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Gense II

Chapitre 2

LES DIEUX DE LA
VALLE DE LINDUS
Avant de poursuivre dans cet excursus dans le temps, nous devons nous concentrer
nouveau sur certaines questions. La premire est lie le monothisme isralite-juive
faux. Les Juifs sont en fait pas un peuple monothiste mais monolatrous.
Autrement dit, de tous les Dieux qui ont ils reconnaissent un suprieur l'autres et
aiment qui est aussi le fondateur, en fonction de leurs traditions de leur peuple, Isral est
un vritable exemple de l'tat-glise, que Vatican ou le Tibet par exemple, o glise tat
veut dire que dans cet tat le chef du gouvernement est le fondateur divine.
D'une certaine faon, mme l'Egypte ancienne tait la reprsentation d'une glise de tat
o la caste des prtres taitent ceux qui, en fait, au quels t donn le pouvoir et o le
Pharaon tait une manifestation de Dieu sur la terre: un peu comme le Pape ou le Dala
Lama aujourd'hui. Par exemple, lorsque la figure de Mose, figure en fait li au pharaon
monothiste Tuthmoses troisime, il rencontre Dieu dans le dsert qui se presente
ceci: Je suis le Dieu d'Abraham . Veux que ce soit mme ton Dieu? "
Tuthmoses, ce fils de Tuth, est d'accord: et partir de ce moment, Dieu YHWH sera
choisi parmi tous les autres.
Nous avions dj soulign comment les Juifs avaient vols le panthon des dieux des
Egyptiens, o YHWH "apparat" rciter (usurper: note) le rle du Dieu de la premire
gnration que le jamais natre et donc Ammon, tandis que la figure de Jsus peut tre
li R, Dieu Soleil .
Mais les Egyptiens avaient en fait vol, de la culture babylonienne, ces dieux et est
galement not que sil est vrai que remonter dans le temps, les souvenirs et les lgendes
sont plus fum, il faut dire aussi que, comme nous nous approchons la source du
mythe, il est plus proche de la ralit qu'il dcrit.
Donc, si nous remontons dans le temps, nous devons ncessairement remplacer Jsus
par Christ qui est Krishna. Mais qui est rellement Krishna que nous accrochons la
description du panthon des Dieux-dmons-extraterrestres que nous avons construit
dans le prcdent chapitre ?
Le retour aux racines
Dans des travaux antrieurs, nous avions mis en relation avec le symbolisme de la
cration comme nous l'avions dcrit enleves, savoir partir de la conscience qui a cr
deux crateurs, et ainsi de suite.
Il y a dmontr avec quelle facilit tout a t parfaitement dcrit dans la Kabbale Juive.

Le mythe de Oannes, l'homme poisson


Pour nous mettre sur le chemin du retour aux origines tait la figure d'une divinit
anthropomorphe sous la forme de poissons de civilisations africaines et babylonien, le
mythe qui est de toute vidence recycl jusqu' nous. Cette divinit avait attir notre
attention parce que, dans le bestiaire des extraterrestres dcrits par nos enleves, les
extraterresstres aussi souvent anthropomorphique, nous ont aid dans les descriptions
de serpents, amphibiens, insectes, oiseaux, mammifres mais trangement manqu un
figyre qui nous devrions nous attendre: le poisson.
Mme dans lideica reconstruction des extraterrestres de Star Trek, la srie tlvise
succs qui parle aux Amricains de conqurir l'espace, il y avait des entits poissons, les
Galammiti.
Mais bizarrement ces entits ne sont pas dans notre travail avec l'hypnose rgressive.
Il a dit que son nom tait Oannes. Selon la mythologie de l'Est, tait apparu de la mer de
l'Erythre et a t un animal dou de raison
Tout son corps tait comme ce d'un poisson; avait sous la tte du poisson un autre tte
et des pieds humains, ajouts la queue d'un poisson. Mme sa voix et la langue taient
humains et articuls. Oannes tait parmi les hommes sans manger, leur a enseign, qui
taient encore trs primitifs, des lettres, des sciences, des arts et techniques, y compris
l'agriculture. Chaque soir, retournait la mer et il est restait dans l'eau, il tait amphibie;
il a galement crit un livre sur l'origine des choses et de la vie civile. Aprs lui
apparurent d'autres tres, comme lui, appels APKALLUS.
Sur son nom Oannes ont fait beaucoup d'hypothses: il est connect avec le dieu de la
mer Ea (Ea = Poisson Ea-khan), ou mme avec Joannes, John Baptiste, ou Joanas,
Jonah.
Une crature fantastique et lgendaire qui attribuer l'volution soudaine de la socit
humaine, ou, comme rclam par de nombreux ufologues, une mission spatiale de un
visiteur sur Terre? De cette dernire ide est le savant allemand Ulrich Dopatka, pas
difficile de voir dans le corps du poisson" la mmoire dforme d'une combinaison
spatiale amphibie. "Oannes" dit Dopatka, "est un nom qui dans lanciens syrien il est le
trange ". Le premier parler de Oannes est le patriarche biblique Enoch," enlev au ciel
par un fort vent et amen dans une grande maison de Crystal, la prsence des Fils
des Saints , le Osannes ou Osannini.
Voici comment il est dcrit celle runion extraordinaire antdiluvienne, dans la version
thiopienne de Livre d'Enoch (II-I sicle avant JC.).
Leurs vtements taient blancs et leurs visages aussi transparent comme du cristal ,
crit Enoch.
Ils m'ont dit que l'univers est plein de plantes habites et gards par des anges dits
Veillants ou Vigilants, et ils me montrent les Capitaines et les Chefs des Ordres des
Etoiles. Ils mont soulign deux cents anges qui ont autorit sur les toiles et sur les
services du ciel ; ils volent avec leurs ailes et viennent autour des plantes. Par le
mystrieux "Fils des Saints" Enoch a appris que l'espace est contrl par deux sortes
d'anges. Les premires cratures sont des tres de lumire gnralement bibliques
suprieures l'homme par la nature et la sagesse, au contact direct avec le Tout-Puissant;
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ils sont appels chrubins, sraphins et osannini et sont utiliss pour dlivrer des
messages ou enlvant au ciel des personnes, ou, prcise une version slave du Livre, en
pntrant dans la chambre coucher ; les deuximes appels Veillantes ou Vigilants,
sont une race dchue que le "Livre d'Hnoch" appelle "une fois saints, purs esprits,
vivants la vie ternelle, contamins avec le sang des femmes," les pres d'une race de
gants ", des tres pervers appels les mauvais esprits ", extermins par le dluge.
Mme en Amrique les Maya adoraient un tre amphibie qu'ils appelaient Uaana qui
signifie celui qui rside dans l'eau."
Les Philistins adoraient une crature amphibie appel Dagon (ou Odakon) qui a t
reprsent, avec sa partenaire Atargatis, avec la queue et le corps de poisson.
Dagon appartient la mme racine linguistique de "Dogon", nom d'une tribu du Mali
qui adore le Nommo, un tre suprieur du corps de poisson, propitiatoire de toute leur
culture, qui est entr dans les nuages dans un "oeuf ardent . A Rhodes, enfin, nous
trouvons les Telchines, dieux amphibies dots de pouvoirs magiques, que Zeus bannis
de l'le parce qu'ils avaient os changer le climat.
Les Dogon ont connaissance astronomique particulire et connaissent l'toile Sirius et
l'existence mme de son double Sirius B qui nest pas visible l'il nu.
Une telle connaissance serait donne les Dogon de ces tranges cratures qui ont
enseign aux hommes de vivre et de cultiver les champs d'une manire plus rationnelle.
En outre dans le texte intitul L'nigme de la Dogon, affirme Colin Wilson qu'un autre
ancien croniqueur, Abideno, un disciple d'Aristote, parle des rois de Sumer et mentionne
un autre semidemoin, un peu comme Oannes, qui est venu une deuxime fois par la
mer Il a galement mentionn "quatre personnages qui jettent ombres doubles", - par
lequel il veut dire probsnliment que ils taient moiti hommes et moiti poissons - qui
sont venus de la mer".
Enfin, Apollodore de Atene crit que, au moment de le roi Amennon le Chaldenne "est
apparu Musarus Oannes, l'Annedotus, mergeant des eaux du golfe Persique", et plus
tard "un quatrime Annedotus quitt des eaux de la mer et tait moiti homme et moiti
poisson" Et pendant le rgne du roi Euedoresco est apparu un autre homme-poisson
nomm Odacon.
Mystification titre posthume
Comme le temps passe, on perde l'ide originale de Dieu Poisson mais on transmet
encore quelques aspect symbolique. Ainsi la figure du Christ est compar au symbole du
poisson mais pas assez pour rappeler le Oannes Dieu avec lequel Krishna n'a que des
relations indirectes comme nous le verrons dans un instant. Les Chrtiens l'poque
romaine ont t reprsents comme une socit secrte, et quand ils se rencontraient, ils
avaient faon de reconnatre par des symboles secrets., lies au poisson. Si un chrtien a
fait par le bton un signe et le second par son personnel bton terminait le dessin d'un
poisson : ici est un systme meilleur et moins connus de la croix pour se faire identifier.
Ds le premier sicle chrtiens on fait un acrostiche du mot en grec poisson,"Ichthys":
Iesous Christos Theou Yios Soter, (ICTYS) qui traduit est: Jsus-Christ, Fils de Dieu
Sauveur.
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Remettons les choses sa place


Cette figure apparat galement dans une iconographie sacre des Avatars de Vishnu, o
la divinit est reprsente comme mergeant de la bouche d'un poisson, et d'tre un
poisson lui-mme, la lgende est interprt comme le sauveur du monde dans une
inondation venir.
Nous avons commenc avec cette occasion pour essayer de placer Vishnu dans notre
mosaque et extraterrestre bestiaire.
Et il tait facile. Ren Gunon dans un article sur le symbolisme du poisson crit :
"Et, d'abord, en ce qui concerne les origines prhistoriques de ce symbole, nous sommes
prts lui accorder une origine nordique, peut-tre mme Hyperborens. Charbonneau
signale sa prsence dans l'Allemagne du Nord et dans la Scandinavie, et nous croyons
que, dans ces rgions, il est plus prs le point de dpart, l'gard de l'Asie centrale, o il
a t sans aucun doute conduit par le grand courant, en quelque sorte directement de la
Tradition primordiale, et qui devait donner lieu des doctrines de l'Inde et de la Perse
plus tard.
Il ya, en fait, dans les Vdas et dans l'Avesta, plusieurs textes qui affirment trs
clairement l'origine de la tradition Hyperborens, et indiquent mme les principales
tapes de sa descente vers le Sud; souvenirs qui semblent similaires, du ct occidental,
ont t conservs dans les traditions celtiques, qui sont sans aucun doute difficile de
reconstituer avec seulement des donnes fragmentaires survcus. Il convient de noter,
par ailleurs, que certains animaux aquatiques jouent gnralement un rle particulier dans
le symbolisme de Scandinaves et les Celtes, galement prsent dans la Grce antique
comme l'une des principales raisons d'ornementation mycnienne.
Une autre circonstance, ce qui confirme nos considrations, est que, dans l'Inde,
l'vnement sous la forme de poissons (Matsyaavatara) est considr comme la premire
de toutes les manifestations de Vishnu, qui est situ au tout dbut du cycle actuel, et
donc en relation immdiatement avec le point de la tradition primordiale de dpart. Il ne
faut pas oublier, cet gard, que Vishnu est le Principe divin considrs comme
particulirement dans son aspect de conservateur du monde ; ce rle est proche de celle
de "Sauveur", ou mieux, ce dernier est un cas particulier de celui-l. En vrit, Vishnu
apparat comme Sauveur dans certaines de ses manifestations, correspondant des
tapes cruciales de l'histoire de notre monde, de sorte qu'il peut tre interprts comme
"prfigurant" du Christ, pour ne pas mentionner que dans la derniere, la Kalkin-Avatara
incarnations, Celui qui est sur un cheval blanc" et qui va se produire la fin de ce cycle,
est dcrite dans les Puranas en termes strictement identiques ceux trouvs dans
l'Apocalypse.
Ce ne sont pas le lieu d'insister sur cette similitude assez extraordinaire dans sa prcision;
Mais, de retour au poisson nous soulignons que l'ide de Sauveur est galement li
explicitement son symbolisme chrtien, depuis la dernire lettre de ikhthys grec est
interprt comme le dbut de Soter. Ceci, sans aucun doute, il n'y a rien de surprenant
quand il vient Christ, mais il ya, malgr tout, emblmes, allusion plus directement
autres de ses attributs et que ne refltent pas formellement le rle de Sauveur.
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Dans la forme de poissons Vishnu, la fin du manvantara prcdente le ntre, semble


Satyavrata que, avec le nom de Vaivaswata, sera le Manu ou le lgislateur du cycle
actuel.
Il lui dit que le monde sera dtruit par les eaux, et lui ordonne de construire l'arche dans
laquelle ils vont trouver des graines de refuge du monde futur. Puis, toujours sous les
mmes apparences, conduit lui-mme l'arche sur les eaux pendant le cataclysme. Il y a,
dans le Matsya-Avatara, un autre aspect qui devrait attirer notre attention en particulier :
aprs le cataclysme, ou plutt au dbut de ce Manvantara, il apporte aux hommes les
Vedas, qui doit tre comprise, selon le sens tymologique du mot (qui vient de la vidracine savoir) comme la Science par excellence ou la Connaissance sacre dans son
intgralit, selon le sens tymologique de ce mot (qui vient de la racine vid, savoir est
donc la Science par excellence). Voici l'une des plus fortes allusions la Rvlation
primitive: il est dit que les Vdas existe perptuit, tant en soi avant tous les mondes;
mais ils sont d'une certaine faon cache ou enferms pendant les cataclysmes cosmiques
qui sparent les diffrents cycles, puis chaque cycle se manifester nouveau.
L'affirmation de la prennit des Vdas est, d'autre part, en relation directe avec la
thorie cosmologique du son primordial des qualits sensibles (tels que leur Ether,
Aka, qui est le premier lment); et au bas de cette mme thorie, il n'y a rien de plus
que celle de la cration, par la Parole: le son primordial est la Parole de Dieu partir de
laquelle, selon le premier chapitre de la Gense juive, taient toutes les choses cres. Par
consquent, il est dit que les Sages de la premire fois ils ont "entendu" les Vdas: la
Rvlation, qui est l'uvre de la Parole, telle que la cration elle-mme, est vraiment une
audience pour celui qui le reoit; le terme qui la indique est Shruti, qui signifie
littralement ce qui est entendu."
Au cours du cataclysme qui a spare cela manvantara du prcdente, les Vdas taient
enferms, pli dans l'enveloppe (Shankha), qui est l'un des principaux attributs de
Vishnu. Puis l'enveloppe est considr comme quelque chose qui contient le son
primordial et ternelle (akshara), savoir le monosyllabe Om, qui est par excellence le
nom de la Parole, et dans le mme temps, pour ses trois lments (AUM), l'essence triple
Veda. D'autre part, ces trois lments (Matras) disposs graphiquement d'une manire
spcifique, formant le motif mme de la coque; et, pour une concordance assez unique, il
arrive que ce rgime reprsente galement l'oreille humaine, orgue, qui, si elle en fait doit
tre adapte la perception du son, doit avoir une disposition conforme la nature du
son lui-mme . Tout touche visiblement certains des plus grands mystres de la
cosmologie. Mais qui, dans l'tat d'esprit qui est l'esprit modernei, il peut toujours
comprendre les vrits appartenant cette science traditionnelle? "
La Trimurti
A t oblig d'aller chercher dans la religion vdique ou mieux dans la tradition religieuse
pour deux raisons fondamentales. D'abord parce qu'il tait la plus vielle notre
disposition et parce que plus vous allez la source, plus nous pouvons prendre des
nouvelles moins manipule par l'histoire et les historiens.
Ainsi, nous constatons que, dans l'Inde, il ya une ide de la cration du monde qui est
dans les mains de la Trimurti, le correspondant de la Trs Sainte Trinit du christianisme.
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Dans l'Hindou, le Trimurti (sanscrit __trimrti, "ayant trois formes"), souvent appele la
"trinit hindoue dsigne les trois principaux aspects de la divinit, qui se manifeste sous
la forme de trois grands archtypes Deva: Brahma est le Crateur, Vishnu est le
conservateur, Shiva est le destructeur.
La mme Trimurti est souvent conue comme une divinit unique et artistiquement
reprsente avec trois ttes sur un seul corps (sanskrit: Trishiras, "triple top").
Selon la foi dans la Trimurti, ces figures divines sont tout simplement diffrents aspects
qui lui sont imputables un seul Dieu (aussi appel Ishvara ou Saguna Brahman), qui
ressemble la Trinit de la religion chrtienne ou les triades de nombreuses divinits
indo-europennes (Odin, Thor et Freyr; Jupiter , Neptune et Pluton, etc.).
Donc, si nous allons creuser plus profondment dans les trois aspects de la Trimurti
nous sommes ici face la possibilit de tomber dans une erreur d'interprtation. Il est
vrai que le Trimurti se compose de trois choses, mais il est galement vrai qu'ils ont rien
voir avec les trois figures du catholicisme aujourd'hui, savoir: le Pre, le Fils et le
Saint-Esprit, qui sont au contraire lis anima, mens et spiritus qui sont recueillis dans le
corpus qui est le Tabernacle de la Trs Sainte Trinit.
Le Trimurti a lieu voir avec la triple manifestation de la cration dans laquelle Brahman
est la Conscience, la couronne de l'arbre de vie, kabbalistique, Vishnu est le premier
crateur que la sagesse de la Kabbale et enfin Shiva est le deuxime Crateur qui est
l'intelligence. Mais Bramha est une autre chose!
En fait, si nous essayons de comparer Shiva Vishnu et Brahma trois figures rsultantes
de la description de l'me dans l'hypnose profonde nous avons des confirmations
incroyables Mais revenons dans l'ordre.
Brahma
Dans le hindoue, Brahma ou Brahma (sanskrit: Brahma) est l'un des aspects de Dieu, et
la premire personne de la Trimurti (aussi appele la Trinit hindoue, compose de
Brahma, Vishnu et Shiva), l'intrieur de ce qui est connu comme le crateur.
Brahma doit pas tre confondu avec le Brahman; tandis que le second est l'apparition de
l'immuabilit, la ralit infinie, immanent et transcendant, la Source divine de tous les
tres, Brahma est un agent, ainsi que d'autres divinits personnifies; est un aspect de
Isvara, Brahman avec attributs, essentiellement ego conscient. Brahma est le premier
venir tre cr au dbut de chaque cycle cosmique (ou kalpa), est la premire
manifestation de Brahman et cela est considr comme l'architecte de l'univers, le pre
de tous les tres.
Les reprsentations de Brahma ont diffrents lments, dont chacun a sa propre valeur
et sa propre signification: il est traditionnellement reprsent avec quatre ttes, quatre
faces et quatre bras et quatre jambes aussi, o chaque tte a l'intention de rciter l'un des
quatre Vdas.
Dans les quatre mains tenue: un bcher avec de l'eau, utilise pour crer la vie qui est le
symbole de l'esprit, un rosairet utilis pour reflter le passage du temps, le symbole de
l'esprit du texte des Vdas, le symbole et la description de l'me, une fleur de lotus ,la
fleur de la vie ternelle, l'arbre de vie, le symbolisme de l'ADN, le corps.
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L'eau est l'archtype de la mens: nous ne pas oublier que lors de la simulation mentale
SIMBAD a dit que nous avons propos dans d'autres articles, la mens est assimil souvent
l'eau, dans une de ses formes et de la couleur que la personne faisant Simbad donne est
celle de l'eau.
Le passage du temps est plutt marque du spirituel dans Simbad dont la couleur est
celle du feu et lanima est la reprsentation dans toutes les cultures de l'intemporalit et
de l'motion et donc pour Jung et pour l'homme primitif rside dans le cur.
Brahma, comme le principe suprme de l'univers, rside dans le cur, le centre vital de
l'homme. En particulier, le plus petit ventricule est le corps qui symbolise l'unit intgrale
(y compris le corps physique, le domaine de l'nergie et l'esprit divin). Dans les temps
anciens, il a t dit que le cur est le sige de l'intelligence, car elle a t assimile la
demeure de l'Intelligence Universelle. La dernire partie des Vdas, les Upanishads nous
disent:
Dans le Brahma-Pura, sige de Brahma, il ya un petit" lotus ", logement dans lequel il
ya une petite cavit, occupe de lEther; vous devez chercher ce qui se trouve cet
endroit et vous reconnatrez ... Ce principe, qui est dans le coeur est plus petit qu'un
grain de riz, plus petit qu'un grain d'orge, plus petit qu'une grain de moutarde, la plus
petite d'un grain de millet, plus petit qu'un germe enferm dans un grain de mil; ce
Principe, qui est dans le cur est aussi grand que la Terre, lplus grand de l'atmosphre,
plus que le ciel, plus grand que tous ces mondes combins.
Nous avons dcrit ce point dans notre travail prcdent avec le terme "Illuminateur", un
point qui est le sige de la conscience de Brahman.
La fleur de lotus d'origine, trois ptales, pour les Egyptiens et les Orientaux et les
peuples nordiques avec la variante du symbole Triskel est l'Arbre de la Vie o la fleur est
l'organe qui contient trois choses: anima, mens, spirtus.
Brahman
Brahman contient les quatre aspects de Brahma, qui sont le corpus, lanima, la mens, le
spirtus, ou, pour reprendre les termes des alchimistes europens que la terre, l'eau, l'air et
le feu.
Bramahn, aprs avoir cr les conditions pralables pour crer le reste, il cre ses deux
premires cratures: Vishnu et Shiva.
Vishnu
Vishnu est considr comme un dieu-englobante, ayant diffrents aspects. Il est connu,
la fois comme purusha, maha purusha ou aramatma, l'Ame Suprme, et comme sheshin ou la
Totalit, qui contient toutes les mes. Bhagavat est galement o le terme Bhaga signifie
Gloire Divine.
Vishnu incarne, au fil du temps, en dix manifestations qui sont numrs ci-dessous.
Dix avatars, ou dasavatara sont, dans l'ordre chronologique:
Matsya, le poisson
Kurma, la tortue ou la cistude
Varaha, le verrat ou le sanglier
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Narasimha, l'homme-lion (Nara = homme, Simha = lion)


Vamana, le nain
Parashurama, Rama la hache (ou hachette), ou l'habitant de la fort
Rama, Sri Ramachandra, le prince du royaume d'Ayodhya
Krishna (signifiant fonc ou noir)
Balarama ou Bouddha
Kalki ("Eternity", ou "temps" ou "The Destroyer de la Mchancet"), ce qui la
tradition hindoue attend la fin du Kali Yuga, l're contemporaine.
Et ici, nous avons la premire surprise. La bonne Vishnu cre et sincarne premier dans
poisson.
Donc, ce que nous avons indiqu comme lHomme Premier(Up), ce qui, dans la
Kabbale juive est Adam Kadmon et est aussi le poisson Oannes.
Le symbole du poisson est lie deux aspects importants de notre pass, un tout fait
rel et un autre ideico et symbolique. Le premier aspect rel est lie l'volution : les
poissons ont en effet donn lieu des amphibiens et deux ils sont n les oiseaux, les
serpents et les mammifres. En ce sens, la premire cration doit ncessairement
manifest et incarn dans un poisson. Selon la thorie de l'volution, il semble que l'on
pourrait supposer que si sur lar Terre n'y avait pas eu les conditions pour le changement,
le poisson aurait eu aucune envie de sortir de l'eau pour survivre et ne se serait pas
donn lieu les espces suivantes.
En outre, certains affirment que la forme humanode est la plus pratique pour l'existence
et ce fut la raison pour laquelle les extraterrestres que nous rencontrons sur cette plante
seraient tous de forme humanode anthropomorphique.
Si sur une plante les conditions climatiques avaient forc les poissons hors de l'eau,
voici qu'ils sreaient, dans les milliards d'annes, transforms en amphibiens. Mais mme
ceux-ci dans le temps prendraient un aspect humanode avec deux jambes, deux bras,
deux trous du nez et deux yeux de sorte que mme avec des milliers de variantes
possibles. Ainsi, le premier homme, Adam Kadmon ou la premire manifestation et
l'incarnation de Vishnu ne peut pas tre qu'un homme-poisson.
Il ya une deuxime raison : dans la lgende du Dluge, en fait, le premier homme sauve
l'humanit de la catastrophe que lui-mme a produit et donc il agit sur le monde de
l'eau, qui habite et manipule. L'eau, qui est son champ d'application spcifique, renvoie
l'lment primordial d'o provient la vie et l'tat de fluide informel primordiale de la
chaotique matire.
Le poisson, permet aussi de sauver de l'inondation le premier homme, Manu, le
transportant sur une arche.
Correspondances avec la Pistis Sofia
Dans l'article prcdent nous dcouvrons que Adam Kadmon ou Up produit une srie
de cataclysmes, dont le dernier est le Dluge chronologiquement parlant, de ne pas
permettre l'homme de comprendre le mystre divin. Donc Up, d'une part, ils veut
dtruire l'humanit, mais d'autre part il ne peut pas se permettre de dtruire tous les
contenants de anima.
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Il veut juste ralentir ou arrter le processus d'amlioration de l'acquisition de la


connaissance que l'homme a pris. D'un ct, donc, Matsya le poissons voque
l'inondation, mais l'autre essaie de sauver certains humaine: (Noah pour les Juifs,
Upnapistin pour les Babyloniens, Manu pour les hindousen) , de faon que la race
humaine peut continuer vivre, mme si en difficult .
Donc, dans Pistis Sophia, ou Livre du Sauveur, qui est un vangile apocryphe d'origine
gnostique, crit en copte probablement dans la seconde moiti du troisime sicle, nous
avons une rvlation secrte de Jsus ressuscit ses disciples lors de la runion (y
compris Marie-Madeleine, Marie, et Marta), au cours des onze annes coules depuis sa
rsurrection.
Ce qui nous intresse aujourd'hui, il est la cosmogonie de l'univers dans le le texte o les
personnages fminins ont un norme poids (et peut-tre cause de cela, ces traits sont
exclus de l'examen de la notre Eglise catholique comme dans le monde du judasme et
de l'islam, les trois mondes totalement sexiste).
Dans la Pistis Sophia, Eve et Adam reprsentent le fminin et le masculin , lanima e le
spiritus:
Eva est devenue enceinte nouveau: Il a gnr Norea, et dit: ". Il engendra pour moi
une vierge comme une aide des gnrations d'hommes"
Ceci est la vierge qui n'a pas force contamins. Puis les hommes ont commenc se
multiplier et devenir meilleur.
Le principe fminin gnre une femme, cest--dire donne origine une manifestation
sous forme d'me. Ainsi, les hommes sont mieux parce qu'ils acquirent connaissance et
conscience .
Mais les choses commencent aller mal pour les hommes a cause des Anges ou
Archontes qui tinrent conseil entre eux, et disent: "Bien, nous allons obtenir par nos
mains une inondation, et anantissons toute chair, la fois homme et bte." Mais lorsque
lArchonte des forces reconnut leur plan dit No, "Fait une arche de bois qui ne pourrit
pas et cache dans celle toi et tes enfants, avec les btes et les oiseaux du ciel, petits et
grands et mets elle sur Mont Sir" Puis Orea (Norea l'me) est venue lui, voulant
monter dans l'arche, et il lui na permis pas. Elle souffla sur l'arche et la brla. Il refait
nouveau l'arche.
No devrait tre sauv par les Archontes (UP) parce que ils sont conteneurs d'mes ,
mais les hommes doivent rester stupides et donc l'me pour le moment ne peut pas
monter sur l'arche. Et il y a plus.
Les dirigeants sont alls sa rencontre afin de la tromper: le plus grand d'entre eux lui
dit: "Votre mre Eve est venu nous" Mais Norea se retourna et leur dit: vous tes les
dirigeants des tnbres, vous tes maudits, vous saviez ma mre, mais saviez-vous votre
co-image. Car je ne suis pas venu de vous, mais du haut . L'archonte arrogante revint avec
toute sa force et son visage devint noir comme un pot. Il tait audacieux pour elle, lui a
dit vous devez tre notre esclave comme il tait votre mre Eve.
Dans ces dclarations, nous trouvons exactement la situation ou se trouve lanima des
enleves : Up la veut revenir tout prix parce qu'il la considre son esclave, mais l'me
qui ne veut pas tre asservie.
Aussi il ya un soupon de quelque chose qui semble devenir de plus en plus
tonnamment claire. me dans l'hypnose, mais aussi dans la simulation mentale dit que
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Up est un rcipient dans lequel, en ralit, il n'y a personne qui est rellement dans le
corps des hommes, mais il ya une sorte d'image miroir de ce qui est utilis d'une certaine
faon de vivre Up reflt dans cette priode o son me est l'intrieur des conteneurs
humaines.
Dans une autre tape , Sophia le principe de la conscience, gnratrice dva, qui puis
engendrera Norea, parle avec le crateur ( l'Archonte , lUp, lAdam Kadomon) qui , de
cette faon, il dit :
Je suis Dieu et il n'y a personne d'autre que moi-mme. Ce disant, il a pch contre
tous les immortels, mais ils ont accept sa parole et lui la gardent. Compte tenu de
l'impit, de l'Archonte, Pistis tait en colre et invisible dit : Vous avez tort, Samael.
Avant de vous il ya un homme immortel lumineux qu'il va se manifester dans les corps
mouls de vous, il vous pitinera, comme ces pots d'argile qui sont briss; vous, vous et
vous descendrez ta mre, l'abme. En fait, la fin de vos actions, se fanent tout
l'inefficacit, manifeste la vrit. Et sera comme ce qui n'a jamais exist .
Et voici ce que rvle l'me dans l'hypnose quand dit..Up sera forc de descendre et de
perdre de l'immortalit. L'homme immortel lumineux sont les hommes avec me de cela
et d'autres plantes.
Les deux mes dans la Pistis Sophia
Comme nous le savons, il ya deux sources de anima: cellequi vient de le premir Crateur
C1 et une autre qui vient du Crateur secondaire C2 , celui qui cre des choses hors du
corps et en utilisant les organes crs par le premier Crateur. Eh bien, une lecture
attentive de la Pistis Sophia, ce problme semble bien dcrit : Pistis, la connaissance, la
gnose, mane Eve, l'me de l'univers,qui engendre deux filles: l'une est Norea (Orea) et
Zoe. Lorsque Norea demande tre instruit par l'ange lleth, sur la vraie nature des
Arcontes, voici elle est dit quils sont mauvai. Mais , aussi elle il est dit qu'il ya une
deuxime fille d'Eve, Zoe, qu'elle que Norea, renverra eux et dnoncera leur pch
d'orgueil.
Norea est o l'me du premier crateur ,donc Zoe reprsente l'me du deuxime
crateur.
Les incarnations de Vishnou
Donc, le poisson, la premire incarnation de Vishnu est Up, celui qui a caus le dluge
universel, de peur de perdre l'me ,de peur de devenir mortelle en face des hommes.
L'avatar suit est Kurma, la tortue, symbole de la transition de l'existence aquatique et
terrestre. La troisime fois, Vishnu apparat comme sanglier, libre la terre captive sur le
fond de l'ocan et la consacre, dsormais solidifi, d'tre le soutien de l'existence
animale. Une autre phase de transition, celle entre le bestial et la condition humaine, est
ombrage dans le lion, froce dpouille couverte par Dieu pour dtruire un dmon qui
sopposait son culte. LHomme lion, Narasimha, semble nous ramener au mythe de
lextraterrestre Orange avec des pupilles verticales et crinire rouge. Le cinquime avatar
est le nain Vamana, venu sur la terre pour chapper au mal Bali la seigneurie du monde
avec trois tapes emblmatiques, qui renvoient la rgle divine la terre, l'atmosphre et
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le ciel. Physiquement, nous pourrions dire que ce soit le type d'alien afin que nous
appelions la tte au cur. Dans l'hindouisme, Parashurama Bhargava est le nom du sixime
avatar de Vishnu, le cinquime fils de Jamadagni et Renuka, incarn dans le Treta Yuga
pour vaincre la classe des guerriers (Kshatriyas) qui dtenait le pouvoir. Le nom signifie
littralement Rama la hache" (de parashu sanskrit, hache). Ce sujet semble rappeler
l'Odin nordique.
Rama,septime avatar de Vishnu incarne l'idal du souverain pieux et courageux,
protecteur du dharma, la loi divine.
Les exploits de Rama et les personnages du Ramayana, l'me hindoue si chre, sont
l'un des thmes favoris de l'iconographie populaire. Krishna, la descente suivante, est la
figure la plus intrigante de le visnuita panthon. Le Dieu est reprsent avec la peau
noire comme la nuit, symbolisant l'impntrabilit du divin . Sur le neuvime avatar la
tradition est discordante. L'une des variantes les plus courantes prtend que Vishnu a
pris les dpouilles de Bouddha, le grand homme vcu dans le sixime sicle avant JC
puis divinis, qui prchait un mode de vie par dtachement des biens matriels. Kalkin,
la descente finale du dieu, encore dans l'avenir : apparatra comme cheval blanc et
dtruire ce monde dgnr pour permettre la naissance d'une nouvelle re de la plus
pure.
La fin
Kalkin est lie au mythe du cheval mais il nous rappelle aussi dans l'Apocalypse juive.
Les quatre cavaliers de l'apocalypse sont de mauvaises choses qui doivent se produire
jusqu' la fin de l'humanit. Les chevaux sont blanc , rouge, noir et vert.
Ce sens immdiat que le chevalier, dans sa dualit, est notre esprit et le cheval, il est le
corps physique. Chacun de nous est la fois dans la vie "cheval et chevalier" et, comme
le chevalier gouverne son cheval, de sorte que chaque tre humain doit dominer et
surveiller son cheval, connatre l'tat du cheval, ses ennuis, ses faiblesses . Dans notre
plerinage terrestre souvent, nous insistons tellement le contraste de la dualit du
chevalier (mle-force-droite-gauche ct du cerveau; contre femelle-doceur- ct droit
du cerveau) que nous perdons de vue le but rel du voyage entrepris: profiter du don de
la vie ".
Ainsi est exprime l'ordre monastique de caractre religieux, notre avis fil maonnique.
symbologie de la figure du cheval, il est encore plus complexe:
Le symbolisme de la figure du cheval, il est encore plus complexe:
Le cheval, il est seulement l'aspect extrieur qui dtermine la puissance et la
dtermination ainsi que la fidlit son matre. Le cheval est simplement un moyen par
lequel une machine effectuer une action ou la reprsentation d'un vnement qui frappe
l'humanit avec vhmence.
Kalkin, rien d'autre qu'une manifestation de Vishna, Zeus ou "Jupiter" Dieu avec la roue.
Jupiter est en Gaule, Rome, entre les Celtes et est symbolise par la roue o ce
symbole, que nous navons pas du mal assimiler, la fin de la Torah Chayyot o un
chapitre est consacr aux chars dits clestes, de vraies voitures qui vont de Saturne
Vnus comme de vritables moyens par lesquels les anges se dplacent dans notre
monde.
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Le nom Kalki est souvent utilis comme une mtaphore pour "l'ternit" ou "temps".
Le nom peut tre retrace au mot kalka (salet, ordures, le mal), indiquant dans ce cas
"Destroyer du mal. Hindi avatar kal ki signifie "avatar de demain." Autres
interprtations bases sur diffrentes tymologies du sanskrit sont communs, y compris
"White Horse", indiquant son cheval, l'un des attributs prophtis.
Toujours selon certaines versions du mythe Kalki affrontera les dmons jumeaux et
Koka et Vikoka, similaire Gog et Magog dans Apocalypse 20: 7-8, et Gygs Ogige dans
la tradition grecque, Caco et muco dans l'un romain.
L'histoire raconte que Bramha alerte Kalki que les deux dmons Koka et Vikoka sont
immortels et ne peuvent tre tus dans la bataille moins que nous traitions tous
ensemble et de les tuer dans le mme temps, faire en sorte que lun siliez l'autre.
Les deux dmons sont aussi les reprsentants de deux populations de dmons.
Ainsi, le Kali Yuga est la reprsentation symbolique de la soi-disant Crpuscule des
Dieux, le moment o ils seront vaincus et ces dieux ne peut tre autre que des
extraterrestres avec le corps et ceux sans corps, qui visent tous faire la guerre entre eux
o le butin est la partie de l'me des hommes.
Comment a finit-ce combat? Qui a gagn?
videmment, il ne peut pas tre crit car il dpend de notre conscience qui va gagner
Mais dans ce mythe, il ya l'ide qu'une fois de plus la terre sera dtruite et reconstruite
comme les cinq autres fois.
Par Maya, il est le premier indice d'tude inquitante galement trouv dans les textes
sacrs de la religion indienne et catholique et dans les anciens crits grecs.
Selon leurs textes et leurs crits l'homme aurait t cr cinq reprises et a t dtruit
quatre fois par des cataclysmes plantaires. Mme l'sotrique trait dterr Blavatzky
"Les strophes de Dzyan," l'homme a t cr cinq reprises.
Dans ce cas galement, il semble que dans l'hypnose les parties animiques partie de notre
enleves tente pour confirmer ces donnes.

Shiva le Destructeur
Le deuxime Crateur,Shiva.

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Siva, galement dclar Shiva (Devanagari) est l'un des aspects de Dieu pour la religion
hindoue, ainsi que la troisime personne de la Trimurti, dans ce qui est connu la fois
comme le Destructeur en tant que Crateur.
Shiva est aussi l'aspect suprme de Dieu dans Shaivism, l'une des deux grandes religions
monothistes contemporaine (l'autre est le Vaishnavism, Vishnu le monothisme).
Qui adore pratiquement Shiva serait adorer le diable dans la religion catholique o le
Destructeur a un sens compltement diffrent. Il convient de rappeler que le diable est la
contrepartie du crateur bon (en ralit juste: remarque).
Il ny a pas longtemps que il y a dcouvert lemblme Pashupati (Seigneur des Btes, le
Diable chrtien) sur un joint Mohenjo Daro, une des plus grandes cits de la
civilisation de l'Indus. Cela semble suggrer que Shiva est pas un Dieu des racines indoaryennes, mais ses racines sont trouver dans la population de la valle de l'Indus.
Shiva occupe une position leve, suprme, dans l'hindouisme, ce qui pourrait indiquer
que l'hindouisme lui-mme est pas d'origine indo-europennes, mais une synthse des
diverses influences indiennes du dravidien ensemble (juste noter). Entre les sourcils a le
troisime il, l'il de la sagesse et de l'omniscience capable de voir au-del du simple
vnement.
Cet attribut est associ la glande pinale et l'nergie perturbatrice et indomptable de
Shiva qui dtruit le mal et le pch; sur la porte d'entre d'un lever de lune, reprsentant
la lune de la cinquime journe (Panchami), joyau de l'ocan apparu mlange du lait (la
Voie Lacte: note). Il est situ prs du troisime il et reprsente la puissance de Soma,
l'offrande sacrificielle, indiquant qu'il possde la fois la puissance de la procration, et
la fois la puissance de la destruction.
La lune est aussi un symbole de chronomtrage; symbolise donc le contrle croissant de
Shiva temps.
Traditionnellement, contrairement Vishnou, Shiva a pas de vritable avatar. Cela est d
au fait que, bien que Vishnu descend sur le monde travers son Avatar, Shiva est dans
le monde, se manifester travers toute la vie. . Mais il devient vite vident que Shiva est
la reprsentation de le deuxime crateur, celui qui a perdu la partie de l me et ainsi
n'a pas de corps et par consquent ne peuvent toujours passe incarn mais seulement
manifester eux-mmes dans les corps d'autres personnes.
Un autre symbole de Shiva est un croissant de lune que on trouve dans les uniformes des
militaires arabes,lOm. Le symbole que beacoup des enleves ont reconnu, dcrit comme
un trois, cinq et une virgule. Les personnes ne connaissent pas l'arabe.
Une fois de plus le monde des adductions attir en manire impressionnante aux dieux
de la mythologie antique arabo-aryenne.
Shiva est le Seigneur qui dtruit la sparabilit entre l'me individuelle (Jivatma, soit Ruah
pour Eberei) et l'me Suprme (Paramatma dite Nestamah pour les Juifs).
Cela montre que le nom de "destroyer" nest pas en aucun cas destins comme un aspect
ngatif, pour les hindous, comme l'action destructrice se droule en ralit contre les
forces du mal. Contrairement nous, il est un autre dmon qui va ses affaires, nos
frais.
Shiva est le diable est pour les catholiques ,mais pour les hindous est seulement l'un des
deux choix dans un monde o mme les dieux sont double.
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Shiva, trident et ses noms


Shiva a le trident qui est identifi comme un symbole du temps.
Dans la liste des noms de Shiva est connu qu'il ya un rappel continuel de sa magnificence
d'une part, mais la victoire sul'immortalit, le trident, la conqute du temps.
Sadashiva, Shiva lternel
Shankara, bnfique ou bon augure
Parameshvara, Seigneur suprme
Maheshvara, Grand Seigneur
Mahadeva, le Grand Dieu
Mrtyumjaya, vainqueur sur la mort
Mahabaleshvara, Grand Seigneur de la puissance
Tryambakam, (Trinetrishvara ou Trinetra Dhar)i, les trois-eyed (symbole
omniscience)
Mahakala, Grand Temps ou Conqurant du Temps
Nilkantha, gorge bleue
Trishuladhari, celui qui tient le trident
Chandra Shekhara, Celui qui porte la Lune
Nataraja, Seigneur de la Danse
Pashupati, le Seigneur des tres vivants
Yogishvara, Seigneur des yogis
Mais les connexions avec le Neptune romaine ou Posidon, le grec sont incroyables.
Poseidon tait le fils de Cronos et Rea . Posidon effet Shiva, sont titulaires d'un trident
mais toujours dans la main droite et la gauche ne jamais dire que ce que le trident est
incontournable pour lui encore venir et il est plac dans l'avenir. Il y avait trois ptales
de la fleur de lotus et trois sont anima mens et spiritus, et trois sont les pointes du Trident.
Les extraterrestres sont toujours dcrits avec quelques symboles sur la poitrine ou avec
des mdaillons qui ont ce numrro.
Pour sa part Neptune (Posidon grec), fils du dieu Saturne et le frre de Jupiter (Zeus),
roi des dieux, tait le mari d'Amphitrite, l'une des Nrides, dont il eut un fils, Triton.
Poseidon, cependant, eu de nombreuses autres histoires d'amour, en particulier avec les
nymphes de sources, qui engendreront de nombreux fils clbres pour leur barbarie et
de la cruaut, y compris le gant Orion et le cyclope Polyphme. Avec la gorgone
Mduse conu Pegasus, le clbre cheval ail, cheval, symbole nell'Aramgghedon, la fin
des temps.
Conclusions
Dell'excursus des articles nous croyons que nous avons mis l'accent sur certains aspects
de notre histoire. Le premier est lie une seule racine de nos mythes. Les consquences
de cette analyse conduit la conclusion que notre civilisation aujourd'hui sont en fait le
rsultat de la chute de nombreuses autres civilisations jusqu' civilisations pr diluvianes,
dont les traces restent dans les lgendes et les mythes, qui, cependant, chacun de nous,
fils lie son ADN, bien qu'il ne soit pas crit sur un livre, il est toujours prsent en
nous et regardant par notre crativit, notre dsir d'crire des romans, faire des films
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d'inventer des histoires; ces histoires ne sont pas du tout invents et le fruit de notre
imagination, mais l'hritage de realit, que se produisit, ,que se produit ou se produira ,au
plus rinterprts par notre esprit, comme traducteur des archtypes de l'univers.
Nous devons ensuite faire un deuxime commentaire qui est li l'efficacit de
l'utilisation du mythe dans la comprhension du monde qui nous entoure.
CG Jung, a utilis le mythe comme un outil pour la comprhension des rves et a essay
de rationaliser le sens archtype de la vie moderne, fonde sur l'ide que tout tait dj
en quelque sorte crit avec des rgles trs prcises, les archtypes prcisment.
Aujourdhui jai fait le contraire. Je suis partis du prsent et de pourparlers avec la partie
la plus profonde de nous. Jai demand me nous dire comment l'univers est fait et
des discussions que nous avons, le long du fleuve de l'histoire, jai pleinement compris
l'importance des mythes antiques, trouvant en eux les traces indubitables des
extraterrestres, des dmons des dieux qui nous ont utiliss, manipuls pour leurs
propres fins, nous faisant croire qu'ils sont nos matres.
L'analyse du mythe ou l'arrire d'une meilleure analyse des mythes est aujourd'hui une
meilleure mthode d'approche de l'tude de l'volution des tres humains au sein de
l'Univers.
Les aliens sont nos Dieux et dmons, qui se sont rendus coupables de graves erreurs dans
leurs processus volutifs et qui ont fait le pch originel: devenir comme Dieu .
La leon finale qui en rsulte est une del de la prsence ou de l'absence du phnomne
alienologico: le rsultat de cette nouvelle enqute est que ceux qui croient en aucun Dieu
auront invitablement condamn la stupidit ternelle: catholique, Juif, hindoue,
chrtienne, musulmane, bouddhiste, shintoste, mason qui vous soyez:
Regarde tu de ton Dieu: il vit travers toi, et la fin des temps, aprs que a toi utilis, te
jetera dans le rien.

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