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Pastoras? Mulheres no Ministrio?

Os defensores desta posio alegam que a autoridade eclesistica de hoje fruto de uma cultura
machista judaico-primitiva, e de que agora, na luz do sculo 21, devemos virar a prpria mesa nisso.
S que em nome da regra urea de Mateus 7:12, se defendermos esta posio em favor da
"igualdade", ento teremos que pedir desculpas aos homossexuais, lsbicas e travestis (entre outros)
porque a cincia e a cultura de hoje j nos ensinam que certas pessoas at nascem com esta tendncia
e, portanto, no "pecado". E da, chamamos ele de "pastora" ou ela de "pastor"? Como que fica?
Enfim, Deus errou - o soberano Senhor do universo se enganou. Ser? (Pr. Brent S. Ray. O Jornal
Batista, n 22, Maio/Junho de 2001, pg.4)
O que o pastor Brent est dizendo que, da mesma forma como se alega que as mulheres tm o
mesmo direito dos homens (usando-se o texto bblico ilegitimamente - Gl.3:28), os homossexuais
tambm tm seus direitos. Se as mulheres podem ser pastoras, os homossexuais praticantes tambm
podem, pois no uma questo teolgica, mas cultural.
Quando Paulo argumenta contra a autoridade da mulher, ele no menciona costumes culturais, mas
apela para argumentos teolgicos. Ele cita a submisso dos anjos e apela para a prpria criao
(1Co.11:7-10,14).
Portanto o homossexualismo no deixou de ser pecado, porque no se trata apenas de costume, mas de
questo teolgica, e at cientfica (Gn.1:27; Rm.1:24-27).
J existe na Capital de So Paulo uma "Igreja" dirigida e freqentada por homossexuais. Al
homossexuais praticantes so ordenados ao ministrio. Se a oposiso ao ministrio de mulheres
apenas fruto de uma cultura machista judaico-primitiva, ento, assim como as mulheres, os
homossexuais e lsbicas podero ser consagrados ao ministrio pastoral, sem que se exija deles uma
mudana em seu estilo de vida, afinal de contas, isto no mais pecado.
Para apoiar o ministrio de mulheres teramos que passar por cima de uma srie de textos bblicos:
Paulo ordenou apenas homens ao presbitrio (At.14:23); nenhuma mulher foi chamada para
acompanhar Paulo e Barnab (At.13:1-3); o Esprito Santo constituiu bispos e no bispas (At.20:28);
em Filipos haviam bispos e diconos, no havia bispas e diaconisas (Fp.1:1); Paulo no ensinou
ordenao de mulheres (1Tm.3;1-5); a consagrao ao ministrio era realizado por intermdio do
presbitrio, que era composto de homens (1Tm.4:14; 5:17,22); em Creta, onde haviam muita
imoralidade (inclusive homossexualismo e lesbianismo), apenas homens foram prescritos para o
presbitrio (Tt.1:5). Pedro no menciona mulheres presbteras em suas cartas (1Pe.5:1-4); Tiago no
incluiu as mulheres entre os presbteros, para fazerem oraes de f (Tg.5:14). Hebreus tambm no
menciona mulheres entre os pastores (Hb.13:7,17).
Que dizer da histria da igreja? Durante sculos nunca se ouviu falar em mulheres no ministrio. Isso
uma questo recente. Segundo o pastor Brent esta polmica no vem de um contexto teolgico, mas
poltico-social dos Estados Unidos, na virada do sculo 19 (ela teve seu bero no meio evanglico em
1848 com a conveno de mulheres na capela da Igreja Metodista Wesleiana, em Seneca Fall, New
York, nos EUA).
Ser que a Igreja, que considerada coluna e baluarte da verdade (1Tm.3:15), errou por 19 sculos,
durante os quais se omitiu quanto a ordenao de mulheres? Depois de 19 sculos, teria a Igreja
recebido uma nova revelao divina, atravs da qual, sua viso, antes enebrecida pelo preconceito,
teria sido aberta para enxergar e apoiar o ministrio de mulheres? Deus permitiria tal injustia contra

as mulheres por 19 sculos? Por que Deus no fez esta revelao logo no incio da era crist? Por que
Ele tardou 19 sculos para fazer justia?
Pastor Luiz Antonio Ferraz - Igreja Batista da Esperana - Cruzeiro - SP.
poimem@ig.com.br