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A FILOSOFIA DA INTEMPERANA.
CRIADO EM PERFEIO E BELEZAO homem saiu da mo de seu Criador perfeito em
organizao e beleza de forma.
O homem foi obra que coroou a criao de Deus, feito Sua imagem, e destinado a
ser Sua semelhana.
Ado era um ser nobre, de mente poderosa, vontade em harmonia com a vontade de
Deus, as afeies centralizadas no Cu. Possua um corpo livre de herana de doenas,
alma portadora do cunho da Divindade.
Achava-se diante de Deus na fora da perfeita varonilidade. Todos os rgos e
faculdades de seu ser achavam-se igualmente desenvolvidos, harmoniosamente
equilibrados.
O Criador do homem organizou a maquinaria viva de nosso corpo. Cada funo
maravilhosa e sabiamente arranjada. E Deus Se comprometeu a manter esta maquinaria
humana em saudvel ao desde que o instrumento humano obedea a Suas leis e
coopere com Ele.
Uma vida saudvel requer desenvolvimento, e este requer cuidadosa ateno para com
as leis da Natureza, para que os rgos do corpo sejam conservados sos,
desembaraados em suas funes.
Nossas inclinaes e apetites naturais.. Foram divinamente providos, e ao serem dados
aos homens, eram puros e santos. Era desgnio de Deus que a razo governasse os
apetites, e que eles servissem a nossa felicidade. E quando eles so regulados e
controlados por uma razo santificada, so santidade ao Senhor. T.e pg.11-12.
Nosso corpo formado por aproximadamente 100 trilhes de clulas. Clula a
menor parte individualizada do organismo vivo. uma pequena parte do corpo que pode
reger-se a si mesma, embora seja dependente da funo das demais. Cada uma dessas
pequenas partes do organismo tem seu comando prprio.
A sede central de onde partem as ordens para a realizao de todas as tarefas
necessrias vida do conjunto o ncleo. Esse ncleo composto de genes, que por
sua vez formam os cromossomos.
Os cromossomos so formados por molculas de protenas chamadas cido
desoxirribonuclico (DNA). Elas so os modelos de tudo o que deve ser feito ao nvel da
clula, e exigem que tudo seja feito conforme foi pr-programado.
Cada clula tem sua funo especfica. Ela espera que as condies que circundam
estejam em harmonia com as funes para as quais existem. Esse controle celular no
pode coexistir com situaes adversas permanentes, sob pena da clula perder,
gradativamente, a sua memria. Esses genes tm suas necessidades. Supri-las
corretamente o segredo da harmonia e sade entre esse complexo sistema de rgos e
os sistemas do corpo humano.
Como, porm, esses genes conhecem o que mais favorvel? De onde receberam
eles sabedoria para solicitar e produzir somente o que para o bem geral das clulas?
Cada estrutura molecular que constitui o corpo humano foi divinamente planejada para
refletir essa vontade atravs das leis especficas que regem todo o ser humano. O homem
no criatura independente e auto-suficiente, embora com capacidade de livre escolha.
O homem pode escolher o estilo de vida que desejar, e mesmo rejeitar hbitos corretos,
mas afetar a estrutura do corpo. Certamente a escolha vai influir nas bases do
organismo, que no se adaptar a essas mudanas e far soar seu protesto, seu grito,
atravs de incmodos, alterao no corpo, dores e todo tipo de manifestaes, at o

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extremo: deixar finalmente de agir, o que significa, necessariamente, a cessao de toda
a atividade vital, morte.
Outro aspecto no menos importante: se cada clula sabe o que melhor; como
escolher, conscientemente, o que mais convm a elas e aos genes? No deveria o
organismo adaptar-se vontade consciente, ao invs da vontade consciente sujeitar-se
s exigncias do organismo?
Muitos agem e pensam dessa maneira. Os animais possuem, claramente, melhor
memria gentica. Eles conhecem suas necessidades especficas.
Essa memria poder ser vista em muitos aspectos da vida. A cincia est descobrindo
muitas dessas necessidades dos genes e DNAs do organismo, ou o que os genes no
querem. Todos possuem um aguado senso da necessidade de alimentao.
Sabemos que necessitamos de vrias refeies ao dia. Porm, no est muito claro
para ns qual o nmero exato de refeies, ou qual a qualidade e a quantidade de cada
alimento em particular.
Quando se pergunta a algum, qual a sua alimentao?, invariavelmente vem a
resposta: Normal. Chamamos de normal aquilo a que estamos acostumados.
Por normal entende-se o que todos usam o que todos comem. Mas nosso cdigo
gentico no chamaria de normal ou correto o uso de muitos produtos classificados
atualmente como alimento. Da a resignao generalizada na presena de um nmero de
doenas cada vez maior.
Se a vida que levamos normal, as alteraes na sade sero classificadas,
igualmente, como normais; e normal tambm ser qualificado o modo de combater essas
doenas: apenas o controle dos efeitos. Nada com a causa. O erro deve estar em algum
lugar no organismo.
Deduz-se, assim, que precisamos conhecer as verdadeiras necessidades dos genes.
Esse conhecimento deve vir de fora de ns mesmos, de fonte infinitamente superior s
pesquisas e descobertas da cincia.
A cincia pode ser til, mas no alcana os objetivos finais. Alm de ser muito lenta em
suas descobertas, deixa-nos muitos anos em nossa ignorncia.

GENE, UM MICROCREBRO.
Na tentativa de descobrir os mistrios da vida, os cientistas esto pesquisando mais e
mais a ltima fortaleza do nosso corpo. As clulas, e dentro da clula o seu ncleo. Nesse
ncleo esto depositados os segredos de cada clula individualmente. Cada pequena
clula recebe, impressas no ncleo, as exatas funes e atividades que ela precisa
desempenhar.
O ncleo uma espcie de memria ou conscincia da clula. A clula no tem
liberdade de agir como bem lhe apraz. Ela deve ser subordinada aos comandos de seu
ncleo, que segue a orientao previamente impressa em seus componentes bsicos: os
genes.
Os genes so compostos de uma substancia denominada DNA (cido
desoxirribonuclico). Cada DNA forma um RNA, que ser o mensageiro da vontade dos
genes no preparo e produes das diversas substanciam necessrias para o
desempenho das funes de determinada clula. Esse RNA sai do ncleo e vai para o
citoplasma celular, onde exerce sua funo.

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Todos esses genes so resultantes da unio dos genes paternos e maternos. Cada um
entra com a metade, que formar uma nova clula, modelo para os cem trilhes de
clulas que compem um organismo humano adulto.
Nos genes encontra-se exatamente aquilo que cada clula foi programada para fazer.
Se houver respeito a esse programa impresso nos ncleos das clulas, o resultado ser
boa sade. Um estilo de vida correto, segundo as demandas das clulas corporais,
garantia de bom funcionamento para o corpo. Como, porm reconhecer o que estar
impresso nos genes dos ncleos das clulas?
Muitos genes nos do cincia de suas necessidades. Todos os atos normais da vida
so regidos por esses genes. Nem sempre, porm as suas solicitaes so atendidas
corretamente. Por exemplo: sentimos fome. uma expresso dos genes. Obedecer a
essa solicitao correto, mas pode haver falhas em fornecer a qualidade adequada de
alimentos para o bom funcionamento das clulas.
A percepo das nossas necessidades especifica foi destruda pela prolongada
desconsiderao aos seus reclamos, ao longo de geraes. H muito tempo, os genes
no recebem aquilo que solicitam, e agora silenciaram sobre muitos aspectos. Para a
maioria das pessoas os genes j no emitem nenhuma sinalizao quando recebem
muita gordura. A falta de ateno quanto a esse particular levou-os a se adaptarem, e o
infrator nada sente de errado quando se alimenta dessa maneira.
LIVRO DE MEMRIA.
Isso pode ser mudado. Embora o cdigo impresso nos genes tenha se tornado obscuro
para ns, Deus escreveu esse mesmo cdigo em outro lugar. Exatamente porque a
memria gentica est se apagando aps cada gerao, foi dada a ordem para registrar
todos esses fatos numa espcie de livro de memria: a prpria Palavra de Deus, a Bblia.
L est o cdigo original, que norteou a construo de cada gene do organismo.
Podemos, portanto, redirecionar os ncleos de cada clula a voltar a trabalhar sob as
condies originais. Dessa forma afastada a tenso que se gerava entre as
necessidades do corpo e o suprimento errado fornecido.
Essa maneira de agir produzia muito sofrimento. Quando seguimos um estilo de vida
oposto ao programado nas clulas ocorre uma de-gene-rao. A alterao do gene
provoca estado doentio no organismo. Exemplo claro desse aspecto acontece quando
muita gordura ingerida, e pouco exerccio realizado. Essa combinao faz a circulao
diminuir, o que convence o gene (responsvel pela elaborao do mecanismo que abre a
clula para a entrada do acar) a diminuir o seu nmero, porque o estilo de vida no
criou mais tanta necessidade de energia. A porta de entrada se enferruja (no abre mais),
entra pouco acar para dentro das clulas e esse acar permanece no sangue,
provocando uma doena degenerativa chamada diabetes melitus.
Assim como os genes podem perder sua habilidade de fazer sua tarefa, degenerandose, caso o inverso for feito, procurando a harmonia com o cdigo impresso no ncleo,
esses genes se re-gene-ram. Voltam a funcionar normalmente como foram programados
a faz-lo. E o resultado fcil de prever: reconquista da sade perdida.
Essa a razo fundamental por que tantas doenas chamadas degenerativas so
simplesmente consideradas incurveis. A regenerao pode ser esperada somente
quando a vida estiver em harmonia com a mensagem codificada nos recessos de cada
clula. Essa possibilidade pode existir. possvel, atravs do plano de Deus para a vida
do homem, reconquistar plena sade, tanto para o fsico como para a mente. Se atento
ouvires a Minha voz. E inclinares teus ouvidos a Meus estatutos nenhuma enfermidade
porei sobre ti... porque Eu sou o Senhor que te sara. (Exo. 15:26).

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IMUNOLOGIA, CINCIA DO FUTURO.
Algum poder perguntar: Por que me preocupar estudando assuntos como imunologia
e defesas do organismo? Isso coisa para mdicos. No pense assim.
O conhecimento de ns mesmos fundamental. Dominar o conhecimento do prprio
organismo uma necessidade. Confiar o corpo a terceiros sem compreender nada
nosso prprio respeito no sbio.
Assuntos de imunologia tm despertado atenes cada vez maiores no meio cientifico.
Ele se tornou um ponto em comum na explicao da origem e combate a muitas doenas.
Nos ltimos dez anos, com o crescimento de doenas relacionadas com a deficincia do
sistema imunolgico (Aids), muito conceitos e conhecimentos novos veio luz.
As defesas do corpo esto a cargo das clulas brancas que no esto fixas em algum
lugar. Elas viajam permanentemente por todo o corpo. Em todos os lugares onde h
sangue, existem clulas de defesas. Se voc corta o dedo do p, provocando
sangramento, ali estaro as clulas de defesa prontas para o trabalho. Elas no precisam
ser convocadas de outra parte. J esto no local, no exato momento da necessidade.
So doze tipos diferentes de clulas, oriundas de duas linhagens principais. Os tipos
principais so os polimorfonucleares e os linfcitos. Numa infeco aguda, o nmero
dessas clulas aumenta de 2 a 4 vezes. Cessada a batalha, esse nmero retorna ao
normal.
Os polimorfonucleares so produzidos na medula dos ossos. A cada minuto, nascem
oito milhes dessas clulas e elas vivem somente de dois a trs dias. Tm vida curta.
Estes polimorfos esto de prontido para atacar qualquer invasor. a defesa mais
rudimentar. As clulas podem sair de dentro dos vasos e atacar os invasores onde eles
estiverem. Na presena do inimigo, elas o atraem, envolvendo-o, e o aprisionam dentro
de si mesmas. Uma vez preso no seu interior, o polimorfo destri a proteo da bactria e
ela dissolvida e morta. Cada clula dessas pode atacar e matar muitas bactrias
invasoras.
A segunda classe de clulas do sistema de defesas so os linfcitos. Clulas mais
requintadas, mais especializadas, elas tm uma funo estratgica mais elevada. Existem
dois tipos principais de linfcitos: T e B. Olhando-se atravs de um microscpio no h
diferencia na aparncia deles. Funcionalmente, porm, so bem diferentes.
Os linfcitos so produzidos no timo e na medula ssea. A durao ou vida de cada
clula mais longa que a dos polimorfonucleares e alguns podem viver vrios anos.
Os linfcitos T formam substncias denominadas linfoquinas. As linfoquinas estimulam
os linfcitos B, que passam a produzir anticorpos como espcie de msseis para destruir o
invasor.
Essas clulas tm memrias! As armas, uma vez utilizadas contra determinado invasor,
permanecem na memria das clulas T. quando o mesmo inimigo se apresenta outra
vez, a clula T vai aos seus arquivos e aciona a mesma arma imediatamente. por essa
razo que doenas como sarampo, varicela e rubola so contradas uma nica vez na
vida, a menos que haja um enfraquecimento total do sistema de defesa. isso o que est
ocorrendo atualmente entre muitos jovens nos Estados Unidos. Eles esto contraindo,
pela segunda vez, sarampo, rubola e outras enfermidades, porque o sistema de defesa
encontra-se enfraquecido pelo estilo de vida precrio que esto levando.
As clulas T so tambm capazes de destruir outras clulas. Quando surge no prprio
organismo uma clula defeituosa, que no faz parte do sistema normal (caso das clulas
malignas), as clulas T travam com essa clula desobediente e egosta uma batalha

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mortal. Vrias clulas T se juntam ao redor dessas clulas cancerosas e, atravs de
contravenenos, desferem um ataque mortal.
Num sistema imunolgico normal, a vigilncia completa e clulas malignas no tm
chance de se desenvolver. Mas, se enfraquecermos as defesas por descuidos, como uso
de gordura animal na alimentao, tenso psicolgica constante e uso de fumo, as clulas
T se enfraquecem e no conseguem vencer a batalha contra o cncer. Ele se desenvolve
e cresce at destruir todo o organismo.
O fato mais importante descoberto nos ltimos anos que esse sistema pode ser
fortalecido ou enfraquecido. E est nas nossas prprias mos o destino de nosso sistema
de defesas.
FATORES QUE FORTACECEM A CLULAS T:
Alimentao normal sem gordura
Exerccios
Vida ao ar livre
Esperana
B-endorfinas do Sistema Nervorso Central
FARTORES QUE ENFRAQUECEM A CLULA T:
Gordura animal, caf, fumo, lcool, acar branco etc.
Estado depressivo
Falta de exerccios
Estresse, drogas.
Cortisona
Vrus.
Uma classe diferente de doenas pode ocorrer quando as clulas perdem a capacidade
de distinguir entre o agressor e o prprio organismo. No corpo existem milhes e bilhes
de clulas e substncias variadas. Como o sistema de controle s ataca as que vm de
fora? Por que no ataca algumas clulas ou substncias do prprio corpo? Isso no
ocorre porque o sistema de defesa possui, tambm, uma incrvel capacidade de
reconhecer o que pertence ao corpo.
Em certas circunstncias, elementos do prprio organismo podem ser atacados e
surgem ento as chamadas doenas auto-imunes. Isso pode provocar molstias bastante
srias. Tambm nesse caso, deve ser estimulado o sistema de defesas a fim de
regularizar a situao.
Em doenas como a Aids, as clulas T esto em baixo nmero e sem foras para
combater os invasores. Pode-se dar esperana mesmo s pessoas com essa doena.
Para isso, deve haver mudana no estilo de vida.
SEU ORGANISMO, SUA FORTALEZA.
Disse algum:
O que me espanta no por que adoecemos, mas sim como sobrevivemos diante de
tantas agresses.
A verdade que no fomos feitos para adoecer e morrer prematuramente. As provas
disso esto ao nosso redor. Sujeitos a um sem-nmero de influncias prejudiciais ao
organismo, ainda assim conseguimos manter certo grau de sade. Como isso possvel,
estamos comeando a entender. Cada vez mais, os mdicos e pesquisadores esto

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voltando sua ateno para um sistema no corpo humano encarregado, mais do que
qualquer outro, de manter a integridade do organismo. Trata-se do sistema imunolgico. A
imunologia ganha espao crescente em importncia na medicina. E isso em funo do
surgimento de doenas como a Aids.
A realizao do transplante de rgos tambm contribui muito para ampliar o
conhecimento sobre as funes desse sistema, embora ele ainda esteja longe de ser
totalmente compreendido.
O corpo pode ser atacado em qualquer parte, exterior ou interior. O organismo
agredido na pele, rgos digestivos, sistema nervoso, respiratrio, circulatrio. H
necessidade de defesas disponveis e acessveis em qualquer ponto carente de reparo
por danos sofridos. Por isso, boa parte desse sistema de defesa encontra-se na
circulao, no prprio sangue, j que ele tem acesso a todos os recantos de rgos e
tecidos.
Os glbulos brancos, encontrados na proporo de 8.000 por mm de sangue, so os
responsveis por esse sistema de vigilncia constante.
H vrios tipos de leuccitos, ou glbulos brancos: neutrfilos, cosinfilos, basfilos,
linfcitos. Cada clula tem suas caractersticas peculiares e desempenha uma funo
especfica.
Dentre eles, os linfcitos tm uma importncia fundamental e esto muito intimamente
ligados nossa capacidade de sobrevivncia aos ataques a que estamos expostos.
H dois tipos de linfcitos, cujas funes esto bem estabelecidas: linfcitos T e B.
Acompanhe a ao do organismo frente a uma invaso de determinada quantidade de
bactrias. Essa invaso de pequenos organismos no corpo da pessoa chama-se infeco.
Normalmente, o germe no tem capacidade de invadir atravs da pele o corpo onde
deseja habitar. Mas se houver pequena ruptura da pele, ele obtm acesso e, uma vez
dentro do organismo procura sobreviver e multiplicar.
Acontece, porm, que imediatamente aps essa invaso, o organismo aumenta a
circulao do sangue naquele local; e, com a ajuda de substncias chamadas histaminas,
facilita a sada das clulas brancas, neutrfilos e moncitos de dentro dos vasos
sanguneos. Fora do leito vascular, os neutrfilos vo enfrentar o invasor.
O resultado de todo esse processo provoca, no local, uma inflamao dolorosa,
avermelhada, quente, sujeita a produzir pus. Simultaneamente, esses glbulos brancos
podem liberar certas substncias qumicas, desencadeando um aumento de temperatura,
que chamamos de febre. A febre tem suas funes e deve ser encarada com cuidado,
como veremos mais adiante.
Os neutrfilos e moncitos so, portanto, os responsveis pela inflamao, abscesso e
eventualmente a febre.
Ao mesmo tempo em que ocorre esse fenmeno, entra em ao o processo de
destruio do agente invasor, a bactria. Os agentes responsveis so os micrfagos e
macrfagos. Eles abraam as bactrias, envolvendo-as e devorando-as.
Outro mecanismo de defesa do organismo humano o representado pelos anticorpos.
Essas substncias neutralizam agentes estranhos que penetram no organismo. Elas
tambm abraam mortalmente o invasor, desarmando-o para que em seguida seja
eliminado pelo corpo. Essas substncias, chamadas imunoglobulinas, so compostas de
5 tipos: IgG, IgA, IgM, IgD e IgE. A maior parte desses anticorpos constituda por IgG.
A imunoglobulina IgG passa pela placenta e circula no sangue do feto. Esse ato til
porque o recm-nascido, no tendo ainda desenvolvido seu prprio sistema de proteo,
recebe-a do sangue materno por 3 a 4 meses.
Um dos mais extraordinrios sistemas de proteo ao organismo est nos linfcitos T e
B. Eles so glbulos brancos do sangue que, ao serem examinados, no se distinguem
um do outro. Somente tcnicas especiais identificam os linfcitos T e B.

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Os linfcitos T estimulam os linfcitos B a produzir os anticorpos mencionados
anteriormente. Alm disso, so capazes de destruir clulas estranhas como o fazem
permanentemente com as clulas cancerosas.
Calcula-se que nosso corpo produza, diariamente, cerca de 4 clulas malignas que
felizmente no progridem graas a essa vigilncia efetuada pela clula T matadora (ou
killer,em ingls).
Sabe-se que da integridade desse sistema depende a capacidade de defesa. O mais
notvel que est ao alcance de cada pessoa aumentar a eficincia dessas clulas,
contribuindo assim para preservar a sade. Tambm possvel enfraquecer as clulas T e
B trazendo doenas e dificuldades ao organismo.
Endorfinas, muito de nossa sade depende dessas misteriosas substncias. Cientistas
tm investido recursos e muitos esforos para decifrar a importncia das endorfinas.
A palavra formada por duas outras: endo, que significa dentro, e morfina. Morfina
uma substncia qumica cuja ao alivia a dor e produz sensaes de bem-estar.
A endorfina (morfina de dentro do prprio corpo) produz uma srie de benefcios:
diminuio da sensao de dor, bem-estar, aumentando a resistncia, o que em ltima
instncia aumenta o nvel de sade e prolonga a vida.
Cada vez mais benefcios so descobertos oriundos das endorfinas e cada vez mais se
conhece quais os fatores que promovem a sua produo.
As endorfinas poderiam ser consideradas o elixir da longa vida, desde que fosse
possvel produzi-las em grande quantidade. Essas tentativas j foram feitas.
Procurou-se extrair de animais, em laboratrio, certa quantidade de endorfina. Uma
pequena quantidade custaria, porm, milhares de reais e no traria os benefcios que a
endorfina produzida pelo prprio organismo capaz de operar.
A boa notcia que certas atitudes podem favorecer a produo de endorfinas. Atitudes
positivas como esperana, amor, exerccios fsicos, boa alimentao. Medo, frustrao,
raiva e m alimentao diminuem a quantidade desses hormnios no corpo. Como se no
bastasse, a emoo negativa aumentam a produo de adrenalina e cortisona, cujos
efeitos so opostos.
Os benefcios das endorfinas manifestam-se sobre as clulas T. essas clulas,
responsveis pelas defesas do organismo, melhora sua capacidade na presena de maior
quantidade de endorfinas. Dessa forma, uma pessoa com atividade fsica, atitude positiva
e confiante ter mais sade, clulas T mais fortes, menor tendncias infeco e melhor
resistncia s doenas malignas.
O SISTEMA NERVOSO E AS ENDORFINAS.
Grande parte do nosso sistema nervoso ainda representa um mistrio para os
cientistas. Nas pesquisas atuais, tm surgido muitos fatos novos sobre o sistema nervoso
e que oferecem uma viso melhor dos fenmenos biolgicos observados h muito tempo.
O principal aspecto dessas descobertas o reforo do conceito de unidade mente-corpo.
As alteraes ocasionadas pela ao do sistema nervoso sobre o organismo so as
seguintes: (1 ) Certa pessoas com personalidade depressiva,masoquistas, com tendncia
a negar a realidade, alteram o sistema imunolgico e so mais propensas a contrair
doenas auto-imunes como artrite reumatide. Pessoas que no se entregam aos
sentimentos negativos, mesmo que enfrentem perodos de tenses, no apresentam
alterao do sistema imunolgico.
2) Alteraes emocionais influem nas doenas em andamento. Doenas infecciosas, at
malignas, so agravadas pelo estado de tenso emocional.
3) O sistema nervoso central regula a produo de neurohormnios e elabora
neurotransmissores e neuropeptdeos. Essas substncias tm influencia sobre o sistema

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imunolgico. Dentre os neuropeptdeos, um dos mais importantes a bata-endorfina. A Bendorfinas aumenta a capacidade das clulas natural killer (NK) para destruir tumores.
Estas clulas, imunocompetentes, tm esse comportamento diante das B-endorfinas.
Esses receptores so locais especiais onde outra substncia (no caso, endorfina) liga-se
a clulas e consegue estimular suas atividades e funes. Assim como as endorfina
estimulam, outras substancia tambm produzidas pelo sistema nervoso fazem o papel
oposto: freiam a atividade dessas mesmas clulas. Por essa forma se processa a
neuromodulao do sistema imunolgico.
4) Descobriu-se que as clulas T do sistema imune tambm produzem B-endorfinas e
outras substncias, que por sua vez chegam at o sistema nervoso central, modificando
suas funes. Nesse mecanismo, facilmente se percebe que a mente e o corpo so
unidos de tal forma que o que um faz afeta o outro e vice-versa.
5) Descobriu-se que o vrus HIV, da Aids, ataca certas estruturas do sistema nervoso
central, o que sugere que o sistema imunolgico e certas clulas do sistema nervoso
central tm as mesmas estruturas externas (receptores). Outros vrus, como o do
sarampo, so encontrados tanto nos neurnios do sistema nervoso central como nos
linfcitos.
6) Certas clulas encontradas no sistema nervoso central so encontradas tambm nos
rgos responsveis pela defesa do organismo, como bao e ndulos linfticos.
7) Se durante a gestao a me for tratada com hormnios, o sistema nervoso central
do feto pode ser afetado e isso se demonstrar na vida futura por deficincias no sistema
imunolgico.
8) Finalmente, estudos feitos em Harvard demonstraram que a longevidade est
relacionada com a capacidade de manejar os estados psicolgicos. Essa capacidade
aumenta a resistncia geral do organismo s doenas, pelo melhor desempenho do
sistema imunolgico.
FONTE DE ENDORFINAS.
As endorfinas so substncias produzidas no hipotlamo, no sistema nervoso central.
O hipotlamo fabrica as endorfinas a partir de uma substncia precursora chamada prpio-melanocortina (POMC). Trata-se de um polipeptdeo formado por determinados
aminocidos que conferem s B-endorfinas um poder analgsico. um efeito semelhante
ao da morfina, porm, 300 trezentas vezes superior. Alm disso, como vimos, as
endorfinas tm a capacidade de estimular as clulas T dos glbulos brancos e as clulas
matadoras, que destroem at clulas malignas. A morfina que se aplica como analgsico
no tem nenhum efeito positivo sobre as clulas imunolgicas.
Um fato que chama ateno dos estudiosos que a substncia mencionada, que d
origem s B-endorfinas, pode, em outras circunstncias, ser transformada em substncia
diferente.
As endorfinas so formadas sob a influncia de estmulos positivos como esperana,
alegria e amor. Esse estado atua sobre o hipotlamo, que determina a formao de
endorfinas. Sentimentos negativos promovem o fracionamento da molcula (POCT) em
outra regio, produzindo outra substncia: ACTH. (ou adrenalina). Esta substncia atuar
sobre a supra-renal, produzindo hormnios de estresse, que diminuem a funo do
sistema imunolgico. Que misteriosa orientao recebem essas substncias para agirem
desta ou daquela forma? Do ponto de vista da cincia, no h explicao.
Acompanhe-me na seguinte experincia. Coloque um rato dentro de uma gaiola. Em
seguida, programe uma visita para o ratoum gato. Qual a reao do rato? O rato
certamente fica apavorado, pois sabe o que o espera. Nesse momento, verifica-se no rato
uma grande produo de adrenalina. A adrenalina produz no crebro ondas eltricas

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agitadas prprias do estado psicolgico do rato diante do perigo. Faa o seguinte agora:
coloque no crebro desse rato eletrodos que captaro essas ondas e registre-as em
computador. L elas ficam, registradas. Se forem colocados eletrodos na cabea de outro
rato e as ondas geradas pelo rato apavorado da primeira experincia passarem para o
crebro desse segundo rato, veremos que ele manifestar a mesma reao do
companheiro que realmente viu o gato. O segundo rato sem ver gato algum, fica
amedrontado e prepara-se para fuga.
O que isso significa? Essa experincia mostra que a mente sujeita a influncia
exterior. Foras externas podem controlar a mente sem que voc saiba.
Est muito na moda hoje a acupuntura, tratamento que se faz atravs de pequenas
agulhas espetadas em determinadas partes do corpo. Muitas pessoas sentem alvio com
esse tratamento. Como funciona? Depende do que voc j ouviu sobre o tratamento. Se
disserem que est na sua cidade o melhor acupunturista da China. Dr. C Ra Pato, com
40 anos de experincia, cobrando caro e em dlar, e que muito difcil conseguir uma
consulta, voc passa crer e desejar intensamente essa oportunidade, talvez nica em sua
vida. E quando o Dr. C comea o tratamento, voc sente realmente alvio. Sua f nesse
mdico libera muita endorfina de seu crebro, voc v sua dor desaparecer e diz:
Realmente, esse mdico bom.Depois de algum tempo, a dor pode voltar; s que o Dr.
C no est mais em sua cidade.
A acupuntura no traz verdadeira cura, mas apenas alvio. Pela confiana que voc
depositou no processo.
Nosso crebro est permanentemente sendo controlado por alguma fora, situao ou
mesmo pelos prprios pensamentos. possvel medirmos as reaes do crebro diante
de msicas diferentes. Uma msica clssica, executada com tranqilidade, sem
instrumentos de percusso, produz ondas cerebrais suaves e uniformes. Se medirmos as
ondas eltricas do mesmo crebro sob influncia de uma msica tipo rock, com toda a
encenao, as ondas sero bem diferentes, e haver produo de adrenalina, ao
contrrio do primeiro caso, onde houve liberao de endorfina.
Verificamos, porm, que no caso da msica rock tambm se produz endorfina, para
contrabalanar os efeitos negativos da adrenalina. Isso significa que, mesmo no
sabendo, recebemos proteo ainda que nossa conduta seja prejudicial em si.
Nosso crebro realmente di feito para estar sob controle de fora externa e superior ao
prprio ser humano. Cabe a ns decidir a cada momento qual o poder que desejamos
para comandar nossa vida. O Esprito de Deus a fora que aponta somente os
caminhos que promovem a sade e o bom funcionamento das clulas. Mas isso acontece
somente se controlarmos as influncias que chegam at ns e que desejam penetrar
atravs dos nossos sentidos. Ouvirs uma voz detrs de ti que diz este o caminho,
anda por ele...
A presena do Esprito em nossa mente nos dar alegria, paz gratido e nos
impulsionar a uma vida de atividade em prol dos outros. Nesse relacionamento,
hormnios tipo B-endorfinas, serotonina e outros so produzidos em grande quantidade, e
o organismo se encontrar preparado Par enfrentar qualquer problema que possa nos
atingir.
Nosso sistema de nervos composto de dois hemisfrios: o hemisfrio direito e o
hemisfrio esquerdo. O lado esquerdo a parte responsvel pela a lgica, pelos clculos,
pelo debate, pelo raciocnio.
O hemisfrio direito sente, aprecia o belo, intuitivo, confia e ama. Isso impossvel
com o hemisfrio esquerdo.

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A lei de Deus to sagrada como Ele prprio. uma revelao de Sua vontade, uma
transcrio de Seu carter, expresso do amor e sabedoria divinos. A harmonia da criao
depende da perfeita conformidade de todos os seres, de todas as coisas, animadas e
inanimadas, com a lei do Criador. Deus determinou leis, no somente para o governo dos
seres vivos, mas para todas as operaes da Natureza. Tudo se encontra sob leis fixas,
que no podem ser desrespeitadas. Todavia, ao mesmo tempo em que tudo na Natureza
governado por leis naturais, o homem unicamente, dentre todos os que habitam na
Terra, responsvel perante a lei moral. Ao homem, a obra coroadora da criao, Deus
deu o poder de compreender o que Ele requer a justia e beneficncia de Sua lei, e as
santas reivindicaes da mesma para com ele; e do homem se exige inabalvel
obedincia. (P P pg.52)
O organismo vivo propriedade de Deus. A Ele pertence pela criao e pela redeno;
e pelo mal uso de qualquer de nossas faculdades roubamos a Deus da honra que Lhe
devida. (CSRA.pg. 16).
A falta de cuidado pela maquinaria viva um insulto ao Criador. H regras divinamente
indicada que se observadas livrariam os seres humanos de enfermidades e morte
prematura. CSRA. Pg. 16.
Deus tanto autor das leis fsicas quanto o da lei moral. Sua lei est escrita com o
Seu prprio dedo em cada nervo, em cada msculo e em cada faculdade que confiou ao
homem.(CSRA pg. 17).
Cada ao descuidada e desatenta, qualquer abuso em relao ao maravilhoso
mecanismo do Senhor, com desrespeito a Suas peculiares leis na habitao humana,
uma violao da lei de Deus. Podemos contemplar e admirar a obra de Deus no mundo
natural, mas a habitao humana o mais maravilhoso.(CSRA pg. 17).
To verdadeiramente pecado violar as leis de nosso ser como o quebrantar os Dez
Mandamentos. Num e noutro caso h transgresso s leis de Deus. Os que transgridem a
lei de Deus em seu organismo fsico estaro inclinados a violar a lei de Deus proferida no
Sinai.(CSRA pg. 17)
Deve-se obter conhecimento quanto ao comer, beber e vestir-se, de maneira que seja
preservada a sade. A enfermidade motivada pela violao das leis da sade; o
resultado da transgresso das leis da natureza. Nosso primeiro dever, dever pertinente a
Deus, a ns mesmos e ao nosso prximo, a obedincia s leis de Deus, as quais
incluem as leis da sade. (CSRA pg. 21).
Ar puro, luz solar, abstinncia, repouso, exerccio, regime conveniente, uso de gua e
confiana no poder divinoeis os verdadeiros remdios. Toda pessoa deve possuir
conhecimentos dos meios teraputicos naturais, e da maneira de os aplicar. essencial,
tanto compreender os princpios envolvidos no tratamento do doente, como ter um
preparo prtico que habilite a empregar devidamente este conhecimento.(CBV pg 127).

LUZ SOLAR

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Cuidado, luz solar sobre a pele pode produzir cncer, dizem muitos especialistas,
principalmente da rea de dermatologia. A cincia mdica vem bombardeando todos os
culpados pelo aumento crescente de doenas malignas. Nem o Sol escapou. De
repente, o astro-rei do nosso sistema solar comeou a emitir mortferos raios em direo
aos pobres mortais, obrigando-os a buscar refgio em abrigos anti-solares..
Seria o Sol realmente danoso sade a ponto de fulminar as pessoas com tumores?
Bem, as Escrituras nos do cincia de que no futuro o Sol abrasar o homem com fogo.
Talvez no futuro o efeito estufa ou a perda da camada de oznio em larga escala faa o
sol danificar os habitantes. Realmente, os agentes da Natureza, ordenados para
preservar a vida na Terra, podem, pela falta de conhecimento a respeito de Suas leis, vir a
prejudicar o homem. Assim, o Sol prejudica porque foi destruda a camada de oznio.
Culpar o Sol pelos males que possa acarretar trocar a causa pelo efeito. A causa foi o
modo de vida sobre a Terra, e a conseqncia foi a perda de proteo que a Natureza
oferecia.
Se algum contrai um cncer de pele, o problema no est com o Sol. o modo de
vida do doente que o torna sensvel ao Sol. O uso, por exemplo, de dieta rica em gorduras
de origem animal, gordura saturada, um dos problemas. Essa gordura reveste a pele, e
pode pela ao de raios solares, transformar-se em substncias cancergenas.
Alm disso, esse mesmo estilo de vida errado quanto alimentao enfraquece o
sistema de defesa, principalmente os j conhecidos linfcitos T que destruiriam as clulas
cancergenas. A est o quadro: a dieta facilita a gerao de substncias prejudiciais e ao
mesmo tempo diminui a resistncia para combater esses tumores. O Sol no tem a ver
diretamente com o problema.
O Sol um dos agentes naturais que promovem a vida e tambm a sade. Deus atua
atravs dos elementos da Natureza. na Natureza e somente nela que encontramos os
remdios que promovem verdadeiras cura e estado saudvel do organismo. O Sol faz
parte de um conjunto mais amplo de fatores tambm naturais que esto ao alcance de
todas as pessoas praticamente sem custo algum.
O Sol deve ser visto como um remdio natural? Sim, pois ele efetivamente muda as
condies do organismo, contribuindo para melhorar suas funes.
O Sol assim age:
1 Equilibra a circulao. O Sol, pelo o seu calor facilmente dosado s necessidades de
cada um, promove uma dilatao nos vasos sanguneos da pele. Geralmente, a pele fica
escondida na sombra das roupas. O sangue tende a fugir e concentrar-se em rgos
internos, provocando certa congesto. Acontece um funcionamento no satisfatrio
desses rgos, que acumulam impurezas no interior. O sangue, atrado para a pele, alivia
os rgos internos e proporciona maior eliminao dos txicos que prejudicam a sade.
Alm disso, a distribuio uniforme do sangue facilita o trabalho do corao e reduz a
presso arterial.
2 Destri germes e bactrias. A ao dos raios ultravioletas sobre os microorganismos
letal. O Sol destri bactrias causadoras de doenas. H menos problemas com
infeces nos estabelecimentos de sade que recebem abundante quantidade de luz
solar em seus interiores. A luz artificial no tem essa eficincia. Nos quartos onde esto
os doentes, a luz do Sol deve ser convidada a entrar.
3 Aumenta a resistncia do organismo. O Sol estimula o nosso sistema de defesas.
Aumenta o nmero de glbulos brancos e multiplica a eficincia dos linfcitos T. Os
linfcitos T so os principais elementos do corpo para a defesa contra germes e produtos
txicos, tanto para a preveno de doena como na recuperao da sade.

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A ao do Sol indispensvel. Porm, a luz solar um fator entre vrios outros para a
cura de doenas. Separado dos demais princpio que regem um estilo de vida saudvel,
ele se transforma num simples elemento de terapia de sintomas. Por exemplo: muito til
o Sol para fazer desaparecer as placas da psorase na pele, mas se no houve mudanas
no estilo de vida geral, como alimentao equilibrada, repouso e ausncia de estresse,
sempre que no houver exposio ao Sol, o problema reaparece.
4 Acalma o sistema nervoso. Um dos hormnios produzidos no crebro a serotonina.
A sua presena nos d equilbrio psicolgico e previne a depresso. Pessoas deprimidas
so deficientes na produo de serotonina. No norte dos Estados Unidos, os mdicos
verificaram haver um problema entre as mulheres. Durante o inverno, havia uma espcie
de epidemia de depresso entre elas. Foram analisadas as condies psicolgicas, mas
nada de importante havia. Somente depresso, aparentemente sem outra causa.
Finalmente, foi descoberta a razo: falta de luz solar. O tempo nublado do inverno e dias
muito curtos praticamente tornava inacessvel a luz solar. A soluo foi, de alguma forma,
a exposio ao Sol mesmo durante esse perodo, e o surto de depresso foi reduzido.
5 Melhora o metabolismo do clcio. Os raios solares transformam os procarotenos
encontrados nos alimentos em vitaminas D e A, vitamina D ajuda a fixar o clcio nos
ossos. Crianas, principalmente, necessitam ser colocadas em contato com a luz solar.
Isso previne o raquitismo, aumenta a resistncia s infeces, acalma o sistema nervoso
e promove o crescimento.
EXERCCIO.
Os benefcios de um programa de exerccios regular, moderado e prazeroso so vrios:
1 Reduz as tenses. O exerccio descontrado realizado sem presses ou obrigao
alivia o estresse. Pode fazer isso por vrios mecanismos. Sabemos que as B-endorfinas
responsveis pelo nosso sentimento de alegria e satisfao tm sua produo aumentada
durante o exerccio. Por essa razo importante que o exerccio seja livre e
voluntariamente, sem muitas regras e regulamentos. Caso contrrio ao invs de Bendorfina, o aumento ser de adrenalina. Os limites entre benefcios e prejuzos andam
perto.
2 Induz ao sono. O exerccio suave, no exaustivo, favorece o sono. Pessoas com
dificuldade para dormir beneficiam-se com a realizao de exerccio moderado.
especialmente benfico se o exerccio acompanha atividade manual e produtiva, como
jardinagem, por exemplo.
3 Diminui a presso alta. Em muitos centros de tratamento para presso alta, o
exerccio a parte fundamental. Os medicamentos no so mais os tratamentos de
primeira escolha.
A razo da queda de presso, aps o exerccio, est na diminuio da quantidade de
catecolaminas (adrenalina). O exerccio fsico normaliza a presso dos que sofrem de
presso alta e previne o problema em pessoas normais. Esse efeito sobre a presso traz
conseqncias importantes sobre o sistema cardiovascular. A presso elevada um dos
fatores que aumentam o risco de um ataque cardaco, e baixa-la equivale a proteger o
corao.
4 Diminui o colesterol e as gorduras. O exerccio regular tem se mostrado capaz de
reduzir os altos nveis de colesterol e gordura saturada na circulao. Alm disso,
aumenta a trao do colesterol que protege as artrias o HDL. Com a queda de
presso, mais a queda do colesterol e gordura, estaremos realmente prolongando a vida
de nosso corao.
5 Ajuda a controlar o peso. Pessoas com tendncias a aumentar o peso tm um aliado
poderoso no exerccio. O controle do peso no se realiza tanto pelo desgaste que o

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exerccio promove ou pela queima de calorias, mas pelo fato de ser um poderoso
controlador do apetite. Praticando-o, recuperam-se os nossos limites fisiolgicos em
termos de necessidades alimentares, principalmente se o exerccio for acompanhado de
alimentao natural. Alm disso, h um estmulo para um funcionamento mais vigoroso da
tiride, que permanece vrias horas aps o exerccio, acelerando o metabolismo geral.
6 Previne diabetes. A prtica de exerccios fundamental para preveno e tratamento
de diabetes, principalmente tipo II ou adulto.
7 Ajuda deixar o cigarro. O exerccio d uma fora adicional na batalha contra o vcio de
fumar.
Como e onde faze exerccio? Em princpio, ele pode ser feito em qualquer lugar. A falta
de lugar apropriado no deve servir de pretexto para no realiza-lo. Havendo
possibilidade de escolher, deveria ser ao ar livre e na presena de luz solar. As condies
de cada pessoa determinam a intensidade e a durao do exerccio.
ABSTINNCIA.
No conceito geral de temperana, encontramos a seguinte regra: abstinncia do que
prejudica a sade e moderao naquilo que bom para a sade. Os produtos que no
pedem moderao e sim abstinncia total so os seguintes: fumo, lcool, caf, drogas.
Para essas substncias, no existe contra soluo: absolutamente nada.
Algumas autoridades afirmam que usar lcool, por exemplo, com moderao no traria
problema. Essa uma das razes da existncia de tantos viciados. Todos comearam
com moderao. Dificilmente algum comea sem nenhum controle. So as pequenas
doses iniciais que minam a fora de controle. A perda do controle no seno
conseqncia do uso de pequenas doses por um longo perodo de tempo.
Houve poca em que fumar conferia status, era elegante. Hoje felizmente, esse
conceito est no passado. H uma conscincia geral do inconveniente do uso do cigarro.
A maioria que fuma no o quer deixar por vrias razes, mas est consciente do perigo do
seu uso continuado. O fumo, igual ao lcool, no merece contemporizao. Est claro que
fumar poucos cigarros por dia melhor do que muitos, mas quem fuma poucos hoje pode
fumar um nmero bem maior amanh. Boa sade e cigarro so incompatveis. Dezenas e
centenas de doenas tm origem no cigarro, que agrava a situao de qualquer outra
doena.
O caf goza de uma reputao melhor do que as outras drogas mencionadas, mas
certamente no fica muito atrs dos seus parceiros em termos de males. Multiplicam-se
as suspeitas em relao ao caf como cmplice de muitas doenas graves do organismo.
Como toda a droga, ele cria dependncia. Por ser um estimulante do sistema nervoso
central, cria uma excitao artificial que sempre ser seguida por um perodo de
depresso. Essa depresso solicita outra dose de caf, para a volta do estado normal.
Um dos sintomas de dependncia do caf dor de cabea. Ao passar o efeito do caf,
surge a dor de cabea que melhora com o caf. Dessa forma, o caf usado para
combater a prpria dor de cabea gerada pelo prprio caf.
Nervosismo, aumento de presso arterial, palpitao, gastrite, lceras, insnia e
tendncia a aumento de tumores de mamas so algumas conseqncias dessa bebida de
cada dia.
Caf no considerado alimento, mas uma droga farmacologicamente ativa, podendo
ser til em certos casos de distrbios digestivos e queda de presso. O seu uso deve ser
ocasional e no dirio como alimento ou bebida.
Todas as drogas mencionadas e muitas outras ilegais, como cocana e maconha tm
um denominador comum: afeta o sistema nervoso, diminuem a produo de B-endorfinas

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(podem elevar no incio, mas na mdia h uma queda). Com isso diminuem tambm a
eficincia do sistema imunolgico, afetando principalmente os linfcitos T e B.
Toda substncia que compromete as mais nobres defesas orgnicas pe em perigo
nossa estrutura e d oportunidade ao desenvolvimento de infeco. Degenerao e
tumores malignos. Se associarmos esses produtos com uma dieta mal-orientada, com
muita gordura saturada e alimentos refinados mais falta de exerccio, temos as condies
necessrias e suficientes para responsabilizar o modo de vida atual, pela epidemia de
todo o tipo de doenas graves da civilizao.
GUA PURA.
Precisamos mais de gua do que de alimento. Resistimos menos sem beber gua do
que sem nos alimentarmos. A maior parte do corpo composta de gua. Virtualmente, a
parte slida do corpo est submersa em gua.
A gua, como os outros elementos, no reconhecida como de real valor na
manuteno e recuperao da sade. Por que os elementos da Natureza, os verdadeiros
remdios que Deus legou humanidade, no tm prestgios? H vrias razes. Uma
delas que a Natureza no busca soluo longe. Nenhum profeta bem recebido em
sua prpria terra. A gua est ao nosso redor,. Faz parte do dia-a-dia. algo comum. E
em caso de necessidade, procuramos algo novo, desconhecido e de difcil acesso. A
abundncia de gua diminui o seu valor aos nossos olhos. Nada disso, porm, muda a
realidade: sem gua no h verdadeira sade, e seu valor deve ser reconhecido.
Quanta gua voc bebe por dia? Essa pergunta geralmente respondida assim:
pouca ou nada. Muitos dizem no gostar de beber gua. Nunca tenho sede. Por no
sentir necessidade, a maioria ignora completamente a necessidade de beber gua, no
apenas uma, mas vrias vezes ao dia.
O que sede? O nosso organismo tem um cuidado todo especial com a gua.
Exatamente pela sua importncia, o organismo controla a quantidade de gua no
organismo com muita preciso. Os rins so os maiores reguladores de gua do
organismo. Para eliminar os txicos e resduos do organismo, ele utiliza a gua.Se ns
somo dados a pouca gua, os rins eliminaro esses txicos em pouca quantidade de
gua e a urina torna-se concentrada, mas ainda assim diminui a quantidade total de
lquido no corpo. Vem ento a ordem para que bebamos gua. A sede, portanto um sinal
de alarme. Em outras palavras, com menos gua no corpo, haver perigo. Uma espcie
de intoxicao crnica.
No devemos deixar o corpo chegar a ponto de acionar o alarme, quanto
necessidade de gua. Melhor fazer uso regular e constante de gua diariamente. Deve
ser formado um hbito.
1 Fortalece nosso sistema de defesas. Todos os remdios naturais mencionados tm
um denominador comum: so sempre umas espcies de tnicos para o sistema
imunolgico. Os glbulos brancos, principalmente os linfcitos T e B autuam melhor
quando se fornece abundante quantidade de gua pura.
Enfatizo: gua pura. Bebidas e refrigerantes principalmente base de cafena (caf,
ch-preto, colas e outros) no so fontes saudveis de gua para o corpo.
Todas as defesas trabalham com eficincia se tiverem gua em abundncia
disposio. Por isso muito importante, principalmente em doenas febris, dar gua ao
paciente. H uma idia errnea de que a gua deve ser restringida. Pelo contrrio, os
glbulos brancos realizaro com eficincia o seu trabalho caso lhes proporcionemos as
condies ideais. Embora a gua no mate diretamente os germes, fortalece os rgos
responsveis pela sua eliminao.

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2 Limpa o organismo. J vimos que os rins se utilizam a gua para eliminar as
impurezas do corpo. Esses dois pequenos rgos do tamanho de uma mo fechada de
adulto desempenham uma funo extraordinria. Em cada hora, passam por eles
aproximadamente dez vezes todo o sangue do corpo para ser examinado e purificado, se
necessrio. um rigorosssimo teste de qualidade de todo o sangue do corpo a cada 5-6
minutos. O sangue precisa estar bem a cada instante. E esse trabalho realizado com a
ajuda de gua. Quando nos esquecemos disso, ficamos s voltas com inflamaes e
infeces, principalmente dos rins e vias urinrias.
3 Fortalece a circulao. A gua por fora do organismo tem efeitos definidos sobre a
pele e a circulao. Muitas pessoas tm pele fria e ps e mos frios. Vivem com frio e
escondem-se de qualquer baixa de temperatura. Para essas pessoas, h necessidade de
exercitar os vasos sanguneos com banho matinal frio, de curta durao. A gua a
temperatura abaixo do nosso corpo induz uma reao de defesa do corpo, promovendo
um aumento de circulao na pele, exatamente onde h pouca circulao. O efeito
tnico ou fortificante. Esse banho especialmente indicado para pessoas com tendncia
anemia e presso baixa.
A gua tem muitas aplicaes em casos de doenas. O seu uso pode ser aprendido
para tratar doenas comuns, principalmente nas crianas, evitando as corridas farmcia
para comprar remdios.
4 Acalma os nervos. Na prtica, no possvel separar os vrios efeitos da gua. Mas
podemos acentuar um ou outro, conforme a necessidade. Para acalmar os nervos, a
temperatura da gua deve ser mornaum pouco menos quente que o corpo ou mais ou
menos que a temperatura corporal. Nessas condies, nossos excitados nervos tero um
descanso. Os msculos, endurecidos pelas tenses dirias, conseguem mais facilmente
relaxar. Se pelo contrrio nos sentimos prostrados, sem nimo, sem vontade pra nada,
um banho mais frio trar melhores resultados.
Como todo remdio natural, embora barato, o banho exige algum esforo e
conhecimento da parte de quem vai usa-lo. s vezes, um pequeno sacrifcio, mas o que
isso comparado com os resultados? Seu custo quase nulo e no provoca efeitos
colaterais.
AR PURO.
Algum talvez diga: Mas ar no remdio. O ar absolutamente indispensvel. Se
ficarmos cinco minutos sem respirar, morremos. No possvel manipular um elemento
to vital. O ar realmente a culminncia de todas as necessidades, fisicamente falando.
Por ser to importante, pequenos erros daro resultados proporcionalmente maiores.
Muitos j no sabem o que ar puro. Acostumados a viver nos centros urbanos, h
muito no respiram ar saudvel, especialmente esses necessitam conhecer os males que
o ar impuro capaz de provocar. As doenas respiratrias no param de aumentar, e
mais intensamente em reas industrializadas.
Necessitamos de muito oxignio. Tudo movido a oxignio no nosso corpo. Os
processos de utilizao, eliminao, construo e produo de energia demandam
oxignio. H somente duas alternativas para o bom suprimento de oxignio: respirar o ar
mais puro possvel (fora das cidades) e respirar corretamente. No h meio-termo. A
respirao deve ser profunda, a fim de passa pelos pulmes. Se no respiramos
plenamente, algumas partes dos pulmes no se expandem adequadamente, e o sangue
passa pelos alvolos sem entrar em contato com ar puro e efetuar as trocas. Retorna,
assim, aos pulmes sem ter cumprido sua misso. O sangue no se arterializou
adequadamente. Continua impuro para suprir as necessidades dos tecidos.

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A melhor maneira de aumentar a eficincia dos pulmes fazer exerccios fsicos.
Andar ao ar livre aumenta a necessidade de oxignio, e a respirao torna-se eficiente.
Principalmente pessoas sedentrias ou estudantes devem fazer exerccios ao ar livre.
Todo o corpo beneficiado com esse procedimento; e os pulmes, melhores ventiladas,
distribuem energia e vigor a todos os msculos e tecidos.
H muitos que sofrem e vivem nos ambulatrios e consultrios mdicos fazendo
tratamentos, inalaes, procurando dilatar os brnquios para obter um pouco mais de ar.
Para muitos deles, a receita afastar-se das regies de ar impuro. No h remdio que
cure esse mal. Pessoas idosas e as que esto com dificuldades respiratrias so as
primeiras vtimas do ar desqualificado dos centros urbanos. Sair tanto quanto possvel
desse ambiente, e fazer respirao profunda durante vrios minutos, vrias vezes ao dia,
seria muito benfico. Um erro freqente no permitir boa ventilao no quarto de dormir,
noite. Muitos temem o ar noturno e fecham todas as entradas de ar. Assim, passam a
respirar o mesmo ar vrias vezes durante o perodo de sono. Janela aberta a receita
para um bom repouso e recuperao do vigor. Tambm, sempre que possvel, colocar
crianas separadas dos mais velhos, nos quartos de dormir, esse ar no saudvel para
as crianas.
O ar matinal o melhor e devemos procurar respirar bem e profundamente pela manh.
Assim como o organismo est com nova energia pela manh, a Natureza tambm se
refez e d o melhor de si nas horas iniciais do dia. Se ainda tivermos oportunidade de
escolher; o ar de lugares mais elevados (montanhas; planaltos) mais saudvel do que o
das baixadas, geralmente mais midos e quentes.
Precisamos fazer da respirao um ato consciente que exera plenamente suas
funes. A maioria nem se lembra de que precisa respirar. Sua respirao automtica e
de maneira superficial. Nos pulmes cabe vrios litro de ar, mas em geral s renovamos
cerca de 5% dessa capacidade. Deveramos nos acostumar a renovar mais ar aps cada
respirao, pois menos toxinas retornaro ao sangue.
A respirao profunda tem a virtude de acalmar os nervos. Quando h tenso, diante
de provas, respirar profundamente acalma o estado dos nervos. Por isso, a respirao
profunda, rotineiramente, trar melhor controle dos nervos, melhor disposio e
pensamentos mais claros, devido melhor oxigenao dos neurnios. A digesto tambm
beneficiada com boa respirao, pois ela acelera o processo digestivo.
O sistema imunolgico, que policia constantemente o organismo, tem suas funes
aumentadas. A tendncia a resfriados e infeces freqentes diminui com exerccios
respiratrios com ar de boa qualidade. Ai est mais um remdio da Natureza simples
presente em toda parte, sem custo algum. , esse o caminho que Deus aponta para a
raa humana usufruir vida e sade em sua plenitude.
REPOUSO.
Precisamos preservar com todo o cuidado os rgos, principalmente os responsveis
pela nossa integridade fsica, quando estamos diante de agresso exterior. Micrbios e
vrus ou outros parasitas no so as causas fundamentais de doenas, mas marcam
presena to logo a nossa vigilncia se enfraquece. Repouso contribui para fortalecer
todo o sistema e os glbulos brancos.
Em mdia, o perodo de sono no deve ser inferior a 6 ou 8 horas, e de preferncia nas
primeiras horas da noite. Dormir tarde da noite e acordar tarde no traz, os mesmo
resultados. O sono deve ser induzido naturalmente; no pode ser forado. Ningum
consegue impor o sono, a no ser com produtos farmacolgicos. Quanto mais tentarmos
dormir, pensando no fato, mais o sono se afastar. Sentimentos negativos, tais como

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ansiedade, nervosismo, medo e sentimento de culpa, bloqueiam o mecanismo natural do
sono.
Muitos no conseguem tirar da mente sentimentos e pensamentos negativos e so
obrigados a recorrer a drogas que induzem ao sono. Dentro de pouco tempo, estaro
dependentes. O sono reparador o natural, sem artifcios. A prpria circulao
prejudicada quando se usa psicotrpicos para dormir. Nessa circunstncia, o corpo
permanece mais ou menos imobilizado, sem a saudvel mudana de posio durante o
perodo noturno.
Hbitos errneos levam muitos a ter dificuldades em conciliar o sono. O uso durante o
dia de substncias estimulantes, principalmente o caf, prejudica o sono. Outros no
conseguem repousar adequadamente devido ao hbito de jantar abundantemente e tarde
da noite. Todo o organismo ser afetado por esse tributo sobre os rgos digestivos,
justamente na hora em que todos necessitavam de descanso. Pesadelos. Sono irregular e
m disposio geral para enfrentar o dia seguinte so o resultado desse hbito.
Mesmo durante as horas do dia, o melhor mtodo separar breves perodos de
descanso ou mudana de atividade.

CONFIANA NO PODER DE DEUS.


Os captulos anteriores apontam para uma concluso lgica: se cada elemento como
sol, gua, ar, exerccio e alimentao deve ser visto como um remdio, e se esses
remdios so os remdios divinos, quem os criou e prescreve o verdadeiro mdico de
nosso corpo e mente.
Compreender e aceitar que Deus nosso mdico o remdio em si mesmo, capaz de
potencializar a ao de todos conselhos que nos foram dados. A f em Deus como
Criador e nos Seus agentes de cura far a diferena entre simplesmente buscar recuperar
a sade e consegui-lo, ainda que se usem os recursos naturais.
O nosso organismo foi programado para responder a essa realidade. fundamental o
reconhecimento de um Criador que nos ama e que prov todos os recursos para nossa
sade e felicidade. Deus proveu tambm um meio de salvao de nossas culpas e
fraquezas, pela vida e morte de Jesus Cristo. No pode haver verdadeira cura, com todos
os recursos que a Terra possa oferecer, se a sensao de culpa permanece sobre a alma.
Por outro lado nada neste mundo capaz de renovar a culpa da alma humana. Somente
Jesus tem esse poder, e Ele o far se nEle cremos.
Nas Escrituras, lemos: No vos embriagueis com o vinho no qual h contenda, mas
enchei-vos do Esprito. A maioria dos esforos para curar no passam de vinho que nuca
conseguem remover problema algum. O tratamento que acalma passageiramente, o
tratamento que visa apenas a sintomas, esquecendo a verdadeira causa da doena do
corpo e alma, no passa de vinho... Entorpece, bloqueia o sistema, fora o corpo a
retroceder, mas no a soluo no sentido exato da palavra cura.
Doena esforo de cura que precisa ser bem compreendido, para no desencadear
oposio Natureza, imaginemos algum que por hbito errneos enfraqueceu seu
sistema de defesa e entra em contato com uma pessoa com doena infecciosa. Os
germes passam para ele e, encontrando um organismo debilitado, conseguem penetrar e

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desenvolver-se. Enfraquecida como estava, essa pessoa no fica de todo desprotegida.
Em seu organismo dado o alarme e as defesas entram em ao. A temperatura elevase, o corao se acelera, o sangue circula mais rpido, a tireide intensifica sua atividade
e os glbulos brancos atacam ferozmente o invasor. H inflamao como conseqncia e
dor. A est o paciente, com febre, dores prostrado.
Como trata-lo? Simplesmente baixar a febre com remdios fortes no ajudar a
Natureza e pode at alastrar o problema, pois os sintomas so expresso de uma luta,
num momento necessrio. Trgua, a essa altura, perigoso pela aplicao dos remdios
naturais. A doena a luta. O drama poderia ser evitado se tivssemos vivido
saudavelmente. Transgresso s leis da vida traz a penalidade. Talvez devssemos
morrer, mas Deus, na Sua misericrdia, levanta-Se contra o inimigo. Porque os sintomas
so incmodos, queremos nos livrar deles a qualquer preo; a cometemos, muitas vezes,
um segundo erro: em vez de alegria pela luta saneadora, vemos razo de queixas e
desespero. Precisamos acalmar o organismo e assisti-lo pelo mtodo verdadeiro. No
com qualquer droga ou tcnica, mas pelo caminho apontado pelo Esprito Santo.
O verso mencionado pode ser aplicado com mais propriedade ainda nas doenas da
mente e da alma. As doenas da mente e os desequilbrios nervosos multiplicam-se e as
propostas humanas de soluo crescem nas mesmas propores. Por que tanta
dependncia de drogas nos dias atuais? E por haver uma inquietao permanente no ser
humano. Incapaz de ser acalmada. Medicamentos que atuam sobre a mente so fracos
substitutos da verdadeira paz que o corpo e a mente procuram.
Muitos esto voltando seus olhos para o mistrio do ocultismo. O desconhecido sempre
exerce ateno especial sobre mentes inquietas. Milhares de pessoas abeberam-se
desse vinho hoje em dia. De onde vem esse poder para curar? Ningum sabe, mas o que
parece importar so os resultados. Por apresentarem algum resultado que pode ser
medido na forma de estatsticas, essas formas de curar adquiriram uma roupagem
cientifica.
No vos embriagueis com o vinho, mas enchei-vos do Esprito. A cura verdadeira tem
origem definida: o Criador do Universo, atravs do Seu Esprito.
Como o Esprito age para curar mente e corpo? Atravs da Palavra de Deus. Atravs
dessa Palavra, entramos em comunho com Cristo e, mesmo que dvidas, temores e
sentimentos de culpa nos assaltem, a graa de Cristo suficiente para subjugar o pecado
e a escurido (EGW).O Senhor resgata a alma dos seus servos, e nenhum dos que nEle
confiam ser condenados, escreveu o rei Davi.
A tendncia natural cedermos diante de sentimentos negativos, descontentamento e
melancolia. Devemos, porm, resistir a essas impresses e pensamentos e no dar livre
curso a elas. Em seu lugar, cultivemos um esprito de gratido e louvor. Ento clamou ao
Senhor na sua angstia e Ele o livrou de suas necessidades, tirou-o das trevas e sombras
da morte: quebrou as suas prises. Louvai ao Senhor pela a Sua bondade e pelas Suas
maravilhas para com os filhos dos homens (Sal. 107:9-10).
Em tudo da graas porque esta a vontade de Deus em Cristo Jesus para convosco,
diz Paulo. H uma lei nessa passagem: todas as coisas (ainda que aparentemente
adversas) contribuem para o nosso bem.
Muitos doentes se queixam de seus problemas para os outros, na esperana de
receber simpatia e auxilio. Quanto mais falamos de nossos problemas, mais convictos
ficamos de estarmos em dificuldades. Esse vcio deve ser quebrado. O mtodo divino
para curar corpo e alma segue o principio de falar do que bom e fazer o bem.

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O SEGREDO DA ESTRATGICA DO INIMIGOIntemperana de qualquer espcie
embota os rgos perceptivos, enfraquecendo tanto as energias cerebrais, que as coisas
eternas no so apreciadas, mas consideradas como comum. As mais elevadas
faculdades da mente, destinadas aos elevados desgnios so postas em servido s
paixes inferiores. Se nossos hbitos fsicos no so corretos, nossas faculdades mentais
e morais no podem ser fortes; pois existe grande afinidade entre o fsico e o moral. Te
pg. 12-13
Os nervos cerebrais que se comunica com todo o organismo, so o nico meio pelo
qual o Cu pode comunicar-se com os homens e afetar-lhes a vida no recndito.
Qualquer coisa que perturbe a circulao das correntes eltricas no sistema nervoso
diminui a resistncia das foras vitais, e o resultado um amortecimento das
sensibilidades mentais Te pg. 13.
A energia eltrica do crebro, suscitada pela atividade mental, vivifica o organismo
todo, e assim de inestimvel auxilio na resistncia molstia. Ed. 197 l909.
o corpo um meio muito importante pelo qual a mente e a alma se desenvolvem para a
formao do carter. Essa a razo por que o adversrio das almas dirige suas tentaes
no sentido do enfraquecimento e degradao das faculdades fsicas. Seu xito neste
ponto significa muitas vezes a entrega de todo o ser ao mal. As tendncias da natureza
fsica, a menos que postas sob o domnio de um poder mais alto, seguramente obraro
runa e morte. O corpo deve ser posto em sujeio s faculdades mais altas do ser. As
paixes devem ser controladas pela vontade que, por sua vez, deve ela mesma estar sob
o controle de Deus. O rgio poder da razo santificada pela graa divina, deve dominar a
vida. Poder intelectual, vigor fsico e longevidade dependem de leis imutveis. Mediante a
obedincia a essas leis, pode o homem ser um conquistador de si mesmo, conquistador
de suas prprias inclinaes, conquistador de principados e potestades, dos prncipes
das trevas deste sculo, e das hostes espirituais (Efe. 6:12)PR 488-489.
O Senhor deseja que nossa mente seja clara e aguda, capaz de ver em Sua palavra e
servio pontos importantes, cumprindo Sua vontade, confiando em sua graa, trazendo
para Sua causa uma conscincia clara e esprito agradecido. Esta espcie de alegria
promove a circulao do sangue. Energia vital pelo crebro transmitida mente; por
isso o crebro no deve ser nunca obscurecido pelo uso de narcticos ou excitado
tomando estimulantes. Crebro, ossos, msculos devem ser postos em ao harmoniosa,
a fim de que todos atuem como mquinas bem reguladas, cada uma das partes agindo
em harmonia com as outras, sem que nenhuma delas seja sobrecarregada. Ct.100, 1898.
Nenhum cristo ingere comida ou bebida que lhe embote os sentidos, ou que atue de tal
maneira sobre o sistema nervoso que o faa degradar-se, ou o inabilite para a utilidade. O
templo de Deus no deve absolutamente ser contaminado. As faculdades da mente e do
corpo devem ser conservadas em sade, de modo a serem empregadas para glria de
Deus. Te pg. 19
impossvel aos que condescendem com o apetite atingirem perfeio crist. Te.
Pg. 19.

20
Os que vencem como Cristo venceu, necessitam guardar-se continuamente contra as
tentaes de Satans. O apetite e as paixes precisam ser restringidos e postos sob o
domnio de uma conscincia esclarecida, de modo que o intelecto seja preservado, claras
as faculdades perceptivas e os manejos de Satans e seus ardis no sejam interpretados
como provindo de Deus. Muitos desejam a final recompensa e vitria que so dadas aos
vencedores, mas no esto dispostos a sofrer labuta, privao e renncia do prprio eu,
como fez seu Redentor. somente mediante obedincia e esforo contnuo que
venceremos como Cristo venceu.
O poder dominador do apetite demonstra-se a runa de milhares, quando caso
houvessem vencido nesse ponto, haveriam tido fora moral para ganhar a vitria sobre
qualquer outra tentao de Satans. Os escravos do apetite, porm, falharo no
aperfeioar o carter cristo. A contnua transgresso do homem por seis mil anos tem
trazido doenas, dores e morte como colheita. E medida que nos aproximamos do fim
do tempo, a tentao de Satans para condescender com o apetite ser mais poderosa e
mais difcil de vencer. Te pg. 21.
A RESPIRALO.
A respirao ideal e completa. Iniciando-se na parte baixa dos pulmes, com auxilio do
diafragma, vai se elevando, de maneira rtmica, uniforme e regular, alcana a parte mdia
e atinge a parte superior. Todo o pulmo trabalha.
A respirao que se processa utilizando s a parte alta, mdia ou baixa dos pulmes
insuficiente. Se bem que a respirao seja melhor do que as outras duas.
Deus deixou no ar substncias vitais. O oxignio, na qualidade exata que nosso crebro
precisa receber, fortalece a mente, esclarece-a, tonifica-a torna-a muito mais produtiva.
Todo o sistema nervoso e rgos dos sentidos ficam mais aptos e sensveis, nossa
percepo de Deus e mais significativos e desejveis. A comunho com Deus mais real.
A qualidade de sangue depende da completa oxigenao nos pulmes. S a maneira
completa de respirar consegue isso. O sangue chega aos pulmes carregados de detritos
que recebeu na sua jornada atravs do corpo. Nos alvolos pulmonares se d a
transformao do sangue venoso em arterial. atravs dos capilares que a hemoglobina
dos glbulos vermelhos (hematose) combina com o oxignio; ao mesmo tempo o sangue
elimina as impurezas.
fundamental, para a cura e a sade, que o sangue, ao voltar dos pulmes e iniciar
sua jornada de retorno para irrigar todo o corpo, tenha conseguido eliminar as impurezas
(os dois rins e fgado o auxiliam) e se apossando do oxignio nas propores exatas para
atender s necessidades da respirao e nutrio das clulas do interior do organismo.
As infeces no se alastram na presena do oxignio. Um sangue rico em oxignio e
perfeitamente purificado leva cura a qualquer parte do corpo em processo infeccioso.
Consegue neutralizar as impurezas de uma infeco at a sua eliminao, pois o sistema
de defesa ter todas as condies para um bom trabalho.
A nutrio, aquilo que o organismo aproveita de todo processo digestivo s perfeita
na presena do oxignio.
Durante a digesto, principalmente de protena animal, ocorrem vrios fenmenos que
resultam em venenos, como o fenol, uria, lcoois, gs, cadaverina e outros txicos
terrveis.
No intestino delgado, os capilares (pequenas veias) retiram os alimentos j digeridos e o
conduzem ao sangue. No momento da passagem do alimento, as toxinas seguem junto.
Normalmente, a quantidade de toxinas to grande que o fgado e os rins no
conseguem elimina-las. Assim, o sangue espalha sementes de morte, envelhecimento e
doenas.

21
Os pulmes possuem uma determinada capacidade de expanso. Quando essa
capacidade e respeitada a quantidade necessria de oxignio circular no sangue. Se os
pulmes forem comprimidos (at por razes estticas) todo o corpo sofrer: menos
oxigenao sangunea menos fora para todo sistema de defesa.
O ar matinal o melhor e devemos procurar respirar bem e profundamente pela a
manh. Assim como o organismo est com nova energia pela a manh, a natureza
tambm se refaz e d o melhor de si nas horas iniciais do dia. O ar de lugares mais
elevado (montanhas e planaltos) mais saudvel do que das baixadas, geralmente mais
unidas e quentes.( para melhor entendimento deste texto leia CBV pg.272-274).
De acordo com a posio da Terra em relao ao sol a influncia de energia que
esse fator determina, as guas de rios e mares sobem ou baixam. As plantas vingam, as
sementes brotam com vitalidade ou minguam. Dia e noite, o claro e o escuro tambm
determinam transformaes na vida e hbitos de plantas e animais.
Cada um de ns possui um ritmo prprio, preestabelecido em nossos genes, acordar,
dormir, trabalhar, comer. As disposies recebem influncia da Natureza, do dia e da
noite, do frio ou do calor. E da posio da Terra em relao ao Sol.
A cincia hoje afirma que o sono o grande restaurador do sistema nervoso e a nica
maneira de prepara o crebro para as funes do dia. Irritao falta de memria,
incapacidade para concentrao, raciocino e capacidade de julgar alterados so os
dficits de noites perdidas.
Pesquisas realizadas pela a Santo Casa, no Rio Grande do Sul, mostraram que dois
em cada dez acidentes de trabalho so causados por falta de sono. Pesquisas
semelhantes feitas nos Estados Unidos revelam que a falta de sono mata mais do que o
lcool e as drogas. Por incrvel que parea 31% (por cento) dos desastres de carro foram
relacionados a noites sem dormir.
Os efeitos da perda do sono so muitos variados. A falta de sono: aumenta a
irritabilidade, angustia e nervosismo.
Provoca comportamento anti-social;
Tira a espontaneidade;
Causa desorientao e depresso;
Produz inabilidade para manter fixos os objetivos na realizao de uma tarefa
Diminui a percepo e as habilidades racionais cognitivas.
Afeta a capacidade fsica.
Diminui a capacidade para movimentos delicados da mo.
Dificulta manter boa postura
Aumenta a sensibilidade dor
Reduz o tono muscular e a fora
Descontrola o apetite.
Durante o sono so produzidos importantes hormnios. A melatonina produzida
durante a noite inteira, e funciona como calmante natural.
A produo dele s ser normal se a pessoa dormir quieto e escuro. Na ausncia dos
raios solares.
O hormnio do crescimento produzido nos (90) noventa minutos que antecede a meia
noite. Ele o responsvel pela fixao do aprendizado, pelo o crescimento, pela a
qualidade de eficincia do crebro, e tambm pelo transporte eficiente de aminocidos do
sangue para o crebro. As crianas em especial devem dormir antes da meia noite.

22
A cortisona outro hormnio produzido aps a meia-noite, at o amanhecer. Os fatores
estressantes do dia s podero ser controlados sabiamente sob a ao desse hormnio.
a cortisona tambm que reduz a fadiga e influi na reduo de inflamaes.
Ningum que professe piedade considere com indiferena a sade do corpo, iludindose com o pensamento de que a intemperana no pecada e no afeta a espiritualidade.
Existe ntima correspondncia entre a natureza fsica e a natureza moral.
A transgresso da lei fsica transgresso da lei de Deus. Nosso Criador Jesus
Cristo. Ele o autor de nosso ser. Criou a estrutura humana. o autor das leis fsicas,
assim como da lei moral. E o ser humano que descuida dos hbitos e prticas atinentes a
sua sade e vida fsica, peca contra Deus. Muitos que professa amar a Jesus Cristo no
mostram a devida reverncia e respeito por Aquele que deu sua vida para salva-los da
morte eterna. O Senhor no reverenciado, nem respeitado, nem reconhecido. Isto
evidente pelo dano causado a seus prprios corpos em violao das leis de seu ser.
A contnua transgresso das leis da Natureza uma contnua transgresso da lei de
Deus. o atual peso de sofrimento e angstia que vemos por toda parte, a atual
deformidade, decrepitude, doenas e imbecilidade que agora inundam o mundo, tornamno, em comparao com o que poderia ser e Deus designou que fosse, um hospital; e a
gerao atual dbil quanto ao poder mental, moral fsico. Toda esta misria tem-se
acumulado gerao aps gerao, porque o homem cado transgride a lei de Deus.
Pecados da maior magnitude so cometidos pela condescendncia com o apetite
pervertido.
Grande parte de todas as enfermidades que afligem a famlia humana resulta de seus
prprios hbitos errneos, em virtude de sua voluntria ignorncia ou do menosprezo pela
luz que Deus tem dado em relao s leis do seu ser. No nos possvel glorificar a Deus
enquanto vivemos em violao das leis da vida. No possvel ao corao manter-se
consagrado a Deus enquanto se tolera a concupiscncia do apetite. Um corpo enfermo e
um intelecto desordenado em virtude de contnua tolerncia para com a ruinosa
concupiscncia, torna impossvel a santificao do corpo e do esprito. O apstolo
compreendia a importncia das condies saudveis do corpo para a bem-sucedida
perfeio do carter cristo. Diz ele: Mas esmurro o meu corpo, e o reduzo escravido,
para que, tendo pregado a outros, no venha eu mesmo a ser desqualificado. Ele
menciona os frutos do esprito, entre os quais est a temperana. Os que so de Cristo
crucificaram a carne com os seus vcios. (C SRA pg. 43-44)

O corpo precisa de muito lquido. gua pura. Quase sempre, surge o desejo de beber
na hora da refeio. O alimento desperta sede. E voc pode estar perguntando: Mas no
correto beber quando existe sede? Sim, mas no durante as refeies. E por que tanta
sede no perodo das refeies? Por duas razes. Primeiro, a alimentao geralmente
muito temperada. Muito sal e condimentos despertam a sede. Em segundo lugar, o que
mais freqente, pouca gua consumida fora do perodo das refeies.
gua logo ao levantar, cerca de 1 a 2 copos, mais gua s 10 ou 11 horas, s 15 horas
e noite, perfazendo o total de uns 6 a 8 copos ao dia, aliviar aquela sede dos horrios
das refeies.
Um dos melhores mtodos para fortalecer o organismo e tambm aumentar sua
resistncia beber dois copos de gua em jejum. Isso especialmente indicado para
quem est com alguma doena.

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gua fundamental para o rim limpar com eficincia o sangue e livrar o organismo dos
txicos que se formam permanentemente no interior das clulas. Para limpar o corpo por
dentro, somente uma boa quantidade de gua. gua as refeies, no. Por qu?
Geralmente, os lquidos ou bebidas s refeies so consumidos muito gelados. As
baixas temperaturas provocam dentro dos rgos degestivos uma fuga de sangue,
causadas pela contrio dos vasos sanguneos. Para uma digesto normal, o estmago
precisa de sangue. S assim se formam sucos digestivos, que atuam sobre os alimentos.
O segundo efeito do lquido s refeies a diluio dos sucos digestivos. Agora, o
estmago, alm de menos sucos digestivos, os tem muito diludos, incapazes de
modificar adequadamente os alimentos.
H um retardamento na digesto e o alimento comea a fermentar. A fermentao
produz gases e substncias venenosas que sero absorvidas pela circulao.
Todos os txicos sobrecarregam o fgado e os rins e enfraquecem o sistema defensivo
do corpo, marcadamente os linfcitos.
Uma das partes que mais sofre no nosso corpo, sem duvida, o aparelho digestivo.
Criado para ser o agente simplificador e transformador de alimentos, suporta muitas
agresses e poucos vezes tratado como merece. no estmago, intestinos e outros
rgos correlatos da digesto que cai o primeiro impacto do trabalho de transformar
matria do mundo vegetal em matria viva dentro do organismo. A alimentao
virtualmente morta, principalmente pelos processos de coco ou aquecimento, deve
novamente incorporar-se em cada clula e tecido do organismo, e voltar a viver. uma
transformao extraordinria que acontece no interior do aparelho digestivo.
Mas que tarefa ingrata a maioria d aos seus pobres aparelhos de digesto! So
obrigados a fazer verdadeiros malabarismos para realizar esse milagre: transformar,
selecionar e rejeitar alimentos para manter permanentemente nossa estrutura em boas
condies.
Uma das doenas mais comuns atualmente um estado permanente de congesto da
mucosa (pela que reveste internamente o estmago e outros rgos digestivos) do
estmago. Essa congesto e inflamao do estmago recebe o nome de gastrite (gastro,
estmago; ite, inflamao). Por que tanta gastrite? Enumeremos as principais causas:
1 Alimentos inadequados, indigestos, muita gordura.
2 Produtos qumicos e estimulantescaf, fumo, lcool, conservantes.
3 Excesso de alimentao.
4 Alimentao com freqncia elevada ao logo do dia.
5 Estado emocional ira, medo, tenso.
6 Uso de medicamentos para tratamento de outras doenas.
Uma vez que a gastrite est plenamente instalada, torna-se difcil manter os mesmos
hbitos, pois o estmago j no os aceita. Aqui verificada, claramente, a relao causa
e efeito.
Para melhorar uma condio como essas mudanas de estilo de vida se impem.
Solues fceis, porm sem eficcia, tais como anticido e outros remdios, no trazem
soluo definitivas. A menos que as causas apontadas sejam afastadas, no haver
melhora definitiva.
Outra doena relacionada gastrite a lcera do duodeno. A lcera no uma simples
inflamao. Trata-se de uma pequena ferida de 0,5cm ou mais de largura e que costuma
provocar fortes dores, principalmente nos intervalos das refeies. Geralmente, melhora
quando algum alimento introduzido no estmago.
Por que em certas ocasies o estmago ou o intestino digere a si mesmo em
determinadas regies, provocando uma lcera? No interior do aparelho digestivo, h

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sucos gstricos capazes de digerir os vrios tipos de alimentos, como gorduras, protenas
e acares. Se esses sucos podem digerir esses elementos, por que no digerem o
prprio estmago? H uma proteo especial e defesas permanentes na mucosa dos
rgos digestivos que previnem esse fato. Essas defesas podem ser perturbadas ao
entrarem em contato com certos remdios conhecidos como antiinflamatrios. Os
antiinflamatrios tiram a proteo dos rgos digestivos e, assim, podem-se desenvolver
s lceras. Doses elevadas de remdios, principalmente de cortisona, baixam mais ainda
as defesas, e a lcera poder perfurar para o interior do abdmen.
Outro fator que diminui a capacidade de proteo da mucosa do intestino e do
estmago o estado psicolgico alterado do individuo. Medo e ansiedade provocam um
aumento de adrenalina no sangue. A adrenalina, por sua vez, provoca no interior do
estmago e do duodeno uma contrao dos vasos, diminuindo a quantidade sangue na
parede dos rgos. Com menor quantidade de sangue na regio, baixam as reaes de
defesa e a acidez do estmago ataca sua prpria mucosa, o que pode transformar-se em
lcera.
Diante de lcera, insuficiente qualquer tratamento s direcionado ao estmago ou ao
duodeno. H 2.000 anos, Hipcrates disse aos seus alunos que pretendiam ser mdicos:
No deixem ningum persuadi-los a curar uma dor de cabea, a menos que tenha dado
a vocs sua alma para ser curada. Parafraseando, poderamos dizer: No tente ningum
assumir a cura de uma lcera, se o doente no estiver disposto a enfrentar seus
problemas psicolgicos. A razo simples: o tratamento no funciona. O tratamento de
distrbios digestivos repousa sobre mudanas de estilo de vida, o que inclui mudana de
hbitos e uma nova viso da vida. A ansiedade deve dar lugar segurana, e a
desesperana f no cuidado e proteo de Deus.
ALERGIAS ALIMENTARES
Pelo aparelho digestivo passam muitas substncias, algumas das quais no so
adequadas ao nosso corpo. A alimentao dos dias atuais apresenta-se com uma riqueza
de produtos qumicos como nunca houve na histria da humanidade. Alm disso, a
prpria alimentao contm muitos produtos capazes de provocar reaes inflamatrias
nos intestinos, o que desperta certas alergias alimentares.
As alergias so reaes inflamatrias exageradas do organismo, quando percebe
qualquer anormalidade. Os sistemas de defesa do paciente alrgico apresentam-se muito
dbeis e, ao menor sinal de perigo, o organismo reage com todas as suas foras. Por
essa razo, h pessoas que possuem reaes alrgicas a produtos inofensivos, tais como
manga, morango e certos derivados do trigo (gltem). Estivesse o sistema imunolgico
forte, no reagiria a esses alimentos.
As alergias no aparelho digestivo podem se manifestar de muitas maneiras: digesto
difcil, excesso de sonolncia aps a alimentao, clicas intestinais, dores no baixo
ventre, priso de ventre, diarria, sangramento intestinal, irritabilidade, nervosismo,
insnia e dor de cabea.
O tratamento como vimos, no primariamente tirar esse ou aquele alimento que est
nos prejudicando. Por exemplo: no comer mais manga. Isto tratar apenas o sintoma.
Uma vez que a causa o sistema imunolgico fraco, devemos tratar de fortalecer este
sistema, atravs de um programa de vida que visa aumentar a resistncia geral.
Outro rgo que sofre freqentemente em virtude de falta de critrio na escolha dos
alimentos a vescula. Milhares de pessoas vivem hoje sem a vescula biliar. Clculos
biliares so formados principalmente em pessoas obesas, aps os 40 anos de idade.
A presena de clculos, principalmente de pequeno tamanho, patrocina dores fortes no
abdmen, at o ombro direito, acompanhado de nuseas e vmitos.

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Quando so descobertos esses clculos, normalmente a vescula extirpada junto com
as pedras. Como as demais doenas do aparelho digestivo, os clculos de vescula
podem ser evitados eliminando-se os alimentos base de gordura animal e frituras. A
vescula um rgo importante e necessrio, e a sua ausncia sempre se far sentir.
Nosso corpo formado pela comida que ingerimos. H constante desgaste dos tecidos
do corpo; todo movimento de qualquer rgo implica um desgaste, o qual reparado por
meio do alimento. Cada rgo do corpo requer sua parte de nutrio. O crebro deve ser
abastecido com sua poro; os ossos, os msculo, os nervos, requerem a sua.
Maravilhoso o processo que transforma a comida em sangue, e se serve desse sangue
para restaurar as vrias partes do organismo; mas esse processo est prosseguindo
continuamente, suprindo a vida e a fora a cada nervo, cada msculo e tecido.
Deve-se escolher o alimento que melhor proveja os elementos necessitados para a
edificao do organismo.Nesta escolha, no guia seguro o apetite. Mediante hbitos
errneos de comer, o apetite se tornou pervertido. Muitas vezes exige alimentos que
prejudica a sade e a enfraquece em lugar de avigora-la. No nos podemos guiar com
segurana pelos hbitos da sociedade. A doena e o sofrimento que por toda parte
dominam, so em grande parte devidos a erros populares com referncia ao regime
alimentar.
A fim de saber quais so os melhores alimento, cumpre-nos estudar o plano original de
Deus para o regime do homem. Aquele que criou o homem e lhe compreende as
necessidades, designou a Ado o que devia comer: Eis que vos tenho dado toda erva
que d semente,... e toda rvore em que h fruto de rvore que d semente, ser-vos-
para mantimento. Gnesis 1:29. Ao deixar o den para ganhar a subsistncia lavrando a
terra sob a maldio do pecado, o homem recebeu tambm permisso para comer a erva
do campo.Gnesis 3:18.
Cereais, frutas, nozes e verduras constituem o regime diettico escolhido por nosso
Criador. Estes alimentos, preparados d maneira mais simples e natural possvel, so os
mais saudveis e nutritivos. Proporcionam uma fora, uma resistncia e vigor intelectual,
que no so promovidos por uma alimentao mais complexa e estimulante.
Mas nem todas as comidas saudveis em si mesmas so igualmente adequadas a
nossas necessidades em todas as circunstncias. Deve haver cuidado na seleo do
alimento. Nossa comida deve ser de acordo com a estao, o clima em que vivemos, e a
ocupao em que nos empregamos. Certas comidas apropriadas para uma estao ou
um clima, no o so para outro. Assim h diferentes comidas mais adequadas s pessoas
segundo as vrias ocupaes. Muitas vezes alimentos que podem ser usados com
proveito por pessoas que se empenham em rduo labor fsico, no so prprios para as
de trabalho sedentrio, ou de intensa aplicao mental. Deus nos tem dado ampla
variedade de comidas saudveis, e cada pessoa deve escolher dentre elas aquelas que a
experincia e o so juzo demonstram ser as mais convenientes s suas prprias
necessidades.
As abundantes provises de frutas, nozes e cereais da Natureza, so amplas; e de ano
para ano os produtos de todas a s terras so mais geralmente distribudos por todos,
devido s facilidades de transporte. Em resultado, muitos artigos de alimentao que,
poucos anos atrs, eram considerados como luxos dispendiosos, encontram-se agora ao
alcance de todos, como gneros dirios. Este especialmente o caso com frutas secas e
em conservas.
As nozes e as comidas com elas preparadas esto-se tornando largamente usadas,
substituindo os pratos de carne. Com as nozes se podem combinar cereais, frutas e
alguns tubrculos, preparando prantos saudveis e nutritivos. Deve-se cuidar, no entanto,

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em no usar grande proporo de nozes. Os que percebem os maus efeitos do uso das
nozes, talvez consigam afastar o mal mediante essa precauo. Convm lembrar,
tambm, que algumas qualidades de nozes no so to saudveis como outras. As
amndoas so preferveis aos amendoins, mas estes, em limitadas pores, usados
conjuntamente com cereais, so nutritivos e digerveis.
Quando devidamente preparadas, as azeitonas, como as nozes, substituem a manteiga
e as comidas de carne. O azeite, comido na oliva, muito prefervel gordura animal.
Atua como laxativo. Seu uso se verificar benfico aos tuberculosos, sendo tambm
medicinal par um estmago inflamado, irritado.
As pessoas que se tm habituado a um regime muito condimentado, altamente
estimulante, tm um gosto no natural, e no podem logo apreciar o alimento simples.
Levar tempo at que o gosto se torne natural, e o estmago se recupere do abuso
sofrido. Mas os que perseveram no uso do alimento saudvel, depois de algum tempo o
acharo agradvel ao paladar. Seu delicado e delicioso sabor ser apreciado, e ser
ingerido com maior satisfao do que se pode encontrar em nocivas iguarias. E o
estmago, numa condio saudvel, nem febricitante nem sobrecarregado, est apto a se
desempenhar mais facilmente de sua tarefa.
A fim de manter a sade, necessria suficiente proviso de alimento bom e nutritivo.
Se planejarmos sabiamente, os artigos conducentes boa sade podem ser obtidos em
quase todas as terras. Os vrios artigos preparados de arroz, trigo, milho e aveia so
enviados para toda parte, bem como feijo, ervilhas e lentilhas. Estes, juntamente com as
frutas nacionais ou importadas, e a quantidade de verduras que do em todas as
localidades, oferecem oportunidade de escolher um regime diettico completo, sem o uso
de alimentos crneos.
Onde quer que haja frutas em abundncia, deve-se preparar farta proviso para o
inverno, conservando-as cozidas ou secas. As frutas pequenas, como morangos, amoras,
groselhas e outras, podem dar com vantagem em muitos lugares onde so pouco usadas,
sendo negligenciado o seu cultivo.
Para conservas domsticas, os vidros devem ser usados sempre que possvel de
preferncia s latas. especialmente digno de ateno que as frutas a serem
conservadas estejam em boas condies. Empregue-se pouco acar, e a fruta seja
cozinhada apenas o necessrio sua preservao. Assim preparadas, so excelente
substituto para as frutas secas.
Onde quer que as frutas secas como passas, ameixas, mas, pras, pssegos e
abrics se podem obter por moderado preo, verificar-se- que se podem usar como
artigos principais de regime, muito mais abundantemente do que se costuma fazer, com
os melhores resultados para a sade de todas as classes.
No deve haver grande variedade em cada refeio, pois isto incita o excesso na
comida, e produz m digesto.
No bom comer frutas e verduras na mesma refeio. Se a digesto deficiente, o uso
de ambas ocasionar, com freqncia, perturbao, incapacitando para o esforo mental.
Melhor usar as frutas numa refeio e as verduras em outra.
O cardpio deve ser variado. Os mesmos pratos, preparados da mesma maneira, no
devem aparecer mesa refeio aps refeio, dia aps dia. O alimento tomado com
mais prazer, e o organismo mais bem nutrido quando variando.
pecado comer apenas para satisfazer o apetite, mas no se deve ser indiferente
quanto qualidade da comida, ou maneira de a preparar. Se a comida que comenos
no saborosa, o organismo no recebe tanta nutrio. O alimento deve ser
cuidadosamente escolhido e preparado com inteligncia e habilidade.

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Para o po, no a melhor a farinha branca, superfina. Seu uso nem saudvel nem
econmico. A farinha branca, fina, carece de elementos nutritivos que se encontram no
po feito do trigo interal. causa freqente de priso de ventre e outras condies
insalubres.
O emprego do bicarbonato ou fermento em p, no po nocivo e desnecessrio. O
bicarbonato produz inflamao do estmago, envenenando muitas vezes todo o
organismo. Muitas donas-de-casa julgam no poder fazer bom po sem empregar o
bicarbonato, mas isto um erro. Se si derem ao incmodo de aprender melhores
mtodos, seu po ser mais saudvel e, a um paladar natural, muito mais agradvel.
No fazer po crescido, ou levedado, no se devia empregar leite em lugar de gua. Isto
representa despesa adicional, e torna o po menos saudvel. O po que leva leite no se
conserva bem tanto tempo depois de assado, como o que feito com gua, e fermenta
mais facilmente no estmago.
O po deve ser leve e agradvel. Nem o mais leve vestgio de acidez se deve tolerar.
Os pes devem ser pequenos, e to perfeitamente assados que, o quanto possvel, os
germes do fermento sejam destrudos. Quando quente ou fresco qualquer espcie de po
levedado de difcil digesto. Nunca devia aparecer a mesa. Isto no se aplica,
entretanto, ao po sem levedar. Po de trigo fresco, sem fermento ou levedura, e assado
num forno bem quente, a um tempo saboroso e saudvel.
Os cereais empregados em mingaus devem ser cozidos vrias horas. Mas as comidas
brandas ou liquidas so menos saudveis que as secas, que requerem cabal mastigao.
Torradas so dos mais digestveis e aprazveis alimento. Corte-se o po comum em fatias,
ponha-se no forno at haver desaparecido o ltimo vestgio de umidade. Deixe-se ento
dourar levemente e por igual. Pode-se conservar esse po num lugar seco por muito mais
tempo que o po comum e, se posto novamente ao forno pouco antes de ser servido,
ficar como torrado de fresco.
De ordinrio se usa demasiado acar no alimento. Bolos, pudins, pastelarias, gelias,
doces, so causas ativa de m digesto. Especialmente nocivos so os cremes e pudins
em que o leite, ovos e acar so os principais elementos. Deve-se evitar o uso
abundante de leite e acar juntos.
O leite que se usa deve ser perfeitamente esterilizado; com esta precauo, h menos
perigo de contrair doenas por seu uso. A manteiga menos nociva quando comida no
po, do que empregada na cozinha; mas, em regra, melhor dispensa-la inteiramente. O
queijo ainda mais objetvel; totalmente imprprio como alimento.
A comida deficiente, mal cozida, estraga o sangue, por enfraquecer os rgos que o
preparam. Isto desarranja o organismo, trazendo doenas, com seu cortejo de nervos
irritados e mau gnio. As vitimas da deficincia culinria contam-se aos milhares. Sobre
muitos tmulos se poderia gravar: morto devido m cozinha; Morto por seus maus
tratos infligidos ao estmago.
um sagrado dever para os que cozinham o saber preparar alimento saudvel. Muitas
almas se perdem em razo de um errneo modo de preparar a comida. Exige reflexo e
cuidado o fazer um bom po; h, porm, mais religio num po bem feito do que muitos
pensam. Na verdade h poucas boas cozinheiras. As jovens entendem ser coisa servil
cozinhar e fazer outros servios domstico; e, por isso muitas meninas que se casam e
tm cuidado de famlia, pouca idia possuem dos deveres que impendem sobre a esposa
e me.
Cozinhar no cincia desprezvel, porm uma das mais essenciais na vida prtica.
uma arte que todas as mulheres deviam aprender, devendo ser ensinada de um modo
que beneficiasse s classes mais pobres. Fazer comida apetecvel e ao mesmo tempo
simples e nutritiva requer habilidade; pode, no entanto ser feito. As cozinheiras devem
saber preparar alimento simples, de maneira simples e saudvel, e de modo que seja

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mais apetecvel, deve decidir aprender aquilo que to essencial ao bem-estar de sua
casa. Em muitos lugares, escolas de arte culinria saudvel oferecem ensejo de uma
pessoa se instruir nesse sentido. Aquela que no tem o auxlio de tais facilidades devia
tomar instrues com uma boa cozinheira, perseverando em seus esforos por se
aperfeioar at se tornar senhora da arte culinria.
de vital importncia a regularidade no comer. Deve haver tempo determinado para
cada refeio. Nesta ocasio, coma cada um o que o organismo requer, e depois no
coma nada mais at a prxima refeio. Muitas pessoas comem quando o organismo no
sente necessidade de alimento, em intervalos irregulares e entre as refeies, porque no
tm suficiente fora de vontade para resistir inclinao. Quando em viagem, alguns
esto continuamente mordicando, se lhes chega ao alcance qualquer coisa de comer.Isso
muito nocivo. Se os viajantes comessem regularmente, um alimento simples e nutritivo,
no experimentariam to grande fadiga, nem sofreriam tanto enjo.
Outro hbito pernicioso o de tomar alimento exatamente antes de se recolher. Podese haver tomado as refeies regulares, mas, por sentir-se uma sensao de fraqueza,
ingere-se mais alimento. Mediante a condescendncia essa prtica errnea se torna um
hbito, e tantas vezes to firmemente fixado, que se julga impossvel dormir sem comer.
Em resultado de tomar ceias tardias, o processo digestivo continuado atravs do
perodo de repouso. Mas se bem que o estmago trabalhe constantemente, sua funo
no bem feita. O sono mais vezes perturbado por sonhos desagradveis, e pela
manh a pessoa acorda sem se haver refrigerado, e com pouco apetite para a refeio
matinal. Quando nos deitamos para repousar, o estmago j devia ter concludo a sua
obra, a fim de, como os demais rgos do corpo, fruir repouso. Para as pessoas de
hbitos sedentrios, as ceias tarde da noite so particularmente noivas. Para essas as
desordens criadas so geralmente o comeo de molstias que findam na morte.
Em muitos casos a fraqueza que leva a desejar alimento sentida porque os rgos
digestivos foram muito sobrecarregados durante o dia. Depois de digerir uma refeio, os
rgos que se empenharam nesse trabalho precisam de repouso. Pelos menos cinco ou
seis horas devem entremear as refeies; e a maior parte das pessoas que
experimentarem esse plano, verificaro que duas refeies por dia so preferveis a trs.
A comida no deve ser ingerida muito quente nem muito fria. Se est fria, as foras vitais
do estmago so chamadas a fim de aquece-las antes de ter comeo o processo
digestivo. Bebidas frias, pelo mesmo motivo, so prejudiciais; por outro lado o uso copioso
de bebidas quentes debilitante. De fato, quanto mais lquido for ingerido nas refeies,
tanto mais difcil se tornar digesto do alimento; pois o lquido precisa ser absorvido
primeiro para que principie a digesto. No useis sal em quantidade, evitai os picles e
comidas condimentadas, servi-vos de abundncia de frutas e a irritao que reclama tanta
bebida nas refeies desaparecer em grande parte.
A comida deve ser ingerida devagar, completamente mastigada. Isto necessrio, a fim
de a saliva ser devidamente misturada com o alimento, e os sucos digestivos chamados
ao.
Outro mal srio comer em ocasies imprprias, como depois de violento ou excessivo
exerccio, quando uma pessoa se encontra exausta ou aquecida. Logo depois da comida
h forte demanda das energias nervosas; e quando a mente ou o corpo muito
sobrecarregado justo antes ou logo depois de comer, prejudica-se a digesto. Quando
uma pessoa est agitada, ansiosa, ou apressada, melhor no comer enquanto no
descansar ou obtiver alvio.
O estmago est intimamente relacionado com o crebro; e quando ele est doente, a
fora nervosa chamada do crebro em auxlio dos enfraquecidos rgos digestivos.
Sendo estas exigncias demasiado freqentes, o crebro fica congestionado. Se este
constantemente sobrecarregado, e h falta de exerccio fsico, mesmo a comida simples

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deve ser tomada parcimoniosamente. Na hora da refeio, expulsai o cuidado e os
pensamentos ansiosos; no estejais apressados, mas comei devagar e satisfeitos, o
corao cheio de gratido para com Deus por todas as Sus bnos.
Muitas pessoas que rejeitam a carne e outros pesados e nocivos artigos pensam que
porque sua comida simples e s elas podem condescender com o apetite sem
restries, comendo excessivamente, por vezes at a gulodice. Isto um erro. Os rgos
digestivos no devem ser sobrecarregados com uma quantidade ou qualidade de
alimento que torne pesado ao organismo o digeri-lo.
Por vezes o resultado do excesso de alimento imediatamente sentido. Noutros casos
no h nenhuma sensao de mal estar; mas os rgos digestivos perdem a fora vital, e
solapada a base da resistncia fsica.
Demasiado alimento pesa no organismo, produzindo um estado mrbido, febricitante.
Chama uma indevida quantidade de sangue para o estmago, causando resfriamento nos
membros e extremidades. Impe pesada carga aos rgos digestivos, e quando os
mesmos tm executado sua tarefa, resta uma sensao de desfalecimento e languidez.
Pessoas que esto continuamente a comer em excesso chama fome a essa sensao de
esvaimento; , porm causado pelo o estado de exausto dos rgos digestivos. H por
vezes anuviamento do crebro, com indisposio para o esforo mental e fsico.
Sentem-se estes desagradveis sintomas porque a natureza realizou seu trabalho
custa de um desnecessrio dispndio de fora vital, achado-se completamente exausta. O
estmago est dizendo: D-me repouso. Por parte de muitos, todavia, a fraqueza
interpretada como um pedido de mais alimento; de modo que, em lugar de conceder
descanso ao estmago, lanam-lhe em cima outra carga. Em conseqncia, os rgos
digestivos se acham com freqncia gastos quando se deviam encontra em condies de
prestar bom servio.
Onde tem havido condescendncia com hbitos errneos, no deve haver demora em
reforma-los. Quando a dispepsia tem sido o resultado do mau trato infligido ao estmago,
faam-se cuidadosos esforos para conservar o resto da resistncia das foras vitais,
afastando toda sobrecarga. Talvez o estmago nunca recupere inteiramente a sade
depois de longo tempo de mau trato; mas uma correta orientao no regime diettico
poupar posterior debilidade, e muitos se recuperaro mais ou menos. No fcil
prescrever regras que se adaptem a todos os casos; mas, atendendo aos sos princpios
no comer, podem-se operar grandes reforma, e a cozinheira no precisa labutar
continuamente para tentar o apetite.
A sobriedade na alimentao recompensada com vigor mental e moral; tambm
eficaz no domnio das paixes. O excessivo comer especialmente prejudicial aos que
so de temperamento indolente; estes devem comer frugalmente, e fazer bastante
exerccio fsico. Existem homens e mulheres de excelentes aptides naturais, que no
realizam metade do que poderiam efetuar se exercessem domnio sobre si mesmos
quanto a negar-se ao apetite.
Nosso corpo a possesso adquirida de Cristo, e no nos achamos na liberdade de
fazer com ele o que nos apraz. Todos quantos compreendem as leis da sade devem
reconhecer sua obrigao de obedecer a estas leis, estabelecidas por Deus em nosso
ser. A obedincia s leis da sade deve ser considerada questo de dever pessoal. Ns
mesmos temos de sofrer os resultados da lei violada. Cumpre-nos responder
individualmente a Deus por nossos hbitos e prticas. Portanto, a questo quanto a ns,
: Qual o costume do mundo? mas: De que maneira eu, como indivduo, tratarei a
habitao que Deus me deu?

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Obs.
Com referncia ao queijo. Os editores, em nota no rodap, esclarecem que a referncia
no inclui a ricota (coalhada escorrida) ou alimentos parecidos, que sempre foram
reconhecidos pela autora como saudveis.Consultando os depositrios das publicaes
da irm White, deles recebemos a mesma resposta que fora dada aos irmos da
Alemanha a uma consulta deles. Essa resposta foi dada de acordo com as instrues da
prpria irm White, e seguido o seu conselho a edio alem reza: O queijo forte,
picante, no deve ser comido. (CBV pg 295-309).
PRISO DE VENTRE.
Para muitos a priso de ventre nem merece ateno como uma doena. Pode ser vista
inicialmente como um transtorno funcional, sabemos hoje que, com o passar dos anos,
predispor o intestino (principalmente o intestino grosso) a contrair cncer. Hemorridas,
apendicite, diverticulite e colite so tambm muitas vezes conseqncia dessa priso de
ventre crnica.
O que priso de ventre? a diminuio da freqncia de funcionamento do intestino
para eliminar as fezes. Normalmente, devemos esvaziar os intestinos pelo menos uma
vez ao dia. Em termos fisiolgicos, se estabelece um reflexo para o intestino grosso toda
vez que alimentos so introduzidos nos rgos digestivos. Raramente esse reflexo
atendido e, com o tempo, tende a desaparecer. pessoas que ficam vrios dias e at
mais de uma semana sem o funcionamento adequado do intestino. O tratamento usado
o mais rudimentar e simples possvel: uso de laxativos.
A principais causas da priso de ventre so: dieta pobre sem fibras e rica em alimentos
refinados e a falta de exerccio. Um bom exerccio acelera o processo digestivo, pela ao
dos msculos da parede do abdmen e do diafragma. Ao se contrarem, esses msculos
fazem sobre o estmago e intestino, acelerado o seu trabalho. A alimentao
contempornea pobre em fibras. Mais verduras, frutas e cereais integrais a receita
antipriso de ventre. Uso de gua morna pela manh em jejum ser um auxlio para todo
o processo digestivo, inclusive priso de ventre.
O nmero de doenas do aparelho digestivo forma uma lista interminvel. No to
importante enumera-las uma por uma. Os aspectos bsicos do tratamento e recuperao
do aparelho digestivo e suas funes so semelhantes aos das vrias doenas.
Quando a doena no for mais controlvel por mudana de hbitos (caso do cncer), a
interveno mdica ser necessria.

VALOR DAS FIBRAS.


Durante muitos anos, a cincia mdica e os nutricionistas no compreendiam para que
serviam as fibras. Sabia-se que no eram aproveitadas.
O organismo humano no tem meios para digerir fibras, como muitas espcies de
animais. As fibras so eliminadas como entram e da se concluiu, erradamente, que a sua
falta na alimentao no fazia diferena. Era assim que se pensava at uns vinte anos
atrs. Hoje, o conceito outro. As fibras so importantes para a digesto e muito.
Durante dcadas, a industria se especializou em produzir alimentos sem fibras.
Finalmente, os resultados apareceram. Hoje est provado: comer comida refinada com
pouca fibra favorece o aparecimento de inmeras doenas, principalmente prises de

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ventre crnicas, diabetes, arteriosclerose, diverticulite, hemorridas e cncer do intestino
grosso.
Como isso acontece? O corpo no digere as fibras e a est sua utilidade. Sendo que
elas esto intimamente ligadas aos alimentos, impedem que certas substncias, como os
amidos, sejam transformadas muito depressa em glicose e invadam rapidamente a
corrente sangunea. Isso seria extremamente prejudicial, principalmente para o diabtico.
Outra funo e a de limpeza do intestino. A fibra funciona como uma espcie de esponja.
Passa por todos os recatos do intestino. Arrastando muitos produtos txicos e eliminandoos para junto das fezes.
Quando falta na alimentao, o intestino trabalha muito lentamente. Os txicos, que se
formam naturalmente ali pela ao de bactrias, ficam muito tempo em contato com as
paredes do intestino grosso e lanam as bases para o desenvolvimento de tumores
malignos no futuro.
Fibra carrega o colesterol. Nos intestinos encontramos boa quantidade de colesterol,
parte proveniente da alimentao e outra da vescula biliar.
Esse colesterol. Se no for eliminado pela presena da fibra, que o fixa carregando-o
para fora, volta para a corrente sangunea, aumentando a taxa de colesterol.
Dessa forma indireta, a fibra contribui para baixar o colesterol do sangue e evitar o
desenvolvimento de arteriosclerose, doenas das artrias coronrias e causas de ataques
do corao. Essas so novidades descobertas nos ltimos anos. As primeiras
observaes foram feitas estudando determinados habitantes no interior da frica. Esses
nativos se alimentavam com muita fibra. No havia alimentos refinados. Os mdicos que
trabalhavam nesses locais verificaram que praticamente no havia entre eles as doenas
da civilizao ocidental. Estudos posteriores confirmaram essas observaes.
Quais os alimentos que contm fibras? Basicamente, todos os produtos de origem
vegetal: Arroz integral, trigo integral, feijo, gros em geral, frutas e verduras.
Alimentos sem fibras merecem cuidados. Entram nessa categoria todos os produtos de
origem animal e refinados: carnes, leites, ovos, queijos, farinha branca, acar,
(principalmente os refinados), leos.
H pouca dvida entre os cientistas de que a alimentao predominantemente vegetal e
sem refino previne a maioria das doenas que tanto estrago tm feito entre a populao.
O Dr. Victor G. Heiser, em seu livro You are the Doctor (Voc o Doutor), diz o seguinte:
At recentemente, ns no sabamos que poderamos absolutamente estabelecer
relao entre doena e alimentao...Mas hoje eu poderia prescrever uma dieta que voc
julgaria comum e predizer com antecedncia mais de meia dzia de doenas que voc
poderia contrair como ao do organismo; e conseqentemente poderia predizer,
tambm, a durao de sua vida.
Como voc se alimenta? Voc faz parte daqueles que pela manh j se levantam em
cima da hora, toma qualquer coisa rapidamente e seguem para a atividade do dia quase
em jejum?
Ao meio-dia, geralmente se come bem, se possvel; se no, algum lanche; mas noite,
sim: um jantar para compensar as atividades do dia, com tudo o que se julga de direitos.
Se voc quer boa sade, o caminho no por a. A alimentao precisa ser planejada.
A refeio mais importante deve ser a matinal. A energia necessria para enfrentar o dia
deve ser provida cedo.
Precisamos nos abastecer pela manh. Durante as prximas 5 horas, ser usada a
energia proveniente desses alimentos. Meio-dia hora do preparo para as tarefas do
resto do dia e convm uma alimentao adequada, pois resta toda tarde para gastar
energia.

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No final do dia j surge o cansao, e as atividades praticamente cessaro. O estmago
cumpriu seu trabalho e tambm est necessitando de repouso. Nessas condies, uma
refeio leve o ideal para o jantar.
Comer muito noite, e principalmente antes de dormir, perturba o sono e casa
indigesto; o organismo no se refaz e o dia seguinte h uma sensao de fadiga. Dor de
cabea e enxaqueca so freqentes. Mau hlito e mau humor matinal so comuns.
Finalmente, esse costume tende a aumentar o peso corporal.
Tudo isso e mais ainda pode ser evitado ou corrigido se essa regra de comportamento
alimentar for aplicada.
Uma vez mais, o estilo de vida define a sade ou doena, dependendo apenas de nossa
escolha.
Alimentos refinados, e, portanto muito concentrado, com muita gordura, dificultam o
trabalho das enzimas do aparelho digestivo, que no sero suficientes para digerir rpido
e eficientemente esses alimentos. O acar, por exemplo, no pode ser absorvido para o
interior da circulao na forma como chega ao estmago. O acar um composto
formado da unio da glicose com a frutose (acar de amido e da fruta).
Somente aps a separao dessas duas molculas, processa-se a absoro. Como o
processo digestivo no est funcionando bem, devido ao tipo de alimento, o acar
demora a ser digerido e, sob a ao de bactrias intestinais, transformado em
substanciais do tipo acetona, aldedos, lcool e cido actico (vinagre). A est um fato
importante.
Pessoas que pensam nunca ter ingerido lcool, mas ele formado no processo
digestivo, quando o alimento composto por batatas fritas, sanduches, refrigerantes e
sorvetes. Essas substncias danosas entram na corrente sanguneas e depois vem at o
crebro. Como conseqncia, uma a duas horas depois vem o mal estar. H uma
sensao de torpor, cansao e tontura, resultado dessas substncias qumicas formada
atravs da fermentao.
possvel que nenhuma me desejasse que seus filhos viessem a ser dependentes de
lcool ou outro vcio qualquer. Mas inconscientemente, no dia a dia de sua alimentao
pode ser gerada no jovem a sede por bebidas e substncias fortes e estimulantes.
Sabemos que uma coisa atrai outra. Uma dependncia por determinado produto atrai
outro mais forte e poderoso em seus efeitos.
QUEIJO

O queijo portador de uma substncia denominada Tiramina, capaz de desencadear


uma forte dor de cabea. Principalmente em pessoas com tendncia a enxaqueca.
O leite ao sofrer um processo de fermentao bacteriana. Essas bactrias, enquanto se
desenvolvem no queijo, produzem substncias novas que no existem no leite em sua
forma normal, s quais denominamos de aminas. Essas aminas exercem ao sobre os
vasos sanguneos provocando dilatao dos mesmos, e, quando isso ocorre no crebro,
inicia-se a dor de cabea devido congesto resultante.
Tambm enfraquece as clulas T. a fermentao das protenas do leite gera produtos
estranhos e nocivos ao organismo desencadeando reaes constantes da parte do
sistema imunolgico levando-o a perder sua eficincia.

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Obs: O incio de uma digesto adequada comea na mastigao. Os dentes tm funo
de mastigar e misturar o alimento com a saliva. Mastigar pouco, e engolir a comida
apressadamente aumentam o trabalho do estmago.
A ptialina, enzima que desdobra o amido, s trabalha se o meio no for cido. Portanto
no misturar na boca, cido com cereal. Ex; abacaxi uma fruta cida, coma primeiro o
abacaxi e depois o cereal, o abacaxi cido, depois de mastigado vai para o estmago que
cido. Assim tambm o cereal, aps sofre a ao da ptialina em meio alcalino (boca) vai
para o ambiente cido.
Cereais ou razes de fculas intercaladas com frutas cidas, melhor no comer esses
alimentos ao mesmo tempo.
As enzimas so estruturas que provocam reaes de simplificador (simplificar) os
alimentos na forma como sero aproveitados pelas clulas. Os alimentos crus so ricos
em enzimas. Contudo o calor e fogo as destroem. Os alimentos antenaturais cozidos
destitudos de vitalidade foram o organismo a depender demasiado de suas prprias
enzimas. Todo alimento natural, se usado cru, ter sua digesto facilitada pela ao das
enzimas e fermentos.
A repetio do esforo do organismo vai minando a fora vital, provocando
envelhecimento precoce, doenas variadas e fragilidade no sistema nervos, deixando-o
vulnervel ao estresse.
CASTANHAS COM FRUTAS E CEREAIS CRS..
Estes bem mastigados facilitam a digesto pelos prprios elementos que possuem
naturalmente para este fim.
O acar natural das frutas frescas e secas de faclima digesto e nada concentrado.
A glicose e a frutose no sofrero desdobramentos enzimticos, pois j se concentram na
forma simples como monossacardeos.
Usados numa refeio, observando as propores indicadas, cereais, intergrais e
castanhas no trazem problemas, no demanda digesto demorada como a protena de
origem animal, nem pedem ambientes cidos.
claro que os acares naturais das frutas no provocam os mesmos prejuzos que o
acar de cana, o mascavo e o melado. O acar branco desprovido de foras vitais,
vitaminas e sais minerais. Essa ausncia de agentes nutricionais provocam centenas de
doenas degenerativas, alm de um distrbio celular chamado metobolite txica, que
impede o aproveitamento do oxignio (regular) antecipando a morte das clulas.
FRITURAS.
As frituras provocam dificuldades na digesto, perturbaes intestinais, como colite e
fermentaes, (veja o caso dos pasteis, que mistura farinha amido), com gordura, por
ser feito em alta temperatura, a gordura forma um envoltrio ao redor dos grozinhos de
amido, impedindo na mastigao, que eles sejam atacados pela saliva. Somente depois
de dissolvido a gordura pela bile, no intestino delgado, que se pode efetuar a digesto
do amido.

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Alm da fritura principalmente a de origem animal, decompem-se em cidos
gordurosos e glicerina. Se a temperatura for muito alta, forma-se outros produtos como
acrolena, que tem efeito irritante sobre os rgos digestivos.
MEL
O mel no po pode prejudicar a digesto do amido, pois todo doce estimula a secreo
salivar. Isenta da ptialina, enzima necessria para o desdobramento do amido.
Usando cru, o mel pode ser encarado como alimento e no como mero adoante.
Contudo ao usar um pouco de mel num mingau de cereais, deveramos de nos lembrar a
possibilidade de fermentao aumenta na proporo da concentrao do mel.
Os acares.
Ao longo do sistema digestivo, h elementos responsveis pela digesto: as enzimas
que se achem presente na boca, no estmago e no intestino. Elas atuam na estrutura
molecular dos alimentos modificando-os.
O local onde se inicia a digesto na boca. Mastigando o po, imediatamente a saliva
ocorre, e a ptialina, enzima especial para o desdobramento do amido e dos aucares
surge. Por isso os alimentos ricos em farinha devem ser bem salivados e mastigados.
Se usarmos lquidos junto com o bocado de po (ch, caf, cevada, refresco etc.)
estaremos diluindo a saliva e enfraquecendo a atuao da ptialina.
Muito acar com amido (po com gelia ou mel) tambm prejudica a digesto do
amido. Todo cido impede a atividade dessas enzimas que s ativada em meio alcalino.
Assim se misturarmos po com salada irrigada a limo, ou po com tomate muito cido
e cru e outros cidos, estaremos contribuindo para o surgimento de azias, gases e outros
problemas. Isto serve para cereais, feculentos e outros alimentos ricos em amido.

Uma pesquisa feita nos Estados Unidos, na Universidade de Loma linda, constatou-se
que cada glbulo branco tem capacidade de destruir 14 bactrias nocivas do corpo.
Entretanto se for usado o equivalente a:
6 colheres de (ch ) de acar, a capacidade cai para10 bactrias;
12 colheres de (ch) de acar, a capacidade cai para 5,5 bactrias;
18 colheres de (ch) de acar, a capacidade cai para 2 bactrias;
24 colheres de (ch) de acar, a capacidade cai para1 bactria;
Agora consideremos que:
Um copo de refrigerante contm o equivalente a 6 colheres de acar.
Uma fatia de bolo tem o equivalente a 12 colheres de (ch) de acar.

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Uma fatia de torta de limo tem o equivalente a 18 colheres de acar.
Um sorvete cremoso tem o equivalente a 24 colheres de (ch) de acar
Em um aniversrio, casamento, despedido ou outras datas geralmente nos leva a
transgredir as leis naturais.
CHOCOTATE
O chocolate contm teobromina, uma droga poderosa que afeta o crebro e o sistema
nervoso. Rouba do sistema nervoso a lecitina protetora e deixa a pessoas excitadas e
nervosas.
Produz sedimentos no sangue que atrapalha a circulao, freqentemente causando
cibra nos ps e em outras partes do corpo. Rouba o clcio do corpo. Sobrecarrega o
fgado e interfere com o trabalho normal do mesmo.
EFEITOS DOS ADITIVOS NO CORPO HUMANO.
Feito uma pesquisa cientifica sobre os efeitos dos compostos qumicos agregados aos
sorvetes, balas, palmito, azeitona, milho, ervilha, massa de tomate, sucos de frutas,
gelias, queijos, leite, etc. qual deve ser nossa atitude no tocante ao uso de alimentos
industrializados?
Afirmar que ningum deve valer-se destas conservas para sua subsistncia
extremamente irreal diante da vida moderna. Nossa proposta reduzir ao mximo a sua
utilizao e procurar estabelecer mtodos mais naturais de conservao de alimentos,
visando prejudicar o mnimo possvel os componentes trofoqumincos e nutricionais dos
alimentos com sua ampla quantidade de princpios ativos. Isto faz parte dos critrios
fundamentais das leis nutricionais.
Daremos a relao de alguns aditivos e seus perigos quando usados em excesso.
ANTIOXIDANTES
H. III, IV, BHA (A V), B H T (A.V), A VIII, A IX, EDTA, A. XII, cido fosfrico, cido
Nordihidroguairtico Butil-hidroxianisol, Butil-hidroxitolueno, Fosfolipdeos, Galato de
propila ou octila, Etilenodiaminotetracetato e dissdico: Causa, Aumento de clculos
urinrios. Interfere nos mecanismos de digesto das gorduras. Congestionam as funes
do fgado. Interfere no nvel de colesterol sanguneo. Promove reaes alrgicas.
Desequilibra o metabolismo do clcio, impedindo a absoro do ferro.
ANTIUMECTANTES
AU. VI, Ferrocianeto de sdio, clcio ou potssio. Causa. Intoxicao renal.
ACIDULANTES

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H I, H.II, H.VIII etc. cido adpico, ctrico, ltico etc. Causa: cirrose heptica e
descalcificao ssea e dentria.
CORANTES
C.I e CII Diversos. Causa: So alrgenos convulsivos e concorrem as formaes da
anemia hemolticas.
CONSERVANTES
P.I, PIII, P.V, P.VII, P.VIII, P.X. cido benzico, steres do cido hidroxibenzico, Dixido
de enxofre e derivados, Antibiticos em geral, Nitratos e nitritos, ster dietilpirocarbnico.
Causa: alrgeno e irritante das mucosas gastrointestinais, provoca inflamaes na pele
e desequilbrios musculares. Reduz a assimilao da tiamina (vitamina BI), enfraquece a
estrutura ssea, produzem efeitos cancergenos nas regies digestivas. E alguns deles
estritamente cancergenos.
EDUCORANTES
D.I , Sacarina. Predisposio cancergena.
ESTABILIZANTES
ET. XV, ET. XI, XVIII, Polifosfatos. Causa: concorrem formao de clculos nos rins e
disfunes digestivas
ESPESSANTES
EP. I, EP.II, E.P. IV etc gar-gar, alginatos, goma adragante etc. Irritantes das mucosas
intestinais.
AROMATIZANTES
F.I, F.II, F.III etc. Diversa. Interfere o crescimento com probabilidade de cncer.
UMECTANTES
U.III, Dioctil sulfossuccinato de sdio. Promove disfunes digestivas e obstrui a irrigao
sangunea no pulmo.

CONDIMENTOS

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Os condimentos, to freqentemente usados pelos mundanos, so de molde a arruinar
a digesto.
Sob a denominao de estimulantes e narcticos se acha classificada grande variedade
de artigos que, conquanto usados como comida ou bebida, irritam o estmago, envenena
o sangue e excitam os nervos. Seu uso um positivo mal. Muitos procuram a excitao
dos estimulantes porque, no momento, so aprazveis os resultados. H sempre, porm,
uma reao. O uso de estimulantes no naturais tende sempre ao excesso, sendo agente
ativo em promover a degenerao e a runa.
Nesta poca de pressa, quanto menos excitante for a comida, melhor. Os condimentos
so prejudiciais em sua natureza. A mostarda, a pimenta, as especiarias, (canela, cravo,
ns-mostarda),picles, e coisas semelhantes, irritam o estmago e tornam o sangue febril
e impuro. O estado de inflamao do estmago do bbado muitas vezes pintado para
ilustrar os efeitos das bebidas alcolicas. Condio semelhante de inflamao produzida
pelo uso de condimentos irritantes. O organismo sente necessidade, forte desejo de
alguma coisa mais estimulante.
Condimentos e especiarias usados no preparo do alimento que vai para a mesa, ajuda
tanto a digesto como o ch (ch aqui mencionado o ch preto e matte), caf e a bebida
supostamente auxiliam o trabalhador a executar sua tarefa. Havendo desaparecido os
efeitos imediatos, fazem cair to abaixo do nvel quanto acima deles foram s pessoas
elevadas por essas substncias. O organismo enfraquecido. O sangue contaminado,
sendo inflamao o seguro resultado.
(CSRA pg. 339)
Nossa mesa s devem apresentar a comida mais saudvel, isenta de toda substncia
irritante. O forte desejo de tomar bebida alcolica estimulado pelo preparo de alimentos
condimentados e com especiarias. Isto ocasiona um estado febril no organismo, e vem a
sede de bebidas aliar-se irritao. Em minhas viagens pelo continente, no freqento
restaurantes, carros-restaurantes ou hotis, pela simples razo de que eu no posso
comer o que ali proporcionado. Os pratos so altamente temperados com sal e pimenta,
ocasionando sede quase intolervel...Esses pratos irritariam as delicadas membranas do
estmago... Tal a comida comumente servida nas mesas da moda, e dada s crianas.
Seu efeito causar nervosismo e criar uma sede que a gua no pode extinguir... O
alimento deve ser preparado da maneira mais simples possvel, livre de condimentos e
especiarias, e mesmo de indevida poro de sal. (CSRA pg. 340).
SAL
No useis sal em quantidade. Cumpre preparar o alimento de modo a ser no s
apetitoso, como substancial. No se deve subtrair ao corpo o que ele necessita. Eu uso
sal e sempre o usei, porque o sal, em vez de produzir efeito deletrio, realmente
essencial para sangue.
Uma vez o Dr. ____ procurou ensinar nossa famlia a cozinhar segundo a reforma de
sade, tal como ele a entendia, sem sal nem qualquer outra coisa que temperasse a
comida. Bem, decidi experimentar fiquei com as foras to reduzidas que tive de mudar; e
comeamos um mtodo diferente, com grande xito. Dogo-vos isto porque sei que vos
encontrais em real perigo. O alimento deve ser preparado de maneira que seja nutritivo.
No devia ser privado daquilo que o organismo necessita...
Uso algum sal, e tenho-o sempre, porque segundo a instruo que me foi dada por
Deus, esse artigo, em vez de ser deletrio, realmente essencial ao sangue. Os porqus

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e para qus disto, no sei, mas transmito-lhes a instruo segundo me foi dada. (CSRA
pg 344)
VINAGRE
As saladas so preparadas com leo e vinagre, fermentao no estmago, e a
comida no so digeridas, mas decompe-se ou apodrece; em conseqncia, o sangue
no nutrido, mas fica cheio de impurezas, e surgem perturbaes hepticas e renais.
(CSRA pg. 345)
UMA BATALHA CONTRA O VINAGRE.
Acabo de ler vossa carta. Parece que tendes sincero desejo de operar a vossa
salvao com temor e temor. Animo-vos assim proceder. Aconselho-vos a abandonar tufo
o que vos possa levara fazer pela metade a obra de buscar o reino de Deus e Sua justia.
Afastai toda condescendncia que vos estorve em vossa obra de vencer. Pedi as oraes
dos que podem compreender vossa necessidade de auxlio.
Estive muito doente por vrias semanas; mas dizia repetidamente: O Senhor sabe tudo
a esse respeito. Se eu morrer, morrerei; mas no cederei a esse desejo. A luta continuou,
e fui duramente afligida por muitas semanas. Todos pensavam que me era impossvel
viver. Podeis estar certos de que buscamos mui fervorosamente ao Senhor. Foram feitas
as mais fervorosas oraes por meu restabelecimento. Continuei a resistir ao desejo de
usar vinagre, e venci afinal. Agora no tenho inclinao para provar qualquer coisa dessa
espcie. Esta experincia me tem sido, por muitas maneiras, de grande valor. Obtive
inteira vitria.
Relato-vos este incidente a fim de ajudar-vos e vos animar. Tenho f, minha irm, em
que podeis atravessar essa prova, e revelar que Deus o ajudador de Seus filhos em
todo tempo de necessidade. Caso determineis vencer esse hbito, e o combaterdes
perseverantemente, podeis obter uma experincia do mais alto valor. Quando
assentardes a vontade resolutamente para romper com esta condescendncia, haveis de
obter a ajuda de Deus que necessitais. Experimenta-o, minha irm.
Enquanto reconhecerdes esse hbito pela condescendncia com ele, Satans manter
seu domnio sobre a vossa vontade, levando-a a obedincia a ele prprio. Mas se
determinardes vencer, o Senhor vos curar, e dar-vos- fora para resistir a toda
tentao. Lembrai sempre que Cristo vosso Salvador e Protetor.(CSRA pg. 484-485)
A COMBINAO DOS ALIMENTOS COM FRUTAS E VERDURAS:

Grupo I
Gros (Cereais) trigo, cevada, arroz, milho, centeio, aveia.
Nozes castanha de caju, nozes, castanha-do-par, amendoim, avels, castanhas
portuguesa.
Leguminosas (legumes) favas, lentilhas, gro-de-bico, feijo, ervilhas.
Sementes, vagens e frutos (fruto vegetal) abobrinha, berinjela, quiabo, pimento, feijo
verde, pepino, azeitonas, abacates.
GRUPO II

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Flores couve-flor, brcolos, alcachofra, etc.


Folhas repolho, alface, couve, chicria etc.
Caule aspargo etc.
Tubrculos batata, cenoura, beterrabas, nabos etc.
Feculentos mandioca, batata, etc.
Grupo III
Frutas laranja, bananas, mamo, uvas, pras, mas, tomate, cerejas, morangos,
melancias, figos, amoras, pssegos, etc.
Se quisermos conservar melhor sade, devemos evitar comer verduras e frutas na
mesma refeio. Caso o estmago seja fraco, haver perturbao, o crebro ficar
confuso, e incapaz de exercer esforo mental. Comam-se frutas em uma refeio e
verduras na seguinte. (CSRA pg. 395)
O Grupo I combina com o Grupo II e com o Grupo III; no combine o Grupo II com o
Grupo III. Principalmente se as verduras forem cruas.
Para um estmago dispptico, podeis pr mesa frutas de diversas espcies, mas no
demasiada variedade em uma refeio.
Recomendaramos especialmente as frutas como fator de sade. Mas mesmo as frutas
no devem ser comidas aps uma completa refeio de outros alimentos.
Verduras e frutas agradavelmente preparadas em sua estao sero benficas, uma
vez que sejam da melhor qualidade, no mostrando o mnimo sinal de deteriorao, mas
sendo ss e no afetadas pela doena ou apodrecimento. Morrem mais pessoas por
comerem frutas e verduras deterioradas que fermentam no estmago e produzem sangue
envenenado, do que fazemos idia. (CSRA pg, 309).
CONDIDERAES GERAIS SOBRE A COMPATIBILIDADE.
Frutas no combinam com hortalias exceto as frutas oleaginosas; (as castanhas).
Alimentos doces no combinam com alimentos salgados;
Tomate no combina com limo, devido s reaes entre os cidos que compem esses
alimentos;
Pepino no combina com sal de cozinha, o efeito deste mineral na hortalia de ao
desidratante;
Leite no combina com acar. Com mel, passvel;
Caf, chocolate, frituras em geral, carnes (vermelhas ou brancas) e o vinagre so
alimentos que provocam perturbaes orgnicas, mesmo sem associarem-se com outros;
Frutas hdricas: melo e melancia. No combinam com nenhuma outra fruta ou com
hortalias.
Frutas cidas: abacaxi, caju, tangerina ou mexerica, jabuticaba, laranja, rom, nspera,
ameixa, cidra, lima, marmelo, acerola, etc.
Frutas semi-cidas: caqui, ma, manga, goiaba, pra, pssego, uva morango,
carambola, etc.
Frutas doces: banana, figo, mamo, tmara, cana-de-acar, etc.

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Frutas oleaginosas: abacate, amndoa, castanha, coco, nozes, azeitona, avel etc.
Frutas cidas combina com frutas cidas, passvel com semi-cidas.
Frutas doces combinam com frutas doces, passiveis com semi-cidas.
Frutas oleaginosas combinam com oleaginosas, hortalias, feculentos, leguminosas, e
cereais.
Hortalias em geral combinam com oleaginosas, com feculentos leguminosas, cereais e
hortalias.
Feculentos combina com oleaginosas, hortalias em geral e feculentos.
Leguminosas so passiveis com cereais, hortalias, oleaginosas e leguminosas.
Cereais so passiveis com frutas semi-cidas e doces, com oleaginosas hortalias, com
leguminosas e cereais.
Frutas semi-cidas combina com frutas semi-cidas, passiveis com frutas cidas.

O ALIMENTO DEVE SER FEITO APETITOSO.


Os reformadores da sade, mais que todos os outros, devem ser cuidadosos para
evitar extremos. O corpo precisa de nutrio suficiente no podemos subsistir de ar
simplesmente; tampouco podemos conservar a sade a menos que tenhamos alimento
nutritivo. Deve o alimento ser preparado de boa maneira, de forma que seja saboroso.
Um regime que deixa de fornecer os elementos prprios, da nutrio acarreta o
oprbrio da causa da reforma de sade. Somos mortais e temos que prover o alimento
prprio para o corpo.
Alguns de nosso povo, posto que se abstenham conscienciosamente de alimentos
imprprios, deixam, todavia, de suprir-se dos elementos necessrios ao sustendo do
corpo. Nutrindo idias exageradas a respeito da reforma de sade, correm o risco de
preparar pratos to inspidos que no satisfazem. Cumpre preparar alimento de modo a
ser no s apetitoso, como substancial. No se deve subtrair ao corpo o que ele
necessita. Eu uso sal e sempre o usei, porque o sal, em vez de produzir efeito deletrio,
realmente essencial para o sangue. Os vegetais devem tornar-se saborosos com um
pouco de leite, nata, ou algo equivalente.
Posto que se tenha advertido contra o perigo de contrair enfermidades pelo uso de
manteiga e contra os males provenientes do uso abundante de ovos por parte das
crianas, no devemos considerar violao do principio, usar ovos de galinhas bem
tratadas e convenientemente alimentadas. Os ovos contm propriedades que so agentes
medicinais neutralizantes de certos venenos.(CSRA pg,207)

CARNE
Deus deu aos nossos primeiros pais o alimento que pretendia que a raa humana
comesse. Era contrrio ao Seu plano que se tirasse vida a qualquer criatura. No devia
haver morte no den. Os frutos das rvores do jardim eram o alimento que as
necessidades do homem requeriam. Deus no deu ao homem permisso para comer
alimento animal, seno depois do dilvio. Fora destrudo tudo que pudesse servir para a

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subsistncia do homem, e diante da necessidade deste, o Senhor deu a No permisso
de comer dos animais limpos que ele levara consigo na arca. Mas no era o alimento
animal o artigo de alimentao mais saudvel para o homem.
O povo que viveu antes do dilvio comia alimento animal e satisfazia suas
concupiscncias at enche-se sua taa de iniqidade, e Deus purificou a Terra de sua
poluio moral, por um dilvio. Ento repousou sobre a Terra a terceira terrvel maldio.
A primeira maldio foi pronunciada sobre a posteridade de Ado e sobre a Terra, por
causa da desobedincia. A segundo maldio veio sobre o solo, depois de haver Caim
matado seu irmo Abel. A terceira e mais terrvel maldio de Deus sobreveio Terra por
ocasio do dilvio.
Depois do dilvio o povo comeu vontade do alimento animal. Deus viu que os
caminhos do homem eram corruptos, e que o mesmo estava disposto a exaltar-se
orgulhosamente contra seu Criador, seguindo as inclinaes de seu prprio corao. E
permitiu Ele que aquela raa de gente longeva comesse alimento animal, a fim de
abreviar sua vida pecaminosa. Logo aps o dilvio o gnero humano comeou a
decrescer rapidamente em tamanho, e na extenso dos anos.
Os habitantes do velho mundo eram intemperantes no comer e beber. Queriam ter
alimento carneio, embora Deus no lhes houvesse dado permisso de comer alimento
animal. Comiam e bebiam em excesso, e seus apetites depravados no conheciam
limites. Entregaram-se a abominvel idolatria. Tornaram-se violentos e ferozes, e to
corruptos que Deus no os pde suportar por mais tempo. Encheu-se o clice de suas
iniqidade, e Deus purificou a Terra da poluio moral por meio do dilvio, esqueceram-se
de Deus, e corromperam seus caminhos diante dEle. Aumentou a grandes propores a
intemperana em todas as formas.
O fracasso de Israel e a Perda Espiritual
O regime indicado ao homem no principio, no compreendia alimento animal. No foi
seno depois do dilvio, quando tudo quanto era verde na Terra havia sido destrudo, que
o homem recebeu permisso para comer carne.
Escolhendo a comida do homem, no den, mostrou o Senhor qual era o melhor regime;
na escolha feita para Israel, ensinou Ele a mesma lio. Tirou os israelitas do Egito, e
empreendeu educa-los, a fim de serem um povo para Sua possesso prpria. Desejava,
por intermdio deles, abenoar e ensinar o mundo inteiro. Proveu-lhes o alimento mais
adaptado ao Seu desgnio; no carne, mas o man, o po do Cu. Foi unicamente
devido a seu descontentamento e murmurao em torno das panelas de carne do Egito,
que lhes foi concedido alimento crneo, e isto apenas por pouco tempo. Seu uso trouxe
doenas e morte a milhares. Todavia a restrio de um regime sem carne no foi nunca
aceito de corao. Continuou a ser causa de descontentamento e murmurao, franca ou
secreta, e no ficou permanente.
Quando se estabeleceram em Cana, foi permitido aos israelitas o uso de alimento
animal, mas com restries cuidadosas, que tendiam a minorar o mal. O uso da carne de
porco era proibido, bem como de outros animais, aves e peixes cuja carne foi declarada
imunda. Das carnes permitidas, era estritamente proibido comer a gordura e o sangue.
S se podiam usar como alimento, animais em boas condies. Nenhum animal
despedaado, que morrera naturalmente, ou do qual o sangue no havia sido
cuidadosamente tirado, podia servir de alimento.
Afastando-se do plano divinamente indicado para seu regime, sofreram os israelitas
grande prejuzo. Desejaram um regime crneo, e colheram-lhe os resultados. No
atingiram ao divino ideal quanto ao seu carter, nem cumpriram os desgnios de Deus. O
Senhor satisfez-lhes o desejo, mas fez definhar as suas almas. Estimaram o terreno

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acima do espiritual, e a sagrada preeminncia que Deus tinha o propsito de lhes dar no
conseguiram eles obter.
REGIME SEM CARNE PARA MODIFICAR A DISPOSIO
O Senhor disse claramente a Seu povo que lhes viriam todas as bnos, caso eles
guardassem Seus mandamentos, e fossem um povo particular. Advertiu-os, por meio de
Moiss no deserto, especificando que a sade seria a recompensa da obedincia. O
estado da mente tem grandemente que ver com a sade do corpo, e em especial com a
sade dos rgos digestivos.Em geral, o Senhor no proveu carne a Seu povo no
deserto, porque sabia que esse regime suscitaria doena e insubordinao. A fim de
modificar a disposio e levar as mais altas faculdades do esprito a exerccios ativo,
deles tirou a carne de animais mortos. Deu-lhe o po dos anjos, man do cu.
REBELIO E SEU CASTIGO.
Continuou Deus a alimentar as hostes hebrias com o po que chovia do cu; no se
satisfaziam, porm. Seu apetite depravado ansiava por carne, da qual Deus em Sua
sabedoria em grande parte os privara... Satans, autor da doena e misria, aproximarse- do povo de Deus no ponto onde pode alcanar o maior xito. Ele tem controlado o
apetite em grande parte, desde o tempo de sua bem-sucedida experincia com Eva,
levando-a a comer do fruto proibido. Veio com suas tentaes primeiramente multido
mista, os egpcios crentes, e incitou-os a sediciosas murmuraes. No estavam
satisfeitos com os alimentos saudvel que Deus lhes provera. Seu apetite depravado
almejava maior variedade, especialmente alimentos crneos.
Essa murmurao bem depressa contagiou quase todo o povo. A princpio Deus no
satisfez seu apetite concupiscente, mas fez que lhes sobreviessem seus juzos,
fulminando com um raio do cu os mais culpados. Isto, porm, em vez de humilha-los,
to-somente pareceu exacerbar-lhes as murmuraes. Quando Moiss ouviu o povo
chorando entrada de suas tendas, e queixando-se por toda parte as famlias, isto lhe
desagradou. Apresentou ao Senhor as dificuldades de sua situao, e o esprito
insubmisso dos israelitas, bem como a posio em que Deus o colocara em relao ao
povo a de um pai solcito, que devia tornar seus prprios os sofrimentos do povo...
O Senhor instruiu Moiss a reunir os setentas ancies do povo. No deviam ser apenas
os de idade avanada, mas homens de dignidade, so juzo e habilitados a ser juzes, ou
oficiais, E os trars perante a tenda da congregao, e ali se poro contigo. Ento Eu
descerei e ali falarei contigo, e tirarei do esprito que est sobre ti, e o porei sobre eles; e
contigo levaro o cargo do povo, para que tu s o no leves.
E dirs ao povo: Santificai-vos para amanh, e comereis carne; portanto chorastes aos
ouvidos do Senhor, dizendo: Quem nos dera carne, e comereis. No comereis um dia,
nem dois dias, nem cinco dias, nem dez dias, nem vinte dias, mas um ms inteiro, at vos
sair pelos narizes, at que vos enfastieis dela; porquanto rejeitaste ao Senhor, que est
no meio de vs, e chorastes diante dEle, dizendo: Por que samos do Egito?
E disse Moiss: Seiscentos mil homens de p este povo, no meio do qual estou; e Tu
tens dito: Dar-lhes-ei carne, e comero um ms inteiro. Degolar-se-o para eles ovelhas e
vacas, que lhes bastem? Ou ajuntar-se-o para eles todos os peixes do mar, que lhes
bastem? Porm o Senhor disse a Moiss: Seria pois encurtada a mo do Senhor? Agora
vers se a Minha palavra te acontecer ou no...
Ento soprou um vento do Senhor, e trouxe codornizes do mar, e as espalhou pelo
arraial quase caminho de um dia duma banda e quase caminho de um dia da outra
banda, roda do arraial, e a quase dois cvados sobre a terra. Ento o povo se levantou

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todo aquele dia e toda aquela noite, e todo o dia seguinte, e colheram as codornizes; o
que menos tinha, colhera dez hmeres; e as estenderam para si ao redor do arraial.
Quando a carne estava entre os seus dentes, antes que fosse mastigada, se acendeu
a ira do Senhor contra o povo, e feriu o Senhor o povo com uma praga mui grande.
Neste caso o Senhor concedeu ao povo aquilo que no era para seu melhor bem,
porque muito o queriam. No queriam submeter-se ao Senhor para receber as coisas que
se demonstrassem para seu bem.entregaram-se a sediciosas murmuraes contra
Moiss, e contra o Senhor, porque no recebiam os artigos que se demonstrariam ser um
mal. Seu apetite depravado os controlava, e Deus lhes concedeu alimento crneo, como
desejavam, e deixou que sofressem as conseqncias da satisfao de seus apetites
concupiscentes. Febres ardentes exterminaram grande nmero do povo. Os que mais
culpados tinham sido em suas murmuraes foram mortos logo ao provarem a carne que
tinham desejado. Se si tivessem submetido a deixar que o Senhor lhes selecionasse o
alimento, e tivessem sido gratos e estado satisfeitos pelo alimento do qual podiam comer
livremente sem se prejudicar, no teriam perdido o favor de Deus, nem sido punidos pelas
rebeldes murmuraes, mediante a grande mortandade.
O DESGNIO DE DEUS PARA ISRAEL.
Quando Deus tirou os filhos de Israel do Egito, era Seu desgnio estabelece-los na Terra
de Cana, povo puro, contente e so. Vejamos os meios pelos quais Ele efetuaria isto.
Submeteu-os a um curso de disciplina, que, caso houvesse sido seguido de boa vontade,
haveria resultado em bem, tanto para eles prprios, como par sua posteridade. Ele tirou
deles em grande medida o alimento crneo. Havia-lhes concedido carne em resposta a
seus clamores, justo antes de chegarem ao Sinai, mas isso foi apenas por um dia. Deus
poderia haver provido carne to facilmente como o man, mas foi feita ao povo uma
restrio para seu bem. Era Seu desgnio prover-lhes alimento mais apropriado a suas
necessidades do que o regime excitante a que muitos deles se haviam acostumado no
Egito. O apetite pervertido devia ser levado a uma condio mais sadia, para que eles
pudessem fruir o alimento originalmente providenciado para o homem os frutos da terra,
que Deus dera a Ado e Eva no den.
Houvesse eles estado dispostos a renunciar ao apetite em obedincia a Suas
restries, e a fraqueza e a doena haveriam sido desconhecidas entre eles. Seus
descendentes haveriam possudo fora fsica e mental. Haveriam tido claras percepes
da verdade e do dever, agudo senso de discriminao, e so juzo. Eles, porm, eram
contrrios a se submeterem s reivindicaes de Deus, e falharam em atingir a norma por
Ele estabelecida, e em receber as bnos que poderiam haver possudo. Murmuraram
por causa das restries do Senhor, e cobiaram as panelas de carne do Egito. Deus
concedeu-lhes a carne, mas esta se demonstrou uma maldio para eles.
FIGURA PARA NS.
Ora, estas coisas se tornaram exemplos para ns, a fim de que no cobicemos as
coisas ms, como eles cobiaram. Estas coisas lhes sobrevieram como exemplos, e
foram escritas para advertncia nossa, de ns outros sobre quem os fins dos sculos tm
chegado. I Cor. 10:6 e 11.
A igreja de Battle Creek em geral no tem apoiado o Instituto com seu exemplo. No
tm honrado a luz da reforma de sade seguindo-a em sua famlia. A doena que tem
visitado muitas famlias em Battle Creek no necessitavam sobrevir, houvessem eles
seguido a luz que Deus lhes dera. Como o antigo Israel, eles no deram ateno luz, e
no podiam ver mais necessidade de restringir o apetite do que o fez aquele povo. Os
filhos de Israel queriam carne, e disseram, como dizem muitos hoje em dia: Sem carne,
morreremos. Deus deu carne ao rebelde Israel, mas com ela estava Sua
maldio.milhares deles morrerem enquanto a carne que haviam desejado estava entre
seus dentes. Temos o exemplo do antigo Israel, e a advertncia da no fazermos como

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eles fizeram. Sua histria de incredulidade e rebelio est registrada como especial
advertncia para que no sigamos o exemplo deles em murmurar das reivindicaes de
Deus. Como podemos prosseguir em nossa direo assim indiferentemente, escolhendo
a prpria orientao, seguindo a luz de nossos prprios olhos, afastando-nos mais e mais
de Deus, como os hebreus outrora? Deus no pode fazer grandes coisas por Seu povo
devido a sua dureza de corao e pecaminosa incredulidade.
Deus no faz acepo de pessoas; mas aqueles que, em todas as geraes, temem ao
Senhor e obram justia so aceitos por Ele; ao passo que os que esto murmurado,
sendo incrdulos e rebeldes, no tero o Seu favor ou as benes prometidas aos que
amam a verdade e nela andam. Os que tm a luz e ao andam nela, mas desatendem s
reivindicaes de Deus, verificaro que suas benes sero mudadas em maldies, e
suas misericrdias em juzos. Deus quer que aprendamos a humildade e a obedincia ao
lermos a histria do antigo Israel, que era Seu povo escolhido, peculiar, mas que trouxe
sobre si destruio por seguirem os prprios caminhos.
Nossos hbitos de comer e de beber mostram se somos do mundo ou do nmero
daqueles a quem o Senhor, por Seu poderoso cutelo da verdade separou do mundo.
Estes so Seu povo peculiar, zeloso de boas obras. Deus falou em Sua Palavra. No caso
de Daniel e seus trs companheiros, h sermes quanto reforma de sade. Deus falou
na histria dos filhos de Israel, dos quais para seu bem, procurou tirar o regime
crneo.Alimentou-os com o po do cu; Po dos anjos comeu o homem. Eles, porm,
animaram seu apetite terreno; e quanto mais concentravam os pensamento nas panelas
de carne do Egito, tanto mais aborreciam a comida que Deus lhe deu para conserva-los
em sade, fsica, mental, e moralmente.Anelaram as panelas de carne, e nisto fizeram
justamente como tem feito muitos em nossos dias.
De Volta ao Regime Original
Tem-me sido repetidamente mostrado que Deus est procurando levar-nos de volta,
passo a passo, a Seu desgnio original que o homem subsista com os produtos naturais
da Terra.
Verduras, frutas e cereais, devem constituir nosso regime. Nem um grama de carne
deve entrar em nosso estmago. O comer carne no natural. Devemos voltar ao
desgnio original de Deus ao criar o homem.
No tempo de que todos visem dispensar a carne na alimentao? Como podem
aqueles que esto buscando tornar-se puros, refinados e santos a fim de poderem fruir a
companhia dos anjos celestes, continuar a usar como alimento qualquer coisa que exera
to nocivo efeito na alma e no corpo? Como podem eles tirar a vida s criaturas de Deus
a fim de consumirem a carne como uma iguaria? Volvam eles antes saudvel e
deliciosa comida dada ao homem no princpio, e a praticarem eles prprios e ensinarem a
seus filhos, a misericrdia para com as mudas criaturas que Deus fez e colocou sob
nosso domnio.
Entre os que esto aguardando a cinda do Senhor, o comer carne ser afinal
abandonado; a carne deixar de fazer parte de sua alimentao. Devemos ter sempre isto
em vista, e esforar-nos por trabalhar firmemente nessa direo.No posso pensar que
estejamos em harmonia coma luz que Deus tem sido servido de nos dar, nessa prtica de
comer carne.
Maiores reformas devem-se ver entre o povo que professa aguardar o breve
aparecimento de Cristo. A reforma de sade deve efetuar entre nosso povo uma obra que
ainda no se fez. H pessoas que devem ser despertadas para o perigo de comer carne,
os que ainda comem carne de animais, pondo assim em risco a sade fsica, mental e

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espiritual.Muitos que so agora s meio convertidos quanto questo de comer carne,
sairo do povo de Deus, para no mais andar com ele.
Em toda a nossa obra precisamos obedecer s leis que Deus deu, para que as
energias fsicas e espirituais possam operar em harmonia. Homens podero ter uma
forma de piedade, podem at pregar o evangelho, e ainda no estar purificados e
santificados. Pastores devem ser estritamente temperantes no comer e beber, para que
no faam tortuosas veredas para seus ps, fazendo co que os coxos os fracos na f
se desviem do caminho. Se, enquanto proclamam a mais solene e importante mensagem
que j foi dada por Deus, os homens combatem contra a verdade por condescenderem
com hbitos errados de comer e beber tiram todo o poder da mensagem que apresentam.
Os que condescendem com o comer carne, beber ch e a glutonaria, esto semeando
para uma colheita de dor e morte. A comida prejudicial introduzida no estmago fortalece
os apetites que combatem contra a alma, desenvolvendo as propenses inferiores. Um
regime de carne tende a desenvolver a sensualidade. O desenvolvimento da
sensualidade diminui a espiritualidade, tornando a mente incapaz de compreender a
verdade.
A Palavra de Deus adverte-nos claramente de que, a menos que nos abstenhamos das
concupiscncias carnais, a natureza fsica ser levada a conflito com a espiritual. A
concupiscncia no comer luta contra a sade e a paz. Assim estabelecida uma guerra
contra os atributos mais elevados do homem e os inferiores. As propenses subalternas,
fortes e ativas, oprimem a alma. Os mais altos interesses do sero postos em perigo por
essa condescendncia com apetites no sancionados pelo Cu.
Aqueles que professam crer na verdade devem guardar cuidadosamente as faculdades
do corpo e da mente, de maneira que Deus e Sua causa no sejam de maneira alguma
desonrados por suas palavras ou aes. Os hbitos e costumes devem ser postos sob
sujeio vontade de Deus. Cumpre-nos dispensar atenta considerao a nosso regime
alimentar. Foi me mostrado claramente que o povo de Deus deve assumir atitude firme
Contra o comer carne. Daria Deus por trinta anos a Seu povo a mensagem de que, se
quiser ter sangue puro e mente clara precisa abandonar o uso de carne, se Ele no
quisesse que eles dessem ouvidos a essa mensagem? Pelo uso de alimentos crneos a
natureza animal fortalecida e enfraquecida a espiritual.
Os males morais do regime crneo no so menos assinalados do que os fsicos. A
comida de carne prejudicial sade, e seja o que for que afete ao corpo, tem seu efeito
correspondente na mente e na alma. Pensai na crueldade que o regime crneo envolve
para com os animais, e seus efeitos sobre os que a infligem os que a observam. Como
isso destri a ternura com que devemos considerar as criaturas de Deus!
O uso comum de carne de animais mortos tem tido influencia deteriorante sobre a
moral, bem como na constituio fsica. A m sade, em uma variedade de formas, caso
fosse rastreada at causa, mostraria o seguro resultado da alimentao crnea.
Os que usam carne menosprezam todas as advertncias que Deus tem dado
relativamente a esta questo. No possuem nenhuma prova de estar andando em
veredas seguras. No tm a mnima desculpa quanto a comer a carne de animais mortos.
A maldio de Deus repousa sobre a criao animal. Muitas vezes ao ser comida a carne
deteriora-se no estmago, e cria doena. Cncer, tumores e molstias do pulmo so em
grande escala produzidos por comer carne.

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Oh! Se cada pessoa pudesse discernir essas questes como me foram reveladas, os
que agora so to descuidosos, to indiferentes formao de seu carter; os que
imploram condescendncia num regime crneo, nunca abririam os lbios em justificao
do apetite quanto carne de animais mortos. Tel regime contamina o sangue em suas
veias, e estimula as paixes animais inferiores. Enfraquece a viva percepo e o vigor do
pensamento para a compreenso de Deus e da verdade, e o conhecimento de si mesmo.
(CSRA pgs 373-384)
A possibilidade de adquirir molstias dez vezes aumentada pelo uso da carne. Os
mdicos mundanos no podem explicar o rpido aumento das doenas entre a famlia
humana. Mas sabemos que muito desse sofrimento causado por comer carne de
animais mortos. Os animais esto doentes, e participando de sua carne, plantamos as
sementes de molstias em nossos tecidos e sangue. Depois, quando sujeitos s
mudanas num ambiente malrico, isto mais sensvel; tambm quando somos expostos
a epidemias e doenas contagiosas dominantes, o organismo no se acha em condies
de resistir ao mal.
Tendes gordura, mas no bom material. Estais piores por essa corpulncia. Se
ambos chegsseis a um regime mais parcimonioso, que vos tirasse doze ou quinze quilos
de gordura, estareis muito menos sujeitos a enfermidades. Os alimentos crneos
produziram sangue e carne pobres. Vosso organismo encontra-se em estado de
inflamao, pronto a apanhar doenas. Estais sujeitos a ataques agudos de doena, e a
morte repentina, pois no possus a resistncia constitucional capaz de combater e
vencer. Vir tempo em que a fora e a sade que vos lisonjeais de possuir se
demonstraro fraqueza.(CSRA pg. 386-387).
A mesa de muitas professas crists dia a dia posta com uma variedade de pratos que
irritam o estmago e produzem estado febril no organismo. Comidas de carne constituem
o principal artigo de alimentao na mesa de algumas famlias, at que seu sangue fica
chio de humores cancerosos e escrofulosos. Seu corpo compe-se daquilo que eles
ingerem. Mas ao sobrevir-lhes sofrimento e doena, isto considerado aflio vida da
Providncia.
Os que usam alimentos crneos vontade nem sempre tm crebro desanuviado e
ativo intelecto, pois que o uso da carne de animais tende a tornar pesado o corpo e a
entorpecer as finas sensibilidades do esprito.
Impossvel aos que usam carne em abundancia, ter um crebro desanuviado, um
ativo intelecto.
O regime crneo muda a disposio e fortalece o animalismo. Constitumo-nos daquilo
que comemos, e comer muita carne diminui a atividade intelectual. Os estudantes
efetuariam muito mais em seu estudos se nunca provassem carne.
Quando a parte animal do instrumento humano fortalecida pelo uso da carne, as
faculdades intelectuais enfraquecem proporcionalmente. A vida religiosa pode ser obtida e
mantida com mais xito se a carne rejeitada, pois esse regime estimula a intensa
atividade s tendncias concupiscentes, e enfraquece a natureza moral e espiritual. A
carne cobia contra o Esprito, e o Esprito contra a carne.
Fui instruda quanto a ter o uso do alimento crneo a tendncia de animalizar a
natureza, e privar homens e mulheres do amor e simpatia que devem sentir uns pelos
outros. Somos constitudos daquilo que ingerimos, e aqueles cujo regime compe-se

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amplamente de alimento animal so levados a uma condio em que permitem s
paixes subalternas assumir o domnio das mais elevadas faculdades do ser...
As faculdades intelectuais, morais e fsicas so prejudicas pelo uso habitual de
alimentos crneos. Esse uso desarranja o organismo, obscurece o intelecto e embota as
sensibilidades morais. Dizemos-vos, prezados irmo e irm; o caminho mais seguro para
vs, deixar de lado a carne.
(CSRA pg. 388-391).

VEREMOS QUE A CINCIA DIZ:


A carne muito mais excitante do que nutritiva. Quem faz uso dirio da carne, em
quantidade no moderada, e a suprime bruscamente um dia, embora a substitua por
alimentos mais nutritivos, experimentar nesse dia uma sensao pronunciada de
fraqueza, como se no tivesse alimentado. O que provoca essa falsa sensao de
fraqueza no a deficincia de alimento, e sim a supresso do excitante, que, no caso
presente, a carne. O mesmo fenmeno se observa com outros excitantes, tais como o
lcool, o fumo, a morfina, etc.
Alm de excitante, a carne txica. O lquido extrado dos msculos (soco de carne),
injetado na dose de 3 a 5 c.c. por quilo, mata um animal. Da degradao da protena da
carne, no metabolismo, se originam compostos de toxidez mais ou menos elevada: cido
rico, quantidade aprecivel de cido sulfrico, cido fosfrico, etc. Estes dois ltimos so
especialmente nocivos se no estiverem extremamente diludos.
Todas as carnes, mesmo que tenham aparncia de perfeitamente ss, se acham
impregnadas de substncias nocivas, e so mais txicas quando provm de animais
doentes ou simplesmente fatigados. Os venenos da carne se multiplicam rapidamente
aps a morte do animal. Quando a carne no completamente no estmago e intestino
delgado, a albumina se putrefaz no grosso intestino, resultando da a formao de novos
venenos (cidos graxos volteis, ptomanas), a maior parte de grande virulncia.
Do intestino, a protena da carne passa ao sangue: uma parte mnima se fixa nos
tecidos, o resto destrudo, deixando como principais resduos os cidos ricos, sulfrico
e fosfrico.
A gordura e a protena da carne, oxidando-se, pem em liberdade, igualmente,
composta diversos. Ocorre superproduo de cidos, que, quando no so eliminados ou
neutralizados por uma dieta rica em alimentos alcalinos (hortalias e frutas), ficam retidos
nos rgos, dando lugar a manifestaes de artritismo.
Assim si opera lentamente, mesmo com a carne bem digerida, uma espcie de
intoxicao crnica, de que no suspeitamos, porquanto os seus progressos so
infinitamente lentos, e de que s nos apercebemos quando o mal irremedivel.
O homem no tem poder de transformar a carne em amonaco; a protena contida em
excesso na carne, para ser eliminada, deve ser queimada; ora, sabemos que as protenas
so maus combustveis. Ao passo que os carboidratos se queimam integralmente,
deixando como resduo apenas gua e gs carbnico, a combusto das protenas d
lugar a produtos cidos extremamente nocivos ao organismo.
O homem no , alis, carnvoro por natureza: falta-lhe para isso no s a dentio,
mas tambm as glndulas eliminadoras de que os carnvoros so dotados.

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Todas as carnes so substncias cadavricas. Portanto, constam apenas de elementos
em decomposio putrefata. Falando de carnes, inclumos nelas tambm os peixes, pois,
igualmente, so substncias proticas musculares, com o pejorativo de que, quando em
putrefao avanada, so mais nocivas do que as carnes de animais terrestres, pela
liberao de fsforo, o qual fora das combinaes orgnicas, muito txico.
A carne um produto altamente acidificante e muito deficiente em sais de clcio que
so to necessrio para manter o equilbrio alcalino do sangue e auxiliar os elementos
construtivos dos ossos e dos dentes. rica em gorduras saturadas em forma de
colesterol, cidos graxos e outros tipos de gordura que provocam srios atrasos na
digesto, possibilita o surgimento de substncias putrefatas e cancergenas como idol,
escatol, ptomana, acrolena, prurina, leucomana e xantina. Outras substncias como a
putrescina e a cadaverina tambm so encontradas. Aliem de ser um solo frtil
proliferao de microorganismo.
Em um (1kg) de carne assada na grelha obtm-se (6) seis gramas de benzopireno,
quantidade essa que corresponde a (600) seiscentos cigarros.
A gordura fecha artrias importantes como as coronrias do corao e vasos do
crebro;
Aumenta a presso sangunea;
Sobrecarrega o corao;
Aumenta o peso corporal;
Produz clculos na vescula;
Causa indigesto;
Promove a tendncia para o desenvolvimento de cncer;
Enfraquece as defesas do sistema imunolgico.
Sem contar que os animais esto enfermos e ficamos sujeitos a contrair as doenas que
eles possuem.

DROGAS.
Um costume que est deitando bases a vasta soma de molstias e males mais srios
ainda, o livre uso de drogas venenosas. Quando atacados pela enfermidade, muitos no
se daro ao trabalho de investigar a causa do mal. Sua principal ansiedade verem-se
livres da dor e dos desconfortos. Recorrem, portanto a panacias, cujas reais
propriedades eles mal conhecem, ou recorrem a um mdico para neutralizar os efeitos de
seu mau proceder, ma sem nenhuma idia de mudar seus nocivos hbitos. Caso no
sintam benefcios imediatos, experimentam outro remdio, e depois outro. Assim
continuam o mal.
Os doentes esto apressados para ficar bons, e seus amigos se acham impacientes.
Eles desejam ter remdio, e se no sentem no organismo aquela poderosa influncia que,
em seus errneos pontos de vista induzem-nos apensar que deviam experimentar,
mudam impacientemente de mdico. A mudana aumenta muitas vezes o mal. Passam
por uma srie de remdios to perigosos como os primeiros.

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Com o uso de drogas venenosas muitos trazem sobre si doena para toda a vida, e
perdem-se muitos que poderiam ser salvos com o emprego de mtodos naturais. Os
venenos contidos em muitos dos chamados remdios, formam hbitos e apetites que
importam em runa tanto para o corpo como para a alma. Muitos dos populares remdios
para desempenha seu papel em deitar as bases par ao hbito da bebida, do pio,da
morfina, os quais so uma to terrvel maldio par aa sociedade.
Drogas dadas para entorpecer, sejam elas quais forem desorganizam o sistema nervo.
Deus criou leis que governam nossa constituio, e essas leis que Ele ps em nosso ser
so divinas, e para cada transgresso est fixada uma penalidade que cedo ou tarde,
ser executada. A maioria das enfermidades que a famlia humana tem padecido e
continua padecendo tem sua origem na ignorncias das prprias leis orgnicas. Eles
parecem indiferentes no que respeita sade, e trabalham com perseverana para se
fazerem em pedaos, e quando alquebrados e debilitados no corpo e na mente, vo em
busca do mdico e enchem-se de drogas at morrer.
Milhares de pessoas aflitas poderiam recuperar a sade se, em vez de dependerem da
farmcia para viver, desfizesem-se de todas as drogas, e vivessem com simplicidade,
sem usar ch, caf, licores nem condimentos que irritam o estmago e o enfraquecem,
deixando-o incapaz de digerir sequer os alimentos simples, sem estmulos. O Senhor est
disposto a fazer sua luz brilhar em raios claros, distintos, a todos quanto se achem fracos
e dbeis.
Usar drogas enquanto se continua com os maus hbitos, por certo incoerente, e
desonra grandemente a Deus por desonra o corpo que Ele fez. Todavia, por tudo isso,
continuam a ser prescritos estimulantes e drogas, sendo amplamente usados por seres
humanos, ao passo que as nocivas satisfaes, que ocasionam doena no so
abandonadas.
Aqueles que satisfazem seu apetite, e depois sofrem por causa de sua intemperana, e
tomem drogas para aliviar, podem estar certos de que Deus no intervir para salvar a
sade e a vida assim descuidosamente posta em risco. A causa produziu o efeito. Muitos,
como ltimo recurso, seguem as direes dadas na Palavra de Deus, e pedem as
oraes dos ancios da igreja para restaurao de sua sade. Deus no acha por bem
atender s oraes dessas pessoas, pois sabe que, caso elas se restaurassem, sade,
sacrific-la-ia outra vez no altar do apetite prejudicial.
Se os que tomam essas drogas fossem os nicos a sofrer, ento o mal no seria to
grande. Mas os pais no somente pecam contra si mesmos em engolir drogas venenosas,
mas pecam tambm contra seus filhos. O estado vicioso de seu sangue, o veneno
distribudo pelo organismo, a constituio violada, e vrias doenas provindas de drogas
em resultado de seus venenos, so transmitidas a suas prole, deixando-a como arruinada
herana, o que outra grande causa de degenerao da raa.
Utilizai os remdios que Deus providenciou. Ar puro, luz solar e o emprego inteligente da
gua, so agentes benficos na restaurao da sade. Mas o uso da gua considerado
demasiado trabalhoso. Mais fcil empregar drogas do que utilizar remdios naturais.
Muitos pais substituem o tratamento judicioso pelas drogas. A medicao de drogas, tal
como geralmente praticada, uma calamidade. Educai em direo oposta s drogas.
Usai-as cada vez menos, e confiai mais em mtodos saudveis; ento a natureza
corresponder aos mdicos de Deus ar puro, pura gua, exerccio apropriado, uma

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conscincia limpa. Os que persistem no uso do ch, caf e alimentos crneos sentiro
necessidade de drogas, mas muitos se poderiam recuperar sem uma gota de remdio se
obedecessem s leis da sade. As drogas raramente necessitam ser empregadas.
A nica esperana de coisas melhores est na educao do povo nos verdadeiros
princpios. Ensinem os mdicos ao povo que o poder restaurador no se encontra em
drogas, porm na natureza. A doena um esforo da natureza para libertar o organismo
de condies resultantes da violao das leis da sade. Em caso de doena, convm
verificar a causa. As condies insalubres devem ser mudadas, os maus hbitos
corrigidos. Ento se auxilia a natureza em seu esforo para expelir as impurezas e
restabelecer as condies normais no organismo.
O povo precisa que se lhe ensine que as drogas no curam as molstias. verdade
que elas por vezes proporcionam temporrio alivio, e o paciente parece restabelecer-se
em resultado de hav-las usado; isto se d porque a natureza possui bastante fora vital
para expelir o veneno, e corrigir as condies ocasionadoras do mal. A sade
recuperada a despeito da droga. Mas na maioria dos casos ela apenas muda a forma e o
local da molstia. Muitas vezes o efeito do veneno parece ser vencido por algum tempo,
mas os resultados permanecem no organismo, operando grande dano posteriormente.
No deve ser introduzido no organismo humano coisa alguma que deixe atrs um efeito
malfico. E esclarecer sobre esse assunto e fazer tratamento saudvel a razo que me
foi dada para estabelecer sanatrios em vrios lugares.
Muitos se poderiam restabelecer sem uma gota de remdio, caso vivessem segundo as
leis da sade. As drogas raramente so necessrias, importa em zeloso, paciente e
prolongado esforo estabelecer a obra e leva-la avante sobre princpios saudveis. Aliai,
porm, fervorosas oraes e f aos vossos esforos, e sereis bem-sucedidos. Por meio
dessa obra, ensinareis aos doentes, e a outros tambm, a cuidarem de si mesmos
quando enfermos, sem recorrer ao emprego de drogas. Te. 82-88.
Nosso primeiro dever para com Deus e nosso semelhante o nosso prprio
desenvolvimento. Toda faculdade com que o Criador nos dotou deve ser cultivada ao
mximo grau de perfeio, para que sejamos capazes de produzir a maior soma de bem
que nos seja possvel. Da ser bem empregado o tempo gasto em firmar e conservar boa
sade fsica e mental. No nos podemos permitir entravar ou mutilar uma nica funo da
mente ou do corpo por excesso de trabalho ou por maltrato de qualquer parte do
mecanismo vivo. Se assim fizermos, certo sofrermos as conseqncias. Te. 137.
E Deus ouve a orao. Cristo disse: Se pedirdes alguma coisa em Meu nome, Eu
farei. Noutro lugar, Ele diz: Se algum Me serve,... Meu Pai o honrar. S.Joo 14:14;
12:26. Se vivermos em harmonia com Sua Palavra, toda preciosa promessa dada por Ele
em ns se cumprir. Somos indignos de Sua misericrdia, mas ao entregar-nos a Ele,
recebe-nos.
Mas unicamente vivendo em obedincia a Sua palavra podemos reclamar o
cumprimento das promessas que nos faz. O salmista diz: Se eu atender iniqidade no
meu corao, o Senhor no me ouvir. Salmo 66:18. Se Lhe prestamos apenas uma
obedincia parcial, com a metade do corao, Suas promessas no se cumpriro em ns.
Temos na Palavra de Deus instrues relativas orao especial pelo restabelecimento
de um doente. Mas tal orao um ato solenssimo, e no o devemos realizar sem atenta

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considerao. Em muitos casos de orao pela cura de um doente, o que se chama f
no nada mais que presuno.
Muitas pessoas chamem sobre si a doena pela condescendncia consigo mesma. No
tm vivido segundo as leis naturais ou os princpios da estrita pureza. Outros tm
desconsiderando as leis da sade em seus hbitos de comer e beber, vestir ou trabalhar.
Freqentemente alguma forma de vcio a causa do enfraquecimento mental ou fsico.
Obtivessem essas pessoas a beno da sade, e muitas delas continuariam a seguir o
mesmo rumo de descuidosa transgresso das leis naturais e espirituais de Deus,
raciocinando que, se Ele as cura em resposta orao, elas se acham em liberdade de
prosseguir em suas prticas nocivas, condescendendo sem restries com apetites
pervertidos. Se Deus operasse um milagre para restaurar sade essas pessoas,
estariam animando o pecado.
trabalho perdido ensinar o povo a volver-se para Deus como Aquele que lhes cura as
enfermidades, a menos que sejam tambm ensinados a renunciar aos hbitos nocivos.
Para que recebam Sua beno em resposta orao, devem cessar de fazer o mal e
aprender a fazer o bem. Seu ambiente deve ser higinico, corretos os seus hbitos de
vida. Devem viver em harmonia com a lei de Deus, tanto a natural, como a espiritual.
Deve-se tornar claro aos que desejam oraes por seu restabelecimento, que a violao
da Lei de Deus, quer natural quer espiritual, pecado, e que a fim de receber Suas
bnos, ele deve ser confessado e abandonado.(CBV pg 226-228).
Tudo quanto prejudica a sade, no somente diminui o vigor fsico, como tende a
enfraquecer as faculdades mentais e morais. A condescendncia com qualquer prtica
nociva sade, torna mais difcil a uma pessoa o discernir entre o bem e o mal, e da
mais difcil resistir ao mal. Aumenta o perigo de fracasso e derrota. Toda ao lana seu
peso na balana que determina a vitria ou a derrota da vida. .
O progresso da reforma depende de um claro reconhecimento da verdade fundamental.
(CBV pg.128-129).
Deve haver uma reforma em nossas fileiras; cumpre que as pessoas alcancem mais
elevada norma antes que possamos esperar que o poder de Deus se manifeste de
maneira acentuada em favor da cura dos doentes ...
Se nos apropriarmos do Mestre, se nos servirmos de todo o poder que Ele nos confiou,
ser revelada a salvao de Deus. Permiti que vos diga que os enfermos sero curadas
quando tiverdes f para ir a Deus de maneira correta. Somos gratos a Deus porque temos
a obra mdico-missionria. Aonde quer que levarmos o evangelho, podemos ensinar as
pessoas a cuidarem de si mesmas.
Reforma, reforma contnua precisa ser mantida perante o povo, e por meio do nosso
exemplo devemos confirmar o nosso ensino. A verdadeira religio e as leis da sade
andam de mos dadas. impossvel trabalhar em prol da salvao de homens e
mulheres sem apresentar-lhes a necessidade do afastamento dos prazeres pecaminosos,
que destroem a sade, aviltam a alma e impedem a verdade divina de impressionar a
mente. Homens e mulheres precisam ser ensinados a vigiarem atentamente todo hbito e
prtica, e imediatamente evitarem as coisas que produzem estado insalubre do organismo
e conseqente sombra escura sobre a mente. Deus quer que Seus luminares se
proponham sempre norma elevada. Por preceito e exemplo devem manter elevada a sua

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norma perfeita acima da falsa norma de Satans que, se for seguida, produzir misria,
degradao, doena e morte, tanto do corpo como da alma. Os que alcanaram
conhecimento acerca da maneira de comer, beber e vestir para a preservao da sade,
partilhem com outros esse conhecimento. Ministre-se aos pobres o evangelho da sade,
de modo prtico, para que saibam cuidar devidamente do corpo, que o tempo do
Esprito Santo.(III TS pg.139)

PRESCRIO PARA UMA VIDA MELHOR.


1 Coma somente alimentos saudveis e nutritivos.
2 Inclua na dieta abundncia de frutas e verduras, sendo sempre algumas cruas.
3 Beba somente entre as refeies: 6 a 8 copos de gua diariamente. Se o
organismo necessita de limpeza, beba ch de ervas, sucos de frutas ou vegetais.
Neste caso suspenda uma ou duas refeies.
4 No lave sua comida. Dispense totalmente o costumeiro copo de gua ou suco
durante as refeies; isto atrapalha a digesto.
5 Evite alimentos e bebidas muito quente ou muito frio.
6 Coma vagarosamente, mastigando completamente cada bocado.
7 Cultive uma atmosfera calma e agradvel durante as refeies.
8 No coma alimentos ou petiscos entre as refeies. Deixe o estmago descansar.
9 No como quando estiver cansado, mas somente quando descansado.
10 Simplifique as refeies. Use apenas alguns artigos alimentares em cada refeio.
11 Mantenha um intervalo de 5 a 6 horas entre as refeies.
12 Frutas e verduras no devem ser comidas na mesma refeio. O alimento cru deve
ser comido sempre primeiro, nunca por ltimo.
13 Varei tanto quanto possvel durante a semana.
14 Suco de limo (1/2), no adoado, num copo de gua bom ao despertar (uma
hora antes do desjejum). de bom efeito alcalino.
15 Se o alimento traz desconforto, abandone uma ou duas refeies e beba sucos.
16 Uma caminhada ao ar livre aps a refeio ajuda a digesto.
17 No se preocupe nem se apavore a respeito de alimentos j ingeridos.

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18 Obtenha alimentos em seu estado natural evite tanto quanto possvel, os
industrializados.
19 Sobremesas ricas deveriam ser dispensadas. A combinao de ovos, leite e acar
contribui para inflamao da garganta.
20 O regime vegetariano mais nutritivo.
21 Carne, inclusive de peixes e de aves, reduz 10 vezes a resistncia do corpo s
doenas.
22 A verdadeira temperana inclui o jantar. Ao comer demais.
23 O apetite, os gostos e as preferncias deveriam estar sempre sob o controle e
direo do intelecto. Do contrrio ser corrompido e prejudicado pelo apetite.
24 Aprenda a apreciar todos os alimentos saudveis. Evite alimentos e bebidas
prejudiciais como evitaria veneno, pois eles produziro sangue envenenado.
Atrapalham o organismo, prejudicam os rgos internos, perturbam a paz da mente
e encurtam a vida.
25 O mel combina com todos os alimentos. O melado deveria ser usado somente no
cardpio de verduras; do contrrio pode causar azia. No coloque em sua mesa
alimento excitante e irritante, mas aquele que simples, saudvel e nutritivo.
Healthful Living. Pg. 79.

PROGRAMA DIRIO.
1 Ao levantar, beba dois copos de gua, se possvel. gua quente(morna) benfica,
especialmente no inverno (pode-se acrescentar suco de limo).
2 Desjejum1 hora aps ter tomado a gua.
3 A gua deve ser tomada entre as refeies; a partir de 2 horas aps a refeio e at 1
hora antes da seguinte.
4 A segunda refeio deve ser tomada 5 horas aps o desjejum e para pessoas de
digesto demorada, aps 6 horas.
5 O jantar deve ser leve, tal como sopa, frutas, ch ou suco de frutas.
6 Um regime de duas refeies melhor porque d:
a) Mais vigor e vitalidade;
b) Mais vivacidade mental;
c) Mais tempo omitindo uma refeio elimina-se lavao de loua etc.
d) Um sono mais tranqilo;
e) Um despertar mais descansado;
f) Regularidade ao peso. Poder intelectual, fora fsica e longevidade dependem de
leis imutveis. No h acasos, nem chances a respeito deste assunto. A Natureza
de Deus no interferir para preservar o homem das conseqncias se violar as leis

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naturais. H muita verdade no adgio; Cada homem o Arquiteto de sua prpria
fortuna. Ellen G. White.
O CORPO AFETA A MENTE
H uma ntima relao entre a mente e o corpo, e, a fim de atingir-se uma elevada
norma de alcance moral e intelectual, devem ser atendidas as leis que governam nosso
ser fsico.
Devemos procurar preservar o pleno vigor de todas as nossas faculdades, para a
realizao da obra que est diante de ns. Tudo que abate o vigor fsico enfraquece o
vigor mental, da, toda a prtica desfavorvel sade do corpo deve ser resolutamente
evitada.
Diz o grande apstolo: Esmurro o meu corpo, e o reduzo servido, para que, tendo
pregado a outros, no venha eu mesmo a ser desqualificado. No podemos manter a
consagrao a Deus e ao mesmo tempo prejudicar a sade pela a deliberada
condescendncia com um hbito errado. A abnegao uma das condies, no s de
admisso ao servio de Cristo, mas tambm de nele continuar. O prprio Cristo declarou,
em linguagem inequvoca, as condies de discipulado: Se algum quer vir aps Mim, a
si mesmo se negue, tome a sua cruz e siga-Me.
Porm muitos que se chamam cristos esto indispostos exercer abnegao, mesmo
por amor de Cristo! Quantas vezes o amor de alguma condescendncia perniciosa mais
forte do que o desejo de ter mente s em corpo so! Preciosas horas de graa so
gastas, recursos concedidos por Deus so esbanjados, para agradar aos olhos ou
satisfazer o apetite! O hbito mantm a milhares em cativeiro ao terreno e sensual. Muitos
so cativos voluntrios; no desejam melhor sorte.
Tudo que nos diminui a fora fsica, enfraquece a mente e a torna menos capaz de
discernir entre o bem e o mal.
O crebro a cidadela do ser. Maus hbitos fiscos afetam o crebro e impedem a
consecuo daquilo que os estudantes desejam--- uma boa disciplina mental. A menos
que os jovens sejam versados na cincia de como cuidar do corpo assim como da mente,
no sero estudantes bem-sucesdidos. O estudo no a causa principal do esgotamento
das faculdades mentais. A causa principal o regime imprprio, refeies irregulares, falta
de exerccio fsico, e desateno s leis da sade em outros sentidos. Quando fazemos
tudo que podemos para conservar a sade, podemos ento com f, rogar a Deus que
abenoe nossos esforos.
O Apstolo Pedro compreendia a relao entre a mente e o corpo, e ergueu a voz em
advertncia aos seus irmos: Amados, peo-vos, como a peregrinos e forasteiros, que
vos abstenhais das concunspiciencias carnais que combatem contra a alma. Muitos
consideram este texto como advertncia contra a licenciosidade, to-somente; tem,
porm, sentido mais amplo. Probe toda a satisfao prejudicial, do apetite ou da paixo.
Todo apetite pervertido torna-se uma concupiscncia que combate contra a alma. O
apetite foi-nos dado pra um bom propsito, no para tornar-se ministro da morte mediante
sua perverso, degenerando assim nas concupiscncias que combatem contra a alma.
O meu uso de nossas foras fsicas abrevia o perodo de tempo em que nossa vida pode
ser usada para a glria de Deus. E nos incapacita para cumprir a obra que Deus nos deu
para fazer. Condescendendo com a formao de maus hbitos, recolhendo-nos tarde,
satisfazendo o apetite com prejuzo da sade, pomos fundamentos da debilidade.

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Negligenciando os exerccios corporais, fatigando em excesso a mente ou o corpo,
desequilibramos o sistema nervoso.
Os que assim. Desconsiderando as leis naturais, encurtam a vida e se desqualificam
pra a obra, so culpados de roubo para com Deus. E tambm esto roubando a seus
semelhantes. A oportunidade de abenoar a outros, que justamente a obra para cujo a
execuo Deus os enviou ao mundo, foi abreviada por seu prprio procedimento. E
incapacitaram-se para fazer mesmo aquilo que poderiam ter realizado em espao de
tempo mais breve. O Senhor considera-nos culpados quando por nossos hbitos
prejudiciais privamos o mundo do bem.
A razo por que os jovens tm to pouca fora cerebral e muscular fazerem to pouco
na rea do trabalho til. Eis que esta foi iniqidade de Sodoma, tua irm; soberba,
fartura de po e prospera tranqilidade teve ela e suas filhas; mas nunca amparou o
pobre e o necessitado. Foram arrogantes e fizeram abominaes diante de mim; pelo que
Eu vendo isto, as removi dali.
O organismo todo precisa da revigoradora influncia do exerccio ao ar livre. Umas
poucas horas de trabalho manual cada dia serviria pra renovar o vigor fsico e acalmar e
relaxar a mente.
Quer a pessoa esteja enferma ou bem, a respirao mais livre a fcil se ela toma
banho. Por esse meio os msculos tornam-se mais flexveis, a mente e o corpo se
revigoram por igual, o intelecto clareia, e cada uma das faculdades se torna mais viva.
Habito fsico errados prejudicam o crebro, e o organismo todo corre perigo. H quem
procure revigorar os nervos cansados tomando estimulantes, mais isto no remover o
mal. A menos que se faa uma decidida mudana, a menos que haja um inteligente
reconhecimento da necessidade de proporcionar ao crebro repouso em vez de
estimulantes, o agente humano perder o domnio e desonrar a causa de Deus.
Devemos dedicar mais tempo a humilde, fervorosa orao a Deus, em busca de
sabedoria para criar nossos filhos na doutrina e admoestao do Senhor. A sade mental
depende da sade do corpo. Como pais cristos, somos obrigados a educar nossos filhos
segundo as leis da vida.
Em Cristo obtero foras e esperana, e no ficaro perturbados por desassossegados
anseios de algo que distraia a mente e satisfaa o corao. Encontraram a Prola de
Grande Preo, e a mente repousa tranqila. Seus prazeres so de espcie pura, elevada,
celestial. No tm pensamentos angustiosos nem remorsos. Esses prazeres no
enfraquecem o corpo nem prostram a mente, mas proporcionam sade e vigor a ambos.
Os habitantes do Cu so perfeitos, porque a vontade de Deus sua alegria e supremo
deleite. ( M. C. P. pg 380-384)
O REGIME ALIMENTAR E A MENTE
O crebro o rgo e instrumento da mente, e controla todo o corpo. A fim de que as
outras partes do organismo sejam sadias, deve ser sadio o crebro. E para que o crebro
seja sadio, deve o sangue ser puro. Se pelos hbitos corretos do comer e do beber o
sangue se conserva puro, o crebro ser alimentado de maneira apropriada..

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O organismo humano uma maquina maravilhosa, mas pode ser abusado. A
transformao do alimento em sangue bom um processo maravilhoso, e todos os seres
humanos deveriam bem compreender este assunto.
Cada rgo do corpo colhe sua nutrio para conservar em ao suas diferentes
partes. O crebro tem de receber a sua parte, os ossos a sua. O grande ConstrutorMestre est em atuao a todo o momento, alimentando com vida e foras cada msculo
e tecido, desde o crebro at ponta dos dedos das mos dos ps.
Os rgos digestivos desempenham parte importante na felicidade de nossa vida. Deus
nos deu inteligncia, para que pudssemos saber o que usar como alimento. No
devemos ns, como homens e mulheres ajuizados, analisar se o que comemos prprio
ou ira causar-nos danos? Pessoas que tm azia possuem em geral m disposio. Tudo
parece ser-lhes contrario, e eles so inclinados a tornar-se mal-humorados e irritveis. Se
deve haver paz entre ns, devemos dedicar mais ateno ao caso de ter estmago
pacifico.
A sade da mente em grande parte dependente da sade do corpo, e a sade do corpo
dependente da maneira em que tratada a maquina viva.
Lembrem-se de que viver a verdade como em Jesus, requer muita disciplina prpria.
A mente no se desgasta nem tem colapso tantas vezes por causa de diligente emprego
e rduo estudo, como por causa de alimentar-se de alimento imprprio, em ocasies
imprprias, e devido descuidada desateno s leis da sade. Horas irregulares das
refeies e do sono esgotam as foras do crebro. O apstolo Paulo declara que aquele
que quiser ter xito em alcanar alta norma de piedade tem de ser temperante em todas
as coisas. Comer, beber, vestir-se todos tm influencia direta sobre nosso progresso
espiritual. (MENTE CARATER E PERSONALIDADE VOLUME 2)
Nossos pastores devem tornar-se inteligentes nesta questo. No a devem ignorar, nem
se desviar pelos que os chamam extremistas. Verifiquem o que constitui a verdadeira
reforma de sade, e ensinem-lhe os princpios, tanto por preceito, como por tranqilo e
coerente exemplo. Em nossas reunies grandes, devem ser ministradas instrues
quanto sade e temperana. Buscai despertar o intelecto e a conscincia. Ponde no
servio todo talento de que dispondes, e secundai o trabalho com publicaes acerca da
matria. "Educai, educai, educai", a mensagem que me tem sido incutida. Christian
Temperance and Bible Hygiene, pg. 117.
Ao aproximar-nos do fim do tempo, precisamos erguer-nos mais e mais alto na questo
da reforma de sade e temperana crist, apresentando-a de maneira mais positiva e
decidida. Precisamos esforar-nos continuamente para educar o povo, no apenas por
palavras, mas por nossa maneira de viver. O preceito e a prtica aliados, possuem uma
influncia poderosa. Testimonies, vol. 6, pg. 112. (CSRA 452)

Fracasso em praticar a reforma de sade desqualifica para o


ministrio.
Por que manifestam alguns de nossos irmos pastores, to pouco interesse na reforma
de sade? porque as instrues quanto temperana em todas as coisas se acham em
oposio a sua prtica de condescendncia consigo mesmos. Em alguns lugares isto tem

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sido a grande pedra de tropeo no caminho de levarmos o povo a pesquisar, e praticar e
ensinar a reforma de sade. Homem algum deve ser separado como mestre do povo
enquanto seu ensino ou exemplo contradiz o testemunho que Deus deu a Seus
servos para apresentar relativamente ao regime, pois isto trar confuso. Sua
desconsiderao da reforma de sade desqualifica-o para levantar-se como
mensageiro do Senhor.
A luz comunicada pelo Senhor sobre esta questo em Sua Palavra clara, e os homens
sero provados e experimentados por muitos modos, a ver se a atendem. Toda igreja,
toda famlia, necessita ser instruda com referncia temperana crist. Todos devem
saber como comer e beber de maneira a conservar a sade. Achamo-nos entre as cenas
finais da histria deste mundo; e deve haver ao harmnica nas fileiras dos
observadores do sbado. Os que se abstm da grande obra de instruir o povo sobre esta
questo, no seguem o caminho que tem por guia o grande Mdico. "Se algum quiser vir
aps Mim", disse Cristo, "renuncie-se a si mesmo, tome sobre si a sua cruz e siga-Me."
Mat. 16:24. Testimonies, vol. 6, pgs. 376-378. (CSRA 453-454)
Os ministros que se sentem em liberdade para tolerar o apetite esto longe de atingir o
alvo. Deus os quer como reformadores pr-saude. Deseja-os vivendo na luz que dada
sobre este assunto. ( III TS 363)

Que o amor de Deus a graa de Nosso Senhor Jesus Cristo e a Comunho do Esprito
Santo estejam com voc leitor. Amem!

Est apostilha foi tirada do livro sade novo estilo de vida do Dr. Lee e de alguns livros de
EGW.

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