo nmero de infra-estruturas residenciais e o mesmo tamanho de servios urbanos
tanto no ncleo central como nos bairros perifricos. Como tal foi sintomtica a
densificao da ocupao das unidades residenciais assim como a intensificao do uso
das infra-estruturas e servios urbanos existentes. Em 1980 a cidade tinha um total de
145.722 habitantes. Estimando que o crescimento natural da populao tenha pouca
influncia, o aumento da populao na cidade entre 1980 e 1991 deveu-se em grande

35

medida a migrao campo-cidade exacerbada pela guerra civil terminada em 1992.

Neste perodo, a populao abandonou o meio rural, fustigado pelo conflito armado que
opunha o governo e rebeldes, e refugiou-se na cidade a procura de segurana (Arajo,
2003:174); outros fatores incluem a migrao rural-urbana provocada pelas diferenas
de desenvolvimento entre o campo, a migrao da populao a partir dos distritos e de
outras provncias do pas assim como a incluso de reas rurais a partir de 1986.
Atualmente, o aumento populacional est relacionado com a crescente funo
universitria da cidade e, tambm, com a migrao de refugiados de conflitos que
ocorrem em diversos paises da frica central.
Tabela 1 Populao da cidade de Nampula por Posto Administrativo Urbano
Posto
Administrativo
Natikiri
Napipine
Namikopo
Muhala
Muatala
Central
Total

rea
(km2)
106,4
41,6
134,9
64,1
53,8
3,2
404

%
26,3
10,3
33,4
15,9
13,3
0,8
100

Populao
1997
32.719
68.410
33.557
80.006
72.425
16.229
303.346

%
10,8
22,5
11,1
26,4
23,9
5,3
100

Populao
2007
51.278
86.301
60.705
152.879
109.006
17.603
477.772

%
10,7
18,1
12,7
32,0
22,8
3,7
100

Fonte: Instituto Nacional de Estatstica/Censos populacionais de 1997 e 2007

, portanto, a partir de um entendimento da centralidade da cidade de Nampula,

isto , no plano da regio que se podem compreender as transformaes e permanncias
produzidas pelo processo de expanso urbana.
No plano da ordem prxima, da cidade enquanto lugar da reproduo da vida, a
produo do espao urbano da cidade de Nampula resulta, assim, do que Lefebvre
refere como, um processo cumulativo relativamente contnuo, de conhecimentos,
tcnicas,

objetos,

pessoas,

riquezas,

dinheiro

capital,

caracterizado

por

simultaneidades, interaes e desigualdades de desenvolvimento; um processo que se

exprime pela simultaneidade do que pr-colonial ou tipicamente africano,
colonial/europeu e ps-colonial. A cidade de Nampula, na regio norte de Moambique,

36

tornou-se o lugar da acumulao, cuja centralidade se exerce histrica e espacialmente

pela diviso social, pelas desigualdades no acesso a urbanidade e pela hierarquia dos
lugares produzida pela urbanizao desigual. O centro urbano desempenha cada vez
mais um papel importante na formao, realizao e distribuio da riqueza um
processo atualmente intensificado nas cidades moambicanas com o fim do conflito
armado e com a transio para o modelo econmico liberal.
A cidade de Nampula, tal como as cidades europias, tem o quarteiro como
unidade menor de agrupamento. Provavelmente, pela natureza da urbanizao
(organizada e controlada pelo Estado), o quarteiro, assim como o bairro, apenas uma
unidade estatstica, pois, no uma realidade humana que caracterize uma vida de
grupo no interior da cidade. A organizao administrativa da cidade introduziu,
tambm, o Posto administrativo outra unidade estatstica que rene um conjunto de
bairros. Os bairros so designados por nomes que muitas vezes esto relacionados com
um elemento natural localizado no bairro (ex. Bairro Muhala, atravessado pelo rio
Muhala) ou os bairros, tal como as ruas, so designados por nomes que lembram os
heris e a luta pela Independncia Nacional; pode-se afirmar que a toponmia da cidade
resulta da negao da memria colonial num movimento de afirmao da identidade
nacional liderado pelo partido no poder, a FRELIMO.

6. A expanso da cidade de Nampula

A histria do crescimento das reas suburbanas ao redor das cidades ocidentais
semelhante a das cidades, que mesmo sendo localizadas em outros contextos sociais,
que possuem uma economia ocidentalizada. A semelhana genrica varia, contudo, para
cada caso, em questes de detalhe, devido s diferenas que se podem observar nos

37

ritmos do crescimento suburbano e na rapidez da construo fatores relacionados com

o nvel econmico e tcnico alcanado em cada lugar (Johnson, 1974: 179).
Durante os anos 70, a expanso da cidade de Nampula realizava-se enquanto
espacializao das relaes coloniais: surgimento de reas residenciais para mo de obra
africana que prestava diversos servios na cidade colonial ou albergavam pensionistas e
ex-militares moambicanos que tivessem participado das incurses militares
portuguesas no interior da regio norte de Moambique. No primeiro caso, as moradias
eram construdas pelos seus proprietrios e com material no convencional, enquanto no
segundo caso foram construdos com material convencional, pelo Estado colonial,
blocos de pisos habitacionais ou conjuntos de casas unifamiliares em fileiras contnuas
(ex. Bairro Muhaivire).
Depois da Independncia em 1975, o crescimento das reas perifricas foi
interrompido por um movimento inverso: a populao que residia nos bairros
perifricos migrou para o ncleo central que constitua a cidade colonial. A partir da
dcada de 80, retoma-se o crescimento de bairros perifricos como resultado,
principalmente, da fixao de refugiados moambicanos provenientes de diversas reas
atingidas pelo conflito armado que deflagrou nos primeiros anos do perodo psindependncia. Em 1986 (vide mapa a seguir), as reas perifricas so acrescidas com a
incluso de uma franja predominantemente rural dentro dos limites administrativos da
cidade. Nesse transcurso, as formas de urbanizao alteraram-se significativamente.
A habitao e os imveis de rendimento foram nacionalizados numa medida que
pretendia eliminar a especulao no mercado imobilirio e controlar a ocupao das
habitaes abandonadas pelos portugueses; assim, o Estado passou a deter o monoplio
da produo e distribuio da habitao cuja administrao estava a cargo da
Administrao do Parque Imobilirio do Estado (APIE). A falta de investimentos na

38

habitao reduziu a oferta de moradia no ncleo central da cidade. Perante um

crescimento populacional evidente, resultado da migrao campo-cidade, e a crise
habitacional, o Estado passa apenas a atribuir parcelas de terra nas reas definidas para
expanso das cidades enquanto a construo da habitao depende das capacidades
financeiras de cada habitante.
Nesse contexto, o espao urbano retoma as lgicas definidas pela hierarquia
social construda em funo das desigualdades econmicas. Por um lado, o centro da
cidade constitudo por contedos tradicionalmente qualificados sob o epteto de
urbano - que o diferenciam do rural: a habitao urbana alinhada em ruas ou em
conjuntos de edifcios; caracterizado pela separao dos locais de trabalho e dos locais
de residncia; a rede viria urbana e um conjunto de equipamentos lineares asseguram o
uso de servios (distribuio de gua, de gs, de eletricidade, eliminao de guas
servidas e dos detritos e uma rede de circulao de pessoas e mercadorias; disposio de
servios administrativos, pessoais, equipamento comercial, sanitrio e cultural.

39

MAPA

40

O ncleo central comporta diversas reas funcionais: reas industriais, de

comrcio, de manipulao e transito de mercadorias, estabelecimentos sociais, de
servio militar, asilos e reas residenciais.
Por outro lado, nos bairros recentes podem ser observadas habitaes
construdas segundo o modelo de habitao urbana europia assim como espaos
residenciais que contemplam tanto a moradia como os lugares para atividades
produtivas (artesanato, agricultura, comrcio) - no ocorre, nesses casos, a separao
entre o lugar de trabalho e a residncia; as ruas so tortuosas ou inexistentes; portanto,
trata-se de uma reinveno da habitao rural no meio urbano e desse modo, a paisagem
urbana revela o encontro entre a importao do modelo de habitao da cidade europia
e a habitao autctone (do tipo rural?) e por isso a fisionomia revela diferenas
arquitetnicas resultantes de diferentes modos de vida na cidade. Deriva da, que o
ncleo da cidade, tanto pela arquitetura como pela sua disposio predominantemente
ortogonal, possui uma estrutura diferente daquela que se desenvolve descontinuamente
nos bairros ou grupo de bairros perifricos recentes.
As reas de expanso recente so constitudas por bairros recentes caracterizados
por uma ocupao residencial horizontal muito densa onde os servios urbanos so
precrios ou inexistentes. Nessas reas que inicialmente serviram de residncia da
populao rural nativa e de imigrantes rurais estabelecem-se atualmente algumas
empresas, estabelecimentos de lazer ou bairros residenciais. O processo comea pelas
reas ao longo das vias de circulao o que transforma as antigas reas rurais como
pontos de fixao de construes urbanas de tipo europeu que permeiam construes
tipicamente rurais. Com a alterao dos limites administrativos da cidade ocorre uma
mescla entre as reas onde o espao construdo assemelha-se a cidade europia e as
reas que permanecem com construes autctones; ai, os determinantes de urbanizao

41

continuam ligados a propriedade da terra assim como ao papel central da cidade: a

urbanizao prossegue fragmentada: pois ao redor do ncleo central forma-se um anel
descontnuo contendo lugares urbanizados em reas rurais com uma economia
profundamente transformada e que conservam um modo de vida autctone. Da a
contradio entre a unidade administrativa da cidade e a fragmentao da cidade
produzida pela urbanizao desigual.
A expanso da cidade de Nampula torna-se assim um processo de produo de
periferias na medida em que ocorre apenas o deslocamento de atividades,
principalmente ao longo das principais vias de acesso cidade, e da populao da
cidade (surgimento da rea chamada Muhala-expanso): extenso das funes da
cidade. Trata-se de uma disposio que corresponde a uma necessidade mais ou menos
consciente de centralizar o desenvolvimento urbano num ncleo administrativo e
cultural nico cuja tendncia levar a destruio do antigo modo de vida autctone.
As reas perifricas da cidade de Nampula caracterizam-se por uma urbanizao
incompleta, pois, faltam-lhes vrios elementos relativos a uma cidade: um ou vrios
servios urbanos; mas mantm uma complementaridade com o ncleo central ao
efetuarem a troca de produtos e de servios, o que se realiza pelos deslocamentos
dirios da populao dos bairros recentes para o ncleo central ou entre os diversos
bairros centrais.
A cidade de Nampula no difere das cidades ocidentais apenas pela
funcionalidade ligada aos processos de acumulao de capital dos pases europeus
mas tambm da herana do modo de vida da sociedade autctone (pr-colonial) com
necessidades distintas das que tm os habitantes das cidades ocidentais, do resultado do
contato com a colonizao portuguesa e com o comrcio rabe e indiano e, por fim, da
relao imediata com o campo circundante. Da o surgimento de caractersticas

42

morfolgicas e de expanso especificas e originais que dificultam e questionam a

aplicao do vocabulrio definido para as cidades ocidentais. Pois, trata-se de uma
cidade criada pela administrao e economia portuguesa (povoada no s por habitantes
originrios de Moambique, mas, tambm por europeus e seus descendentes, por
asiticos e atualmente por africanos refugiados das regies centrais do continente) e
ampliada com as contribuies rurais recentes.
A especificidade do urbano na cidade de Nampula surge, ento, no bojo do
contato entre economias e civilizaes cujas bases sociais nada tm em comum: esse
contato deixou e deixa marcas na paisagem.
Depois da independncia de Moambique, os limites administrativos da cidade
de Nampula foram alterados incluindo cada vez mais reas rurais no seu interior. O
resultado o surgimento de bairros recentes ao redor de um ncleo central a antiga
cidade colonial. O conjunto dos novos bairros tornou-se cada vez mais extenso e
albergando cada vez mais populao. Nele encontram-se diversas formas de
urbanizao, desde as habitaes de material no industrializado dos camponeses com
suas terras de cultivo, bairros de construo no planificada habitados por famlias com
pequenos empregos na cidade ou funcionrios das diversas instituies pblicas e
privadas e at os operrios das poucas empresas que rodeiam o centro comercial. Todos
os bairros conformam habitats mistos onde seus moradores conservam algumas
atividades rurais, como a criao de gado caprino e a prtica agrcola dentro da cidade e
seus arredores, embora exeram diversas funes na cidade uma caracterstica que
perpassa at alguns bairros do ncleo central, apesar do predomnio de moradias de
mo-de-obra com emprego permanente nas atividades derivadas da industrializao e
que no conserva alguma ligao com a terra. Os bairros recentes no possuem vias de
acesso planejadas, so pouco servidos pelos servios de gua canalizada, no possuem

43

dispositivos de evacuao ou coleta de lixo e detritos geridos pelos servios municipais.

A espontaneidade aqui deriva do fato de no existir, e se existe ele incipiente, alguma
servio pblico e porque o surgimento e seu desenvolvimento se devem mais a
iniciativas individuais e no como resultado do planejamento das instituies
municipais.
A especificidade dos bairros da cidade deve-se ao fato de albergarem uma
mescla de habitantes de diversas categorias ocupacionais, desde as das atividades
derivadas da industrializao a semelhana das cidades ocidentais: funcionrios
pblicos e privados at aquelas ligadas a agricultura (camponeses na cidade),
passando pelas atividades artesanais e o comrcio no oficial. Mas, e tambm, os
resultados da pesquisa de campo15 revelaram que no h uma relao linear entre o
status ocupacional com o tipo de habitao. Ou seja, no se pode esperar que o fato de
ser funcionrio pblico ou privado signifique necessariamente ser proprietrio de uma

15

A pesquisa de campo foi realizada em dois momentos complementares. O primeiro consistiu na

recolha de informaes a partir de fontes secundrias (documentos, relatrios, entre outras). O segundo
momento o da aplicao de entrevistas e da observao directa teve como objectivo a captao de
alguns momentos da vida cotidiana (trabalho, habitar, lazer, festa); as relaes dos sujeitos com a cidade e
nos espaos de moradia e; as transformaes espaciais resultantes da prtica socio-espacial.
A cidade de Nampula est dividida em 18 bairros distribudos em seis Postos Administrativos. A
pesquisa deu uma grande relevncia nas prticas scio-espaciais que levam ao surgimento de
desigualdades no espao urbano. Sendo assim, as observaes de terreno foram realizadas nos 12 bairros
considerados suburbanos e/ou perifricos e, para efeitos de comparao, em quatro dos seis bairros do
ncleo central. Desde modo, Foram entrevistados 314 membros de diferentes grupos domiciliares. Os
entrevistados foram seleccionados em bola de neve, onde cada entrevistador escolhia ao acaso a moradia
do grupo domiciliar a entrevistar, mas, devia garantir um equilbrio no nmero de mulheres e homens.
Igualmente, foram entrevistados representantes de rgos do Conselho Municipal, Direces de
Educao, Sade, Aco social, Indstria e Comrcio, do Turismo, das Obras Pblicas e Habitao, do
Trabalho, Fundo de Investimento e Patrimnio do Abastecimento de gua e representantes do Comit de
Desenvolvimento Urbano Sustentvel na cidade de Nampula.
A obteno de informao nem sempre decorreu da forma desejada. Em alguns casos surgiram
impedimentos relacionados com procedimentos burocrticos que se manifestavam essencialmente na
ausncia dos representantes das instituies ou necessidade de autorizao dos superiores hierrquicos
das instituies contactadas, mesmo perante a apresentao de credencial. H tambm a assinalar a
inexistncia de informao adequada documentada. Apesar destes constrangimentos, considerou-se que
os resultados obtidos e analisados de forma qualitativa so pertinentes para a anlise das tendncias socioespaciais na cidade de Nampula; no entanto, apesar da necessidade de um aprofundamento dos aspetos
abordados, a informao obtida fornece elementos que permitem fazer uma exposio que explique e
elucide as principais tendncias da produo do espao urbano, em Moambique e, em Nampula em
particular.

44

moradia de tipo convencional. Pois, nem sempre a qualidade da habitao est

relacionada com a renda nem com a atividade dos moradores o que torna pouco
aplicvel a teoria da diferenciao residencial com base na renda. A explicao pode ser
encontrada no papel do Estado no acesso ao solo urbano e na habitao.
A expanso da cidade de Nampula reflete, portanto, a interao entre prticas e
funes sociais e econmicas derivadas da industrializao europia (mesmo que
precrias ou incipientes) transporte e circulao, produtos manufaturados e o
comrcio e artesanato autctone; reflete tambm a adoo de formas europias de vida,
principalmente no que se refere habitao, por parte de algumas fraes da populao
na medida em que aumenta sua renda. As fraes mais favorecidas da populao
tendem a abandonar o ncleo central da cidade devido degradao dos servios de
saneamento, abastecimento de gua e das habitaes, mas tambm, porque os bairros
perifricos imediatos encontram-se densamente ocupados - da o surgimento de grupos
de habitaes, com uma arquitetura moderna e de custos elevados, cujos proprietrios
so funcionrios pblicos superiores, empresrios, ou funcionrios mdios cuja renda
no tem origem especfica, no meio de reas onde predominam habitaes construdas
com material no industrializado (argila, troncos de rvores, diversos tipos de palha,
etc.) ou com certa mistura de material industrializado (zinco, telhas e cimento).
A combinao dos elementos acima descritos produz uma cidade cujo ncleo
central assemelha-se cidade europia pelas caractersticas do espao construdo: os
edifcios foram construdos segundo modelos urbansticos europeus. Atualmente esses
edifcios, abandonados pelos seus antigos proprietrios (colonos) que no simpatizaram
com o novo regime socialista instaurado depois da independncia nacional, e agora
ocupados na sua maioria por moambicanos negros e cidados de origem indiana,
encontram-se na sua maioria envelhecidos e degradados. Contudo, so edifcios cuja

45

arquitetura representativa do urbanismo europeu em Moambique, pois lembram a

colonizao portuguesa mesmo que as formas de construo tenham sido influenciadas
por uma arquitetura moderna que no reflete necessariamente estilos portugueses.

Foto: Edifcio residencial em degradao

Foto: Edifcio-sede do Judicirio

Ao redor do ncleo central desenvolvem-se bairros ou grupo de bairros onde se

misturam casas construdas no estilo europeu e casas com uma arquitetura autctone. A

46

ocupao do solo horizontal e muito densa, sem espaos livres e geralmente com ruas
tortuosas ou inexistentes; ai, dificilmente se pode referir da existncia de planta urbana.
A alterao dos limites administrativos da cidade, que resultou no aumento da rea da
cidade, culminou com a constituio de bairros recentes onde o espao construdo
possui semelhanas com o espao rural.

Foto: vista centro-Sul

Foto: vista centro-Oeste

47

Na medida em que os elementos de urbanizao foram se estendendo para alm

do ncleo central, nos diversos contextos histricos, a cidade de Nampula foi alterando
sua forma apresentando uma espcie de tentculos ao longo das principais rodovias de
acesso cidade -, seu contedo; alteraes influenciadas pelas modalidades de acesso
ao solo, pelas caractersticas da construo de equipamentos e infra-estruturas, e pelas
modalidades do acesso habitao. Enfim, a cidade de Nampula enquanto mediao
expe essa relao com uma ordem distante, o Estado e a sociedade moambicana, e
uma ordem prxima o campo circundante, o modo de vida das comunidades
autctones.

Foto: vista centro-Noroeste

48

Foto: Edifcio do Governo provincial e vista Norte

Simultaneamente ocorre a revalorizao de certas reas, antigos terrenos vazios

ou com edifcios abandonados e degradados, no ncleo da cidade como resultado de
polticas de desenvolvimento que estimulam o investimento em infra-estruturas
tursticas. A dinmica desse investimento privado na cidade de Nampula influencia a
produo do espao urbano atravs do aparecimento de novos edifcios construdos (ex.:
hotis) seguindo uma arquitetura moderna similar das cidades ocidentais. Ai, a
centralidade urbana se reproduz e revela a tendncia da produo capitalista do espao.

Foto: Hotel Executivo

49

Foto: Hotel Milnio

Nesse contexto, a paisagem atual da cidade de Nampula resulta de um

desenvolvimento scio-econmico influenciado por processos mltiplos e cumulativos.
Depois da sua elevao a categoria de cidade, durante as dcadas 60 e 70, o crescimento
de Nampula esteve vinculado a um plano parcelado de 270 hectares. A cidade estendiase desde a linha frrea Nacala-Entre Lagos, ao norte e a Estrada Nacional No. 8 em
direo ao sul. Os limites atuais da cidade, com 404 km2, superam os limites da cidade
colonial. Eles conformam um espao urbano produzido pelas dinmicas resultantes da
migrao rural-urbana, pela incluso de reas rurais dentro dos limites da cidade
designada por reclassificao urbana num processo em que a centralidade da cidade
prevalece e influncia as dinmicas internas e externas ao espao urbano.

50

MAPA

51

A realidade urbana (o urbano) em Moambique constituda pela

simultaneidade de ritmos diferenciados, que evocam a justaposio de espaos e tempos
diferenciados e interpenetrados, e por estruturas e relaes sociais cuja historicidade
explica as desigualdades, as diferenas e os desencontros que caracterizam a
especificidade do urbano. A presena de elementos e prticas apoiadas em estruturas e
relaes sociais anteriores colonizao portuguesa revela como a persistncia do
modo de vida africano na cidade aparece enquanto irracionalidade da ocidentalizao e
no como sua recusa; pois, com uma urbanizao excludente, distintas so as estratgias
adotadas pelos pobres, desempregados e semi-empregados e funcionrios pblicos
mdios, para sobreviverem na cidade. Assim, a urbanizao aparece, portanto, como um
processo incipiente e inacabado no movimento de produo espao.
A lgica da urbanizao que se constitui como a adoo de um urbanismo
europeu pelas instituies municipais - impe aos moradores da cidade a adotarem
modelos arquitetnicos europeus na construo de suas moradias; as exigncias
envolvem a elaborao de projetos de construo com custos elevados - requisitos que
no so acessveis para muitas famlias que vivem na cidade e alteram as modalidades
de ocupao do solo urbano. uma lgica apoiada no policiamento para controlar e
fazer cumprir normas urbansticas que requerem alta renda numa sociedade com
elevados ndices de pobreza. Por isso, a urbanizao impe formas sem alterar
significativamente os contedos na cidade: o modo de vida pr-existente. A
disseminao das formas, separadas de seus contedos, faz com que a urbanizao crie
uma duplicidade entre o parecer e o ser. O resultado uma paisagem urbana que ao
revelar uma prxis de lugares desiguais expe as diferenas produzidas no espao
urbano. Portanto, o urbano em Moambique pode ser compreendido, num primeiro

52

momento, a partir da anlise da paisagem a qual revelar desigualdades produzidas pela

estrutura social que est por detrs da produo do espao urbano.
Nesse contexto, a perspectiva lefevriana, derivada da teoria marxista e adotada
neste estudo, sugere uma abordagem que permite explicar a realidade urbana a partir de
processos e relaes que especificam a formao social. Assim, as divises sociais e
espaciais na cidade so explicadas como conseqncia inevitvel e necessria da ordem
social (poltica, econmica e cultural) vigente.

7. A perspectiva lefebvriana e a cidade

A abordagem terica sobre o espao (urbano), proposta por Lefebvre, supera as
anlises tericas da escola ecolgica. Segundo Lefebvre, o espao no apenas o local
onde ocorrem os eventos funo de receptculo mas tambm significa a permisso
social de engajar-se nesses eventos - funo da ordem social. Nesta perspectiva,
Gottdiener (1993) refere que
Para Lefebvre, as coerncias da ordem espacial controlam as
contradies inerentes ao capitalismo em benefcio dos interesses
predominantes na sociedade. Portanto, capitalismo como modo de
produo sobreviveu, em parte, por seu uso do espao como
reforador daquelas relaes sociais necessrias a essa sobrevivncia
(...) (Gottdiener, 1993:127).

O espao aparece, ento, enquanto produto e (re)produtor das relaes sociais de

produo; essa compreenso, segundo Lefebvre (1976), requer a tomada da noo de
produo num sentido mais amplo: aquele da produo das relaes sociais e
reproduo de determinadas relaes. Deste modo, o espao urbano, no contexto
capitalista, seria um esquema em sentido dinmico comum s atividades diversas, aos
trabalhos divididos, a cotidianidade, s artes, aos espaos criados pelos arquitetos e

53

urbanistas; um espao que seria a relao e sustentculo de inerncias em dissociao,

de incluso na separao (Lefebvre, 1976: 34-37).
Na perspectiva do Autor, a cidade no seria apenas a acumulao de riquezas
monumentais, mas tambm centro de nascimento do conhecimento e lugar da
reproduo de todas as relaes sociais. A reflexo toma a cidade como produto, mas
tambm como obra, da histria e dos modos de produo. Assim, o desenvolvimento da
cidade contm um processo cumulativo de conhecimentos, tcnicas, coisas, pessoas,
riquezas, dinheiro e capital caracterizado por simultaneidades, interaes e
desigualdades de desenvolvimento. Nesta perspectiva, segundo Lefebvre (1973), a
cidade vista como o lugar da acumulao, pois, o centro urbano passou a desempenhar
um papel cada vez mais importante na formao, realizao e distribuio da mais-valia.
A vida urbana penetra na vida camponesa num movimento de transformaes e
resistncias que acentuam a oposio urbanidade-ruralidade. Desse modo, a relao
cidade-campo, vista como uma relao dialtica, constitui uma oposio conflitual que
s tende a superar-se quando o antigo campo e a antiga cidade se reabsorvem no tecido
urbano realizado.
A compreenso dessas dinmicas torna-se relevante ao se considerar que ao
longo do sculo XX, a frica, e Moambique em particular, constituiu espao de
diversas transformaes de ordem demogrfica, econmica, poltica, social e cultural
que influenciaram a urbanizao um processo caracterizado por uma componente
demogrfica fundamental sem uma transformao importante das funes na cidade, de
tal sorte que a populao urbana, segundo Santos (1981), no conheceu uma passagem
do setor primrio para o secundrio e, em seguida, para o tercirio -; assim a
urbanizao e a produo do espao urbano prosseguem nesse movimento de
coexistncia e confronto de diferentes lgicas (do Estado atravs da lei e da

54

organizao do espao expressas pelo planejamento territorial e pelo urbanismo; a da

vida cotidiana que se revela no vivido onde as prticas centram-se na reproduo do
grupo domiciliar e; a do mercado que se expressa pela monetarizao da vida social
como tendncia dominante).
Ora, a cidade , tambm, um espao produzido por uma histria, da a relevncia
da anlise da histria da urbanizao na frica, em Moambique, e aquela especfica de
Nampula. Uma histria que mostra a gnese da cidade vinculada s necessidades da
economia mercantil; pois, o surgimento da cidade de Nampula deve-se a construo de
um posto de controle administrativo no apenas do territrio colonizado, mas e
fundamentalmente, da produo e exportao de matria-prima para os pases
colonizadores. Assim, a cidade produzida em funo da acumulao de capital procurou
representar um espao concebido segundo modelos da cidade europia tipo de
arquitetura e modo de vida que na realidade projetaram no solo as divises e
separaes operadas na sociedade e a prtica urbana se tornou a base de sua reproduo.
A cidade enquanto objeto espacial ocupa um lugar e uma situao distintos do
espao rural. As relaes que se estabelecem entre os dois espaos dependem do
sistema de produo e, por conseguinte, da diviso do trabalho na sociedade. Assim, a
cidade coloca-se como uma transio entre uma ordem prxima relaes de
imediaticidade, relaes diretas entre as pessoas e grupos que compem a sociedade (famlias,
corpos organizados, profisses e corporaes, etc.) relaes com o campo circundante e

uma ordem distante, aquela da sociedade tomada no seu conjunto - ordem da sociedade,
regida por grandes e poderosas instituies (as relaes globais, o Estado), por um
cdigo jurdico formalizado ou no, por uma cultura e por conjuntos significantes.
Como transio, a cidade o lugar onde se manifestam as contradies da sociedade,

55

dentre elas as contradies entre o poder poltico e os diversos grupos que procuram
uma afinidade comum dentro do Estado. Nessa perspectiva, Lefebvre refere que
(...) a cidade uma mediao entre as mediaes. [Na] ordem
prxima, ela a mantm; sustenta relaes de produo e de
propriedade; o local de sua reproduo. Contida na ordem distante,
ela se sustenta; encarna-a; projeta-a sobre o terreno (o lugar) e sobre
um plano, o plano da vida imediata; a cidade inscreve essa ordem,
prescreve-a, escreve-a, texto num contexto (...) (Lefebvre, 1991;46).

A disperso da cidade, de acordo com Lefebvre (1976), s pode ser esclarecida

mediante uma anlise dialtica e recorrendo ao mtodo dialtico; pois, a cidade, a sua
negao atravs da industrializao, restitui-se a uma escala maior, aquela
correspondente a sociedade inteira. Nesse processo, as relaes de produo existentes
vo estendendo-se, ampliando-se, conquistando uma base maior, atraindo a
simultaneamente a agricultura e a realidade urbana. Assim, dum lado, se constituem
centros de deciso onde se concentra a riqueza e o poder e, por outro, a disperso
suscita segregaes multiformes: os elementos da sociedade ficam inexoravelmente
separados no espao; uma dissoluo das relaes sociais que se soma concentrao
das relaes vinculadas com as relaes de propriedade (Lefebvre, 1991: 46).
Trata-se assim de uma reflexo crtica s apreenses sobre os espaos urbanos
na frica, particularmente em Moambique onde a industrializao tem um papel pouco
relevante na urbanizao, que se referem da centralidade da cidade colonial que
continua dominando o campo circundante, atravs da incluso no seu interior e
constituindo novos bairros urbanos ou expandindo, de forma desigual, funes e
servios convencionalmente considerados urbanos uma abordagem que coloca a
cidade como um organismo em si.
A segregao, a constituio de espaos perifricos e pobres, ao permitir a
reproduo das relaes de produo, relaes de classe, constitui uma negao terica
e prtica do urbano ao mesmo tempo em que o revela. Nesse contexto, a cidade

56

concebida como um espao diferencial16 cuja anlise depende, de acordo com Lefebvre
(2002), de nveis (nvel global: do exerccio do poder, do Estado - onde sero analisadas
as estratgias espaciais levadas a cabo pelo poder poltico, ai incluindo as aes que
influenciam a distribuio dos recursos, dos rendimentos, da mais-valia, e a sua
projeo no domnio edificado e no edificado; nvel misto: especificamente do urbano
ou da cidade - domnio edificado e no edificado: das funes urbanas relacionadas ao
territrio circundante e as funes internas, assim como estruturas urbanas (servios) a
servio da vizinhana e a servio da vida urbana e; nvel privado: domnio edificado, o
da oposio entre o habitar e habitat) e dimenses - aquelas que compreendem a
projeo das relaes sociais no espao, o confronto das estratgias scio-espaciais e a
prtica urbana como realidade com vitalidade especfica.
Portanto, a apreenso, assim concebida, permite captar no apenas as relaes de
produo e de classe, mas tambm explicar o fato das cidades de Moambique serem
caracterizadas pela simultaneidade de dinmicas inerentes a diferentes eras ou espaostempos17 da a (re)produo de um urbano18 que contempla a chamada ruralidade (a
qual se realiza enquanto persistncia de uma prxis anterior a colonizao europia)
pois, essa simultaneidade projeta-se no espao urbano.

16

Um espao que retm particularidades, retomadas atravs do filtro do espao homogneo. (...)
As particularidades cuja homogeneizao no foi levada a termo sobrevivem, restabelecem-se com outro
sentido. Pois, as diferenas resultam da insero [das particularidades] numa ordem espao-temporal
dupla: prxima e distante. ( Lefebvre, 2002:124)
17
Lefebvre distingue eras ou espao-tempos (concebidos no na perspectiva histrica, econmica
ou sociolgica, mas global) de fenmenos sociais, sensaes e percepes, de espaos e de tempos, de
imagens e de conceitos, de linguagem e de racionalidade, de teorias e prticas sociais. (Lefebvre,
2002:37-45).
18
O urbano, segundo Lefebvre, supera a noo de cidade e de vida na cidade; pois, nasce com a
exploso da cidade, com seus problemas e a deteriorao da vida urbana. Assim,, o urbano uma
forma[, mas tambm processo] geral: aquela da reunio [de isso-, hetero- e u- topias], aquela da
simultaneidade, aquela do espao-tempo nas sociedades, forma que se afirma de todos os lados no curso
da histria e em quaisquer que sejam as peripcias dessa histria. , portanto, uma noo que parte
duma teoria sobre o espao (social) enquanto produto-produtor, quer dizer, engendrado pelo modo de
produo, mas que intervm nas foras produtivas, na organizao do trabalho, nas relaes de
propriedade, nas instituies e ideologias (Lefebvre, 1986: 160).

57

A anlise das diversas prxis caractersticas de diferentes recortes do tempo

histrico (pr-colonial, colonial, ps-independncia) permite compreender a cidade em
Moambique: suas condies, seus antecedentes, suas relaes com o campo e as
diferentes lgicas de reproduo social passadas e atuais, desaparecidas, transformadas
e persistentes um procedimento que permite captar continuidades e descontinuidades
na prtica urbana. Trata-se de recortes que permitem caracterizar, segundo Lefebvre
(1970: 37), fenmenos sociais, sensaes e percepes de espaos e de tempos, de
imagens e de conceitos, de linguagem e de racionalidade, de teorias e de prticas
sociais.

58

CAPTULO II: A URBANIZAO E AS POCAS HISTRICAS

1. frica pr-colonial
As caractersticas chamadas tradicionais ou vinculadas vida rural, que
persistem e se reproduzem em diferentes lugares que compem as cidades africanas
atuais, tm seus contedos derivados no modo de vida das sociedades africanas prcoloniais. Nesse contexto, a especificidade dos fenmenos da modernidade na frica
meridional como o surgimento dos Estados-nao, a urbanizao tem seu
fundamento na persistncia de lgicas centradas na reproduo de estruturas familiares
antigas. Pois, mesmo que os sinais da modernidade no sejam mais do que aparentes,
circunscrevendo-se em transformaes visveis ou observveis, as lgicas antigas
podem sempre lhes acompanhar; os cdigos familiares podem encontrar ai novos
campos de extenso, uma vez que os sistemas familiares continuam a ser os quadros
privilegiados de enunciao e de transmisso das tradies (Dozon, 1986: 304).
As estruturas familiares africanas podem ser caracterizadas, segundo os modos
de afiliao dos indivduos, como patrilineares quando a afiliao do individuo feita
em relao ao grupo consangneo do pai -; matrilineares pertena ao grupo da me e;
mesmo bilineares. Desde modo, cada indivduo encontra-se incluso numa trama que o
vincula aos outros por conexes genealgicas. Os modos de afiliao, por sua vez,
engendram grupos coletivos designados linhagens19 (matrilineares ou patrilineares). A
noo de tribo, que igualmente usada e equivale noo de cl20, introduz uma
dimenso territorial na linhagem. Pois, a tribo ocupa de fato um espao onde so
repartidas unidades residenciais elas prprias compostas de linhagens. Portanto, a maior

19

Grupos de parentes que se consideram descendentes, ou da linha paterna ou materna ou de afiliao

indiferenciada, dum ancestral comum conhecido e nomeado.
20
Grupo de parentes que se considera descendente dum ancestral comum.

59

parte das sociedades africanas tradicionais est organizada sobre uma base quase
exclusivamente de parentesco (Dozon, 1986: 310).
Os modos de afiliao na linhagem testemunham que a diferena de sexos
constitui o suporte privilegiado da organizao de parentesco, e no s, pois, ela
instaura igualmente uma diviso de tarefas e atividades entre homens e mulheres.
nessa base que as sociedades africanas concebem uma diviso sexual do trabalho em
funo dos constrangimentos do meio e da sua situao econmica: l onde predomina a
agricultura, os produtos e os atos culturais exigidos pela atividade so repartidos entre
os sexos. Deriva da, que as prticas valorizadas socialmente so apropriadas pelos
homens enquanto o trabalho domstico ou as atividades e tarefas mais absorventes e
mais constrangedoras constituem o trabalho feminino. sobre esta base da diviso
sexual do trabalho que as sociedades constitudas com base na linhagem organizavam as
mais diversas atividades de produo e elaboravam outras reparties, outras relaes,
entre indivduos ou grupos de indivduos (Dozon, 1986: 314).
A prestao de servios dentro dos grupos constitudos com base na linhagem
nem sempre obedece s regras de parentesco. Assim se explicam as alianas
matrimoniais duplas ou mltiplas que visam acumular dependentes que passam a servir
de mo-de-obra e assim aumentar a produo do grupo. Tais alianas podem envolver
prticas poligmicas; a poliginia21 - apesar da maior parte das alianas matrimoniais
africanas consagrarem a monogamia - , em alguns casos, uma estratgia usada para
garantir a multiplicao de descendentes e assim garantir elevados nveis produtivos o
que contribuir para a concorrncia por alto status econmico e consequentemente por
posies elevadas na hierarquia social (maior prestgio social). Por isso, segundo Dozon
(1986), as linhagens, para alm de serem grupos de parentesco, so, sobretudo,
21

Poliginia o estado de um homem que dispe simultaneamente de mais que uma esposa.

60

estruturas econmicas onde se desenvolvem todas as facetas da atividade social num

sentido amplo. Desse modo, a constituio das estruturas familiares, as linhagens em
particular, manipulada em funo da acumulao de riqueza ou de bens de prestgio,
para a reproduo das relaes sociais.
O territrio que atualmente constitui Moambique era ocupado anteriormente
por comunidades que se dedicavam a caa e coleta. Cerca de trs mil anos (c. 1800)
ocorreu uma migrao de comunidades da regio central de frica e que teve como
resultado a constituio das primeiras sociedades sedentrias em Moambique. Esse
povoamento, que ficou conhecido como a expanso Bantu na frica Oriental, resultou
do domnio da agricultura e do processo de fabrico do ferro; por isso, as aldeias dessas
sociedades sedentrias localizavam-se prximo das fontes permanentes de gua. As
comunidades cultivavam diversos cereais (mapira, mexoeira, etc.) e criavam pequenas
quantidades de gado bovino, ovino e caprino. As casas eram construdas de madeira e as
paredes cobertas de argila. Surgiram, assim, as primeiras sociedades moambicanas
com uma economia familiar baseada na agricultura de cereais e acompanhada pela
criao de gado. A olaria, a tecelagem e a metalurgia, embora bastante desenvolvidas,
no constituram grupos sociais especializados e independentes da agricultura. Os
excedentes agrcolas e as produes artesanais, ou o marfim, as peles e o minrio eram
trocados entre as diferentes unidades de produo, que a nvel local, quer em mercados
distantes. A diviso tcnica e social do trabalho estava baseada no sexo e na idade. Os
agricultores eram constitudos por pessoas livres, na sua maioria mulheres, que
produziam para a famlia alargada; da que as mulheres detinham certa autoridade e
controlo sobre os celeiros, contudo, elas estavam excludas da posse de bens mais
valiosos e duradouros, como o gado (Serra, 2000: 8-14).

61

As estruturas de produo eram constitudas em torno de grupos de parentes

consangneos linhagens22 - e completavam-se com os parentes que entravam por
casamento e que constituam elementos indispensveis para a produo, pela sua
insero nas atividades econmicas, e reproduo biolgica. A terra era patrimnio, e
no propriedade, das linhagens e podia ser usada, mas, no alienada de livre vontade.
Cabia ao chefe da linhagem assegurar a distribuio, peridica, de lotes de terra para o
cultivo pelas famlias componentes da linhagem (Serra, 2000: 16-17).
A linhagem ou famlia alargada tinha um chefe com poderes polticos, jurdicos
e religiosos, para alm de um conselho de ancios. Era o conjunto desses chefes e
ancies que constitua a classe dominante da sociedade, a aristocracia, abaixo da qual
estava a camada dos homens livres e suas linhagens. Espacialmente, as linhagens
conhecidas como entidades autnomas na sociedade e agrupadas em cls - cruzavam-se
com uma organizao espacial que comeava com as casas e conjuntos de casas e tinha
como unidades superiores as chefaturas (op. cit., 2000: 16).
A fixao de populaes oriundas das regies do Golfo Prsico, entre os sculos
IX e XIII, marcou a entrada de Moambique (em particular, das sociedades do norte do
pas) no comrcio internacional. Os rabes e persas fixaram-se e constituram
entrepostos comerciais ao longo da costa de Moambique, nos quais se trocavam
tecidos indianos e loua diversa por ouro e outros matrias do interior do pas. O
comrcio, os casamentos, a introduo do Islo e diversos tipos de contatos entre as
comunidades locais e os rabes deram origem a diversos ncleos lingsticos o
naharra e koti (derivados da lngua macua) nas regies litorais da provncia de Nampula
assim como apareceram ncleos islamizados que se estruturaram em comunidades
polticas: os xeicados e sultanatos (op. cit., 24-27).
22

Grupos de parentes consangneos definidos por via paterna ou materna. Em Nampula, a linhagem
designa-se nlocko na lngua local (macua) e so definidos por via materna.

62

Da cidade pr-colonial
Durante os sculos VII e XVI, gegrafos e viajantes rabes e europeus
descreveram os assentamentos humanos africanos a imagem da sua cultura urbana:
falavam de imprios e cidades majestosas escondidas nas florestas ou nas margens de
desertos. Na poca das exploraes e mesmo na poca colonial todas as manifestaes
da cultura africana, incluindo os assentamentos humanos, foram etiquetadas como
produo de selvagens para justificar a presumvel inferioridade racial dos africanos; da
que as cidades anteriormente relatadas com entusiasmo transformaram-se em miserveis
conjuntos de palhotas ou negava-se a sua existncia e os restos arqueolgicos eram
atribudos a antigos colonizadores vindos de outros continentes. (Bruschi, 2001:2)
Apenas na segunda metade do sculo XX, alguns antroplogos comeam a
estudar os smbolos arqutipos aos quais se refere a forma das habitaes identificando
as alegorias e as metforas das diferentes produes culturais e, a partir da, recolheram
conhecimentos acerca dos assentamentos africanos embora constitussem uma
interpretao simblica do espao construdo e uma maneira de reproduzir e transmitir
as regras para a composio e construo da cidade. As dificuldades em compreender o
fenmeno urbano africano implicaram na exaltao das suas formas, do valor esttico e
emocional do produto arquitetnico subestimando o seu processo de formao e as suas
afinidades culturais. O resultado foi a catalogao e classificao da arquitetura africana
- em tradicional, primitiva, espontnea, sem arquitetos fora de qualquer referncia
histrica ou tipolgica. Mais tarde, ao se juntarem os aspectos formais as
caractersticas distributivas, tecnolgicas e funcionais dos edifcios e dos assentamentos
comeou-se a falar de uma arquitetura africana. (Bruschi, 2001:2)
Problemas de terminologia sempre dificultaram a compreenso do fenmeno
urbano em frica nas diferentes pocas. Pois, as definies de cidade utilizadas na

63

historiografia europia baseadas nos requisitos de permanncia, densidade de

ocupao do solo, concentrao da populao, presena de uma percentagem elevada de
populao no agrcola no s so restritas como no se podem aplicar ao caso
africano. Onde, nem todos os aglomerados populacionais, mesmo os maiores, so
cidades, mas, constituam sistemas sociais fechados sem classes de produtores
especializados (caso de algumas aldeias da bacia do rio Zaire no sculo XIX), ou ainda
os assentamentos com um artesanato florescente e um mercado presente que no
justificavam o surgimento de cidades porque faltava um poder centralizador. Contudo, o
no reconhecimento do fenmeno urbano na frica pr-colonial deve-se a falta do
requisito da permanncia. Muitos assentamentos africanos, capitais e estados poderosos
foram definidos pelos europeus como temporrios, itinerantes ou mveis e
condicionados pela presena determinante do poder poltico e religioso. Essas
caractersticas sugeriam outra possvel definio de cidade: onde as funes de centro
de produo especializado ou de mercado eram subordinadas s exigncias do poder
poltico e religioso; esse modelo de cidade perdurou na frica at finais do sculo XIX.
Ao contrrio da histria da Europa, a cidade na frica no foi nica expresso do
desenvolvimento social; pois, uma ligao profunda entre o meio rural e o meio urbano
teve uma grande influncia sobre as caractersticas das cidades africanas anteriores a
colonizao europia. (Bruschi, 2001:3)
A partir de 700 d.C. comea a influncia poltica, religiosa e, sobretudo
comercial islmica. Surgiu, assim, uma rede de cidades comerciais na bacia do Nger
que constituam pontos terminais das caravanas provenientes do Saara e da costa do
Oceano ndico e do interior do territrio. Outras cidades e outros estados surgiram com
a expanso da metalurgia e tornaram-se sede de diversas civilizaes (ex.: os Yoruba).
Tal o caso da civilizao urbana na bacia do Zambeze que permitiu a consolidao de

64

pequenos assentamentos de criadores de gado, mineiros e comerciantes e culminou com

o surgimento do Estado do Grande Zimbabwe, na frica austral. A influncia rabe ou
islmica no desenho urbano africano evidenciou-se na diferenciao dos tipos de
edifcios urbanos e dos rurais, assim como, na diferenciao dos tipos de edifcios para
diferentes funes (palcio, mesquita), mas as solues arquitetnicas eram de origem
autctone. (Bruschi, 2001: 5)
Portanto, durante o sc. XVI, os europeus encontraram uma civilizao urbana
relativamente desenvolvida na frica Ocidental. Porm, as cidades eram constitudas
por uma maioria de produtores agrcolas e as construes, similarmente s habitaes
rurais, eram realizadas em materiais vegetais ou argila, bem como as muralhas (...) e os
edifcios principais, incluindo o palcio. No sc. XVII, os conflitos entre os
comerciantes rabes e os europeus empobreceram o comrcio nas cidades e levaram a
decadncia do sistema comercial anterior. Em seu lugar promoveu-se o comrcio de
escravos a partir do campo. A populao urbana aumentou com o refgio de populao
do campo inseguro para as cidades. Ento, as cidades foram transformadas em
fortificaes e perderam o cunho de conjuntos de assentamentos familiares que
caracterizavam a sua mais antiga estrutura social. (op. cit., 5 - 6)
As cidades africanas anteriores a colonizao europia eram caracterizadas
principalmente pela sua precariedade: precariedade da habitao individual como de
todo o espao construdo; pelo valor simblico e hierrquico do espao urbano e pela
homogeneidade dos tipos de edifcios. A precariedade era derivada, em alguns casos,
das limitaes econmicas e tecnolgicas resultante da escassa acumulao de
excedentes agrcolas, do rpido perecimento e fcil substituio dos edifcios devido
ao prevalecente uso de argila e materiais vegetais na sua construo. A precariedade da
capital tinha um valor simblico uma vez que atravs da mudana da sede do poder

65

representava-se a mudana das relaes com o restante territrio. Num contexto em que
a relao entre a cidade e o campo era de domnio e explorao:
Era possvel encontrar nas diferentes regies da frica, cidades
permanentes, ou pelo menos no programaticamente precrias,
capitais itinerantes conforme as estaes ou aos ciclos dos anos,
capitais abandonadas e reconstrudas num outro stio quando da
sucesso do rei. O caso extremo era constitudo pela coincidncia da
capital com o campo militar que mudava de lugar conforme as
exigncias do controlo do territrio e a disponibilidade de recursos
para explorar (Bruschi, 2001: 8)

A fundao das cidades nem sempre foi resultado do desenvolvimento das

condies locais: colonizadores de origem africana difundiram a civilizao urbana no
continente atravs das migraes. Nesses casos a residncia na cidade, que mudava de
lugar quando da sucesso de cada rei, era reservada etnia dominante e a cidade
constitua um centro de controlo econmico como militar do territrio. Nos casos em
que a dominao era exercida sobre classes sociais da mesma etnia, a prpria
precariedade da capital evitava uma contraposio demasiado rgida entre ela e o
territrio dominado, diferentemente do que acontecia com a cidade estvel que
representava a sede imutvel do poder. A coincidncia entre as estruturas polticas e
urbansticas que identificava as cidades africanas com a sede do poder manteve-se
evidente at finais do sc. XIX. O valor simblico na organizao do espao urbano
reconhecia-se na colocao recproca das habitaes familiares, que correspondia
posio do chefe da famlia na hierarquia do reino e mudava em conseqncia das lutas
pela sua formao; ou pela funcionalidade das muralhas de terra mais importante que
a funo econmica e militar - que isolavam e evidenciavam o palcio, os lugares mais
importantes e, a cidade inteira. (Bruschi, 2001: 8)
O espao das cidades africanas era organizado hierarquicamente em grupos
rigidamente fechados de casta ou famlia. A organizao dos bairros e dos quarteires
reproduzia o esquema hierrquico da famlia alargada e s no mbito desse esquema

66

podiam existir lugares onde se concentravam os diferentes tipos de artesos ou

mercantes (caso da cidade de Timbouctou Djn). A organizao hierrquica do espao
urbano com base na hierarquia das estruturas familiares entra em ruptura a partir do sc.
XVI com a integrao dos habitantes e tem o seu fim a partir do sc. XIX com a
imigrao macia para as cidades. Em relao homogeneidade dos tipos de edifcios,
as cidades africanas eram caracterizadas pelo uso do mesmo tipo de edifcio para
residncia particular e para funes pblicas edifcios similares aos construdos nos
assentamentos rurais. A homogeneidade tinha como conseqncia a sofisticao da
execuo dos edifcios com funes pblicas. A sofisticao, junto com a obsolescncia
programada, respondia ao requisito de gastar na construo de edifcios excepcionais,
mas, que no podiam ser distintos dos outros atravs das dimenses ou das
caractersticas tipolgicas, o produto excedentrio e a fora de trabalho dos quais se
apropriavam as classes dominantes. (Bruschi, 2001: 9)
Argumenta-se neste estudo que certos elementos caractersticos do espao
urbano africano anteriores colonizao europia podem ser observados no espao
urbano em Moambique. A sua persistncia pode ser observada tanto pela reproduo
da homogeneidade do tipo de casa da populao que migra do campo para cidade, pelo
uso de materiais vegetais e de argila crua na construo das casas, entre outros, assim,
como pela manuteno do significado simblico do ncleo da cidade como centro do
poder e, o vinculo entre o meio rural e urbano caractersticas que especificaram o
modo de vida nas antigas cidades africanas.

67

2. O perodo colonial
A expanso portuguesa em Moambique foi fundamentalmente motivada pela
procura do ouro que permitia a compra de especiarias asiticas com as quais a
burguesia mercantil portuguesa penetrava no mercado europeu de produtos exticos.
Desse modo, os portugueses estabelecem-se em Moambique antes como mercadores e
depois como colonizadores:
A fixao fez-se, inicialmente, no litoral, particularmente em
Sofala 1505 e na Ilha de Moambique em 1507. Com a fixao em
Sofala esperavam os portugueses controlar as vias de escoamento de
ouro do interior e, em menor escala, de marfim, as quais tinham
Sofala o seu trminus. (...) A penetrao mercantil fez-se acompanhar
do influxo de tecidos adquiridos na ndia e de missanga comprada em
Veneza, destinados [aos estratos dominantes dos estados locais]. [Os
tecidos e as missangas] perdiam a sua qualidade de mercadorias ao
entrarem [nos estados] e transformavam-se em bens de prestgio,
suportes de lealdade poltica e de submisso. Por outras palavras, os
canais por que passavam a circular no eram mais os mercantis, mas
os de poder e parentesco (Serra, 2000: 55).

Nos princpios do sculo XVI, todo o aparato administrativo e militar da coroa

portuguesa em Moambique destinava-se a apoiar as duas principais fontes de
rendimento: direitos aduaneiros da ilha de Moambique e de Quelimane e o comrcio.
A maior parte da riqueza acumulada em Moambique era enviada para Goa territrio
a partir do qual a Coroa portuguesa administrava Moambique. No sculo XVII,
comearam a chegar os primeiros mercadores indianos a Ilha de Moambique. Em
1686, a nobreza portuguesa estabelecida em Goa atribui um monoplio comercial a uma
associao composta por ricos armadores e mercadores indianos Companhia dos
Mazanes. O monoplio visava o abastecimento regular de Moambique com tecidos e
concedia extensos privilgios comerciais em termos de fretes, apoio logstico e ajuda
oficial portuguesa. Desse modo penetrava o capital mercantil indiano 23 em Moambique
23

Na seqncia da formao da Companhia dos Mazanes, os mercadores indianos foram chegando ao

pas em 1687 vieram os primeiros sete e comearam por se fixar na Ilha de Moambique. Ano aps
ano, passaram ao hinterland da Ilha, depois ao vale do Zambeze, a Inhambane e, finalmente a Loureno
Marques (atual Maputo). Quase todo comrcio a grosso e a retalho ficou sob seu controlo. Os Indianos de

68

sem o acordo tcito da Coroa portuguesa em Lisboa, fato que estaria na origem da
separao de Moambique de Goa em 1752 quando o pas passa para uma subordinao
direta de Lisboa (Serra, 2000: 65-66).
A partir da segunda metade do sculo XVIII, o comrcio de escravos, a partir de
Moambique, supera o comrcio do ouro e do marfim. A atividade mercantil dos
traficantes de escravos estava aliada ao desenvolvimento industrial europeu que cada
vez mais requeria produtos (caf, cacau e acar) do trabalho escravo nas plantaes das
Amricas. Durante todo o sculo XIX o panorama poltico e econmico do norte de
Moambique foi completamente dominado pela captura, transporte, comercializao e
exportao de escravos. Algumas sociedades foram econmica e politicamente
reestruturadas para a empresa da caa ao escravo. A repercusso do trfico de escravos
para o pas foi a retirada da principal fora de trabalho da sociedade (Serra, 2000: 7886).
Nesse contexto, o primeiro momento da expanso portuguesa em Moambique
foi caracterizado por uma economia de trfico que consistia num sistema de trocas
que deixava s comunidades camponesas a produo e a colheita dos recursos naturais
(e humanos, como no caso dos escravos), normalmente controladas pelos chefes
nativos, e que trazia, em troca, bens de prestgio, louas, armas e vesturio. As riquezas
subtradas do pas enriqueciam os comerciantes e armadores indianos, eram gastas em
jogos e bailadeiras pela nobreza portuguesa estabelecida em Goa e na constituio de
bens de raiz como palcios, coches e igrejas imponentes e ricamente decorados em
Portugal. Assim, a expanso mercantil portuguesa em Moambique aparece enquanto
empresa de uma nobreza improdutiva e proprietria de terras que no investiu na sua
prpria indstria manufatureira e nem capitalizou sua colnia. (Serra, 2000: 132-136).
menos posses estabeleceram-se como oficiais mecnicos: barbeiros, relojoeiros, ourives, etc. (Serra,
2000: 67)

69

A transio de uma economia centrada no comrcio entre as reas costeiras com

pequenas reas do hinterland para a economia colonial efetiva foi marcada pelo
aparecimento de companhias e sociedades por aes que conjugavam capitais oriundos
dos principais paises capitalistas. As companhias, se bem que investissem no setor
produtivo com o sistema das plantaes de monoculturas -, no s exploravam as
riquezas do pas como detinham poderes poltico-administrativos e jurdicos sobre os
habitantes das reas sob sua jurisdio. Assim, Portugal aparecia como um pas
intermedirio das potencias imperialistas que investiam diretamente, em Moambique,
seus capitais (Inglaterra, Frana e Alemanha). Nesta fase as principais caractersticas da
explorao capitalista foram: exportao de mo-de-obra (sobretudo no sul do pas);
produo de matrias-primas agrcolas em plantaes com um processamento industrial
elementar; imposio de impostos em trabalho, em dinheiro e em espcie; utilizao de
mo-de-obra sazonal24 e; preservao da pequena produo familiar.
A introduo de impostos em trabalho, dinheiro e em espcie, a utilizao de
mo-de-obra sazonal e a manuteno da pequena produo familiar so estratgias
capitalistas reveladoras da resistncia do campesinato local s polticas do capital para
obteno do sobrelucro em Moambique: capital destinado a promoo do comrcio e
aquisio de matria prima. Resistncia que ocorreu no apenas contra a usurpao
colonial estrangeira, mas, tambm em defesa dos padres de produo e de reproduo
social. Por isso, havia uma oposio entre a manuteno dos circuitos produtivos
camponeses e as necessidades laborais das companhias; assim que como resistncia:

24

Um modelo particular de explorao de mo-de-obra que consistiu na proletarizao parcial: os

trabalhadores sazonais regressam periodicamente s comunidades rurais de origem onde so educados e
alimentados os filhos e futuros trabalhadores, onde se sustentam nos perodos de no-emprego e onde
compensam a deficiente rao distribuda nas plantaes (e minas). Assim, o capital reduz
substancialmente seus custos de produo limitando seus gastos em capital varivel. Semelhante
estratgia implicava a conservao parcial do modo de produo pr-capitalista, no tocante, sobretudo, ao
setor da pequena produo familiar, de onde provinha parte dos produtos alimentares consumidos e
muitos dos produtos agrcolas exportados para a Europa pelas redes comerciais (Serra, 2000: 145-146).

70

(...) nenhum pequeno produtor, com a sua terra, a sua casa, os seus
campos de caa e de pesca, proprietrio e senhor do seu espao (...),
reproduzido pelo iderio das suas danas, dos seus mitos, das suas
regras de aliana, casamento e residncia, da sua histria, dos seus
esquemas de representao colectiva, dos seus tabus, dos seus ritos de
iniciao, e do seu universo religioso cosmognico, nenhum pequeno
produtor (...) iria oferecer-se, generosa e voluntariamente, ao capital.
Nenhuma lei de mercado, nenhuma lei de oferta e de procura traria s
plantaes esse pequeno produtor, esse senhor de si, porque esse
senhor de si dispensava integralmente a concepo e o ritmo de
trabalho capitalista, porque ele podia subsistir sem um salrio.
(Serra, 2000: 146)

Por isso, foram elaboradas normas laborais que, por considerarem os nativos
como indolentes e faltosos ao trabalho, impunham como obrigao moral e legal seis
meses intercalados de trabalho nas companhias e entregar uma compensao peridica
em dinheiro e/ou produtos de exportao. Desse modo realizava-se a especificidade da
penetrao capitalista em Moambique, atravs da subsuno de rendas pr-capitalistas
que permitia a segregao peridica da fora de trabalho e a coleta de um rendimento
fiscal constante. Assim, o capital procurava contornar o conflito entre a pretenso de
transformar pequenos produtores em assalariados rurais e evitar que esses pequenos
produtores se transformassem em assalariados rurais: pois, o trabalho sazonal criava
uma charneira entre a prestao de trabalho nas plantaes e o calendrio produtivo e
reprodutivo das aldeias. Portanto, a figura do campons-operrio resulta de uma
estratgia do capital em transferir para as comunidades camponesas os custos parciais
da produo e da reproduo da fora de trabalho presente e futura quanto fruto da
violenta oposio movida pelo campesinato s requisies de trabalho forado (Serra,
2000: 146-147). Essa contradio dialtica preservao/destruio dos modos de
produo pr-capitalistas; o compromisso entre a essncia do modo de produo
capitalista clssico e a realidade pr-capitalista de Moambique constitui a
especificidade da penetrao imperialista e perpassa e configura a vida econmica,
poltica e social da sociedade moambicana.

71

A ocupao colonial portuguesa na regio da Makuana antiga designao do

territrio onde se localiza a provncia de Nampula sempre teve uma grande oposio
protagonizada pelos chefes locais que dominavam os portos do litoral e o comrcio com
o interior. Eram pequenos reinos25 islamizados que se tornaram poderosos com o
comrcio de escravos e, que apoiados na coeso derivada da estrutura social e
ideolgica de linhagem ligada a uma hierarquia clnica, o seu poder poltico se
expandia para as regies interiores.
Em 1905, a ocupao militar portuguesa na provncia de Nampula efetivou-se a
partir da costa para o interior com a colaborao de alguns chefes locais do interior que
estavam em conflito com os reinos esclavagistas da costa. A ocupao colonial-militar
teve como conseqncia a destruio das unidades territoriais existentes (reinos afroislmicos e chefaturas) e o surgimento de pequenas unidades territoriais dirigidas por
chefes de linhagem: uma fragmentao poltica territorial sob a qual se desenvolveu a
organizao administrativa colonial portuguesa. Pois,
Depois da ocupao militar (...) nas regies consideradas
pacificadas, os portugueses mantiveram e, nalguns casos, dividiram
ainda mais as novas unidades polticas sadas da derrota dos antigos
xeiques e grandes chefes makua. Criaram, assim, a nova hierarquia
colonial dos rgulos (ou regedores), cabos de terra e sipaios. (Serra,
2000:229)

No entanto, nessa hierarquia em que pesava a estrutura poltica administrativa

colonial portuguesa, as funes ideolgicas e polticas da sociedade nativa (magia e
religio, organizao familiar e das linhagens) permaneceram nos atributos (...) dos
chefes das linhagens. Com a nomeao de rgulos e cabos-de-terra a administrao
colonial constituiu uma liderana intermediria pretensamente assente nos princpios da
sociedade nativa, mas, com a funo principal de servir o estado colonial. Ai, os

25

Os grandes amuene makua os chefes dos chefes de linhagem makua: Mocutu-munu, Komala e
Kuphula e os xeiques Molid-Volay, Faralay, Suali Bin Ali Ibrahimo (Marave), souberam habilmente,
como classe dominante, dirigir uma guerra popular. (Serrra, 2000:228).

72

camponeses eram obrigados a pagar salrios aos novos chefes, em substituio ao

antigo tributo pago nas chefaturas. Em alguns, casos os camponeses eram obrigados,
cumulativamente, a prestar jornadas de trabalho nas suas machambas26, para alm de
pagamentos em dinheiro ou em espcie para realizao de diversas cerimnias e
deslocaes. L onde o poder do rgulo e do cabo de terra no coincidia com o poder
dos [chefes de linhagem], os camponeses estavam sujeitos a um duplo tributo, pois os
Amuene27 nunca prescindiam dos seus privilgios. (Serra, 2000:230)
Do sculo XIX ao sculo XX introduzido o imposto de palhota28, o trabalho
forado e impostas as primeiras plantaes de algodo no sul da provncia de Nampula.
A cobrana do imposto de palhota foi iniciada nas povoaes costeiras e foi se
estendendo para as povoaes camponesas do interior. A partir de 1903, a exceo das
povoaes costeiras onde o imposto devia ser pago em numerrio, o imposto de palhota
podia ser pago em gneros (amendoim, gergelim, cera, borracha, milho, arroz) nas
aldeias onde a populao no possusse dinheiro suficiente para pagar. Tratava-se,
portanto, de produtos de exportao provenientes da produo familiar, o que mostra
bem a nova orientao dada produo agrcola camponesa, imposta pelo capitalismo.
(Serra, 2000:231)
A expanso do capitalismo mercantil em Moambique teve seus impactos: o
comrcio promoveu a produo familiar para o mercado; criou uma rede de comrcio
europeu e asitico que garantia contatos permanentes com produtores e compradores
africanos; no alterou substancialmente a produo para o consumo da famlia alargada,
mas, reduziu a unidade produtiva dentro da linhagem, assim como, modificou a diviso
sexual do trabalho, com a participao importante dos homens na agricultura. As
26

Designao das parcelas de cultivo agrcola em Moambique.

Designao dos chefes de linhagem na lngua local makua.
28
Imposto pago por cada unidade habitacional e que constitua uma forma de presso para que as
comunidades aderissem ao trabalho assalariado nas plantaes.
27

73

comunidades aldes foram transformadas em provedoras de mo-de-obra o que,

simultaneamente, com a expropriao de terras para as plantaes, alterou
significativamente as relaes tcnicas e sociais de produo. Assim, no norte de
Moambique, a economia das plantaes transformou, por meio da fora, o produtor de
mercadorias em trabalhador rural assalariado; criou uma maior dependncia das
famlias em relao ao salrio dos homens; a mulher foi integrada em atividades fora do
setor familiar e; forou emigraes para reas fora da jurisdio colonial portuguesa. A
construo de portos e caminhos de ferro, que garantiam o escoamento e exportao de
matria prima, deu origem ao desenvolvimento urbano. A exigncia de trabalho e o
comrcio destruram as estruturas sociais existentes, a coeso do poder poltico das
aristocracias dominantes e; com a nova diviso administrativa colonial efetivou-se,
tambm, a diviso do campesinato. (Serra, 2000: 456-474).
Portanto, durante o perodo colonial, a prioridade dos colonizadores na frica
meridional foi a introduo de culturas de exportao como forma de valorizar as
colnias; nessa nova conjuntura, o poder colonial utilizou as estruturas familiares, principalmente, comunidades formadas por linhagens e aldeias e, atravs do uso da
fora ou de outros meios de presso ou seduo, dentro de poucos anos populaes
inteiras passaram a dedicar-se a explorao de culturas de exportao. As sociedades
locais souberam apropriar-se da agricultura comercial graas s estruturas de linhagem,
aos sistemas familiares que ao se transformarem geraram novas diferenciaes sociais,
souberam reproduzir-se, ajustar regras e procedimentos s novas exigncias econmicas
(Dozon, 1986: 322). A introduo da economia das plantaes foi, e , ilustrada pela
produo de oleaginosas, de algodo e sisal e de cana sacarina para exportao, que a
caracterizaram (e continua a caracterizar de certa forma) a agricultura em Moambique.
Mas, segundo Dozon (1986),

74

Com a [eliminao] das atividades scio-econmicas pr-colonias

e com a expanso das culturas arbustivas, as matrilinhagens e
patrilinhagens deixam de ser grupos coesos; as formas de cooperao
que outrora animavam os grupos de filiao do lugar a um processo
de individualizao. Cada membro duma linhagem torna-se plantador
separado e cultiva com a sua esposa, (...) seus filhos e eventualmente
um parente prximo, suas prprias parcelas [de terra]; nesse esse
processo, a terra [aparece enquanto] propriedade privada, ao contrrio
do sistema fundirio antigo onde [a terra] era apropriada
coletivamente e era objeto de um direito de uso individual (Dozon,

1986: 323).
Neste processo o sistema de linhagem tornou-se o cenrio de numerosos
conflitos, de estratgias e contra-estratgias. A sua fora passou a residir no fato de
tolerar a emancipao progressiva de uns e as prerrogativas de outros dentro de um
quadro simbolicamente coerente aqui onde as sociedades de linhagem evoluram num
quadro de relaes mercantis de apropriao privada em torno de famlias restritas - em
que gerem o antigo e o novo sem ruptura radical. assim que, depois dos primeiros
contatos com a expanso colonial, essas sociedades converteram-se para uma economia
de plantaes, ai adaptando as suas diversas regras. Por exemplo, a herana que nas
sociedades matrilineares seguia uma lgica horizontal a transmisso da herana seguia
uma linha colateral, ou seja, do mais idoso para o segundo - nas famlias restritas a
lgica passa a ser vertical (isto , de pais para filhos ou filhas) e bilateral: a plantao
passa a ser herdada pelos filhos enquanto os bens de prestgio so herdados pela
linhagem dos pais.
A introduo da agricultura comercial baseada na plantao de monoculturas
(algodo, sisal, cana-de-acar, entre outras) marca, portanto, a passagem de um
sistema familiar, cujas estruturas constituem grupos coletivos as linhagens (que so na
essncia comunidades produtivas baseadas no direito costumeiro da terra e cujos
membros se encontram vinculados socialmente atravs de laos de parentesco) - para
uma forma familiar mais restrita onde os antigos laos sociais so transformados ou
reinventados; o cultivador tradicional transformado em campons com a sua

75

integrao na economia de mercado e sujeio ao Estado e a estrutura familiar central

a famlia camponesa29.
Na esfera produtiva, as transformaes introduzidas pela agricultura comercial
alteraram profundamente o sistema econmico ou aquilo que a anlise de Chayanov
designou de modo de produo campons - para designar a produo no capitalista, em
que a unidade elementar o grupo domiciliar que vive do cultivo e da propriedade da
terra. Segundo essa anlise, na economia camponesa, a produo principalmente
destinada a auto-subsistncia do grupo domiciliar e a frao comercializada serve para
fazer face aos impostos e porque existe uma procura urbana e oferta de produtos
manufaturados que competem com o artesanato rural. Aqui, o grupo domiciliar
unidade elementar simultaneamente unidade de produo e unidade de consumo.
Pois; a vida camponesa no apenas organizada em torno da produo tanto um modo
de existncia, de vida, como um modo de produzir. A organizao da produo
quantidades, mtodos determinada pelas necessidades do grupo domiciliar e pela
penosidade do trabalho e influenciada pela dimenso do grupo domiciliar e da parcela
explorada fatores que variam com o ciclo de vida do grupo domiciliar. assim que
segundo Amin (1978), a produo camponesa pertence [ao grupo domiciliar] da
pequena produo mercantil simples: o produtor troca seus produtos com outros
produtores mercantis analogamente na sua situao nunca se encontra historicamente
a ss ou dominante. Porque o grupo domiciliar no um empresrio capitalista, ele
no procura maximizar o lucro do seu capital e acumular, mas em primeiro lugar viver
29

Para efeitos analticos, define-se como grupo domiciliar o conjunto de dois ou mais indivduos

que compartilham diariamente a mesma habitao e os mesmos recursos de subsistncia com base no
parentesco ou em vnculos que reproduzem as relaes familiares. Trata-se de uma categoria que, como
refere Zelizer (2004), pelo fato de compartilhar a mesma moradia os indivduos adquirem compreenses,
direitos, obrigaes, rotinas e propriedades que configuram as relaes no interior do grupo domiciliar.

76

na terra que sua, em virtude de uma organizao social camponesa (Amin, 1978:3637).
A economia camponesa pode coexistir com a economia mercantilista comercial
e manufatureira. A integrao da produo camponesa na formao capitalista implica o
esvaziamento do seu contedo e sua dominao pelo modo capitalista. A produo
camponesa submetida s leis da concorrncia capitalista o grupo domiciliar
obrigado a vender os seus produtos com uma base de preos similar (porque retirada a
renda da terra) quela usada pelos mais eficazes concorrentes capitalistas agrrios, quer
sejam nacionais ou estrangeiros introduzidos pelas importaes de produtores
concorrentes. A remunerao monetria para o grupo domiciliar fica assim reduzida e
com a mesma base de clculo do valor da fora de trabalho proletria, ou seja, do
salrio do trabalhador.
Por este meio, o capital dominante anula, portanto, a renda, quer
dizer, desembaraa-se da propriedade fundiria. [O capital] proletariza
o [grupo domiciliar]. Este conserva, contudo, a propriedade formal do
solo, mas j no tem a sua propriedade real. Conserva tambm a
aparncia de um produtor mercantil que oferece produtos no mercado,
mas na realidade um vendedor de fora de trabalho, sendo esta
venda ocultada pela aparncia da produo da produo mercantil.
Assim, o [grupo domiciliar] reduzido, de facto, ao estatuto do
trabalhador ao domicilio (Amin, 1978: 40).

Neste processo o grupo domiciliar despojado da propriedade real do solo30 ao

mesmo tempo em que fica com a propriedade formal. Assim a renda fundiria retirada
dos preos dos produtos do grupo domiciliar campons. Da a hiptese de que a
intensificao da produo procura responder no apenas a uma procura urbana
crescente, mas tambm, a deteriorao dos termos de troca. Pois, segundo Amin (1978),
A distoro dos preos relativos em detrimento dos preos
agrcolas acompanhando a intensificao da industrializao da
agricultura [como tendncia atual em Moambique], constitui o meio
por excelncia pelo qual a propriedade camponesa, formalmente
30

Processo semelhante ocorreu depois da independncia de Moambique. A terra foi nacionalizada e

proclamada como propriedade do Estado. Os cidados apenas tm, ou podem adquirir, o direito de uso.

77

mantida, esvaziada do seu contedo, pois, que j no ocasiona a

realizao de uma renda e que reduz a remunerao camponesa da
sua fora de trabalho (Amin, 1978: 43).

Em geral, as estruturas de dependncia moldadas pela penetrao da economia

mercantil e industrial na frica meridional incluem a economia de trfico 31, a economia
das companhias concessionrias e a economia das reservas; essas estruturas
configuraram o desenvolvimento regional desigual e transformaram e deformaram as
sociedades rurais sob dominao mercantil capitalista.
A administrao colonial [na frica meridional] desempenhou,
portanto, funes econmicas e sociais, que so desempenhadas de
maneira diferente, noutros lados, pelas classes dominantes locais (...)
assumiu igualmente, pela imposio do dinheiro, do trabalho ou das
culturas foradas, a instalao da economia de trfico. (...) A
interveno constante da administrao no processo produtivo
condiciona e completa a do capital (...). Assim dominado, o produtor
na economia de trfico despojado do controlo real dos seus meios de
produo. (...) Um campons reduzido a este estatuto um semiproletrio porque conserva a aparncia de um produtor mercantil livre.
(Amin, 1978: 43 )

Da cidade colonial na frica

Com a expanso colonial europia, as cidades africanas desenvolveram-se ou
desapareceram segundo as funes impostas no quadro da diviso internacional do
trabalho e a partir da relao pases dominantes/pases dominados. As cidades coloniais
traduzem, portanto, os efeitos da penetrao da estrutura social pr-existente pela
estrutura social da sociedade colonial dominante. Da que a urbanizao decorrente
tornou-se a expresso espacial da penetrao do modo de produo capitalista,
historicamente formado nos pases ocidentais, nas formaes sociais africanas
existentes situadas em nveis tcnicos, econmicos e sociais diferentes. Nesse contexto,

31

Segundo Amin (1978), a economia de trfico baseada na exportao de matrias primas; a economia
das companhias concessionrias consistia na concesso de territrios a algumas companhias que podiam
exercer o controle econmico e administrativo de forma autnoma; a economia das reservas era
caracterizada pela concentrao forada de mo de obra indgena para sua posterior utilizao em
plantaes ou na explorao mineira.

78

certas cidades pr-coloniais transformaram-se em runas, outras foram justapostas por

novos quarteires que constituam reas construdas segundo normas urbansticas
europias; enquanto a maior parte das cidades africanas atuais tem sua origem ligada ao
estabelecimento dos colonizadores europeus.
A urbanizao colonial em Moambique inicia com a instalao de feiras
comerciais, ao longo do litoral, que mais tarde se transformaram em vilas e cidades. A
urbanizao interior estava relacionada com o estabelecimento de pequenos centros
comerciais cujo desenvolvimento ficou limitado devido fraca rede de transportes. A
atual capital do pas, a cidade de Maputo (antiga Loureno Marques) desenvolveu-se em
funo do porto, terminal da ferrovia de Transvaal (frica do Sul), a cidade da Beira
(segunda maior cidade do pas) est inserida no espao concedido Companhia TransZambzia que servia de terminal da Ferroviria Trans-Zambzia e estabelecia a ligao
entre o Zimbabwe e o Malawi com o mar. As restantes cidades desenvolveram-se a
partir das necessidades das companhias concessionrias estrangeiras (Tete e Quelimane)
ou como centros administrativos nas reas onde havia necessidade de impor a soberania
portuguesa (Nampula e Lichinga ex. Vila Cabral) (Mendes, 1989: 283).

79

Mapa de Moambique: Principais cidades Google Earth

Depois da II Guerra Mundial, as companhias estrangeiras perdem a sua

jurisdio poltica, mas, mantm suas atividades econmicas com a participao de
capitais portugueses. Nesse contexto, surgem pequenos centros ligados a agricultura que
constituem os pontos onde os colonos portugueses se estabeleceram no mbito da
migrao para as colnias. As atividades nesses centros estavam orientadas para o setor
primrio uma vez que, por decreto, as colnias deviam produzir matria prima para a
indstria da metrpole. Apenas depois do conflito mundial, como resultado da presso
dos capitalistas portugueses sobre o Estado colonial e as necessidades crescentes dos
colonos emigrados, foram construdas pequenas unidades industriais cuja produo
estava reservada ao mercado interno. As indstrias localizavam-se de preferncia nas

80

grandes cidades, tal como nos outros pases colonizados era nas cidades onde se
concentrava a populao com grande poder aquisitivo e constitua o principal mercado
dos bens importados ou produzidos localmente (Mendes, 1989:285).
O espao urbano colonial era caracterizado pela oposio entre a rea de
construes permanentes, chamada de cidade de cimento, e a de construes precrias,
chamada de cidade negra que em Moambique passou a chamar-se cidade de canio32.
A primeira rea era ocupada pelos portugueses (brancos europeus) gozando de uma
qualidade de vida elevada; ai desenvolviam-se atividades econmicas (comrcio,
servios) que justificavam a vitalidade urbana e integravam o territrio nos circuitos do
comrcio internacional. Dentro da chamada cidade de cimento era possvel distinguir
ainda, setores diferenciados segundo a composio scio-econmica dos habitantes
mais do que pela cor da pele ou origem tnica: quarteires com melhores condies de
salubridade e melhores vistas panormicas, habitados pela populao que dispunha alta
renda e por isso apresentavam melhores condies de habitabilidade. Em direo
periferia localizavam-se reas habitadas por portugueses trabalhando no setor tercirio
mdio e inferior, ao lado de chineses e por ltimo os indianos que tinham contato direto
com a cidade de canio. A chamada cidade negra ou de canio ocupava uma vasta rea
dentro do espao urbano: de ocupao espontnea, formada de precariedades e por
construes tradicionais que refletiam a origem rural e a pobreza dos seus habitantes
negros. Ainda nessa rea distinguiam-se os lugares prximos da chamada cidade de
cimento onde residiam os habitantes negros que faziam servios domsticos para os
portugueses, em habitaes construdas com material relativamente durvel (madeira e
laminados de zinco); nos quarteires mais perifricos, com densidades de ocupao do
solo relativamente menores, predominava a habitao do tipo rural construda com
32

Designao, da rea suburbana, derivada do material vegetal (o canio) predominante na construo da

habitao precria.

81

materiais mais frgeis (canio, laminado de zinco, etc.) onde viviam migrantes
recentemente instalados (Mendes, 1989: 289).

3. O perodo ps-independncia em Moambique

Depois da Independncia nos anos 60, os novos Estados africanos,
particularmente na frica meridional, mantm a sua base econmica apoiada nas
mesmas estruturas moldadas pela dominao colonial. Assim, as elites no poder
desempenham o papel de garantir uma economia de exportao, promovem a
exportao de mo de obra nacional e porque a economia assenta-se na agricultura,
fundamentalmente familiar, a acumulao de capital em geral apia-se na produo do
grupo familiar campons. Estes processos cumulativos implicam profundas alteraes
nos sistemas de parentesco muito embora algumas formas de sociabilidade sejam
mantidas, coexistindo com formas de sociabilidade imantes a economia monetarizada
(Amin, 1978: 51-54).
Em Moambique, o perodo ps-independncia marcado por uma transio de
uma economia colonial sustentada pelas companhias de plantao de monoculturas para
uma economia planificada pelo Estado socialista e depois um retorno ao liberalismo
econmico: cada um desses tempos e espaos tem suas marcas profundas no nvel
poltico, econmico e social. Desde o massacre de Mueda em 196033, evento que
marcou o incio da luta liderada pela Frente de Libertao de Moambique (FRELIMO)
contra a colonizao portuguesa, o pas conheceu momentos de tenses e conflitos que
33

Mueda uma localidade situada na provncia de Cabo Delgado ao norte de Moambique onde estava
estabelecido um posto da administrao colonial portuguesa. Segundo a historiografia da resistncia
moambicana ao regime colonial portugus, no dia 16 de Junho de 1960, um grupo de moambicanos
desarmados teria se dirigido ao posto administrativo de Mueda para reivindicar seus direitos e contestar a
dominao colonial e sujeio ao trabalho forado. A resposta da administrao foi atravs das armas
matando inmeros membros do grupo. O massacre de Mueda marca, assim, o incio da confrontao
direta entre moambicanos e representantes da administrao colonial portuguesa em Moambique.

82

resultaram em milhares de mortos e destruies de infra-estruturas diversas a luta de

libertao nacional, tenses e conflitos com a Rodsia (atual Zimbabwe) e um conflito
que opunha o governo estabelecido pela FRELIMO e a rebelio armada movida pela
RENAMO (Resistncia Nacional Moambicana) sustentada pelo sistema racista da
frica do Sul e Rodsia (Marchand, 1995: 105).
A ruptura com a ordem econmica e social colonial realiza-se com o
estabelecimento de uma economia planificada e centralizada no Estado sob a direo de
um partido nico, a FRELIMO; uma socializao da habitao (constituio de aldeias
comunais) e da produo (criao de empresas estatais e promoo de um setor agrcola
estatal que repousava no capital fixo deixado pelos portugueses - e de um setor
cooperativo que coexistia com o setor privado e familiar) e; estatizao de conjuntos de
atividades secundrias e tercirias (comrcio atacadista e a retalho, transportes e
comunicaes, bancos, seguros, entre outros). O sistema poltico estabelecido pretendia
que a FRELIMO, partido no poder, estruturasse e controlasse a sociedade a partir do
Estado, enquadrando poltica e socialmente a populao nos seus lugares de trabalho e
de residncia (at o nvel do quarteiro nas cidades e nas aldeias mais recntidas) de
modo a desencorajar atitudes e comportamentos contrrios ao sistema vigente. Nesse
contexto, so recrutados para suas fileiras ministros e funcionrios superiores do Estado,
governadores e funcionrios de governos provinciais, administradores de distrito,
presidentes de municpios, dirigentes de movimentos sociais - organizaes de jovens
(OJM), mulheres (OMM) e trabalhadores (OTM)34 e grupos dinamizadores no nvel dos
lugares de residncia. O resultado foi a instaurao de um Estado centralizador35 que
procurava assegurar o emprego, acesso educao, aos alimentos bsicos e aos servios
34

OJM- Organizao da Juventude Moambicana; OMM Organizao da Mulher Moambicana e;

OTM Organizao dos Trabalhadores Moambicanos
35
Pois a ideologia veiculada defendia uma igualdade social que na realidade produzia uma hierarquia
social que dividiu a sociedade em dirigentes e dirigidos e um sistema de relaes sociais organizado pelo
(e para reproduo do) Estado.

83

bsicos de sade para todos, regular e coordenar a produo e organizar as trocas

comerciais. (Marchand, 1995: 106)
O perodo socialista, 1975-1983 foi caracterizado, de um lado, por fortes
alianas polticas e econmicas com o bloco dos paises socialistas do Este (ex: Unio
Sovitica, Alemanha Oriental, Cuba e Bulgria), mas, por outro lado, pelas hostilidades
dos paises ocidentais; no interior do pas, a fraca capacidade na gesto dos grandes
domnios econmicos estatizados e as dificuldades no aprovisionamento de
equipamentos culminou com a queda dos nveis de produo: a escassez de mercadorias
nos circuitos oficiais generaliza-se dando origem constituio de mercados no
oficiais; refora-se, assim, um ambiente de frustraes e tenses internas que estiveram
por detrs do longo conflito interno que ops o sistema socialista e os rebeldes da
RENAMO, durante 16 anos. A propagao da guerra com os rebeldes pelo conjunto do
territrio, a amplitude da destruio de infra-estruturas econmicas precipitam o
insucesso do modelo de desenvolvimento socialista e aceleram a adoo de reformas
econmicas. (Marchand, 1995: 107-109)
A partir 1983, Moambique adota um sistema poltico e constitucional pluralista
e uma reconverso completa do socialismo para o liberalismo. Em 1987, o governo
lana o Programa de Reabilitao Econmica (PRE), um plano de medidas de
ajustamento estrutural e de reformas econmicas profundas inspiradas pelo Banco
Mundial e pela comunidade financeira ocidental; mudanas que so acompanhadas por
transformaes diferenciaes e recomposies sociais.
As principais reformas econmicas do programa de reabilitao econmica
foram orientadas para o meio rural: programas de aprovisionamento do campesinato,
abertura do comercio a retalho, formao de tcnicos de extenso rural para prestar
apoio tcnico ao setor agrcola familiar, legalizao do setor privado na agricultura e no

84

comrcio. Assim, estabelece-se uma abertura para novas alianas econmicas e

financeiras com o Ocidente que garantem a importao de bens manufaturados (de
consumo). Paralelamente retirada massiva do Estado dos diversos setores econmicos
anteriormente estatizados, adotam-se medidas de incentivo ao investimento estrangeiro.
No setor imobilirio, o parque de moradias nacionalizado em todo pas foi enquadrado
num programa de venda para os ocupantes. As grandes empresas estatais so
privatizadas ou estimuladas a constituir capitais mistos com o setor privado. (Marchand,
1995: 109-111)
Apesar da aplicao obediente das medidas impostas pelas instituies
financeiras ocidentais, o quadro scio-econmico de Moambique foi pouco
transformado; da que o pas continua classificado como um dos mais pobres do mundo
(possui um Produto Interno Bruto per capita abaixo de 100 dlares americanos e ocupa
uma posio desfavorvel (157 dentre 173 paises) na escala do ndice de
Desenvolvimento Humano. O papel do Estado, atravs da Comisso Nacional do Plano,
na economia foi reduzido; a crise econmica induzida pela guerra interna reduziu os
recursos financeiros do Estado as receitas fiscais asseguram apenas 44% do
oramento do Estado que dependem largamente de crditos e doaes externas. O
fraco investimento nacional e estrangeiro no setor produtivo, tanto na agricultura como
na indstria, resultou na reposio do setor agrcola familiar como base fundamental da
acumulao de capital. A distribuio da mo de obra permanece inalterada: 85% na
agricultura, 7% na indstria e 6% no setor tercirio (Marchand, 1995: 113).
As medidas de austeridade exigidas, ao Estado, pelas instituies financeiras
internacionais tm como conseqncia a baixa qualidade dos servios pblicos; os
setores sociais (sade e educao) entraram em crise e no garantem mais seus servios
para todos. A inflao monetria, situada acima de 50%, provocou uma eroso

85

generalizada do poder de compra culminando com uma deteriorao profunda do nvel

de vida na cidade e no campo, mas, principalmente nas camadas sociais de baixa renda
(operrios da indstria, construo, empregados domsticos, do comrcio, funcionrios
da administrao, pessoal mdico, entre outros). O empobrecimento no meio urbano
mais visvel, pois, para milhares de citadinos a procura de alimentao constitui
prioridade fundamental. O desenvolvimento do pequeno comrcio - venda de frutas,
cigarros, diversos tipos de peas de roupa, doces nas caladas das ruas; vendedores
ambulantes, vendedores de diversas bebidas nas esquinas das ruas ou de formas mais
elaboradas de comrcio como as inmeras barracas (pequenos stands cobertos e
fechados) sobre as caladas ou reagrupadas em terrenos no ocupados no meio urbano,
aparece como resposta massiva dos citadinos sua situao precria: para uns, trata-se
de compensar atravs de renda adicional eroso do poder de compra de seu salrio;
para outros, constitui a nica fonte de renda. (Marchand, 1995: 117-118).

a) Da formao da elite nacional

No incio do sculo XX Portugal era um pas capitalista e imperialista com uma
incipiente fuso entre o capital bancrio e industrial; por isso, para alm de algumas
operaes mercantis, possua pouco capital financeiro para investir no setor produtivo
em Moambique, assim como nas restantes colnias portuguesas em frica. Da que a
colonizao portuguesa ocorreu atravs da criao de assentamentos por militares,
missionrios, pequenos funcionrios pblicos e trabalhadores do setor de servios, mas,
tambm por camponeses portugueses. A maior parte dos colonos portugueses era
constituda por burocratas e pequenos comerciantes que se estabeleciam nas cidades. A
fraca capacidade financeira exclui Portugal de uma grande parte da esfera colonial de
criao de riqueza a favor das companhias concessionrias estrangeiras que operavam

86

em Moambique. O resultado foi que os pequenos colonos brancos procuravam a todo

custo ocupar todas as restantes possibilidades de criao de riqueza, no permitindo
condies sociais para a emergncia de uma elite africana e negra. Os Estatutos de
Indgenas criados em 1926-1929 e 1954 aplicados nas colnias continentais (Angola,
Guin Bissau e Moambique) impediam os africanos de serem proprietrios e
comerciantes com lojas convencionais. A pequena elite desse perodo era constituda
por assimilados que por conseqncia apenas poderia obter empregos subalternos nas
profisses burocrticas (empregados de escritrio e do comrcio, enfermeiros auxiliares,
motoristas auxiliares, interpretes, pastores de misses protestantes, cipaios, etc.), mas
raramente em funes diretamente produtivas. (Cahen, 1995: 86)
A partir de 1961 a situao se modifica como resultado da presso da luta de
libertao nacional: suprime-se a prtica do cultivo forado de produtos especficos,
permite-se o surgimento de pequenos agricultores e comerciantes africanos e amplia-se
a escolarizao de africanos. As antigas elites de assimilados em Moambique
situavam-se nos centros urbanos da regio norte36. As antigas elites foram
marginalizadas com a transferncia da capital do territrio da Ilha de Moambique para
Loureno Marques (atual Maputo) em 1903 e pelo fato de as cidades modernas da
poca localizar-se nas regies centro-sul (Beira) e extremo sul (Loureno Marques): a
nova elite formada na capital no tinha tradio nem ligao com a produo. (Cahen,
1995: 87)
Portanto, estruturalmente constitui-se uma elite africana fraca, pouco ligada ao
setor da produo agrcola, artesanal ou comercial, socialmente burocrtica e deslocada
das realidades e sensibilidades tnicas mas, que se viu num contexto conjuntural de
combater a colonizao portuguesa atravs das armas organizada volta da Frente de
36

Ilha de Moambique, Angoche, Quelimane, Chinde eTete

87

Libertao de Moambique (FRELIMO). O territrio independente projetado

imagem da nova elite: com um Estado moderno, universalista, com um papel
econmico e social central, sem etnias e com o portugus como lngua do Estado e da
nao; nesse processo os habitantes so coagidos pelo poder poltico a se identificar
com o novo Estado-nao e a rejeitar as formas de organizao social anteriores a
colonizao portuguesa (Cahen, 1995: 87).
Ora, a luta de libertao que teve incio em 1964 foi dirigida pela Frente de
Libertao de Moambique (FRELIMO) e culminou coma independncia em 1975. O
poder foi transferido para a FRELIMO que constituiu um governo sem eleies
estabelecia-se, ento, a gnese de um sistema de governo monopartidrio que durou at
1994. No III Congresso, em 1977, a FRELIMO transformada em partido poltico adota
oficialmente o marxismo-leninismo como ideologia orientadora. Uma ideologia que
serviu de instrumento para criao de um Estado centralizador como condio para a
reproduo social da elite que o concebeu, como meio para a constituio rpida de uma
nao moderna do tipo europeu e negador da etnicidade: da o discurso ideolgico sobre
a unidade nacional. No entanto, a questo de unidade nacional constituiu antes um
discurso da elite poltica e no um projeto social de construo de uma nao: pelas
desigualdades de desenvolvimento regional e pela desigualdade de representao nos
rgos do poder o Estado privilegia as regies do sul do pas. Contudo, a ideologia
adotada pressupunha um projeto desenvolvimentista que buscava transformar a
sociedade segundo princpios nacionalistas: da as atitudes hostis em relao s
estruturas familiares africanas pr-coloniais (linhagens, tribos) e s crenas religiosas
africanas (consideradas obscuras ou bruxarias); mas, tambm o projeto social inclua
uma poltica tecnocrtica que pretendia um desenvolvimento econmico baseado na
importao de equipamentos industriais para constituio do capital fixo. A estratgia

88

planejada para constituio do capital fixo beneficiava as companhias estrangeiras

exportadoras de equipamentos no rompendo, assim, com o modelo da economia
colonial. O resultado dessa poltica econmica foi a implantao de um Estado-nao
onde o Estado tornou-se propriedade da elite burocrtica que dirigia o partido; e mais,
ainda, segundo Cahen (1995) o paradoxo dessa poltica est no fato de ser hostil
pequena elite de comerciantes locais e favorvel aos capitalistas estrangeiros.
O abandono da ideologia marxista nos anos 80 modifica a natureza social da
elite no poder: antes socialmente burocrtica ela se tornou socialmente empresarial, com
a presena de simples comerciantes, especuladores e compradores. (Cahen, 1995: 9092)
A redistribuio da riqueza engendrada no mbito da transio para um sistema
liberal provocou rupturas no tecido social. A profunda desigualdade social produziu
uma hierarquia social cujo topo constitui-se a partir: a) do restabelecimento de uma
camada de comerciantes indo-paquistaneses que detm um papel importante no
comrcio rural e a retalho nas grandes cidades, ai, onde fixam as taxas do mercado
paralelo de cmbio. O peso econmico e financeiro dos comerciantes indianos na gesto
de atividades comerciais tornou-lhes um grupo atualmente poderoso que controla e se
beneficia de influncias polticas e econmicas; b) do estabelecimento de uma classe
poltica dirigente sob qual se apia o liberalismo: uma camada social constituda por
quadros polticos e militares aparece privilegiada como retribuio pela sua fidelidade
em relao ao Estado e ao partido no poder. A coeso e a probidade dos altos
funcionrios que acumulam importantes funes polticas e administrativas so
garantidas atravs de importantes ofertas em espcie feitas pelo poder poltico:
residncias nobres e veculos para os cargos ocupados por quadros nacionais e

89

provinciais, viagens e estadas de estudo; terras e meios de produo que asseguram uma
base econmica privada. (Marchand, 1995: 122-123).
Apareceu o ncleo de uma elite moambicana de negcios, em formao e por
isso quantitativamente menor, constituda por duas componentes: (i) nacionalista
composta por homens de negcios moambicanos, antigos funcionrios, antigos
diretores de empresas do Estado, antigos ministros e dirigentes polticos, militares na
reserva e at dirigentes pblicos em exerccio, mas, que paralelamente levam uma
carreira de homens de negcios - que graas ao seu conhecimento sobre a economia
moambicana tornam-se aliados preciosos para a implantao de grupos estrangeiros no
pas. A componente nacionalista da elite atua em projetos controlados por
moambicanos (comrcio, indstria e agricultura, transporte). O seu capital tem origem
diversa: fortunas familiares antigas, acumulao, atribuies dos dividendos dos ativos
industriais desvalorizados. Os diretores de empresas pblicas ocupam uma posio
privilegiada que lhes d acesso a um status e gozo de regalias inerentes (manses,
viaturas luxuosas e salrios acima da mdia) e possuem um potencial para se
constiturem empresrios privados. (ii) A outra componente da elite moambicana,
comercial ou compradora, numericamente maior que a primeira, inclui membros de
antigas sociedades comerciais privadas coloniais que constituem atualmente a camada
social com grande poder aquisitivo. Ressurgida com a extino do monoplio estatal do
comrcio exterior, a nova elite beneficia-se de novas linhas de crdito de importao de
equipamentos e bens de consumo, meios de transporte, entre outros. A liberalizao das
trocas e a abertura aos investimentos estrangeiros so utilizadas como estratgia para a
constituio de sociedades mistas com grupos estrangeiros portugueses, sul-africanos e
britnicos. (Marchand, 1995: 123)

90

A base da hierarquia social inclui agricultores (e ou camponeses), funcionrios

mdios, empregados, operrios que pagam um preo elevado pela converso da
economia ao liberalismo. A liberalizao da fixao do salrio mnimo e dos alimentos
bsicos criou um ambiente para distoro dos indicadores econmicos. Assim que, para
um ritmo de inflao real situado entre 50 e 60% a taxa de revalorizao anual do
salrio mnimo para empresas pblicas situa-se entre 20 e 40%. (Marchand, 1995: 123)
Proprietrios e empregados, dirigentes e dirigidos, conformam camadas sociais
com interesses em conflito, por vezes justapostos ou superpostos, mas, interdependentes
e que se esforam sempre em criar alianas com o poder poltico. Esta estrutura social
projeta-se em todo territrio moambicano e reproduz-se de modo especfico nas
cidades moambicanas.

b) Do espao urbano
A proclamao da independncia nacional em 25 de junho de 1975 marca o
incio do perodo ps-colonial em Moambique. Esse perodo iniciado com cidades
pouco industrializadas que produziam bens de consumo destinados essencialmente para
a populao europia. A maior parte da populao estava subempregada ou incorporada
no sector tercirio que, ao invs de satisfazer as necessidades das camadas sociais
populares, respondia s necessidades produzidas para os gostos e hbitos das classes
privilegiadas. A segregao das classes, polarizao das rendas e do consumo reservado
a um nmero restrito de indivduos, caracterizavam os espaos urbanos (Mendes, 1989:
289).
Depois da independncia, a cidade tornou-se o principal cenrio de eventos
decisivos que iriam definir um novo quadro de vida, entre elas: a organizao do poder

91

popular e da economia, a nacionalizao da terra, dos setores de educao e de sade, a

criao das primeiras unidades estatais de produo industrial e de comrcio.
A organizao do espao urbano no se alterou e, na rea central da cidade
manteve-se a hierarquia de centros de comrcio e de servios tal como se constitua no
sistema colonial. A propriedade das unidades comerciais alterou-se, uma vez que depois
do abandono dos europeus e indianos (antigos proprietrios), a continuidade da
atividade ficou a cargo dos (antigos) empregados. Contudo, a reduo radical das
importaes e a crise dos circuitos de comercializao levaram ao encerramento da
maior parte das unidades comerciais por falta de mercadorias. Do mesmo modo, as
empresas industriais que eram mantidas em atividade pela interveno do Estado
socialista, nos primeiros momentos depois da independncia, ressentiram-se do
abandono de seus proprietrios: a falta de matria prima e o desvio de fundos e de
equipamentos originam uma degradao progressiva das unidades de produo
(Mendes, 1989: 290).
A nacionalizao de toda a propriedade imobiliria, como medida contra o
mercado capitalista fundirio e imobilirio, foi a interveno mais determinante sobre o
espao urbano, tomada pelo novo governo constitudo pelo partido FRELIMO; na
seqncia, foi constituda uma instituio para administrao da propriedade imobiliria
do Estado (APIE). A instituio tinha por misso distribuir a habitao em funo das
necessidades das famlias e dos nveis salariais; fixar os preos de aluguel e; controlar o
nmero de habitaes consideradas devolvidas ou abandonadas. Entretanto, depois da
proclamao da independncia, a populao negra que vivia nos subrbios de
construo precria migrou para o centro das cidades ocupando as habitaes
abandonadas pelos portugueses (europeus), chineses e indianos. Essa ocupao no
durou muito tempo porque a maior parte dos novos ocupantes no possua condies

92

nem capacidades financeiras para manuteno das habitaes o que provocou uma
rpida degradao dos imveis. Consequentemente o governo obrigou os novos
ocupantes a abandonar as habitaes e atravs da APIE iniciou um processo de seleo
de novos locatrios. A despeito da distribuio equilibrada da populao e do carter
socialista da revoluo, as cidades moambicanas ainda constituem cenrios da
manuteno de grupos privilegiados e da discriminao das fraes de baixa renda. Tal
como no modelo colonial, o Estado definiu determinadas reas para residncia de altos
dirigentes do Estado e do governo (bairros onde residia a burguesia colonial) incluindo
a populao com alta renda; reas para residncia de membros do corpo diplomtico, de
especialistas estrangeiros. Mesmo sem uma orientao efetiva do governo, comearam a
se distinguir reas onde moravam empregados bancrios e outros funcionrios mdios
de servios; reas para empregados inferiores do setor tercirio. Alm disso, a
constituio da APIE visa tambm por em ao um esquema de auto-construo que
permitiria resolver o problema da habitao nas cidades (Mendes, 1989: 290-291).
Os efeitos dos programas econmicos e sociais, adotados mais tarde pelo
governo, deterioraram as condies de vida da populao em geral e aumentaram os
fluxos migratrios do campo para a cidade. A ausncia de infra-estruturas e de emprego
levou a um declnio generalizado da qualidade de vida nas cidades condicionando o
surgimento de diversas estratgias. Os apartamentos nos centros das cidades (antigas
residncias de colonos portugueses) passam a ser ocupadas por funcionrios superiores
pblicos e privados, assistentes tcnicos e funcionrios estrangeiros; paralelamente ao
sistema de locao estabelecido pelo Estado, constitui-se um mercado de locaes que
consiste na concesso de chaves; um processo em que o locatrio titular vende seu
apartamento alugado, a preos mdicos estabelecidos pelo Estado, em troca de somas
avultadas de dinheiro. A partir de 1993, a Administrao do Parque Imobilirio do

93

Estado (APIE) inicia a venda dos apartamentos aos seus ocupantes titulares. Assim, o
Estado remete s camadas sociais com maior renda a utilizao e manuteno de
habitaes e imveis que nem a APIE nem os locatrios com renda baixa poderiam
assegurar. A partir da, a renovao do setor imobilirio, antes limitada s moradias
residenciais privadas, comea a se expandir. Nos bairros perifricos, onde habita a
maior parte da populao urbana de renda baixa, florescem novas construes. As
moradias construdas com material precrio (vegetal e argila) so substitudas por
construes permanentes (cimento, zinco) segundo as possibilidades dos seus
proprietrios. A falta de infra-estruturas e servios bsicos (fontes de gua, escolas,
eletricidade) cria situaes sociais e sanitrias difceis nos bairros perifricos das
cidades. Igualmente, surgiu uma especulao fundiria que controla os terrenos melhor
localizados nas periferias das cidades, abrangendo, por vezes, terrenos agrcolas de onde
os ocupantes so expulsos para reas mais afastadas das cidades. (Marchand, 1995: 116117)
Diversas so as estratgias adotadas pelos citadinos, incluindo o uso de
pequenos campos das relaes sociais, para tornar a vida urbana possvel. Ai, a cidade
aparece enquanto lugar de inmeras transformaes sociais, econmicas e culturais. No
perodo ps-independncia as cidades africanas constituram o cenrio de uma
diferenciao acelerada de prticas e organizao sociais de modo a compensar a longa
ausncia de investimento, desenvolvimento de infra-estruturas, emprego. Nesse
contexto, urge refletir sobre os processos a partir dos quais os citadinos constroem
vrias estratgias que garantem sua sobrevivncia e criam uma identidade social prpria
necessria para a vida urbana e que mantm as suas origens culturais que
tradicionalmente avaliam o sentido da estabilidade pessoal e o equilbrio mtuo e social.
Alguns estudos sobre a vida urbana na frica mostram como os citadinos mantm

94

modos pr-coloniais de sociabilidade para reduzir os impactos negativos das crises da

economia urbana: num contexto de elevadas taxas de urbanizao (7%), 64% da renda
dos grupos domiciliares gasta na alimentao; as infra-estruturas de abastecimento de
gua e saneamento no se expandem h mais de 20 anos o que coloca a maior parte da
populao urbana sem os servios bsicos urbanos (Simone, 2005: 2).
As cidades africanas so lugares onde os africanos expressam os conflitos
derivados das suas convices e suas polticas e prticas econmicas e das
representaes que fazem sobre o mundo; lugares onde as condies de vida so
rigidamente estruturadas pelas instveis exigncias do capitalismo e dos paises
dominantes. Contudo, persiste uma suposio comum segundo a qual a frica um
continente rural. Perante o aumento do tamanho da populao nas cidades afirma-se que
muitos africanos so residentes urbanos, mas, no so verdadeiramente urbanizados.
Qual seria ento o significado da chamada ausncia de urbanizao? Que persiste ainda
a vida rural em grande escala? Que as cidades africanas so exemplo de uma
modernizao truncada? Nota-se ai, a ausncia de uma perspectiva histrica que resulta
numa invisibilidade estrutural sobre as mltiplas prticas que esto por detrs da
produo da realidade urbana na frica num movimento em que os diferentes sujeitos
encontram-se polarizados em linhas de estratificao social que no passado eram semiabertas e interconectadas. Tal o contedo da urbanizao desigual, que se revela
economicamente, tambm, nas dificuldades no acesso ao emprego e na conseqente
sobrecarga dos antigos sistemas de reproduo do grupo domiciliar: 75% das
necessidades bsicas nas cidades africanas so satisfeitas usando mecanismos e redes de
relaes no oficiais e no necessariamente monetarizados um processo que perpassa
discretamente todos os setores e domnios da vida urbana (Simone, 2005: 3). Perante o
desemprego urbano persistente, correntes de importaes de produtos de baixo custo

95

originados pela liberalizao do comrcio fragilizam as estruturas de produo local. Ao

mesmo tempo, vrios componentes da racionalizao econmica abrem possibilidades
para a apropriao dos bens que eram pblicos a terra, empresas, servios por
interesses privados bem posicionados no aparato de gesto do ajustamento estrutural, a
elite nacional emergente em particular. Tais so as irracionalidades da urbanizao e o
carter dependente assinalado que a reflexo ora proposta coloca em questo: as
chamadas informalidades no podem ser vistas como uma compensao pela
urbanizao desigual e incipiente, em termos de condicionar uma integrao espacial,
econmica e social no interior da cidade; nem como instrumentos para a sustentao de
uma urbanizao consolidada; pelo contrrio, essas prticas no oficiais agem como
uma plataforma para a produo de um espao urbano diferente daquele geralmente
concebido.

96

CAPTULO III: A ESPECIFICIDADE DO URBANO

O urbano, entendido doravante enquanto processo derivado da expanso da
cidade colonial, no apenas a juno de objetos e signos de urbanidade que permeiam
a vida na cidade; tambm, a realidade espacial, social e cultural conseqente das
transformaes induzidas pela urbanizao ocidental e da persistncia do modo de vida
africano anterior a colonizao europia. Portanto, no se trata do resultado de uma
racionalidade que visava a expanso e a assimilao de valores e modelos urbansticos
ocidentais homogeneizantes sugerida pelo discurso da dominao colonial europia;
mas, sim, de um processo excludente caracterizado por desigualdades nos ritmos da
vida econmica e social na cidade: ritmos acelerados na mobilizao de grande capital
social, da distribuio desigual da renda e ritmos lentos dos que possuem poucos
recursos para a reproduo humana e clamam pelo direito urbanizao num contexto
em que a cidade inclui a todos mas, poucos so os que desfrutam da urbanidade. Tratase ento de um fenmeno novo que no pode ser explicado pelo organicismo (que
considera a cidade como um todo orgnico em si mesmo), nem pelo continusmo (que
apela para a continuidade histrica ou permanncia da cidade colonial nos chamados
espaos duais que caracterizariam as cidades africanas!) e nem pelo evolucionismo (que
destaca os perodos, as transformaes das relaes sociais). O urbano aqui designa essa
nova realidade que nasce da expanso da cidade em Moambique e que produzida por
um processo que domina e absorve o campo circundante. As manifestaes dessa
dominao e absoro do campo pela cidade so dadas pelo alargamento dos limites
administrativos da cidade (ao do Estado) que passam a incorporar antigas reas rurais,
assim como pelas novas residncias, infra-estruturas de comrcio e lazer construdas no
campo. Aparece, ento, a idia da agrovila ou de um espao onde, segundo Lefebvre

97

(1970:17), persistem ilhotas de pobreza camponesa ao lado de ilhotas de pobreza

urbana: contexto que sustenta a crtica terica e prtica da urbanizao vigente.
As reflexes expostas permitem argumentar como e porque se produz um espao
urbano diferencial produto da interao entre a urbanizao e a persistncia do modo
de vida africano que se reflete numa paisagem que expressa hierarquias produzidas a
partir das relaes de associao e ou excluso entre os diferentes grupos sociais no
interior da cidade: ai, a cidade enquanto materialidade do urbano aparece como lugar da
reproduo das relaes sociais vigentes e como totalidade incubadora de duas
contradies: entre as necessidades econmicas e os modelos culturais impostos e as
possibilidades materiais dos diferentes grupos sociais; entre o modelo dominante de
produo e representao da paisagem e a realidade vivida pelos grupos sociais de baixa
renda. Tais contradies levam a refletir sobre a tese de uma urbanizao desigual.
Argumentar-se- que as prticas de produo do espao na cidade de Nampula, atravs
de suas mediaes, caracterizam uma urbanizao crtica e desigual, no sentido de que a
urbanizao no atinge a maior parte da populao da cidade. A cidade afirma-se como
mediao, transio, entre o meio rural circundante, como ordem prxima e o sistema
de representao e produo das formas urbanas. A periferia, ao contrrio do centro,
aparece como conjunto de lugares onde se manifestam exacerbadamente os contrastes
entre as diferentes formas, particularmente no concernente a habitao, que especificam
a paisagem urbana.
Portanto, a contradio entre dois modos de vida, europeu e africano, constitui e
especifica o urbano em Moambique - urbano que revelador das desigualdades e dos
desencontros, dos conflitos e das contradies prprias de seus contedos. A
especificidade do urbano em Moambique expe criticamente as irracionalidades e

98

contradies de processos de dominao colonial europia ou ocidental e no de

disseminao de um modo de vida europeu ou ocidental em sociedades africanas.
A reflexo aponta para a compreenso das diferenas espaciais como produtos
da urbanizao desigual organizada e controlada pelo Estado, num processo em que
diferentes sistemas de relaes sociais fragmentam a cidade e produzem estruturas
espaciais hierarquizadas segundo a lgica do Estado e da acumulao do capital.
A cidade como mediao entre uma ordem distante o sistema de relaes
sociais e o Estado e uma ordem prxima (o campo circundante) aparece ento como
lugar da coexistncia de diferentes sistemas de relaes sociais: aquele centrado na
reproduo do grupo domiciliar e derivado do modo de vida pr-colonial; o das relaes
de dominao colonial e da ocidentalizao que privilegia o mercado capitalista e;
aquele organizado para a reproduo do Estado socialista. Essa mescla de relaes
sociais deriva da autonomia que as diferentes formas, que caracterizam diferentes
modos de vida, foram adquirindo excluindo ou redefinindo seus contedos. Desse
modo, a cidade se produz num movimento de transformaes e persistncias induzidas
temporalmente. Nos paises da frica meridional - onde a urbanizao produz um
espao urbano que revela relaes especficas entre o universal e o local, porque se
constitui como momento da expanso do sistema de relaes capitalistas e da
ocidentalizao - carece um entendimento sobre a economia e a urbanizao que
exponha e explique a diversidade e a coexistncia de diferentes lgicas na constituio
do econmico e produo do urbano. Pois, a diversidade e coexistncia constituem pano
de fundo da especificidade das formaes sociais dos pases colonizados e dependentes.
Trata-se de uma reflexo sobre o fenmeno urbano que coloca a cidade, enquanto
mediao, inserida num contexto social, econmico e poltico em que se produz e
reproduz.

99

O estudo da lgica e das propriedades formais do espao urbano - como

contradio concreta - leva anlise dialtica das suas contradies. Pois, a forma do
espao urbano evoca e provoca em si processos de concentrao e de disperso. A
reflexo sobre o fenmeno urbano visa recuperar os conceitos centrais da realidade
industrial e perceber um espao-tempo renovado - urbano - que aparece como
diferencial - onde cada momento passa a ter existncia num conjunto, pelos contrastes e
oposies que o vinculam aos outros lugares e momentos, distinguindo-o. Trata-se de
um espao-tempo definido por propriedades unitrias e duais; propriedades definidas
por isotopias - lugares com a mesma funo - e heterotopias - lugares muito diferentes
uns em relao outros e que evocam o outro (e mesmo pela utopia). Desse modo, a
topologia urbana, a classificao (isoheterotopias), como procedimento analtico
permite conhecer um aspecto da realidade urbana, realidade que se revela profunda
(Lefebvre 1990:163).
A complexidade do fenmeno urbano requer uma passagem da fenomenologia
anlise e da lgica dialctica. Os mtodos descritivos - descrio fenomenolgica e
emprica - evidenciam alguns aspectos e traos do fenmeno urbano, mas, no alcanam
determinadas relaes sociais aparentemente abstratas em relao ao imediato. No
entanto, esses mtodos so usados neste estudo porque permitem, segundo Lefebvre
(1990), abordar o fenmeno urbano a partir das propriedades formais do espao para
posteriormente estudar as contradies do espao e os seus contedos.
Nesse contexto, a partir da anlise da paisagem da cidade de Nampula que o
estudo identifica e recupera os ritmos temporais coexistentes com o pressuposto de que
a vida social e a diversidade das relaes sociais podem ser reconhecidas a partir do
visvel ou dos elementos da cultura material. Cada relao social e cada elemento da
cultura material so analisados em funo dos contextos histricos que caracterizaram a

100

formao social moambicana e por fim estabelece-se o reencontro entre com a cidade
de Nampula. Ai, percebe-se que os diferentes lugares que constituem a cidade e as
contradies sociais inerentes ao espao urbano so produtos da histria. A anlise das
caractersticas da habitao e do mundo do trabalho revela como a coexistncia de
modos de vida e de relaes que no so contemporneos agita-se no interior da
sociedade e de cada citadino num contexto em que a reproduo das relaes sociais
acompanhada por certa produo de relaes.
O cerne metodolgico do estudo consistiu fundamentalmente: (a) na anlise
regressiva - baseada na busca do passado da realidade presente, atravs de fontes
escritas, para esclarecer o passado a partir do presente e clarificar o presente em si e; (b)
na anlise progressiva cujo procedimento envolveu a volta ao presente a partir das suas
mltiplas e complexas condies com vista a obter uma anlise explicativa da realidade
presente. Deste modo pretende-se compreender, elucidar e explicar as transformaes
resultantes do desenvolvimento interno e externo da realidade urbana e da sua
subordinao a estruturas conjunturais. A anlise diacrnica permitiu captar o percurso
da formao econmica e social e da urbanizao moambicana. Num quadro
sincrnico, o fenmeno urbano em Moambique permite distinguir as relaes entre o
Estado, o espao (urbano) e a cidade compreendendo as estratgias polticas, as
lgicas que agem e se projetam no espao construdo. Nesse plano refere-se a
constituio de um espao institucional e estratgico produzido a partir da incluso de
reas rurais nos limites administrativos da cidade. Nesse contexto, o Estado organiza e
controla a urbanizao desigual atravs da propriedade da terra. Diferentes lgicas,
unificadas ao nvel do Estado, caracterizam o acesso habitao e ao solo urbano e, a
construo de edifcios - explicando como a expanso da cidade prossegue num
movimento de produo de reas algumas delas que parecem estagnadas pela sua

101

precariedade enquanto outras conhecem uma franca valorizao resultando numa

urbanizao desigual. A urbanizao desigual se realiza a partir da diferenciao no
acesso habitao e ao solo urbano, processos mediados pelo Estado, que atravs das
desigualdades da renda determinam as diferenciaes no tipo de habitao.

1. Acesso habitao
Como foi referido, depois da independncia de Moambique, o Estado socialista
nacionalizou as habitaes e os imveis de rendimento eliminando desse modo a
propriedade privada e a especulao imobiliria nas cidades e em todo territrio
nacional. O Estado, atravs da APIE, passou a administrar o acesso habitao nas
cidades. A APIE era a instituio responsvel pela seleo das famlias que poderiam
ocupar os imveis e pelo estabelecimento dos preos de aluguel das habitaes. Em
geral, os critrios de seleo incluam, para alm das necessidades da famlia (ex.
nmero de membros), a capacidade financeira dos novos locatrios para a manuteno
dos imveis.
Nesse contexto, a maior parte dos moradores dos bairros centrais das cidades,
como o caso de Nampula, teve acesso habitao a partir da nacionalizao das
habitaes abandonadas pelos portugueses. Com o crescimento da populao urbana e a
falta de investimentos nas infra-estruturas nas cidades, o setor imobilirio entrou numa
crise agravada pela degradao dos imveis. Perante a falta de habitao para responder
o nmero cada vez mais crescente da populao urbana e um contexto em que o Estado
no dispe de capacidade financeira para o seu suprimento, as alternativas dos
habitantes da cidade dependem das condies financeiras individuais e disponibilidades
no acesso ao solo para construo da habitao.

102

A disponibilidade de habitao na cidade de Nampula no capaz de satisfazer

a demanda dos citadinos. Por isso, no ncleo central prolifera um mercado no oficial
de venda e compra de habitaes da propriedade do Estado (um mercado popularmente
chamado de venda de chaves); com a mesma lgica, nos bairros perifricos, moradores
constroem habitaes ditas convencionais ou melhoradas para aluguel, sob a alegao
de segunda moradia. Para alm do mercado no oficial da habitao, o acesso
habitao tambm ocorre por via da herana consangnea ou oferta de um parente - o
que indica a persistncia de prticas tpicas de uma economia baseada na reciprocidade
e caracterstica de relaes no mediadas pelo dinhero.
Na cidade de Nampula apenas um pequeno nmero de pessoas capaz de
comprar lotes para construo, assim como construir uma casa com material durvel ou
um apartamento convencional devido aos custos muito elevados. Um lote de 450m
pode custar cerca de 80 mil Meticais37 numa cidade onde o salrio mdio de cerca de
quatro mil Meticais38. O mais freqente, nos bairros ao redor do ncleo central, so
casos de famlias que no dispem de dinheiro para as despesas de construo com
material mais durvel, mas, detm um lote de solo urbano por herana ou ocupao
voluntria. Essas famlias constroem suas moradias utilizando material no
convencional (troncos de rvores, restos de madeira, canio, argila, cobertura de palha)
como alternativa disponvel num contexto de uma economia dependente e de
desigualdades sociais e econmicas. Assim persiste nos bairros perifricos a
precariedade da habitao que caracterizou as cidades africanas pr-coloniais.

37
38

Moeda nacional (1 dlar equivale cerca de 27 Meticais)

O salrio mnimo de cerca de 1800 Meticais

103

Foto: Homogeneidade da habitao precria

A pesquisa de campo revelou trs tipos principais de habitaes segundo o

material de construo: habitaes construdas a partir de materiais de origem vegetal
(pau-a-pique), habitaes construdas com paredes de cimento e cobertura de folhas de
zinco e apartamentos convencionais.

Pau-a-pique
Cimento
e
zinco
Apartamentos
Total
de
entrevistados

Tabela 2 - Tipo de habitao segundo o material de construo

por Posto Administrativo Urbano (%)
Central Muhala Napipine Namicopo Muatala Natikiri
0,0
5,1
4,8
8,9
3,2
12,1
4,1
6,7
10,5
7,0
9,5
8,0

Total

34,1
45,8

20,1

0,0

0,0

0,0

0,0

0,0

20,1

80

37

51

40

40

66

314

Fonte: Pesquisa de campo 2008

Essas situaes influenciam a produo da paisagem urbana. Os elevados custos

de construo e fraca capacidade financeira da populao, perante uma grande procura
de habitao, levaram ao crescimento de formas artesanais de construo; com pequenas
empresas, empregando pequeno nmero de trabalhadores e utilizando material

104

rudimentar, dispersas em mltiplos canteiros de obras. A realizao das obras exige

apenas materiais semi-elaborados (cimento, materiais de construo, ferros para
concretagem e vigamento, madeiras de vigamento) assim como material de instalao
interna (de canalizao geral, de instalaes sanitrias, de cermica, de vidros, de
marcenaria e pintura) que em geral so adquiridos pelo proprietrio da obra. A demanda
por esses materiais levou ao crescimento de estalagens que comercializam matrias de
construo que cada vez mais se dispersam pelos bairros onde ocorrem novas
construes.

Foto: Estalagem de uma empresa de construo

105

Foto: Um armazm em construo

a) Acesso ao solo
A Constituio da Repblica de Moambique e a Lei de Terras asseveram que a
terra pertence ao Estado tal como no perodo colonial - e no pode ser vendida. A Lei
de Terras de 1997 assegura o acesso a terra para todos os moambicanos e investidores
estrangeiros. Aparentemente a Lei de Terras no estabelece normas especficas sobre o
acesso a terra ou solo urbano; e de fato, ainda no se tem referncias sobre normas que
regulem os mecanismos que garantem o direito ao solo urbano. Perante a falta da Lei, o
Estado atravs dos Conselhos Municipais criou uma ementa de lei sobre o direito de uso
de terra que de certo modo regula o acesso ao solo urbano sob jurisdio dos
municpios. A ementa estabelece normas que regulam a recepo, anlise e deciso
sobre os pedidos e reivindicaes sobre a terra aprovados pela Assemblia Municipal.
Para alm da definio de prazos para resposta dos pedidos feitos, a ementa pretende
prevenir a alocao de lotes pertencentes a outras pessoas atravs da exigncia de uma
coordenao com membros da comunidade afetada pela atribuio do lote. Mas,
106

tambm, a ementa confere o poder s instituies municipais locais de expropriar os

direitos da populao nas reas de expanso da cidade, com ou sem consenso; os
expropriados sero compensados nos termos fixados pela lei.
A Lei de Terras define trs principais vias pelas quais se pode adquirir o Direito
de Uso de Terra: a) ocupao por indivduos ou pelas comunidades locais, segundo o
direito costumeiro e prticas que no violem a constituio; b) ocupao por indivduos
moambicanos que tm usado a terra por um mnimo de 10 anos e; autorizao de
pedidos de indivduos ou coletividades segundo as normas estabelecidas por lei. Alm
disso, o Estado atravs da Poltica Nacional de Terras estabelece duas modalidades em
que pode efetuar a transferncia dos direitos de uso de terra em funo do tipo de uso
definido: transferncia por herana e; c) transferncia atravs da venda das infraestruturas e melhorias efetuadas no solo por via de escritura pblica autorizada pelo
Estado.
Na cidade de Nampula o acesso a terra caracterizado pela coexistncia de
prticas reguladas pelo Estado, prticas reguladas segundo o direito costumeiro
(herana, oferta) e um terceiro tipo que ao misturar as duas prticas anteriores constitui
um mercado fundirio (compra e aluguel) no oficial na cidade. A alocao de lotes
pelo Estado ocorre frequentemente nas reas de expanso da cidade definidas pelo
Municpio, como o caso do bairro de Muhala. Contudo, a anlise das entrevistas
revelou que o acesso a terra, na cidade de Nampula, ocorre mediante cinco modos: a
compra de lotes no mercado fundirio no oficial; a herana um dos modos de
transmisso de terra entre membros ligados por laos consangneos e legitimado pelo
direito costumeiro; a oferta ocorre quando a transmisso de terra feita entre amigos
vizinhos ou parentes na base de confiana mtua e reciprocidade; o aluguel um modo
precrio de acesso terra baseado na troca por servios ou na reciprocidade. Alguns

107

entrevistados tiveram acesso ao solo para construo da habitao mediante a atribuio

pelas instituies municipais (como se referiu na Lei de Terras).

Tabela 3 - Modalidades de acesso ao solo urbano

por Posto Administrativo Urbano (%)
Compra
Herana
Oferta
Aluguel
Municpio
Central
Muhala
Napipine
Namicopo
Muatala
Natikiri
Total

11,8
7,6
9,5
7,3
9,2
9,5
54,9

2,2
0,6
0,9
3,2
0,6
4,4
11,9

0,3
1,3
0,9
0,0
1,6
4,4
8,5

10,2
0,9
3,2
1,3
1,3
2,5
19,4

0,0
1,3
1,3
0,9
0,0
0,0
3,5

Fonte: Pesquisa de campo 2008

A coexistncia das trs prticas de acesso ao solo urbano resultado de um

planejamento urbano incipiente e inacabado e caracterstico de uma urbanizao
dependente; pois, as autoridades municipais ao definirem reas de expanso urbana
elaboram um plano de urbanizao que delimita as parcelas; define os tipos de ocupao
do solo e as infra-estruturas sob a responsabilidade do Estado assim como os custos
para o cadastro das parcelas - uma vez que o solo propriedade do Estado e seu acesso
indiscriminado e gratuito. O plano de urbanizao estabelece o layout, o desenho, os
limites das parcelas incluindo os parmetros de construo, as reas destinadas
instalao de equipamentos, espaos abertos assim como o diagrama esquemtico das
vias de acesso e das principais infra-estruturas - segundo o modelo de cidade ocidental.
Contrariamente, a urbanizao planejada no ocorre porque o Municpio no possui
recursos tcnicos e financeiros para projetar o plano no solo; enquanto isso a populao
ocupa os lotes sem a devida fiscalizao das instituies municipais. Por outro lado, o
processo de registro para obteno do direito de uso de terra envolve uma seqncia de
procedimentos burocrticos e uma complexa rede de departamentos do Conselho

108

Municipal. O funcionamento das instituies municipais inadequado e deficiente

devido insuficincia de recursos humanos, tcnicos e financeiros que garantam a
aplicao dos planos de urbanizao almejados; o resultado que o processo se torna
dispendioso (pelos custos e pelo tempo necessrio) e difcil para a maior parte da
populao constituindo ento um cenrio onde se mesclam os diversos modos de
acesso ao solo urbano. Portanto, a coexistncia dos diferentes modos ento referidos
uma especificidade do acesso ao solo urbano nas cidades moambicanas; uma
especificidade que revela a persistncia de modos de acesso ao solo que no
reproduzem uma hierarquia social e espacial semelhante quela resultante das
desigualdades da renda e mediada pelo mercado fundirio. Em geral, os grupos sociais
com maior poder de aquisio (porque podem pagar) e os funcionrios pblicos
superiores (pelo prestgio poltico) so privilegiados no acesso ao solo urbano pelas
autoridades municipais, principalmente nas reas definidas para expanso urbana. Os
grupos com renda mdia incluindo funcionrios pblicos mdios obtm a terra com a
mediao de alianas sociais (amizade ou parentesco) com empresrios ou dirigentes
polticos que podem exercer influncia nas decises dos funcionrios da Direo de
Construo e Urbanizao39.Os grupos de baixa renda, em geral, tm acesso ao solo
urbano por via do direito costumeiro ou pelos dispositivos previstos na Lei de Terras (o
que raramente acontece).
A persistncia do acesso ao solo segundo normas do direito costumeiro (herana,
oferta) revela a dificuldade do Estado em impor normas hegemnicas e como a terra na
cidade de Nampula ainda no se transformou em objeto de troca especificamente
capitalista o que requere um outro entendimento sobre o mercado fundirio urbano, ai
constitudo. Contudo, o surgimento do mercado fundirio no oficial aponta para as

39

Primeira instncia institucional municipal para o registro de terra na cidade de Nampula

109

transformaes e tendncias que a penetrao de uma economia supostamente regulada

por um mercado capitalista introduziu num contexto de uma economia controlada pelo
Estado, de um lado, e de outro lado uma economia centrada no grupo domiciliar: expese, assim, a contradio entre a propriedade pblica (do Estado) da terra e a privatizao
que resulta do parcelamento e venda da terra. Contudo, o acesso ao solo urbano
permanece, direta ou indiretamente, sob controlo do Estado. atravs desse controle
que o Estado organiza a urbanizao desigual e garante sua hegemonia: o ncleo central
da cidade permanece como centro de deciso e de poder, enquanto a urbanizao e o
planejamento municipal separam a cidade em reas das quais algumas nada tm de
urbanidade: revelando, desse modo, uma das contradies da expanso da cidade de
Nampula. , portanto, no plano do edificado (habitao), que o estudo mostra como o
espao urbano rene diferentes lgicas que determinam o acesso ao solo e as
caractersticas do processo de construo dos diversos tipos de edifcios.

b) A Construo da habitao
Um dos processos que caracterizam a expanso da cidade de Nampula a
autoconstruo40. A autoconstruo revela a incapacidade do Estado em providencia
habitao para uma populao cada vez mais crescente no espao urbano. Nesse
contexto, os citadinos adquirem lotes de 450 ou 1600m, atravs dos diversos modos de
acesso ao solo referidos na seo anterior quer em reas de expanso definidas pelas
instituies municipais quer nos bairros do antigo subrbio ou das reas rurais

40

Produo de habitao em que o usurio participa ativamente em grande parte ou na totalidade

do processo de produo da sua habitao. A participao pode ser apenas no nvel de tomada de decises
sobre as distintas etapas da produo, das tarefas de gesto, controlo e sub-contratao do trabalho
manual, at incluir distintas intensidades de trabalho manual do chefe ou dos membros do grupo
domiciliar. Mesmo quando inclui a participao de pequenas empresas construtoras que empregam
trabalho assalariado, a lgica da autoconstruo permanece rigorosamente no capitalista (Di Cione,
2002:6).

110

recentemente incorporadas na jurisdio da cidade. A pesquisa de campo revelou que a

construo das habitaes envolve familiares, amigos ou vizinhos. Essa prtica resulta
da persistncia de formas de sociabilidade no-capitalistas e baseadas na reciprocidade
(troca de servios semelhantes ou at refeies confeccionadas pela famlia do
proprietrio da habitao em construo); dependendo das condies financeiras, os
moradores contratam pequenas empresas de construo que, de qualquer modo, se
inserem no contexto da autoconstruo. As habitaes do posto administrativo central
foram construdas pelo Estado colonial e atualmente esto sujeitas a uma administrao
centralizada pelo Estado, atravs da Administrao do Parque Imobilirio do Estado
(APIE).

Tabela 4 - Quem construiu a habitao onde mora?

por Posto Administrativo Urbano (%)
Familiares
/amigos/vi
zinhos
Empresas
artesanais
APIE

Central
0,6

Muhala
3,2

Napipine
4,8

Namicopo
2,2

Muatala
3,8

Natikiri
1,9

Total
16,5

1,9

8,6

4,8

10,5

7,6

19,1

52,5

11,0

0,0

0,0

0,0

0,0

0,0

11,0

Fonte: Pesquisa de campo 2008

Com financiamento bancrio, (embora reduzidos) ou no os citadinos constroem

suas habitaes. Em geral, cada citadino age conforme suas capacidades econmicas,
suas necessidades e sua inspirao de momento; muitas vezes recorrendo construo
artesanal e com o modelo arquitetnico e material de construo acessvel cada um vai
inscrevendo sua marca na paisagem urbana, resultando, assim, em bairros heterogneos
que apresentam, para alm da precariedade de servios e infra-estruturas urbanas, uma
diversidade de estilos de construo contguos. O esforo financeiro e as garantias

111

exigidas para obter os emprstimos bancrios limitam a urbanizao s pessoas que j

residem nesses bairros; elas dispem de seus lotes, mas, no possuem dinheiro para as
despesas relativas execuo das plantas e ao incio da construo de moradias segundo
os modelos planejados pela municipalidade. Assim, a proporo de pessoas que
constroem habitaes prprias seguindo as normas estipuladas nos loteamentos desses
bairros de expanso relativamente pequena: pequenos funcionrios, comerciantes e
funcionrios pblicos.

Fotos: Habitao precria num bairro perifrico

112

Foto: Habitao permanente convencional num bairro perifrico

Outro processo refere-se construo de infra-estruturas de comrcio e de lazer.

No primeiro caso, a construo de armazns ao longo dos eixos de comunicao por
comerciantes especializados na importao de produtos manufaturados e no comrcio
agrcola que oferecem vantagens aos comerciantes atacadistas e, por conseguinte, aos
retalhistas. Trata-se, ento, do deslocamento de certos ramos da atividade comercial
para as reas perifricas, mas, que continuam subordinados ao ncleo central da cidade.
Esses comerciantes adquirem grandes lotes, comprando-os dos camponeses ai
residentes, expulsando os antigos moradores para reas cada vez mais distantes. No
segundo caso, particulares constroem infra-estruturas de lazer, popularmente designadas
por quintas, que fornecem servios de restaurante aos habitantes das reas centrais da
cidade. A tendncia que os novos bairros, devido heterogeneidade dos tipos de
ocupao dos lotes e da construo, se caracterizem por uma combinao de pequenas
casas individuais, as quintas de lazer e os armazns do comrcio atacadista. Os novos
elementos da urbanizao prolongam-se ao longo dos eixos de comunicao ou

113

dispersam-se segundo a oportunidade de aquisio de terrenos; isso influencia a

produo de uma paisagem da cidade cada vez mais diferenciada. As caractersticas da
construo de edifcios e o acesso habitao expressam a contradio entre as polticas
urbansticas impostas pelas instituies municipais e as reais condies materiais e
econmicas dos moradores da cidade.

2. A economia da cidade de Nampula

A urbanizao do mundo uma tendncia irreversvel. No entanto, se aspetos
puramente formais e exteriores a realidade humana podem ter semelhanas entre as
cidades europias e as africanas, inmeras so as diferenas concernentes a natureza do
processo; diferenas definidas pelos fatores motores da urbanizao e pelas atividades e
formas especficas de existncia. Desse modo a cidade, a realidade urbana, se torna
concreta e especifica: quando se passa do estgio de desenvolvimento econmico e
social da Europa ocidental e da Amrica do Norte ao de pases no industrializados o
nome de cidade deixa, na verdade, de recobrir realidades comparveis (George, 1983:5).
Em Moambique, a colonizao portuguesa construiu cidades, onde atualmente
coabitam as populaes autctones, as que vieram da Europa e as que foram atradas
pelo comrcio (asiticos, principalmente da ndia). A histria dessas cidades desde a sua
criao at o seu estgio atual impede que se apliquem os mesmos critrios descritivos
das cidades europias ou norte-americanas. As cidades moambicanas foram
construdas para desempenharem funes puramente comerciais ou administrativas
imaginadas pela metrpole portuguesa. Depois da independncia, a administrao
privada dos diversos setores econmicos e sociais foi substituda pela gesto
centralizada no Estado cujas polticas davam prioridade ao desenvolvimento rural,
modernizao da agricultura e estabelecimento de aldeias comunais, em detrimento do

114

urbano. nesse quadro que a anlise das cidades moambicanas requer a aplicao de
procedimentos que exponham os diversos aspetos que caracterizam a especificidade do
desenvolvimento urbano em Moambique.
A cidade de Nampula pertence a uma gerao de cidades cujo desenvolvimento
resultou da expanso de atividades econmicas derivadas e dependentes da
industrializao europia no quadro das polticas coloniais e da organizao dos
mercados mundiais; da que a analise do seu desenvolvimento, da urbanizao, deve
proceder a partir das particularidades de uma economia dependente. Trata-se de uma
cidade caracterizada pela coexistncia de modo de vida autctone e de modernismos
importados produtos da ocidentalizao. Inserida num territrio onde a maior parte da
populao vive de uma economia de subsistncia, a cidade de Nampula possui um setor
econmico capitalista muito incipiente - onde o comrcio parece alimentar o circuito de
riqueza. Os modernismos importados manifestam-se pelas tcnicas e objetos industriais,
sistemas de circulao e de transporte e diversos materiais ou equipamentos de uso. A
incipiente industrializao local transformou os citadinos em clientes da produo
importada onde os comerciantes nacionais tornaram-se varejistas ou revendedores de
produtos importados. As atividades mais comparveis s do Ocidente esto relacionadas
com a introduo de tcnicas estrangeiras (pequenas indstrias pouco mecanizadas,
incapazes de empregar grande nmero de pessoas e, que pouco contribuem para
economia local; automveis principalmente carros usados) e de capitais que buscam
matria-prima (ex.: areias pesadas).
Surgem, no entanto, ocupaes, que sendo semelhantes s atividades derivadas
da industrializao, obedecem lgica de uma economia baseada na reciprocidade e
distribuio de bens segundo normas costumeiras e por isso fora da lgica do
capitalismo; assim como atividades (ex.: agrcolas) que reproduzem o antigo modo de

115

vida dentro do espao urbano e constituem respostas incipincia e excluso que

caracteriza a ocidentalizao. Assim, por exemplo, ao lado de um comrcio de produtos
agrcolas de camponeses vivendo na cidade desenvolve-se um comrcio de revenda de
produtos manufaturados (nos bairros perifricos) articulado ao comrcio no legalizado
do centro da cidade. Mas, a cidade de Nampula permanece como um centro
administrativo que engloba mercados com lgicas justapostas, mas, complementares.
A incorporao das sociedades africanas na economia monetarizada e na cidade
no destruiu a produo agrcola de subsistncia. Os grupos domiciliares, na sua
maioria, no possuem capital financeiro nem tcnicas que permitam mudar os mtodos
tradicionais de cultivo. No entanto, a produo agrcola e seus mtodos asseguram, em
muitos casos, que cada grupo domiciliar possa sustentar-se atravs de uma produo
virada no apenas para o consumo domstico, mas tambm, para a venda nos mercados
locais (legalizados ou no). A prtica da agricultura que tambm constitui o suporte
para o trabalho assalariado leva a que os grupos domiciliares permaneam nas cidades
no apenas como cultivadores, mas e at, como grupos semi-proletarizados. Pois,
geralmente, um membro, homem adulto, que consegue obter um emprego nos setores
modernos de atividade e que, portanto, contribui com uma renda em dinheiro
proveniente do trabalho fora da esfera familiar ou domiciliar, ou seja, do trabalho
assalariado e isso apesar dos baixos salrios para uma mo-de-obra geralmente no
qualificada.
Certas caractersticas dos grupos domiciliares na cidade so reforadas ou
minimizadas por relaes mais globais e pelas diferenciaes engendradas pela
estrutura social em que se inserem. A solidariedade familiar, nesse quadro, tende a se
difundir no conjunto do corpo social atravessando os diferentes estratos da sociedade:
ela obriga a distribuio e cria situaes em que, no apenas em reas contguas, mas,

116

sob o mesmo teto coabitem pessoas de estatutos scio-econmicos muito diferentes o

que apenas limitado pelas classes mais privilegiadas pela economia que se esforam
em manter o seu universo familiar restrito. Mas, em geral, ocorre como se a
solidariedade familiar se concentrasse no lao nodal da estratificao social urbana
atravessando-a at o limite onde atuam outras prticas e estratgias familiares. Desde
modo, pode-se afirmar que, como refere Dozon (1986:332), em alguns casos, os
determinantes dos grupos domiciliares na cidade, da sua morfologia, esto menos em
funo de obrigaes ligadas s tradies que em funo das condies scioeconmicas: um citadino pobre e visivelmente sem futuro no nunca solicitado pela
sua rede de parentesco.
A histria da formao social em Moambique mostra como a interpenetrao
de diferentes sociedades, asitica, europia e africana, com diferentes prticas scioeconmicas induziu a formao de uma economia caracterizada pela coexistncia de
lgicas baseadas na reciprocidade, redistribuio e troca. Por outro lado, a formao do
grupo domiciliar ilustra como a produo do espao urbano pode ser analisada a partir
dos diferentes tipos de recursos (sociais, econmicos e polticos) mobilizados pelo
grupo domiciliar. Da que, a economia das cidades em Moambique no pode ser
explicada a partir de abordagens desenhadas para uma forma especial de economia que
enfatiza a presena apenas de certos elementos especficos de mercado.
A pesquisa de campo revelou a coexistncia de relaes sociais que derivam de
lgicas sociais, econmicas e culturais diferenciadas, dominantes e/ou subordinadas,
interdependentes ou complementares que apesar de seus conflitos e suas contradies
configuram

economia

urbana

em

Nampula:

relaes

baseadas

na

solidariedade/reciprocidade e confiana comunitria (oferta ou doao), na distribuio

e integrao social (herana) revelam a persistncia de relaes econmicas no-

117

capitalistas. Essas relaes ocorrem paralelamente e simultaneamente com aquelas

relaes monetarizadas que especificam a economia capitalista. Diferentes sujeitos,
segundo sua capacidade de obter recursos (capitais41), engendram diferentes lgicas e
produzem diferentes estruturas que so organizadas/hierarquizadas e controladas pelo
Estado: aquelas que visam a reproduo da elite poltica no poder; do grupo domiciliar e
da reproduo de relaes capitalistas. A coexistncia das diferentes lgicas sociais e
econmicas derivadas de diferentes espaos-tempos produz contradies especficas, na
sociedade moambicana, que se (re)produzem nas cidades: aquelas da simultaneidade
de sistemas de relaes sociais no simultneas; da sincronicidade de lgicas
econmicas no-sincrnicas e; no simultaneidade de uma urbanizao simultnea.
importante assinalar que, apesar da tendncia para a mundializao do
mercado capitalista, o mercado especificamente capitalista, na maior parte dos pases da
frica meridional, ainda um setor incipiente: a produo comercial agrcola dbil, h
pouca ou quase nula produo industrial, como resultado de polticas de reajustamento
econmico que beneficiam pequeno nmero de empresrios locais. Desse modo, podem
observar-se nas formaes sociais desses pases pequenos setores econmicos cuja
produo est orientada para o mercado com uma racionalidade econmica
especificamente capitalista e grandes setores que constituem pequenos mercados locais
cuja racionalidade centra-se na mitigao da pobreza urbana e na sobrevivncia dos
grupos domiciliares, mas, que revelam as limitaes do mercado capitalista. Produz-se,
portanto, um contexto misto entre a troca, a doao e o mercado: a realidade que se
chama de setor informal resulta da desvinculao da realidade econmica do contexto
de relaes sociais em que se insere como reao criativa e inovadora perante o
colapso dos modelos de desenvolvimento impostos e da ocidentalizao. A, a
41

Noo bourdieusiana que refere os trunfos que podem ser mobilizados pelos diferentes agentes no
interior de um campo ou microcosmos social (Bourdieu, 2000).

118

sociedade assumiu as funes atribudas s estruturas tcnicas e econmicas (a

produo de riqueza). Desse modo, a economia e a tcnica ressurgem no seu contexto
social.
Neste sentido a abordagem terica proposta por Polanyi fornece alguns
elementos que permite compreender a insero da economia, e a tcnica, no seu
contexto social. O aspecto terico e prtico crucial dessa superao analtica consiste na
tese que sustenta que a prtica econmica uma das dimenses da prtica social, como
tal, a economia um objeto de anlise sociolgica ou das cincias sociais. Polanyi parte
do ponto segundo o qual o termo economia ao designar atividades humanas engloba
dois significados: o substantivo e o formal. O primeiro - derivado dos fatos - refere o
intercmbio entre o homem e o seu meio natural e social para satisfao de suas
necessidades materiais; o sentido formal de economia tem sua origem na lgica da ao
racional e designa uma situao definida de escolhas entre diferentes usos de meios
considerados escassos. O significado substantivo de economia permite produzir
conceitos adequados para investigao das diferentes prticas econmicas ao contrrio
dos significados baseados na escassez de meios ou na centralidade do sistema de
mercado - uma vez que a anlise do lugar da economia na sociedade humana fornece
elementos empricos sobre uma grande variedade de instituies, para alm dos
mercados determinados pela lgica racional, nas quais est imersa a sobrevivncia
humana (Polanyi in Granovetter e Swedberg, 2002:31).

a) O trabalho na cidade
A teoria marxiana distingue trabalho produtivo e trabalho improdutivo do ponto
de vista do capital; segundo Marx, o trabalho produtivo, no modo de produo
capitalista, aquele que produz valor de mercadoria e, por conseguinte, valor excedente,
119

para o capital42. Trata-se de uma definio que exclui aquele trabalho que no trocado
por salrio. Assim, os termos trabalho produtivo e trabalho improdutivo so
determinaes sociais uma vez que a sua definio depende da forma social e no da
utilidade ou forma concreta do trabalho. O trabalho pode ser considerado improdutivo
quando ocorre fora do modo de produo capitalista, mas tambm enquanto ocorrendo
no seio dele, utilizado para funes improdutivas mais que produtivas (Braverman,
1987: 347-358). Portanto, falta-lhe aqui a condio inerente circulao em que o
trabalho no s em parte conserva e em parte reproduz os valores de capital adiantados,
mas que simultaneamente os aumenta e, por conseguinte, ao criar a mais-valia, os
transforma em valores que a si mesmos se valorizam, em capital (Marx, K. Captulo
Indito de O Capital, p. 111).
Assim, o trabalho adquire uma nova forma, pois, passa a ser uma atividade
exercida na esfera pblica, onde o trabalho definido e reconhecido por outros como
uma atividade til que remunerada. O trabalho pago torna-se, portanto, o meio atravs
do qual o indivduo adquire existncia e identidade social por ter uma profisso (Silva,
2002:161). E, portanto, como refere Gorz (1988), o trabalho, no sentido contemporneo,
permite inserir-se numa rede de relaes e intercmbios que esto na base da coeso e
cidadania social; ao distinguir-se da perspectiva antropolgica, da atividade necessria
subsistncia, o trabalho aparece enquanto categoria reveladora da excluso social (ou
econmica) e, portanto, um fator de socializao.
O trabalho na cidade de Nampula apresenta-se sob diversas formas: as da
atividade individual, familiar ou de pequenos grupos e as da atividade coletiva nas
42

Do ponto de vista do processo de trabalho em geral, apresentava-se-nos como produtivo aquele

trabalho que se realizava num produto, mais concretamente numa mercadoria. Do ponto de vista do
processo capitalista de produo, junta-se uma determinao mais precisa: produtivo aquele trabalho
que valoriza diretamente o capital, o que produz mais-valia, ou seja, que se realiza (...) numa mais-valia
representada por um sobreproduto (...), num incremento excedentrio de mercadoria (...) (Marx, K.,
Captulo Indito de O Capital, p. 109).

120

empresas ou servios pblicos e privados que empregam poucas centenas de

assalariados. A cidade de Nampula possui cerca de 100 unidades industriais de
transformao, cerca de 80 moageiras, cerca de 20 mercearias, uma metalurgia, cerca de
seis carpintarias, uma indstria txtil (atualmente paralisada), cerca de 10 hotis e mais
de 30 restaurantes, algumas filiais de bancos, de companhias de seguro e empresas
pblicas de comunicaes e telecomunicaes. A atividade coletiva exercida nessas
poucas empresas agrcolas e industriais (como o exemplo da empresa Joaquim
Ferreira dos Santos dedicada principalmente a produo e processamento de milho,
tabaco e outras empresas que dedicam a produo de e processamento de algodo),
empresas que na sua maioria dependem da importao de matria prima ou produtos
manufaturados -, servios pblicos, lojas de comrcio varejista que revendem produtos
manufaturados sendo as que ocupam maior nmero da populao assalariada na
cidade - empresas privadas de transporte coletivo: de um lado aquelas compostas por
micronibus localmente designados chapa-cem43 e constituem a principal forma de
transporte urbano; e de outro lado as que estabelecem ligaes entre a cidade e outros
lugares dentro e fora da provncia de Nampula. Apesar de o pessoal empregado exercer
sua principal atividade econmica na empresa no deixa de exercer outras atividades de
carter familiar. Por isso, a cidade possui um mercado de trabalho que pela sua
incipincia mantm vnculos conscientes ou no com outras esferas de atividade no
necessariamente assalariada. semelhana das cidades ocidentais no setor tercirio
onde se verificam os maiores efetivos de populao assalariada. Contudo, a cidade
possui atividades e empresas do domnio industrial e comercial semelhana das
cidades ocidentais, mas, que no oferece um grande nmero de possibilidades de
trabalho. O Estado o maior empregador na cidade de Nampula; da a sua influncia na
43

Designao dos micronibus privados de transporte de passageiros nas cidades. Inicialmente os

micronibus operavam ilegalmente e cobravam cem meticais por cada itinerrio, da a designao chapa
cem.

121

vida econmica e social da cidade. O Estado emprega cerca de 100 profissionais de

sade nos trs hospitais e trs centros de sade e sete postos de sade existentes no
municpio; cerca de 1500 professores nas 88 instituies de ensino (70 escolas
primrias, quatro escolas secundrias e quatro universidades) (MAE, 2002:207).

Tabela 4 - Ocupao dos entrevistados por Posto Administrativo Urbano

(%)
Central Muhala Napipine Namicopo Muatala Natikiri
Tcnicos
13,7
4,8
4,8
1,3
2,9
0,6
Professores
3,5
2,5
4,1
1,3
3,2
1,9
Negcios
0,9
3,8
6,7
2,2
4,1
2,5
Artesos
0,0
0,0
0,0
0,9
0,9
1,6
Camponeses
0,0
0,9
0,9
2,5
0,0
5,4
Enfermeiros,
0,9
0,0
0,9
0,3
0,0
0,6
advogados,
mdicos
Militares,
0,6
0,9
policiais,
seguranas
Comerciantes
4,8
0,3
0,0
0,0
0,0
0,3
Empresrios
Domsticos
1,9
0,0
0,6
0,0
0,0
0,0
Outros
2,5
0,0
1,9
0,0
0,9
1,3
(Pastores,
Estudantes)

Total
28,1
16,5
20,2
3,4
9,7
2,7

1,5

5,4
2,5
6,6

Fonte: Pesquisa de campo 2008

A atividade individual, familiar ou de pequenos grupos corresponde ao comrcio

a retalho os entrevistados referiram como negcios - (venda de roupa usada e de
produtos manufaturados), ao artesanato e agricultura. Ela destina a suprir as
necessidades da populao da cidade e sustentada pela maior parte da populao que
no pode adquirir servios do comrcio varejista, dos supermercados e das empresas
poderosas. Esta atividade resulta das dificuldades do mercado de trabalho em satisfazer
a demanda da fora de trabalho; por isso, divide o mercado com os grandes
estabelecimentos (supermercados e lojas que dominam o comrcio da cidade). Esta

122

forma de trabalho exercida nas caladas das ruas do ncleo central e ocorre
fundamentalmente nos bairros mais recentes, nas fachadas e quintais das casas. E tal
como a agricultura o essa forma de comrcio complementa o rendimento de grande
parte da populao da cidade. A agricultura uma atividade que complementa todas as
formas de atividade na cidade. Essa atividade constitui a ocupao das principais
empresas localizadas na cidade de Nampula; complementa o rendimento dos grupos
domiciliares com membros assalariados e, a base de reproduo dos grupos familiares
mais pobres. A sua persistncia na cidade indicada pelo fato dos citadinos (27,7% dos
entrevistados) ainda possurem machambas44 (parcelas de terra para o cultivo agrcola)
o que revela primeiro, o encontro entre uma economia que se apia na empresa e na
concentrao do emprego em funo de um mercado capitalista e uma economia
centrada no grupo domiciliar em que a reproduo social se insinua fora das relaes
monetarizadas e, segundo, o fato da vida econmica e social da cidade no estar
vinculada apenas s atividades derivadas da industrializao e relao capital/trabalho.

b) O comrcio
A expanso da cidade de Nampula modificou a centralizao do comrcio que
garante o abastecimento da populao. Como resultado descentralizou-se o sistema de
comercializao dos produtos de consumo para os diversos bairros perifricos: cada
bairro perifrico possui seu mercado (oficial ou no). Enquanto nos mercados oficiais o
Estado, atravs das instituies municipais, cobra taxas e presta alguma assistncia em
infra-estruturas, apesar de incipientes; nos mercados no oficiais so cobradas taxas
(supostamente para investir na melhoria da qualidade do meio onde se localizam), mas,
a realidade mostra como as infra-estruturas continuam precrias e, na sua maioria,
44

Central (3,5%), Muhala (2,9%), Napipine (3,2%), Namicopo (8,6%), Muatala (2,2%), Natikiri (7,3%)

123

construdas pelos vendedores a partir de material de origem vegetal (ex.: troncos de

rvores, palha, argila). Trata-se de mercados constitudos por desempregados ou
parcialmente empregados que adquirem produtos manufaturados nas lojas situadas no
ncleo central ou revendem produtos agrcolas dos camponeses que moram na cidade
ou fora dela. Esses mercados opem-se a rede de lojas e centros comerciais alimentada
por cadeias de centralizao, embalagem e distribuio dos produtos de consumo, na
sua maioria, importados.

Foto: Centro comercial no ncleo da cidade

124

Foto: Uma rua comercial no ncleo da cidade

Assim, a populao dos diversos bairros, tanto centrais como perifricos, adquire
produtos

de

consumo

tanto

num

sistema

de

mercados

como

no

outro

independentemente do lugar de residncia ou de localizao do mercado (como lugar de

trocas). No entanto, a rede de lojas no ncleo central constitui um mercado de consumo
que continua a ser o ponto de convergncia da populao da cidade.
Nos mercados locais o tabaco curtido e enrolado ao gosto dos fumadores tem
uma tradio onde a cavaqueira animada abre o sorriso para o sucesso do negcio. Pois,
no basta cultivar e curtir o tabaco. preciso saber vend-lo ao ritmo da tradio, o que
imprime uma interessante disputa do preo. Compradores e vendedores chegam a
sentar-se lado a lado para acordarem o preo ideal. A lgica de que uma boa conversa
implica um bom negcio.

125

Foto: Venda de tabaco num mercado local

O tpico paladar dos bolos de farinha de trigo e coco, vendidos em bancas,

principalmente por mulheres ou crianas garantem o sustento de vrias famlias pobres
na cidade.

Foto: Uma mulher vendendo bolinhos caseiros

126

Aos domingos realiza-se uma feira de artesanato. Com predomnio de peas em

pau-preto, a feira de artesanato de Nampula um local turistico-cultural. O bano, o
pau-rosa, o marfim, a cestaria requintada e suas peas de mobilirio em madeira
bordada a recordar heranas decorativas de vrios quadrantes do mundo que persistem
na cidade. A feira tinha lugar em frente do edifcio-sede do governo provincial. Nos
ltimos anos a feira foi sucessivamente expulsa para reas mais afastadas do ncleo
central por ter sido considerada, pelos servios municipais, um comrcio popular e
imprprio das reas urbanas.

Foto: Feira de artesanato (pau-preto)

c) O lazer e os rituais culturais

A cidade de Nampula, localizada no interior da provncia de Nampula, oferece
poucas alternativa para o lazer se comparada s cidades ocidentais. Possui poucos
jardins, apenas um parque e dois estdios de competies situados no ncleo central.

127

Estas infra-estruturas constituem pontos de convergncia para o entretenimento de toda

a populao da cidade. Apenas os habitantes com renda alta, independentemente da
localizao do bairro onde residem, tm posses para deixar a cidade, nos finais de
semana, feriados ou nas frias, para outros locais tursticos: praias de Nacala, ChocasMar ou para as quintas tursticas localizadas nas reas perifricas. Outro modo de
ocupao dos tempos de lazer so as visitas a familiares que ocorrem entre os bairros
centrais e os perifricos. A maior parte da populao que mora nos bairros perifricos
ocupa seu tempo de lazer sem se deslocar das suas reas de residncia: consideram o
consumo de diversos tipos de bebida alcolica vendida nas barracas locais ou bebidas
artesanais vendidas dentro dos quintais das casas ou nos pequenos mercados locais, uma
forma de entretenimento semelhana das prticas no meio rural.
A coexistncia de prticas sociais inerentes aos diferentes modos de vida na
cidade de Nampula reflete-se, tambm, na festa. As festas relacionadas com cerimnias
religiosas prprias do cristianismo europeu (o batismo e o crisma) coexistem com as do
islo (satakha), e das religies da sociedade autctone (culto aos antepassados e os ritos
de iniciao que marcam a passagem para a vida adulta dos meninos e das meninas).
Essas festas perpassam a sociedade inteira sem distino segundo o bairro de residncia,
nem categoria scio-profissional e muito menos a renda. Revela-se, portanto, a
persistncia de modalidades festivas que reproduzem relaes anteriores a colonizao
que pretendia uma sociedade homognea cristianizada na cidade. Simultaneamente, a
comemorao dessas cerimnias coexiste com as festas e comemoraes que exaltam as
datas histricas da luta de libertao nacional (ex.: inicio da luta armada, dia dos heris
nacionais, dia da independncia nacional, entre outros) cerimnias mediadas pelo
Estado.

128

3. Os deslocamentos dirios
A separao entre os lugares de trabalho e os lugares de residncia uma das
causas que explicam a mobilidade populacional na cidade de Nampula. Diariamente,
pessoas que trabalham, principalmente, nos escritrios e lojas se deslocam quer dentro
do ncleo central quer nos bairros perifricos. Trata-se de pequenos empregados do
comrcio, funcionrios dos diversos servios pblicos e privados, e principalmente,
comerciantes e professores. Apesar da maior parte dos comerciantes residirem nos
bairros centrais da cidade, no se pode afirmar, segundo os resultados da pesquisa de
campo, que h uma diferenciao de reas residenciais com base nas caractersticas
scio-profissionais da populao da cidade de Nampula, ou seja, os bairros da cidade
comportam moradores das mais diversas categorias scio-profissionais; a explicao
pode estar fundamentada pelo fato do acesso moradia, nos bairros centrais, ter sido
gratuito e mediado pelo Estado socialista, num processo que no observou
desigualdades sociais seno aquelas produzidas pela diviso entre dirigentes e dirigidos
e que privilegiou a constituio de reas residenciais para os funcionrios superiores do
Estado. Outro tipo de mobilidade populacional caracterizado pelo deslocamento de
camponeses que moram nos bairros perifricos, assim como de funcionrios mdios
residindo nos bairros centrais, para suas machambas localizadas em terrenos na periferia
da cidade. Inclui-se, na mobilidade populacional, o deslocamento dirio de estudantes
dos estabelecimentos de ensino do primeiro e segundo grau, mdio e superior
procedentes dos diversos bairros. A tendncia dos lugares de trabalho e dos
estabelecimentos de ensino mdio e superior estar localizados no ncleo central da
cidade, ou prximo dele, faz com que os deslocamentos dirios sejam centrpetos
durante o dia e centrfugos no final da tarde. Uma frao de trabalhadores e estudantes
mora dentro de um permetro em que os deslocamentos se podem fazer a p enquanto

129

outra se desloca a uma distncia maior para chegar aos lugares de trabalho e de ensino;
da a questo do transporte urbano numa cidade sem um servio de transporte pblico.
Os deslocamentos dirios so ritmados pelos horrios das lojas, cuja jornada
interrompida pela pausa de almoo, e pelos diversos servios, principalmente os
pblicos, que adotaram uma jornada nica apenas interrompida por tinta minutos para o
almoo (localmente designado por horrio nico), mas que no final da jornada alguns
trabalhadores assalariados ocupam-se de atividades no oficiais (principalmente o
comrcio nos seus lugares de residncia, localmente designado por barracas). A maior
parte da populao que mora nos bairros perifricos no se desloca dos seus lugares de
residncia por motivaes de trabalho porque se ocupa do comrcio no oficial dentro
ou prximo de suas residncias. Deslocamentos populacionais ocorrem, tambm, entre
bairros perifricos quando particulares realizam diversas atividades artesanais sem
jornadas de trabalho pr-definidas. Assim, os movimentos locais ocorrem tanto no
interior do ncleo central como no interior dos bairros perifricos.

130

CAPTULO IV: REFLEXES FINAIS

1. O grupo domiciliar como produto da histria
Os processos de transformao social na frica meridional, atravs dos quais as
tradies so comprometidas e reinventadas, podem ser, tambm, ilustrados pela cidade
e pela urbanizao resultante da expanso e dominao colonial europia. Uma
urbanizao que somente aps a independncia dos paises africanos do domnio
colonial europeu se tornou um fenmeno acumulado.
[A urbanizao] est ligada a instaurao dos Estados, a criao de
servios pblicos, a implementao de polticas de desenvolvimento
que ao serem direcionadas principalmente aos meios rurais, provocam
paralelamente as migraes para as cidades. Mltiplas razes para
isso: a escolarizao, as contradies prprias s sociedades locais,
(...) as possibilidades de emprego assalariado e, sobretudo, a atrao
prpria do meio urbano que representa uma alternativa ao modo de
vida alde [ou rural] (...) Sob diferentes aspectos, o fenmeno urbano
apresenta-se como um plo antittico ao mundo rural e tradicional.
Ele organiza novas relaes sociais dispersando e distribuindo os
indivduos e os grupos em espaos diferenciados ( lugar de trabalho,
lugar de habitat) segundo critrios de ordem scio-econmica ou
scio-profissional. Ele ordena novos modos de distino social (...)

(Dozon, 1986:328).
Os processos engendrados pelo fenmeno urbano tendem para uma ruptura
efetiva com o mundo tradicional (e/ou rural?), assim esperava-se, teoricamente, que os
sistemas de parentesco, j transformados pela economia das plantaes, se rompam
definitivamente e que deixem um campo vasto e livre para o estabelecimento de
famlias nucleares universos estritamente privados modelados sobre maneiras ditas
ocidentais ou modernas. No entanto, a complexidade do processo mostra que se por um
lado se produz um meio urbano de transformaes reais, elas no conduzem
necessariamente a esse modelo familiar.
Como foi referido, o meio rural e o sistema de linhagem, em particular, foram
modificados durante a poca colonial sendo votadas s prticas e s estratgias de
famlias restritas, - nesta perspectiva o mundo urbano e salarial tende a agravar essas

131

transformaes entre elas a tendncia para a reduo do tamanho da famlia num

processo que, apesar das mudanas, continua influenciado pelo sistema de linhagem
vigente na ordem social africana anterior a colonizao europia.
Ora, em Moambique como na frica meridional em geral, apesar da migrao e
do gigantismo das cidades-capitais nacionais, o meio rural ainda preponderante;
perante uma fraca industrializao, o xodo rural limitado e a agricultura permanece
como atividade econmica principal da populao por isso a anlise do meio urbano
tem que ser feita no quadro das suas relaes com as sociedades rurais ou tradicionais;
pois, no se pode falar duma oposio estrita entre uma realidade moderna e um
universo tradicional, seno de uma complementaridade entre os dois plos. por isso
que os citadinos, por mais distantes que se encontrem fora do lugar de origem, no
escapam ou pouco se desfazem das obrigaes de linhagem. Eles participam
notadamente nos funerais, do um subsdio suplementar queles eventos privilegiados
onde se atualizam ainda [as relaes de linhagem], (...) [assim] as relaes entre
citadinos e os sistemas de linhagem so antes de respeito do que de desprezo. (Dozon,
1986: 330)
Apesar das relaes que ocorrem entre o meio urbano e o meio rural, o meio
urbano secreta prticas familiares que rompem efetivamente com o sistema de linhagem
isso ocorre com a separao espacial de famlias parentas que se desenvolvem
diferencialmente em funo do seu nvel econmico e do seu pertencimento a um ou
outro grupo social. Contudo, essas famlias, na sua maioria, no correspondem famlia
nuclear: elas tendem a restringir o nmero dos seus membros, mas no atingem o nvel
elementar de um casal e seus filhos; neste contexto aparece o agregado familiar. Pois,
trata-se de uma morfologia familiar composta e alargada que se torna mais adequado
referir como grupo domiciliar para qualificar as ditas famlias urbanas africanas que

132

so verdadeiras unidades domiciliares por vezes constitudas por duas ou mais famlias
nucleares vivendo sob o mesmo teto ou uma famlia nuclear rodeada por vrias pessoas
tendo um lao de parentesco com um dos membros da famlia nuclear; mas tambm,
famlias em que nem todos os membros esto ligados por laos de parentesco
tradicionais; pois, a morfologia [dos grupos domiciliares urbanos] varia em funo de
obrigaes particulares, mas tambm, em funo de escolhas, afinidades e interesses
diversos. A partir desta anlise Dozon (1986) refere que, o meio urbano gera assim
grupos domiciliares originais, inditos, que, todavia, se sustentam sobre redes de
parentesco. Essas redes so geridas em funo dos contextos produzidos pela vida
cotidiana e desse modo no reproduzem estritamente a ordem de linhagem que lhes deu
origem. As redes so produto do compromisso entre a tendncia para a restrio e a
exigncia de solidariedades efetivas que a economia urbana impe aos grupos
domiciliares.
Os membros que constituem os grupos domiciliares na cidade de Nampula nem
sempre possuem vnculos consangneos o que sustenta as descries acima expostas.
O fato pode ser derivado da extenso das normas e atitudes costumeiras peculiares s
sociedades africanas e s famlias matrilineares que conformam a base da estrutura
social na provncia de Nampula, em particular. Segundo as prticas costumeiras, a
hospitalidade de uma famlia pode ser avaliada pela sua atitude na distribuio e
recepo de alimentos. Nessa ordem de idias comum a famlia nuclear composta
pelos pais e seus filhos permitir a convivncia com outros indivduos parentes ou no,
mas com base em princpios de mtua confiana, e partilharem os recursos da famlia.
De acordo com De Schlippe (1956), a oferta e recepo de alimentos tm uma
importncia social e simblica na distribuio da riqueza entre membros duma
linhagem. As normas que regem a hospitalidade sustentam que a distribuio ou partilha

133

de alimentos, principalmente confeccionados, um atributo de autoridade, prestgio e

que a recepo coloca o receptor numa posio que o obriga a retribuir com respeito,
servio ou uma hospitalidade recproca (De Schlippe 1956: 135).
A urbanizao, na frica meridional, prossegue limitada pelas atividades
agrcolas, com a ampliao do xodo rural que esgota as possibilidades de emprego
oferecidas pelo Estado e pelas empresas. Nestas condies os grupos domiciliares na
cidade preenchem as funes das estruturas de reproduo social; a, elas constituem
por vezes uma fora econmica real: seja porque presidem o exerccio duma profisso
artesanal, ao funcionamento de um comrcio ou de uma pequena empresa, seja porque
elas praticam o cultivo agrcola em reas peri-urbanas ou adotam estratgias que
garantem a propriedade fundiria.
A incorporao das sociedades africanas na economia monetarizada e na cidade
no destruiu a produo agrcola de subsistncia. Os grupos domiciliares, na sua
maioria, no possuem capitais nem tcnicas que permitam mudar os mtodos
costumeiros de cultivo. No entanto, a produo agrcola e os seus mtodos asseguram,
em muitos casos, que cada grupo domiciliar possa sustentar a si prprio atravs duma
produo voltada no apenas para o consumo domstico, mas tambm, para venda nos
mercados locais (De Schlippe, 1956: xiv) legalizados ou no legalizados. A prtica da
agricultura que constitui o suporte para o trabalho assalariado leva a que os grupos
domiciliares permaneam nas cidades, como o caso da cidade de Nampula, no apenas
como cultivadores, mas e at, como grupos semi-proletarizados; pois, geralmente, um
membro, homem adulto, que consegue obter um emprego nos setores modernos de
atividade e que, portanto, contribui com uma renda em dinheiro proveniente do trabalho
fora da esfera familiar ou domiciliar, isto , do trabalho assalariado apesar dos baixos
salrios para uma mo-de-obra geralmente no qualificada.

134

Certas caractersticas dos grupos domiciliares na cidade so reforadas ou

relativizadas por relaes mais globais e pelas tramas de estratificao social nas quais
os grupos domiciliares se inserem. A solidariedade familiar, nesse quadro, tende a se
difundir no conjunto do corpo social atravessando os diferentes estratos da sociedade:
ela obriga a distribuio e cria situaes em que sob o mesmo teto coabitem pessoas de
estatutos scio-econmicos muito diferentes - o que apenas limitado pelas classes
mais privilegiadas pela economia que se esforam em manter o seu universo familiar
restrito. Mas em geral, ocorre como se a solidariedade familiar se concentrasse no lao
nodal da estratificao social urbana atravessando-a at o limite onde atuam outras
prticas e estratgias familiares. Desde modo, pode-se afirmar que os determinantes dos
grupos domiciliares na cidade, da sua morfologia, so menos uma funo de obrigaes
ligadas a tradio que funo de condies scio-econmicas: um citadino pobre e
visivelmente sem futuro no nunca solicitado pela sua rede de parentesco (Dozon,
1986:332).
Os espaos urbanos em frica, e em Moambique em particular, resultaram,
fundamentalmente, do crescimento de antigos centros de negcios situados ao longo de
rotas comerciais ou nos portos para exportao de matrias primas portanto a sua
gnese est intrinsecamente ligada expanso e dominao colonial europia. As
cidades coloniais foram concebidas semelhana das cidades da metrpole (sua
arquitetura) e para albergarem uma populao europia (com modo de vida ocidental).
A incorporao da populao nativa nessas cidades estava regulada por estatutos
classificatrios que distinguiam duas categorias de cidados: cidados de primeira
designao classificatria da populao de raa branca (europia) localizada no centro
da cidade ou no espao urbano vulgarmente chamado de cidade de cimento 45 e cidados

45

Espao urbano construdo com modelo arquitetnico europeu.

135

de segunda designao dada a populao nativa ou de raa negra residente nos

subrbios ou na periferia da cidade. A ordem social estabelecida configurava desde
ento um espao que a anlise convencional passou a designar de espao dual uma
configurao que se encontra presente at os dias atuais. A populao nativa apenas
tinha acesso a cidade de cimento se de acordo com os critrios de avaliao vigentes
fosse considerada assimilada46. Como resultado do encontro entre os dois modos de
vida, a populao assimilada ou a populao nativa vivendo nas cidades era considerada
destribalizada. Os estudos antropolgicos (ex. Wilson, 1941, 1942 e outros citados por
Hannez, 1980) sustentam que no conceito de destribalizao est implcito um processo
caracterizado pela escolha pelos africanos do sistema de valores e relaes sociais
baseado na produo industrial que a ocidentalizao impunha - o que ocorria em
detrimento do sistema baseado na produo de subsistncia tradicional - significando
que: a absoro dos africanos na cidade e no emprego industrial ou em outros setores de
atividade ditos modernos dissolvia as relaes sociais tribais e os valores morais nelas
implcitos (Watson, 1958:5). Na realidade, a destribalizao foi um processo
exageradamente e ideologicamente concebido. Pois, o impacto da ocidentalizao na
populao africana exprimiu-se na adoo da vestimenta europia, da cultura material e
de formas exteriores de comportamento; portanto, assimilao no implica
necessariamente destribalizao. Porque, segundo Watson (1958), a populao africana
nas cidades mantm as solidariedades e hostilidades tribais, formam grupos de ajuda
mtua ou associao preferencialmente com membros da mesma tribo. Segundo Watson
(1958)
(...) uma pessoa pode participar em duas diferentes esferas de
relaes sociais e mant-las distintas e separadas. Ela no precisa
transferir os padres de comportamento de uma esfera para outra. Um
46

Populao que supostamente teria assimilado o modo de vida europeu. Classificao que entrou em
desuso depois da independncia nacional.

136

africano pode mover-se da sua rea tribal para uma cidade, obter um
trabalho assalariado e fazer parte da organizao econmica e social.
Mas tais organizaes so relevantes apenas para o seu estatuto como
trabalhador e no tm lugar no sistema de produo de subsistncia o
qual controlado por relaes sociais tribais tradicionais (Watson,

1958:6)
Desde modo, pode-se inferir que a integrao dos camponeses na cidade de
Nampula no implicou necessariamente a dissoluo do seu modo de vida; pelo
contrrio, os camponeses deparam-se com imposies do dia a dia derivadas de duas
esferas scio-econmicas socialmente distintas e espacialmente coexistentes. Pois,
depois da sua sujeio s especificidades da vida urbana marcadas principalmente
pelas relaes no lugar de trabalho assalariado - cada membro do grupo domiciliar
retorna ao sistema de relaes e de valores sociais, dito tradicional, ao qual ele pertence,
na esfera domiciliar; de tal modo que apesar das pessoas freqentarem esferas que se
reproduzem com diferentes sistemas de valores nenhum membro procura introduzir um
novo sistema de relaes e valores sociais na esfera domiciliar: fato decorrente dos
conflitos e das contradies potenciais. Por isso, argumenta-se a centralidade do grupo
domiciliar como uma unidade social e econmica no espao urbano reproduzindo um
modo de vida marcadamente influenciado pelos sistemas linhagem, embora redefinidos.
As influncias mtuas das duas esferas esto condicionadas pelas diferenas na renda
estas produzidas pelas diferenas no acesso aos recursos da economia urbana
principalmente do trabalho assalariado fora da esfera domstica; porque o salrio
investido, primeiro, em vesturio e bens domsticos e medida que os rendimentos
aumentam ocorrem melhorias na habitao e depois na agricultura.
Desta forma os sistemas familiares estabelecem um compromisso entre a opo
de respeitar a tradio e a submisso s novas realidades. Nota-se, assim, que as
estruturas de linhagem e familiares, conjugando mudanas e permanncias, tomaram

137

conta da produo e dos produtores e asseguram, no sentido mais amplo, a reproduo

social (Dozon, 1986:324).
Portanto, o grupo domiciliar na frica meridional encontra-se num cruzamento
de trs vertentes, a primeira aquela que procura conservar os sistemas de linhagem,
apesar das transformaes impostas pela cotidianidade, nos moldes do mundo rural ou
das sociedades pr-coloniais; a segunda, concernente s cidades, que ainda em conexo
com a primeira, revela conjuntos de grupos domiciliares inditos, menos estruturados
desenvolvendo-se numa espcie de compromisso entre o respeito s tradies e as
necessidades scio-econmicas do tempo [e espao] presentes. A terceira vertente em
que fraes de populao privilegiadas economicamente e os Estados tendem instaurar
um modelo de prticas familiares mais ou menos [similares] s maneiras ditas
ocidentais ou modernas.
O meio urbano alberga as trs vertentes propiciando um contexto em que os
grupos domiciliares, envoltos em contradies, do respostas mais ou menos eficazes s
dificuldades mais diversas (como a fome, a falta de habitao). Essas dinmicas
permitem afirmar que o desenvolvimento dos grupos domiciliares africanos na cidade
est intrinsecamente ligado ao da sociedade no seu conjunto. Pois, a pobreza crescente e
a dependncia econmica ou reforam as solidariedades familiares ou, inversamente,
acentuam as rupturas entre camadas sociais, assim, cristalizando as desigualdades.
assim que, dentro dos limites administrativos das cidades, surgem espaos
diferentes onde a estrutura dos grupos domiciliares alterada acompanhada por
mudanas nos papis assumidos pelos seus membros, as mulheres em particular
portanto, o papel dos grupos domiciliares torna-se assim pertinente na anlise da
produo do espao urbano.

138

O grupo domiciliar a arena social bsica para a tomada de decises sobre o

status, o poder, a propriedade e o trabalho entre homens e mulheres, geraes e
parentes. Para alm do conceito de grupo domiciliar estar ligado fato de morar e
alimentar-se em conjunto ou s relaes de parentesco, o grupo domiciliar deve ser
visto como um ponto de cruzamento de redes de relaes sociais sem subordinao
clara alguma nem entrelaamentos perfeitos com outras redes. Nas comunidades pobres
freqentes nas cidades africanas -, os grupos domiciliares continuam a ser estruturas
fundamentais que asseguram os rendimentos e a sobrevivncia, num contexto em que o
acesso aos meios de reproduo, espao urbano e habitao constitui um aspecto
fundamental da economia familiar (Douglass, 1992:22); por isso, o grupo domiciliar
no apenas uma unidade de consumo mais do que isso ele uma unidade econmica
com um papel fundamental na reproduo social.
Como unidade econmica e de trabalho coletivo o grupo domiciliar
complexo. A sua economia inclui uma gama de atividades situadas entre o trabalho
assalariado (oferecido pelo Estado ou pelas empresas) e a produo familiar que nem
sempre , e exclusivamente, destinada ao mercado - o que leva a oposio dos modelos
setoriais dualsticos (formal e informal) convencionalmente usados e que separam, na
realidade, as atividades legalizadas das no legalizadas -; trata-se duma complexidade
de emprego e de formas arriscadas de obteno de rendimentos, as quais obrigam a que
cada membro do grupo domiciliar tenha que, por concorrncia, se engajar numa
multiplicidade de atividades de gerao de rendimentos fora do espao residencial,
dentro ou fora da economia de mercado, assim que as oportunidades ou necessidades
surjam (Douglass, 1992:22).
A procura constante de fontes de rendimento, que a vida econmica na cidade
exige, dificulta, freqentemente, que os grupos domiciliares com baixa capacidade

139

aquisitiva no mercado mantenham as suas fontes de rendimento inalteradas e mesmo o

grupo domiciliar como uma unidade social. assim que, o nmero e as relaes de
afinidade dos membros do grupo domiciliar vivendo sob o mesmo teto alteram-se
rapidamente com a presena ou ausncia de oportunidades de rendimento. As tentativas
para aumentar o rendimento do grupo domiciliar envolvem, para alm da produo
agrcola, esforos para criar uma gama de relacionamentos externos, tais como, a
participao em redes comunitrias de troca, proteo das relaes de clientelismo com
agentes econmicos de pequena escala e trabalho com pequenas quantidades de
mercadoria em pequenos setores coletivos da economia urbana.
Na cidade de Nampula, os grupos domiciliares que praticam a agricultura
itinerante esto num nvel em que produzem principalmente para o consumo domstico.
Em alguns casos, o grupo domiciliar induzido a produzir mais devido ao aumento do
nmero de membros ou ao crescimento da demanda urbana ou ainda devido
depreciao dos produtos agrcolas. Esse excedente de produo comercializado no
mercado urbano. O dinheiro proveniente da venda dos excedentes apenas permite
comprar bens de consumo manufaturados. Segundo De Schlippe (1956), aqui o circuito
econmico rompido. O rendimento monetrio (...) no convertido em meios de
produo. Assim, a capacidade produtiva mantm-se virtualmente a mesma (De
Schlippe 1956: xiv-xv), produzindo um contexto em que o grupo domiciliar aparece
fundamentalmente como unidade de consumo.
Como os rendimentos do trabalho assalariado no garantem a satisfao do
consumo domstico, o grupo domiciliar, coletivamente, adota estratgias implcitas
orientadas para a construo de uma diviso do trabalho interna que visa reduzir os
riscos associados com a pobreza urbana. A diviso do trabalho por sexo e idade permite
que cada membro se especialize ou se responsabilize, pelo menos parcialmente, numa

140

atividade. Tal estratgia, provavelmente, contribui tambm para a manuteno do grupo

domiciliar como uma unidade social - uma vez que enquanto no houver oportunidades
de trabalho fora da esfera domiciliar cada membro tem a sua obrigao na sua relao
de pertena ao grupo domiciliar reproduzindo as relaes sociais baseadas na produo
de para o consumo domstico.
O resultado das dinmicas descritas que o grupo domiciliar transforma-se num
sujeito relativamente autnomo que pode sobreviver sem o trabalho assalariado, mas
que ao contrrio serve de apoio para o trabalho assalariado ao contribuir para a
reproduo da fora de trabalho assalariada aspecto subsumido pela acumulao do
capital. Da se compreende no apenas a permanncia de grupos domiciliares
camponeses, mas tambm o fato de existirem dentro dos limites da cidade, machambas
de diversos tamanhos que testemunham a coexistncia de espaos residenciais e espaos
de produo agrcola uma caracterstica que, aliada ao tipo de habitao (arquitetura
espontnea e material precrio) predomina nos bairros perifricos da cidade
conferindo uma configurao especfica paisagem urbana.
Ora, cada grupo domiciliar na cidade, incluindo os pobres, est engajado em
atividades para a reproduo de meios materiais e sociais para a sua prpria existncia
e, com esperana de melhorar as suas condies de vida (Douglass, 1992: 23). O grupo
domiciliar torna-se uma categoria prxima ao que Wallerstein (1995) refere como
unidade domiciliar uma estrutura relativamente estvel que partilha um fundo comum
de renda corrente e de capital acumulado onde os indivduos tendem a viver suas vidas.
As fronteiras desse espao, a unidade domiciliar, mudam constantemente por entradas e
sadas de pessoas, mas elas no [deixam] de ser a unidade de clculo racional para
efeito de remunerao e de gasto. (Wallerstein 1995: 22).

141

Para viver, as pessoas consideram toda a sua renda potencial, no

importa de que fontes, e avaliam comparando-a com os gastos reais
que tm pela frente. Buscam pelo menos, sobreviver; aqueles com
renda maior buscam desfrutar um estilo de vida que julgam
satisfatrio; por ltimo, os que tm ainda mais entram no jogo
capitalista, tendo em vista acumular capital. Para todos os fins reais, [o
grupo domiciliar ] a clula econmica engajada nessas atividades,
geralmente mas nem sempre, ou no exclusivamente a partir de
um grupo formado por laos de parentesco (Wallerstein 1995:22-

23).
A imposio da distino social do trabalho s classes trabalhadoras comeou no
contexto da unidade domiciliar: o trabalho produtivo definido como aquele que recebe
remunerao em dinheiro (principalmente, trabalho assalariado) e o no produtivo como
aquele que, embora necessrio, constitui uma atividade de mera subsistncia, sem
produzir um excedente que possa ser apropriado por algum (Wallerstein 1995:30).
A diferenciao dos tipos de trabalho assenta-se na criao de papis especficos
e por isso interfere com a diviso do trabalho no seio da unidade domiciliar. O trabalho
produtivo ou assalariado realizado fora da unidade domiciliar, no local de trabalho principalmente pelo homem/pai e secundariamente por outros homens adultos mais
jovens da estrutura familiar, enquanto, o trabalho no produtivo - feito dentro da
unidade domiciliar - relegado, em primeiro lugar, para a mulher/me e depois para
outras mulheres, crianas e idosos. Deriva da, que sob o modo de produo capitalista
h uma correlao entre diviso de trabalho e valorizao do trabalho que culmina com
a desvalorizao social do trabalho das mulheres dando nfase no trabalho masculino
adulto (op.cit).
As distines ideolgicas sobre o trabalho influenciaram na mercantilizao do
trabalho, pois, por um lado, contribuem para o aumento da proletarizao, mas por outro
lado, e contrariamente ela permanece limitada. As evidncias indicam que um nmero
reduzido de grupos domiciliares obtm do trabalho assalariado, realizado fora de casa,
mais da metade dos seus rendimentos reais. Nos grupos domiciliares semiproletrios,

142

aqueles que produzem outras formas de renda real (basicamente na produo domstica
para o consumo, para venda no mercado local ou para ambos) quer seja o prprio
assalariado (em horas livres) ou outros membros do grupo domiciliar (de qualquer sexo
ou idade), criam excedentes que contribuem para complementar a renda necessria para
a reproduo do grupo domiciliar no seu conjunto e, por conseguinte, da fora de
trabalho assalariada. Assim, se compreende o fato de os pases mais industrializados
pressionarem os paises dependentes para que os ltimos aceitem e promovam tarefas
inferiores da cadeia mercantil, utilizando fora de trabalho com menor remunerao e
criando ou reforando as estruturas familiares que permitam a sobrevivncia dessa fora
de trabalho.
A centralidade do grupo domiciliar na economia urbana em Moambique deriva
do fato de constituir-se como categoria fundamental no processo de reproduo da fora
de trabalho assalariada e de mitigao dos efeitos da pobreza urbana, conformando uma
ponte entre o trabalho chamado produtivo e o trabalho improdutivo ou entre a economia
dita formal e a informal: por isso, unidade de produo e de consumo.
Urge, portanto, a necessidade de superar a viso reducionista que concebe os
grupos domiciliares como esferas da intimidade e das pequenas economias ou ainda
como unidades, fundamentalmente, de consumo e, como tal, sem relevncia para a
anlise econmica. Erroneamente, os grupos domiciliares so reduzidos a domnios do
sentimento

da

solidariedade,

desprezam-se

suas

atividades

econmicas

(principalmente as ditas informais). Tal viso, derivada da idia que considera a

intimidade e as atividades econmicas como mundos hostis e esferas separadas
mistificando, assim, as duas esferas (Zelizer, 2004: 214).
Os grupos domiciliares esto imersos em atividades econmicas que incluem a
produo, distribuio, consumo e transferncia de bens. Segundo Zelizer (2004),

143

nenhum grupo domiciliar sobrevive por muito tempo sem renovar seus recursos e
sustentar seus membros. O grupo domiciliar difere de outras unidades econmicas por
que: a coabitao contnua cria um conhecimento mtuo, uma influncia, direitos e
obrigaes mais extensivos; as negociaes tm em vista uma perspectiva temporal
longa e com reciprocidades a longo termo do que se desenvolvem em outros
estabelecimentos econmicos; contudo, as transferncias de bens entre grupos
domiciliares continuam a emergir de pontos de vista prticos, sentimentais, econmicos
e, at certo ponto, legais. Desse modo, torna-se importante examinar como as dinmicas
dos grupos domiciliares esto imbudas de fenmenos no apenas reveladores de
intimidade, mas tambm, tpicos de estruturas econmicas, por um lado, e por outro,
fenmenos que caracterizam os grupos domiciliares como instituies sociais que
participam da formao dos mercados locais.

2. O Estado: entre a cidade e o urbano

A produo do espao urbano na cidade de Nampula um processo que envolve
contradies; pois, o Estado promove estratgias que tendem para produo de um
espao homogneo, de propriedade pblica, mas que se revela fragmentado - porque
parcelado para venda - e por isso privado. A produo espacial caracterizada por
desigualdades no acesso terra urbana resultante, fundamentalmente, das diferenas na
capacidade aquisitiva no mercado. desse modo que o produto espacial expressa as
contradies que esto na base de uma sociedade de classes e manifesta a segregao
decorrente das formas de apropriao da terra que tm sua lgica no desenvolvimento
desigual das relaes sociais dentro da sociedade. Assim, a paisagem urbana, enquanto
forma de manifestao do espao urbano revela o processo de produo desse espao.
Segundo Carlos (1992)

144

Enquanto forma de manifestao do urbano, a paisagem urbana

tende a revelar uma dimenso necessria da produo espacial, o que
implica ir alm da aparncia; essa perspectiva da anlise j
introduziria os elementos da discusso do urbano entendido enquanto
processo e no apenas enquanto forma. A paisagem de hoje guarda
momentos diversos do processo de produo espacial, os quais
fornecem elementos para uma discusso de sua evoluo da produo
espacial, e do modo pelo qual foi produzida (Carlos, 1992, p. 36).

As reflexes expostas permitem reconhecer que o espao urbano revela

diferenas que surgem nas margens dum domnio homogeneizado em forma de
resistncias ou de externalidades. No processo homogeneizante, o diferente excludo mas pode mais tarde ser absorvido pelo centro ou pela homogeneizao.
Uma das caractersticas derivada da constituio de bairros perifricos da cidade
de Nampula a ausncia de uma delimitao clara entre onde termina a cidade e
comea o campo uma vez que se forma uma franja rururbana onde se misturam
caractersticas rurais e urbanas. O deslocamento de pessoas e a troca de mercadorias
tendem a eliminar a distino clssica entre as atitudes sociais rurais e urbanas, dentro
de mesmo grupo domiciliar exerce-se atividades rurais (ex. agricultura) e urbanas e as
caractersticas scio-profissionais da populao, semelhantes entre os bairros centrais e
os perifricos, no permitem distinguir reas tipicamente urbanas ou rurais. A influncia
da urbanizao sobre a vida social estende-se para alm dos bairros imediatos do ncleo
central da cidade, assim como, atitudes sociais derivadas do modo de vida autctone
perpassam por todos os bairros da cidade. O uso do solo, nas reas perifricas, combina
formas rurais e urbanas, conformando uma rea mista que alberga utilizaes do solo
necessrias para o funcionamento do ncleo central, mas, estranhas no interior das reas
onde esto edificadas (depsitos de mercadorias, quintas de lazer, estao de
fornecimento de gua e eletricidade, unidade de abate de gado bovino) da os tipos
diferenciados de uso do solo nas reas perifricas da cidade de Nampula. Outra
influncia no uso do solo a tendncia de se abandonar o cultivo de terra agrcola

145

devido presena de residentes no rurais que tendem a abandonar as normas de

conduta exigidas nas comunidades agrcolas e, tambm, pressionam a venda de terra em
parcelas para a construo de moradias ou outros equipamentos urbanos; para alm do
fato de haver terras que so mantidas a disposio dos especuladores para venda
posterior no momento mais apropriado.
Na cidade de Nampula, a incluso de reas rurais nos limites da cidade responde
estrategicamente s novas necessidades da acumulao do capital. No que concerne a
reproduo do capital, o consumo dos produtos da indstria ampliado para reas com
uma economia camponesa, de subsistncia, que passam a estar integradas no mercado
urbano. Por outro lado, a integrao de reas agrcolas na cidade permite transferir
continuamente a reproduo da fora de trabalho para os quadros do grupo domiciliar
cuja atividade econmica principal a agricultura com vista a manter baixos salrios
no setor produtivo; Portanto, a cidade aparece, aqui, como lugar da reproduo da vida
num movimento que tende a reproduzir um espao apropriado para a acumulao de
capital.
Produz-se ento um espao (urbano), a cidade de Nampula enquanto realidade
nica, caracterizado pela coexistncia de diferenas produzidas pela urbanizao
dependente e desigual. O espao urbano, ai, revela as caractersticas de uma sociedade
cuja reproduo assenta-se na complementaridade contraditria de trs lgicas
fundamentais: de um setor capitalista incipiente e dependente, mas dominante; de um
Estado centralizador e hegemnico e; de um setor familiar subordinado e predominante.
As trs lgicas interagem na produo de um espao urbano, de contedos diferenciados
que se refletem na paisagem da cidade. Trata-se, ento, de um espao de fragmentaes
que reproduz as fragmentaes/divises no interior da sociedade moambicana e cuja
materialidade especifica a cidade de Nampula. A exposio revela fragmentaes que

146

resultam da tendncia de parcelar o solo transformando-o, ora em valor de troca, atravs

da introduo de um mercado de solo urbano; ora, em bem de gratificao poltica (pelo
Estado) e; permanecendo como valor de uso no sistema de reproduo das comunidades
autctones. No nvel nacional, tais fragmentaes refletem a coexistncia de contedos
de uma economia liberal ou de mercado, apesar de incipiente e dependente, de um
sistema de reproduo centrado no Estado ou dirigismo, como persistncia do passado
socialista (?) e; uma reproduo centrada no agregado familiar e sustentada pela
economia familiar. Desse modo, a cidade de Nampula a projeo simultnea no solo
das relaes sociais oriundas da mercadoria e do mercado, daquelas oriundas das
benesses polticas e do Estado e, daquelas derivadas da ddiva e das prticas
consuetudinrias. Da, uma prtica urbana especfica que resulta dos conflitos, das
justaposies e superposies, interdependncias e complementaridades das diferentes
lgicas de reproduo social.
Nesse contexto a reflexo coloca a (re)produo como categoria central na
anlise espacial da cidade. Com a integrao da cidade histrica pelo capitalismo,
incorporao dos espaos antes desocupados a troca, transformao do espao social e
poltico em real e operacional, dado e instrumento, necessidade e virtualidade, o espao
inteiro tornou-se fundamental para a reproduo das relaes dominantes, para a
produo e o consumo. Pois, o espao, incluindo a cidade, aparece enquanto condio,
meio e produto da reproduo social, revelando uma prtica socio-espacial legitimada
pelo Estado (Carlos, 2004:19-20).
(...) a noo de reproduo, sada do desenvolvimento da noo de
produo, revela o fato de que no se trata apenas e to somente do
universo da produo de mercadorias, que embasa a idia de cidade
enquanto concentrao, uma vez que o crescimento econmico e a
industrializao caminham no sentido de que a concentrao da
populao acompanha a concentrao dos meios de produo, mas
refere-se ao fato de que o modo de produo capitalista, em seu
movimento de realizao, revela uma reproduo mais ampla. Nesse

147

plano, o processo refere-se cidade de modo integral (Carlos,

2004:21).
Ora, no plano do cotidiano que a anlise permite captar as contradies e os
conflitos que se materializam no espao. Os conflitos entre a imposio de novos
modelos culturais e de comportamento invadidos pelo mundo da mercadoria,
estabelecida no plano mundial, e as especificidades da vida no lugar com a persistncia
de antigas relaes. Por isso,
As novas condies de existncia se realizam desigualmente pela
criao de uma rotina organizada (no espao e no tempo) da vida
cotidiana, transformando radicalmente a sociabilidade, posto que
produz transformaes nos usos do espao, empobrecendo a vida
medida que as relaes entre as pessoas passam a ser substitudas por
relaes profissionais ou institucionais. Por sua vez, o tempo se
acelera em funo do desenvolvimento da tcnica que requer a
construo de novos espaos que vai modificando as relaes dos
habitantes com o lugar e no lugar, redefinindo a prtica scio-espacial

(Carlos, 2004: 21-22).

A operacionalizao da propriedade privada implica diviso e fragmentao da
cidade, culminando com uma profunda desigualdade do processo de produo do
espao urbano que se percebe de forma clara e inequvoca no plano da vida cotidiana
inicialmente revelada no ato de morar, que coloca o habitante diante da existncia real
da propriedade do solo urbano. assim que a apropriao do espao produzido
segundo as necessidades da acumulao do capital liga-se cada vez mais forma
mercadoria. Assim, o espao entra no circuito da troca gerando fluxos de capitais entre
diversos setores econmicos; isso ocorre atravs de alteraes de usos e funes dos
lugares numa lgica de ordenamento e direcionamento da ocupao. Da, o espao
fragmentado e trocado numa tendncia homogeneizante e segundo uma lei do
reprodutvel. De modo que, homognea, a fragmentao do espao da cidade tambm
revela a hierarquizao dos lugares e pessoas como articulao entre morfologias
espacial e social. Essa estratificao revela as formas da segregao urbana. (Carlos,
2004: 23).

148

Portanto, a reflexo remete para o estudo da vida cotidiana que com suas
mltiplas atividades, cria as formas, a dinmica do fenmeno e o seu contedo. Um
procedimento que permite perceber o processo de (re)produo espacial e seu contedo
atravs e a partir da paisagem urbana; uma vez que
O processo de produo do espao fundamentado nas relaes de
trabalho entre os homens e a natureza primeira e Segunda implica o
entendimento de vrios relacionamentos: sociais, polticos,
ideolgicos, jurdicos, culturais. Envolve um modo de produzir,
pensar, sentir logo um modo de vida (Carlos, 1992:34).

Na anlise das persistncias e transformaes em Nampula, o cotidiano emerge

para reflexo. Pois, a economia colonial e a urbanizao impuseram transformaes,
com a introduo da linearidade, num modo de vida anteriormente regulado pelo tempo
cclico. Segundo Lefebvre
Salvo durante catstrofes (...) esta vida de todos os dias era
regulada pelos costumes que organizavam at a diviso do trabalho
por idades e sexos. O espao e o tempo entravam numa ordem: o
calendrio, os territrios. A vida cotidiana desenvolvia-se, portanto,
tradicionalmente dentro de quadros bem definidos: a aldeia, a
comunidade territorial, o quarteiro, as ocupaes e as festas, a
agricultura e o artesanato, etc. (Lefebvre, 1986: 104).

Com a expanso do mundo da mercadoria os limites e o ambiente do cotidiano

explodem quer no espao quer no tempo: a cotidianidade instala-se, instaura-se e se
institui:
Diz-se s diversas categorias de pessoas o que elas devem fazer e
como devem viver nas condies em que vivem e em funo dos seus
diversos parmetros (recursos, idades, sade, datas e lugares). O
cotidiano previsto at o mnimo detalhe como uma trajetria, ou
antes, como um grupo de probabilidades. (...) Assim, estabelece-se,
fora dos lugares de trabalho (empresas), dentro do espao urbano,
certo nmero de ocupaes e relaes, das quais depende a vida de
laboral nas empresas (Lefebvre, 1986:105).

149

3. Da paisagem ao espao urbano

A anlise da paisagem comporta dois momentos: o primeiro - do movimento
dialtico da relao sujeito/objeto - em que se trata da apreenso da paisagem enquanto
objeto de estudo; onde a interao sujeito-objeto ocorre pela mediao dos rgos
sensoriais, os olhos, e a dimenso visual da paisagem pode ou no ser influenciada
pelos aspectos culturais. Mas, mesmo nesse momento, a paisagem aparece no apenas
como objeto, apreendido pelo sujeito/eu/pesquisador/observador, mas, e tambm
enquanto sujeito; pois, a paisagem informa seus contedos ao pesquisador. O primeiro
momento exprime tambm um tipo de relao homem/meio. O segundo momento seria
aquele em que, para alm das formas que a paisagem revela enquanto objeto,
apreendem-se os contedos. Aqui a relevncia da materialidade, dos objetos sensveis
que do forma ou formas paisagem. Neste momento, os contedos da paisagem
aparecem como resultado da relao homem/meio mediada pelo trabalho enquanto
atividade transformadora da natureza. Por isso, as formas apreensveis na paisagem so
de certa maneira influenciadas pela cultura dos homens que produziram o meio. Pois, o
espao enquanto produto, meio e condio da reproduo das relaes sociais
tambm condio para a compreenso da paisagem produzida. Assim que, apesar dos
predicativos usados na linguagem para qualificar a paisagem paisagem cultural,
paisagem humana, paisagem natural, paisagem fsica, entre outros - ela no se confunde
com o espao, nem com o lugar, nem com a natureza e muito menos com o meio ou
ambiente. A essncia da paisagem dada pelas relaes entre a sociedade e a natureza,
entre o homem e o meio relaes que so permeadas pelo trabalho; pois, as obras
humanas sadas de todo o passado da humanidade contribuem elas mesmas para a
constituio do meio, o ambiente, o meio geogrfico que condiciona a vida dos povos
(Demangeon, 1952: 29)

150

A paisagem resulta de uma fragmentao do espao, mas nem todo fragmento do

espao uma paisagem, e sendo assim, trata-se de um conceito situado no plano da
lgica, como construo mental. Isso torna mais importante a anlise das formas e dos
contedos da paisagem considerando os aspectos scio-culturais, mas, sem exalt-los
exclusivamente; pois, parece que o fundamental no conceito de paisagem a idia de
conjunto constitudo por elementos da natureza e da sociedade onde a cidade aparece
como materialidade do espao produzido. Pois, a paisagem (urbana) reflete uma poro
do espao (urbano), uma aparncia do espao impregnada de histria que pode ser
descrita. O estudo do espao geogrfico parte desse visvel a paisagem para uma
posterior anlise das persistncias e transformaes e explicao dos sistemas que
constituem estruturas atuantes sobre o espao. A anlise da paisagem urbana denuncia a
sua histria e as condies de seu desenvolvimento revelando o peso do passado na
organizao do espao urbano contemporneo. A cidade de Nampula expe como na
organizao urbana ainda se reproduz o desenho do fracionamento rural indicando o
avano da cidade sobre o campo e a persistncia de uma estrutura antiga numa estrutura
de natureza diferente. Assim, as transformaes que a urbanizao engendra so
entretidas pelas persistncias, mostrando as interaes entre as transformaes e
persistncias no espao urbano. E como refere Dolffus (1972), as transformaes so
favorecidas pela passagem de um sistema para outro, assim como pela sucesso no
tempo de diferentes sistemas. Da que a anlise da paisagem ocorre em funo das
formaes sociais ao longo da histria, dos sistemas econmicos e culturais de relao
com a paisagem que atuam num tempo e lugar dados. A paisagem um prolongamento,
e ao mesmo tempo, expresso de uma sociedade; pois, v-se na paisagem uma
expresso combinada de fenmenos naturais, tcnicos e culturais e, ao mesmo tempo, o

151

tecido de representaes feitas pelos indivduos e grupos sociais (Rougerie, G. e

Beroutchachvili, 1991:83 e 132)
A paisagem da cidade de Nampula expressa diferenas baseadas nas
caractersticas da construo dos equipamentos e das infra-estruturas, dentre elas as
residncias. Segundo Harvey (1985), as instituies governamentais jogam um papel
ativo na formao da diferenciao de reas residenciais uma explicao que difere
das que procuram vincular a diferenciao de reas residenciais nas reas urbanas com
processos sociais ecolgicos, preferncias dos consumidores, comportamentos de
maximizao de uso por parte dos indivduos e outros similares. As consideraes de
etnicidade, estatuto social e prestgio, aspiraes de estilo de vida, solidariedade
comunitria e de vizinhana, convencionalmente utilizados para explicar a diferenciao
de reas residenciais so relevantes, no entanto, elas ironicamente aumentam o potencial
para a realizao do capital no ambiente construdo (na cidade) e ajudam a manter uma
estrutura semelhante de ilhas. As instituies financeiras e o governo geram o
processo de urbanizao para atingir o crescimento econmico e a estabilidade
econmica; nesse processo so produzidos novos modos de consumo e novas
necessidades e desejos sociais, mesmo se a populao quer ou no. Assim, a
urbanizao fora novos tipos de escolha independentemente das predilees
espontneas, atravs da estruturao e reestruturao das escolhas abertas a populao,
criando ambientes de deciso distintos. Os indivduos no podem escolher a estrutura
distributiva dos agrupamentos sociais ou a estrutura dos mercados de habitao, pois,
estas so ditadas por foras externas a soberania do consumidor que produzem novos
modos de consumo e novos desejos e necessidades; o processo de urbanizao produz
concomitantemente novos agrupamentos distributivos ou classes de consumo, que se

152

podem cristalizar em comunidades distintas no seio da estrutura urbana (Harvey,

1985:81).
Assim, a formao de reas residenciais diferenciadas exprime o acesso
diferencial aos recursos exigidos na construo da habitao e no mercado imobilirio.
O grupo domiciliar como lugar da reproduo da fora de trabalho segundo as
necessidades da diviso do trabalho existente constitui um meio social onde se formam
sistemas distintos de valores, aspiraes e expectativas. A reproduo dos sistemas de
valores constitui o fundamento para a reproduo de fraes populacionais de consumo
relacionados com a diviso do trabalho e serve de instrumento para restringir as chances
de mobilidade social. A homogeneidade das experincias de vida que esta restrio
produz refora a tendncia de agrupamentos sociais relativamente permanentes
emergirem dentro de uma estrutura social que reproduz a diferenciao de reas
residenciais (Harvey, 1985: 120).
A histria dos agrupamentos sociais baseados na diferenciao de reas
residenciais em Moambique, e na cidade de Nampula, deve ser apreendida partindo-se
do princpio de que a diferenciao social e espacial atual resulta de transformaes e
fragmentaes sucessivas da configurao social e espacial precedente, ou seja, da
produo da cidade do tipo ocidental e colonial numa sociedade africana. A poltica
urbana colonial pressupunha que a populao africana nas cidades devia ser constituda
por residentes temporrios: trabalhadores fisicamente capazes que deixavam, para trs,
todos ou parte dos seus dependentes na aldeia, assim que eles partiam para os centros
urbanos onde eles prprios passariam curtos perodos das suas vidas. Desse modo,
(...) a habitao no era planejada para mais [pessoas] do que,
quanto muito, para um homem e sua mulher, com um ou dois filhos
menores, num quarto nico. Os salrios, e a rao alimentar que era
fornecida aos trabalhadores, pelas empresas empregadoras, no eram
suficientes para o [grupo domiciliar] inteiro (Hannez, 1980:125).

153

Ainda, segundo Hannez (1980), a poltica adotada pela administrao colonial

que evidentemente enquadrava-se nas estratgias competitivas para a reduo dos
salrios dos trabalhadores consistiu na alocao de parcelas de terra aos trabalhadores
africanos para que, assim, pudessem construir sua casa prpria e completassem a dieta
alimentar com a produo agrcola: como estratgia de acumulao externa. Capta-se
aqui, portanto, a gnese da persistncia de prticas ditas no-urbanas nas cidades
coloniais em frica, cujo fundamento assenta-se nas estratgias de acumulao de
capital e, por conseguinte, na reproduo das relaes sociais.
no interior do espao urbano onde as caractersticas e as estruturas da
sociedade se projetam sobre o solo e tomam uma forma material que as exprime e
cristaliza na paisagem urbana. A diviso social do espao urbano no pode ser tratada
apenas em termos funcionais anlise das localizaes -; pois, a distino espacial dos
grupos sociais deve ser estudada em si como uma das sries que explicam a repartio
dos fenmenos na cidade hierarquia social, centralidade e reagrupamento de
categorias. A repartio da populao, em categorias scio-profissionais e ocupao por
lugar de residncia, permitem apreender regularidades e relaes de associao ou de
excluso concernentes aos diferentes grupos sociais. A anlise leva ao discernimento
sobre o afrouxamento ou reforo da diviso social segundo determinadas formas
espaciais e as relaes entre categorias suas modalidades espaciais (Roncayolo et al,
1972: 58-59).
A diviso social do espao urbano no redutvel aos esquemas puramente
espaciais, h necessidade de captar as relaes mais ou menos abstratas que se
estabelecem entre as categorias scio-profissionais e de ocupao, as modalidades que
afloram na paisagem e a morfologia da cidade distinguindo, assim, as estruturas das
configuraes espaciais. As abordagens parciais permitem passar da anlise das formas

154

aos processos e a construo do espao urbano; doravante associadas a uma teoria

unitria do espao urbano que sublinhe o carter original da diviso social do espao
urbano.
Dentro do espao urbano existem lugares, construes e modos de vida que se
diferenciam em relao ao carter imposto pela urbanizao dominante; o que deriva do
fato da urbanizao no se produzir de uma s vez, como um bloco homogneo. Ela
produz reas com diferentes graus de urbanizao. Por isso, diversos conflitos,
distncias sociais institudas, jogos de interesse e diferentes referncias culturais
entrevem permanentemente colocando em questo a tendncia de projetar um modelo
nico de urbanizao. A transformao da paisagem da cidade de Nampula responde,
em alguns casos, s mudanas na propriedade do solo. A modificao do desenho das
parcelas pelos departamentos municipais envolve frequentemente uma substituio dos
sujeitos; portanto, para alm das lgicas puramente fsicas ou arquiteturais na
morfologia da cidade, subsistem mecanismos sociais. Nesse contexto, a expanso da
cidade responde a certa articulao entre interesses do Estado e dos diferentes grupos
sociais urbanos.
A urbanizao contempornea apela para uma reflexo profunda sobre o sentido
do urbano, como forma e processo, a partir das dinmicas scio-econmicas e espaciais
que dominaram a cidade como entidade histrica e espacial. Um novo entendimento
sobre a cidade impera surgido de novas interaes scio-espaciais que caracterizam a
urbanizao atual. Pois, a cidade aparece enquanto lugar de reproduo de relaes
sociais, de uma ordem prxima e uma ordem distante, cujas caractersticas e limites so
imprecisos. Pode-se afirmar que, segundo Roncayolo (1990),
A cidade um territrio particular ou uma combinao de
territrios; ela apoia-se sobre um jogo de atrao e repulso para o
exterior, quer para satisfao das suas necessidades cotidianas,

155

obteno de fontes de alimentao e de rendimentos, para dominao

ou prestao de servios. (Roncayolo 1990:19)

Daqui se apreende a centralidade da cidade, como uma forma que permite

contedos variveis, cujo carter histrico nos remete para as formas urbanas como
produtos da histria.
A expanso da cidade se realiza num movimento de reduo da antiga oposio
cidade-campo produzindo um composto rural-urbano. Nesse sentido, as categorias
clssicas de descrio e anlise urbanas encontram a, ao que parece, o seu limite. A
noo de cidade sempre esteve implicada com a aglomerao de uma populao, quer
dizer: a concentrao do habitat e de atividades; atividades que se distinguem da
explorao direta do solo, que conduzem especializao de tarefas e contribuem
notadamente para as trocas e ao enquadramento da sociedade; um modo de vida ou de
formas de sociabilidade particulares; uma gesto dos espaos e dos objetos urbanos que
implica uma organizao coletiva (ibidem: 29).
Atualmente, a aplicao de critrios morfolgicos, funcionais ou scio-culturais,
na anlise da cidade no permite apreender o fenmeno urbano na sua totalidade. A
cidade mesmo enquanto lugar da reproduo da vida - no pode ser apreendida
unicamente no interior de seus limites, pois, no uma criao isolada. Ela, a cidade,
est em relao, maior ou menor, com o espao que a entorna, com outras cidades,
eventualmente com outros espaos longnquos. Ela apresenta-se, em graus variveis,
como o lugar a partir do qual se estabelece um controle territorial. Assim, se
desenvolvem as noes de rede urbana ou armadura urbana. Trata-se, portanto, de um
plano de anlise da cidade no contexto da regio um plano que se revela pertinente ao
analisar a origem da cidade de Nampula; segundo, a cidade no se reduz aos objetos
urbanos ou a uma combinao de funes. Ela agrupa uma populao caracterizada por
certa composio demogrfica, social ou tnica. Ela define uma forma de comunidade

156

(ou coexistncia de comunidades) ou coletividades. Neste plano a cidade aparece

enquanto produto e produtora de relaes sociais.
A reflexo sobre o fenmeno urbano denuncia a concepo de cidade como
individualidade ou como um ator social autnomo, fora do tempo e da sociedade que a
porta. Por isso, torna-se necessrio analisar as relaes entre a estrutura social global e
as composies territoriais que ela produz. Pois, a cidade como lugar do encontro, do
conviver, de diviso ou de luta entre grupos e estas lutas segundo frmulas distintas e
variveis um reflexo, mas tambm produtora, das relaes sociais. Pois,
A cidade revela, tambm, atravs das suas paisagens, uma
estrutura, uma gesto, divises internas. Mas o fundamento da
sociedade urbana, das ideologias que sustentam e justificam ou
modelam a cidade, as representaes dos que a habitam ou
freqentam, no pode ser apreendido seno para alm desta cobertura,
na articulao entre o interior e o exterior (Roncayolo, 1990:34).

As caractersticas da exploso urbana nos pases mais industrializados diferem

das dos pases dependentes. Nos primeiros, o dispositivo territorial, a expanso urbana
no sentido da urbanizao generalizada, que constitui problema, com o que comporta de
fragmentao, eventualmente de excluso ou de alinhamento e gesto tecnocrtica.
Nos pases dependentes, o crescimento das cidades parece ao contrrio obedecer a um
ritmo sem relao, e freqentemente em contradio, com o suporte econmico e a
possibilidade de integrar socialmente os efeitos da urbanizao. Os mecanismos do
crescimento urbano e as suas relaes com a economia podem diferir seriamente entre
os pases dependentes, sem que as condies do habitat se distanciem do quadro do
habitat precrio ou espontneo que continua a qualificar as zonas de expanso da
cidade, permeando fenmenos de dependncia ou de dualismo (Roncayolo: 218-223).
Nos pases dependentes a exploso urbana insinua-se dentro das linhas de
descontinuidade desses pases, entre ocidentalizao (inspirada pela colonizao, depois
pelo Estado Moderno) e um direito local, mais variado, mltiplo e complexo. O terreno

157

d-se assim ao compromisso, negociao, ao consenso profundo que pode explicar a

persistncia das formas de habitat precrio. Um habitat que tem a sua lgica: aquela das
relaes, includas as de propriedade, e desigualdades sociais e suas funes forma de
renda, de localizao, de valorizao que drena uma parte da poupana, lana por vezes
as bases de verdadeiras fortunas ou da autoridade dos mediadores. Pois, as
desigualdades espaciais dos pases dependentes exprimem contrastes de representao,
tambm, de riqueza e de poder social no interior de cidades que aparecem como espaos
divididos (Roncayolo: 227 e 228).
A diviso social do espao pode ser descrita a partir da repartio dos homens,
grupos e atividades no espao; qualificao social dos espaos e; construo e
interpretao de formas espaciais elementos que permitem estudar a realidade urbana
O espao urbano aparece como o lugar onde se desenvolve uma diviso social que no
compromete ao excesso a unidade do mercado exigida pelas funes da produo e da
troca; pois, a diviso social antes produto desse mercado. Um lugar onde os
mecanismos de apropriao, de construo e de afetao do solo esto diretamente
ligados s relaes de produo e organizao social no seu conjunto. Os princpios de
distino social, de qualificao dos espaos, o seu carter mais ou menos atrativo ou
repulsivo, o valor de prestgio revelam antes as relaes sociais derivadas ou por vezes
desviadas (ibidem: 91).
A desigualdade surge da manuteno de diferenas no processo da
homogeneizao do espao, como persistncias que para o caso da cidade de Nampula
seriam as periferias constitudas pelos subrbios e as reas rurais includas nos limites
administrativos da cidade espaos onde predominam prticas ditas informais. Espaos
que cedo ou tarde so absorvidos pela centralidade e pelas foras homogeneizantes, mas
que atualmente persistem mostrando a incapacidade da centralidade e da

158

homogeneidade em integrar, recuperar ou eliminar as diferenas. Diferenas que se

caracterizam por uma ocupao do solo dispersa devida a proximidade do espao
residencial e do espao produtivo, pela atividade agrcola e produo para subsistncia,
direito costumeiro da terra, autoconstruo da habitao a partir de material local, pelas
relaes de troca e de ajuda mtua baseadas na autoconfiana e na vizinhana; portanto
prticas scio-espaciais que caracterizam uma vida muito intensa em que a apropriao
atinge um nvel muito assinalvel.
A vida social das periferias transposta para o nvel da paisagem urbana. A
arquitetura espontnea e o planejamento local das periferias se confrontam com a
organizao do espao feita pelos especialistas que efetivamente transladam a ordem
social para a realidade territorial e que concorrem para a manuteno da homogeneidade
de uma arquitetura, incluindo atividades econmicas e servios ditos modernos e que
revelam o predomnio da propriedade privada exacerbado, aqui, pela tendncia em
transformar o solo urbano em mercadoria. Portanto, nesse confronto alguns elementos
caractersticos da vida do campo provavelmente permanecem resistindo s foras da
homogeneizao enquanto outros so redefinidos, adaptados ao contexto da cidade.
Como corolrio, a estratgia seletiva do planejamento segue um processo onde as
diferenas so excludas. assim que o processo de homogeneizao cria na paisagem
urbana das cidades dos paises dependentes aquilo que alguns autores referem como uma
dualidade espacial. Mas que, segundo Lefebvre,
(...) a dualidade significa contradio e conflito: um conflito que
surge quer duma emergncia de diferenas imprevistas ou da sua
prpria absoro, na qual apenas diferenas induzidas brotam (...) uma
dualidade conflitual, que um estado transitrio entre oposio e
contradio/transcendncia nunca termina; ela pode sustentar-se,
contudo, em torno de um equilbrio considerado timo por uma
ideologia particular (Lefebvre, 1990: 374).

159

Tanto nos pases ricos como nos paises dependentes, o crescimento perifrico
tornou-se o principal elemento de longo termo: a urbanizao contempornea sugere
formas das mais variadas de habitat e de prticas territoriais - uma espcie de mapa
oposto ao quadro estrito oferecido outrora pela alternativa cidade ou campo. Dai
derivam duas tendncias, no contraditrias, que desafiam a concepo do fenmeno
urbano: a) extenso de lugares urbanizados e do modo de vida para distncias maiores
dos focos urbanos iniciais - uma exploso geogrfica, espacial que coloca em questo
toda uma srie de noes, idias e representaes por ex. as relaes cidade-campo, o
urbano; e b) a concentrao relativa das trocas, da acumulao, mais do que da
populao, de iniciativas e equipamentos sofisticados (Lefebvre, 1990: 233-235). Tratase, assim, de dinmicas que ao incorporarem novos espaos o antigo campo no
apenas transformam o antigo modo de vida, levando a uma redefinio de certas
prticas scio-espaciais, mas tambm, e segundo a tese do trabalho, permanncia ou
persistncia como produtos de uma urbanizao desigual.
As diferenas que se revelam na paisagem urbana exprimem a diviso social do
espao urbano. Portanto, o estudo sobre a cidade, sua forma espacial, sua organizao
interna, as diferenas e a unidade que caracterizam a sociedade, o agenciamento das
paisagens, as tenses e contradies que elas exprimem constituem elementos por
decifrar. Trata-se, tambm, da necessidade de refletir sobre o conceito de cidade sua
validade e funcionalidade: perante uma urbanizao desigual contnua e transitria o
que resta ento da cidade? outrora objeto bem definido no espao, bem delimitado nas
suas funes e perfeitamente contornado? A reflexo sobre a cidade de Nampula remete
para a anlise das continuidades e descontinuidades na produo do espao e do urbano
como projeo da sociedade: a partir do estudo da cidade do seu interior de modo a
captar a diviso social do espao urbano. Isso, tomando em considerao que a trama

160

estrutural que constitui a problemtica da sociedade, ou seja, a maneira como uma

formao social trabalha a natureza e o modo de repartio e gesto da riqueza; um
enfoque nos grupos de atores e suas estratgias na produo do espao.
A expanso urbana modificou a cidade no seu interior e as relaes com o
campo circundante; colocou dentro do urbano novos elementos de desigualdade. A
cidade parece dissolver-se com sua expanso diluindo-se ou fragmentando-se em
lugares mais ou menos contnuos e desiguais que se refletem na paisagem e; parece
estar paralisada nas suas funes. As formas mais caractersticas da cidade do seu
centro foram atingidas pelo congestionamento e pela degradao e ganham novas
reas perifricas.
A oposio original entre a cidade e o campo, caracterizada no apenas pela
diviso do trabalho, mas tambm, pelo modo de vida e, sobretudo, pelo modo de habitar
e pelas redes sociais, assim como pelo tipo de populao, alterada pelos novos vetores
de urbanizao e expanso da cidade que incluem na sua realizao reas rurais dentro
dos limites administrativos da cidade. Desse modo, a difuso de formas urbanas,
fundamentalmente aquelas do habitat, a migrao de fraes de populao do centro
para as periferias da cidade, os deslocamentos ligados ao consumo e ao lazer reduzem
cada vez mais a antiga oposio cidade-campo ao mesmo tempo em que reproduzem a
centralidade da cidade. Ai, onde os sistemas de deciso, o Estado, assumem um papel
fundamental na implantao das atividades e do habitat.
A cidade aparece no como um ponto no espao, pois ela prpria se constitui um
espao novo produzido por funes, grupos sociais, pela diviso do solo, pelas formas
de ocupao do solo e ainda pelos jogos sutis de propriedade do solo.
A anlise da paisagem e das suas estruturas internas mostra uma unidade e
diversidade de formas; ao redor daquelas reas onde se concentram formas e funes
161

originalmente europias ou asiticas persistem vastas reas convivendo na

promiscuidade entre o rural e o urbano, o que leva a anlise das relaes entre a parte e
o todo. Assim que, reservar a designao de urbanizada a uma rea privilegiada coloca
o problema de acesso a urbanizao pela sociedade no seu conjunto. E ai, a contradio
entre as formas espaciais e os contedos da expanso urbana permeados pela diviso
social do espao.
A expanso da cidade de Nampula requer, ento, uma superao do conceito
dominante de cidade que leve ao entendimento dos diferentes contedos do novo
espao. O conceito dominante de cidade pertence a um modelo de individualidade
urbana e de continuidade fsica. Mesmo considerando que h uma tendncia cada vez
maior de incluso de pequenos lugares urbanizados para alm da absoro de reas
agrcolas ao redor do centro principal o que levaria ao conceito de aglomerao
urbana? a questo que se coloca que entre a aglomerao contnua e individualizada
e a aglomerao distendida, estilhaada e conquistadora e os conjuntos territoriais de
forte concentrao urbana a diferena no apenas de escala, dimenso, forma, mas
antes de tudo, de mecanismo, de autonomia, de diversidade funcional e social. Pois,
no nvel da cidade estilhaada, onde a urbanidade colocada em questo pela expanso
da cidade e que se coloca a oposio entre reas urbanizadas e reas no urbanizadas. A
intimidade entre as duas reas produz um nvel intermdio onde aparecem os elementos
de coeso- a unidade relativa do mundo do trabalho e a mobilidade populacional diria
e os elementos de ruptura, as tenses e contradies imediatas: a crise da centralidade,
a segregao de grupos e de espaos, at a reduo do espao disponvel. Nesse nvel, a
diviso funcional e social inscreve-se diretamente no solo e articula-se com as formas
que aparecem na paisagem da cidade.

162

A expanso da cidade de Nampula mostra como decisivo o papel de

determinantes gerais como as estruturas da sociedade no seu conjunto; da a utilidade da
anlise das formaes histricas na sua continuidade e descontinuidade. Trata-se de um
procedimento relevante se tomar-se em considerao que em Moambique a
urbanizao um processo influenciado por diferentes civilizaes embora
profundamente marcado pelo estabelecimento da dominao colonial portuguesa.
Processo marcado pela justaposio de formas e estruturas tpicas da sociedade
mercantil colonial, da sociedade do tipo socialista e da sociedade moderna de tipo
capitalista formaes sociais caracterizadas por uma economia dependente que
interagem com formas e estruturas tpicas da sociedade africana anteriores a
colonizao. o jogo dessas foras e de instituies sociais, includo o Estado, que
intervm na produo e afetao dos espaos urbanos; comanda a diviso funcional e
social do solo e exprime as tenses entre o que local e o que exterior nos
sentimentos de pertena e nos mecanismos de crescimento decorrentes da perda da
individualidade urbana.
Derivada da diviso social do trabalho tema central nas abordagens de Marx,
Max Weber e Durkheim a diviso social tem como princpios a diviso tcnica, a
hierarquia e o parcelamento de tarefas. Importa, portanto, estabelecer a relao entre as
desigualdades, hierarquias e os privilgios com a organizao do espao urbano numa
formao social onde impera uma racionalidade econmica capitalista incipiente e
dependente. Os modelos construdos pelos economistas clssicos segundo os quais a
alocao do solo seria regida pela lgica da mercadoria, nem sempre explicam o acesso
ao solo urbano na cidade de Nampula.
Resta, ento, precisar em que modalidades a diviso social e suas manifestaes
se exercem para a produo de formas materiais na cidade: como se manifestam as

163

desigualdades, as hierarquias e os privilgios. Torna-se necessrio analisar as escalas e

os sistemas de valores que, num contexto de rendimentos iguais ou anlogos, impem
escolhas e ordens de prioridade diferentes; isso, considerando que a noo de diviso
social do espao urbano envolve no apenas projeo da sociedade no espao, mas e
fundamentalmente (re)produo do espao urbano. Atravs desta abordagem, as
relaes de produo e as relaes sociais se exercem e imprimem formas concretas,
espaciais e histricas, que se inscrevem sobre o solo. Pois, uma sociedade trabalha sobre
um material ao mesmo tempo em que ela se revela atravs do seu trabalho.
A diviso social do espao urbano se exprime atravs da repartio dos homens,
dos grupos e das atividades no espao, da qualificao social dos espaos, da construo
e interpretao das formas espaciais. Os mecanismos de apropriao, da construo e de
afetao do solo esto diretamente ligados s relaes de produo e a organizao
social no seu conjunto. Os princpios de distino social, de qualificao dos espaos
revelam as relaes sociais derivadas ou desviadas. Assim, os grupos sociais exercem
um poder sobre a organizao do espao urbano, como tambm, exprimem preferncias
por certo estilo de vida, certa forma de habitat ou maneira de habitar. Quer se trate de
funes gerais como a da centralidade ou de mecanismos que comandam a repartio
das atividades da cidade, seu princpio de organizao de natureza social e no
exclusivamente tcnico ou econmico: as atividades classificam-se socialmente no
espao urbano e classificam socialmente os espaos. Afirmam-se assim, as
solidariedades nas formas espaciais entre o trabalhar e o morar. A lgica das atividades
no totalmente independente da lgica do habitat, pois, o espao urbano
essencialmente um lugar de reencontro ou de oposio de sistemas de valores
diferentes.

164

Nesse contexto, a paisagem urbana no apenas um sistema de signos ou

sistema autnomo de objetos; como sugerem as diversas abordagens que ligam o
conceito de paisagem s anlises sobre paisagens vividas, paisagens percebidas, formas
materiais e rede de relaes, desenho dos arquitetos ou de urbanistas revelando assim
a insuficincia explicativa do conceito. Na paisagem os elementos humanos no so
fortemente ligados uns aos outros; h necessidade de recorrer a ordem social vigente da
qual os elementos dependem. A anlise da repartio dos homens e das atividades que
conduz ao desenho das densidades ou volumes, redes e ns, e que configuram a
morfologia urbana, atribui a cidade e ao espao urbano um quadro vazio onde se
estabeleceria um campo de foras. A forma que de certa maneira envolve a cidade, no
muito explicativa e reveladora do essencial, no entanto ela assinala a associao,
repetio ou articulao das vias, parcelas e o construdo um conjunto que para sua
compreenso deve ser analisado na sua relao com as operaes econmicas ou
polticas que o produziram, da sua utilizao e do contedo funcional ou social que ai se
desenrola. A associao vias-parcelas-construdo delimita um princpio de organizao
do espao que relaciona trs nveis sociais: institucional, pblico e privado
Atravs do espao construdo construo (relao e extenso das vias, parcelas e
do construdo) que os sujeitos decisivos da organizao urbana intervem, coalisam
esforos ou entram em conflito revelando os papis dos especuladores, arquitetos,
engenheiros, sociedades financeiras, proprietrios e instituies (municipais ou
nacionais): articulao entre o pblico e o privado.
A partir da morfologia pode-se decifrar a produo material da cidade. As
descontinuidades morfolgicas exprimem a inscrio espacial das descontinuidades no
tempo urbano, aquelas conjunturais. A morfologia urbana tambm a maneira como as
formas se ligam entre elas, se opem ou se prolongam nas descontinuidades e

165

continuidades. H uma relao explicativa entre as formas materiais da cidade e a

histria referncia a estrutura da sociedade, as manifestaes ideolgicas dessa
sociedade e que afloram atravs da concepo da cidade ou do espao construdo. Todo
sistema social impuro, inclui heranas e antecipaes, assim as formas espaciais no
escapam dessa montagem de estruturas tendo suas implicaes na estrutura e evoluo
da cidade: diferenciao no espao, diferenciao no tempo, ou seja, nos ritmos das
sociedades. As articulaes morfolgicas da cidade so a traduo no espao dos
alentos e das crises da expanso urbana e revelam as substituies entre os princpios de
organizao: revelam as transformaes no interior da formao social, as passagens de
uma formao para outra e as articulaes entre diferentes formaes sociais sucessivas.

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Legenda
Blgica
Frana
Alemanha
Gr-Bretanha
Itlia
Portugal
Espanha
Estados independentes (Libria e Etipia)

Mapa de frica (atual) Google Earth

Mapa de Moambique Google Earth

Foto: Academia militar - antigo Quartel militar colonial (no lugar onde se situava o posto militar
que deu origem a cidade)

Foto: A catedral da diocese de Nampula