Es el ms breve de todos los Evangelios (Mt 28 cap. y 1068 vers.; Mc 16 cap.

y
746 vers.; Lc 24 cap. y 1140 vers.; lo 21 cap. y 879 vers.). Slo tiene 50 vers.
propios y las percopas, que no se encuentran ms que en l son: los milagros
del sordomudo (7,31-37) y el ciego de Betsaida (8,22-26); la parbola del
grano, que germina por s mismo (4,26-29) y los episodios delos parientes
protectores de Jess (3,20 ss.) y el joven de la sbana en Getseman (14,51
ss.).
Su brevedad y el incluir menos discursos de Jess le vali ser el menos
comentado por los Padres, que encontraban todo lo de Mc y mucho ms, en Mt
y Lc, si bien su brevedad (corto) no quiere decir que sea abreviado, como
crey S. Agustn (cfr. De consensu Evang., 1,3,4: PL 34,1044); lejos de ello Mc,
en las narraciones comunes a los otros Sinpticos, suele ser ms detallista y
concreto.Es en general el de tipo ms arcaico de los Evangelios actuales.
Representa la catequesis (kerigma) apostlica de una manera ms sencilla y
espositoria y menos elaborada doctrinalmente. Por eso ha gozado en el siglo
pasado del favor de los crticos, que le consideran como el Evangelio ms
antiguo, una vez perdido el que segn la tradicin ocupaba tal lugar (el Mateo
arameo).
Crticos y comentaristas acatlicos han sostenido la teora del Ur-Markus: un Mc
primitivo, del que se habra derivado el actual; pero de tal Ur-Markus no se
encuentran claros vestigios, ni en la tradicin, ni en el actual. Hoy est ms
bien en boga, sobre todo entre los crticos no catlicos, la teora de las fuentes.
La hiptesis general, sin descender a las peculiaridades de cada autor es que
Mc est compuesto de fuentes precisamente orales: la catequesis de Pedro,
como atestigua la tradicin: la predicacin de Pablo y Bernab; de la Iglesia de
Jerusaln, etc.; y tambin de relatos anteriores probablemente escritos, pero
de carcter transitorio.
Para un estudio literario y teolgico detallado resulta conveniente y
esclarecedor considerar dos puntos esenciales: una lnea cronolgica y otra
teolgica.
La primera es la estructura derivada del kerigma o predicacin apostlica,
recibida de la ms pura tradicin, como consta por los Hechos de los Apstoles.
El esquema de este kerigma contiene cuatro grupos:o Juan Bautista, bautismo,
desierto; o predicacin en Galilea; o viaje a Jerusaln; o Pasin, Muerte y
Resurreccin, o Como se ve, son la cronologa y la geografa, es decir, el
desarrollo histrico de la vida de Jess, lo que preside esta primera lnea del
Evangelio de Mc. Todo el material de Mc est encuadrado en este esquema,
integrado en l, agrupando diversas secciones entre s, cada una de las cuales
se reconoce porque hay resmenes o compendios al comienzo de cada una de
ellas. Esa sucesin cronolgica est a su vez surcada por un anuncio de fondo
que cruza desde el interior todos los momentos de lugar y de tiempo que se
nos narran. Ese anuncio sigue una dinmica ascensional que est estructurada
en tres momentos:
o a) Actividad de Jess en Galilea: es el kerigma o predicacin de Jess a los
judos; es una narracin amplificada del testimonio que daba la predicacin
primera cuando anunciaba a Jess de Nazaret, varn probado por Dios entre
vosotros con milagros, prodigios y seales que Dios hizo por l en medio de
vosotros, como vosotros mismos sabis (Act 2,22; cfr. tambin 10,38).
o b) Esta actividad tiene tales caractersticas de poder que provoca una
trascendental pregunta culminada en Cesarea de Filipo: quin es Jess?

o c) La respuesta, que domina hasta el final, es sta: Jess es el Mesas, el

Seor muerto y resucitado. Esta respuesta es el ncleo esencial de la
predicacin apostlica (Act 2,36).
Todo esto quiere decir que en Mc hay un cierto orden, no slo cronolgico, sino
tambin temtico, intentado conscientemente por el autor, aunque llevado a
efecto no de una manera rgida, sino espontnea. Hay una estructura; no es
una desordenada coleccin de recuerdos; hay un desarrollomuy marcado, una
marcha creciente hacia el punto culminante de la Muerte y Resurreccin del
Seor. La obra de Mc es clarsimamente un Evangelio, un anuncio, una
proclamacin, un kerigma; una proclamacin fascinante y viva, llena de
detalles, que reclama una respuesta: la aceptacin con fe sincera de ese Jess
que se nos anuncia, vivo y resucitado. Sabindolo leer Me adentra profunda e
insensiblemente en el misterio de Cristo.