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CONOCIMIENTO
Definicin:
El conocimiento es el acto o efecto de conocer. Es la capacidad del hombre para
comprender por medio de la razn la naturaleza, cualidades y relaciones de las cosas.
El trmino conocimiento indica un conjunto de datos o noticias que se tiene de una
materia o ciencia. As mismo, conocimiento hace referencia a una persona con la que
se tiene relacin o trato pero sin llegar a tener una amistad como yo tengo
conocimiento de lo que hace ese seor.
El conocimiento se origina a travs de la percepcin sensorial, luego al entendimiento
y finaliza en la razn. La metodologa de generar conocimiento tiene dos etapas: la
investigacin bsica, etapa donde se observa la teora y, la investigacin aplicada,
etapa donde se aplica la informacin.
El conocimiento puede ser "A priori" cuando no necesita de la experiencia solo le basta
la razn para llegar a un conocimiento y "A posteriori" cuando necesita de la
experiencia para llegar a un conocimiento vlido.
Existe diversos tipos de conocimientos como; conocimiento mutuo es un tipo de
conocimiento que comparte dos o ms personas, conocimiento teolgico es el
conocimiento relativo a Dios que se llega mediante la aceptacin de la revelacin
divina, conocimiento artstico es aquel que comunica ideas, pensamientos y
sentimientos, conocimiento intelectual es la facultad del ser humano que lo distingue
de los animales, conocimiento cultural es cuando en una organizacin se utilizan
trminos, procedimientos, acordados internamente.

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TIPOS DE CONOCIMIENTO:
Conocimiento filosfico:
El conocimiento filosfico se obtiene a travs de documentos, razonamiento
sistemtico y metdico acerca de la naturaleza y existencia humana. El
conocimiento filosfico es racional, analtico, totalizador, crtico e histrico.
Caractersticas del Conocimiento Filosfico:
1. Racional. Uso de conceptos, categoras y principios lgicos en la explicacin
de un objeto de estudio; sus conocimientos son fundamentales a travs de la
lgica.
2. Analtico. Distingue, separa las partes de un todo: teoras, categoras,
conceptos cientficos o filosficos.
3. Crtico. Emite juicios de valor sobre una concepcin filosfica imperante en la
realidad, su finalidad es detectar o determinar contradicciones en su
formulacin
.
4. Totalizador. Tener un saber o conocimiento de los fundamentos de toda
ciencia o disciplina.
5. Histrico. Su problemtica est determinada por condiciones histricosociales.
6. Sistemtico. Qu exista ordenacin de principios (conceptos y categoras)
que sustentes las teoras o argumentaciones, de forma que stas sean
coherentes.
As, los filsofos se preguntan, entre otras cosas, si la realidad puede ser
conocida, hasta qu punto puede ser conocida y con qu medios. La filosofa
se nutre de la actividad cientfica y viceversa, con ella reformula sus problemas,
investiga de qu manera se plantean los problemas de las ciencias y el tipo de
respuesta que se propone para la solucin. Teniendo as un saber totalizador.

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Conocimiento cientfico:
El conocimiento cientfico es aquel que se adquiere a travs de medios
metdicos con el fin de explicar el porqu de las cosas y sus aconteceres. El
conocimiento cientfico es demostrable ya que cualquier persona o cientfico
puede verificar las afirmaciones o falsedad de los hechos, as mismo, es crtico,
racional, universal y objetivo.
Caractersticas:
El conocimiento cientfico se caracteriza por ser: analtico, aplicativo,
comunicable, crtico, especfico, explicativo, objetivo, impersonal, legal,
metdico, predictivo y por usar el lenguaje cientfico. Tambin se caracteriza
por ser producto de la investigacin, provisional, reflexivo, sinttico,
sistemtico, transformador, universal y verificable.
Expliquemos brevemente las caractersticas mencionadas.
Analtico: Mediante el conocimiento cientfico es posible descomponer el todo
en sus elementos o partes, a fin de descubrir su mecanismo interno y sus
relaciones, captar su esencia y explicar su movimiento externo..
Aplicativo: En el conocimiento cientfico se busca las leyes de la realidad
natural o social y se las aplica para encontrar la verdad y dar solucin a
determinados problemas.
Comunicable: El conocimiento cientfico comunica informaciones en lenguaje
cientfico a personas que son capaces de entenderlo.
Crtico: El conocimiento cientfico se adquiere mediante la observacin y
reflexin crtica, desinteresada y metdica de los hechos y que son
comprobados por la experiencia.
Especfico: El conocimiento cientfico se refiere a una parte de los objetos,
hechos, fenmenos, situaciones o problemas de la realidad. Slo hay ciencia
de lo particular, no hay ciencia de lo universal.
Explicativo: El conocimiento cientfico trata de comprender y explicar los
hechos en trminos de leyes naturales y leyes sociales y de expresarlos en
sistemas simblicos relativamente integrados (abstracciones).
Fctico u objetivo: El conocimiento cientfico parte de los hechos tal como
son, los respeta y vuelve a ellos (Mario Bunge), se apoya en los hechos que
directamente puede observar y puede superar sus limitaciones subjetivas. Se
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dice que el conocimiento cientfico es objetivo porque el pensamiento
cientfico se adapta a la cosa y est fundamentado en hechos que nadie puede
negar y con las cuales la inteligencia del hombre de ciencia trabaja con
independencia, sin dejarse influir por los instintos, los sentimientos, las
pasiones, los deseos e intereses de las personas.
El conocimiento cientfico aspira a eliminar la subjetividad, los elementos
afectivos y volitivos (emocin, pasin, sentimiento, ilusin, voluntad, etc.) y a
invocar solamente las razones de la razn. Lo que el conocimiento cientfico
enuncia y confirma de los hechos investigados se denomina datos empricos.
Impersonal: El conocimiento cientfico usa un lenguaje cientfico en la
formulacin de sus proposiciones, hiptesis, leyes y teoras, lenguaje que
requiere de convenciones sociales de la comunidad de cientficos para su uso.
Ejemplo de trminos cientficos son los siguientes:
Anumeralismo: analfabetismo matemtico.
Anumeralista: analfabeto matemtico.
Algoritmo: Conjunto de instrucciones para realizar en un nmero finito de pasos
una tarea determinada o resolver un problema dado.
Dendrocronologa: Ciencia de la datacin por medio de los anillos del tronco de
los rboles.
Fobos: Uno de los dos satlites de Marte (el otro es Deimos). Es una pequea
montaa ptrea que tiene un dimetro de unos 25 kilmetros y en 1989 fue el
objetivo de dos naves soviticas no tripuladas. Estaba previsto que las dos
naves, llamadas Fobos 1 y Fobos 2, enviasen mdulos a posarse en la
superficie de este satlite marciano, pero ambas se perdieron antes de llegar a
Fobos.
Nanotecnologa: Tecnologa de lo muy pequeo, de tamao molecular (nano,
procede de la voz griega que significa enano).
Nematodos: Un tipo de gusano que se usa con frecuencia en proyectos de
investigacin biolgica.
Teraflop: La capacidad de cmputo de los grandes superordenadores del futuro
se medir en teraflops o sea, billones de operaciones matemticas por
segundo.
Legal: El conocimiento cientfico trata de explicar los hechos reales en
trminos de leyes, y las leyes de la realidad en trminos de principios
(Galliano). Sea esta ley fsica: la intensidad de la luz est en razn inversa al
cuadrado de la distancia.
El conocimiento cientfico se expresa en trminos de leyes naturales o leyes
sociales. Por ejemplo, las leyes de la psicologa explican los fenmenos
psquicos del ser humano; las leyes del aprendizaje, explican los fenmenos y
hechos educativos que son motivos de aprendizaje.

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Metdico: El conocimiento cientfico tiene pretensin de validez y utiliza la
reflexin, los razonamientos lgicos y los procedimientos tcnicos, que son
utilizados en la planificacin del trabajo de investigacin, en el planeamiento de
observaciones y experimentos, para la interpretacin, explicacin y definicin
de sus resultados.
R. Hourtico manifiesta que La ciencia positiva es una explicacin metdica,
racional de los hechos. Nos encontramos frente a los hechos: La lluvia, el
trueno, la florescencia de las plantas, una enfermedad. Cada hecho aparece en
determinado momento, en un punto del espacio. Esta aparicin llamada an
comnmente un fenmeno, no se explica por s sola. Tiene un razn de ser,
una causa. Esta causa reside en otro hecho que precede siempre y
necesariamente al que se quiere explicar. Los fenmenos se encadenan, pues,
unos con otros en un orden determinado. Cuando se ha encontrado ese orden,
se sabe cmo se han producido los hechos. La ciencia explica los hechos
mostrando su encadenamiento: por ejemplo, si llueve, es porque un
enfriamiento del aire ha condensado el vapor de agua que contena; si la tisis
mina nuestro organismo, es porque un microbio especial destruye ciertos
tejidos. Llamamos LEY a la proposicin que expresa ese encadenamiento de
los hechos.
Predictivo: El conocimiento cientfico trasciende la masa de los hechos de
experiencia, imaginando cmo puede haber sido el pasado y cmo podr ser el
futuro. (M. Bunge). Este tipo de conocimiento tiene la finalidad de anticipar o
prever los hechos y problemas y explicar el comportamiento de los fenmenos.
Producto de la investigacin: El conocimiento cientfico es producto de la
rigurosa investigacin cientfica y est al servicio del progreso de la humanidad,
de la ciencia, la educacin, la cultura y la tecnologa.
Provisional: Los resultados del conocimiento cientfico no son definitivos ni
inmutables, son ms bien provisionales y mantienen su validez y vigencia
mientras no exista nuevas investigaciones que traten de superarla o
modificarla.
Reflexivo o racional: Toda vez que los conocimientos se fundan en la razn
(razonamiento de la causa, dira platn), el conocimiento cientfico es
producto de la bsqueda y del encuentro de las razones de las cosas, del
porqu del hecho. La razn de las cosas o de los hechos es el antecedente, la
circunstancia, el agente, la causa que la motiva, origina o desencadena.
Sinttico: La reconstruccin del todo en trminos de sus partes
interrelacionadas, de los efectos a las causas, de las consecuencias a los
principios se realiza a travs del conocimiento cientfico.

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Sistemtico: El conocimiento cientfico est organizado e ntimamente
ligado, conectado y encadenado de manera lgica entre s y se apoya en la
lgica para la construccin de un sistema de ideas o de sus propias teoras. Un
pensamiento sirve de base al que le sigue y as sucesivamente, hablamos as
de un sistema de pensamiento que contiene el conocimiento cientfico.
Transformador: El conocimiento cientfico es un eficaz instrumento de dominio
y de transformacin cientfica de la realidad natural y social.
Universal: El conocimiento cientfico es un conocimiento de validez universal,
es decir que los conocimientos adquiridos son vlidos para todas las personas.
Por ejemplo: 4 x 4 15, la operacin y los resultados son vlidos aqu en el Per
y en cualquier pas del mundo.
Verificable: El conocimiento cientfico es comprobable, es decir, tiene
propiedades que a travs de mtodos, tcnicas y medios cientficos permiten
establecer el grado concreto de certidumbre y exactitud de los conocimientos.
El conocimiento cientfico pasa por el examen de la experiencia, como dira el
filsofo Mario Bunge.

Conocimiento emprico:
Qu es Emprico:
Emprico es un adjetivo que seala que algo est basado en la prctica,
experiencia y en la observacin de los hechos. La palabra emprico es de
origen griego empeirikos que significa experimentado".
Asimismo, emprico se refiere a un individuo que es seguidor del empirismo.
El conocimiento emprico es aquella nocin basada en el contacto directo
con la realidad, por la experiencia, por la percepcin que se hace de ella. El
conocimiento emprico consiste en todo lo que sabe sin poseer un
conocimiento cientfico, por ejemplo: se sabe que el fuego quema porque ya se
vivi esa experiencia, se tiene conocimiento de que las flores nacen en
primavera porque ya se ha observado esta situacin, entre otras.
En las ciencias sociales y descriptivas, se utiliza el mtodo emprico, es un
modelo de investigacin que se basa en la lgica emprica, es decir, el mtodo
emprico permite al investigador a travs de una serie de procedimientos
prcticos con el objeto y los medios de investigacin como: el inductivo,
hipottico - deductivo y el deductivo, revelar caractersticas y relaciones
esenciales del objeto.

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En el rea de qumica, se conoce el trmino de frmula emprica o
conocida como frmula mnima representa la proporcin ms simple en la que
est presente los tomos que forman un compuesto qumico.
La palabra emprico se puede utilizar como sinnimo de: efectivo, rutinario,
experimental, real, entre otros. Algunos antnimos del trmino emprico son:
terico, hipottico, etctera.
En otras palabras se puede decir que el conocimiento emprico puede ser
sealado como el conocimiento vulgar, es aquel que se adquiere a travs de
las vivencias y experiencias propias, del medio donde el hombre se
desenvuelve, es un conocimiento que se obtiene sin haberlo estudiado ni
aplicado ningn mtodo.

Conocimiento
emprico

REALIDAD
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Definicin:
Se denomina realidad a una circunstancia exterior a la precepcin humana y
que es independiente de esta. La realidad incumbe a todos los fenmenos que
se producen el universo y cuyas leyes estn fuera del alcance de la voluntad
del hombre. As, compete al hombre conocer esas leyes y comprenderlas para
aceptndolas tener algn tipo de influencia en la realidad. La realidad es lo que
existe de alguna manera determinada. Este tipo de consideraciones pueden
sonar bsicas en algn punto, pero han sido motivo de amplio debate en la
historia de la filosofa y de la ciencia. En efecto, siempre fue necesario
establecer cul es el lmite entre lo real y la percepcin de los sentidos a
efectos de hacer ciencia. As, podemos observar distintas controversias que al
respecto se remontan a la antigedad.

La percepcin de la realidad:
A un nivel ms prctico El Psiclogo Estadounidense John Maxtell, introduce
una nueva perspectiva. Segn su punto de vista el concepto de realidad
entendida como existencia, no tiene sentido sin un punto de referencia, es
decir: soporte (universo) referenciado a una mente que lo concepta, siempre
subjetiva. Es nuestra mente la que proyecta sobre las cosas los conceptos que
tenemos de ellas, dando sentido al universo, creando a cada instante la
existencia o realidad en la que vivimos.

Antecedentes:
Ya desde los griegos existi la pregunta de que define la existencia de los
objetos y que grado de participacin en esta circunstancia tiene el hombre. En
efecto, una de las primeras expresiones puede observarse en Platn. As,
mediante la presentacin que nos hace de Scrates dialogando con diversos
antagonistas, nos hace llegar un resumen de su filosofa en la alegora de la
caverna. En esta se nos presenta al conocimiento de la realidad por medio de
los sentidos como a las sombras que se proyectan en la pared de una caverna,
sombras que difcilmente pueden dar cuenta de los fenmenos verdaderos que
las provocaron. As, la realidad para la filosofa socrtica se encuentra ms all
de los sentidos y lo que por medio de estos se percibe es solo una
manifestacin limitada de esta realidad suprasensible.
Como se evidencia, ya desde mucho tiempo atrs la realidad se presenta como
algo problemtico. As, para Parmnides, era imposible que el mundo fuese
real puesto que exista una contradiccin entre la permanencia y el cambio. En
efecto, la cuestin a resolver era la pregunta acerca de cmo era posible el
cambio y la unidad al mismo tiempo; por ejemplo, cmo puede cambiar una
persona constantemente y a la vez ser la misma? Este tipo de planteos llevaron
a un escepticismo en lo que respecta a la posibilidad de establecer un tipo de

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circunstancia como real, escepticismo que tambin se extendi a
filsofos muy posteriores, como sucedi en el caso del idealismo.
En la actualidad, no obstante, es plenamente aceptado que existe un conjunto
de fenmenos independientes del hombre y que constituyen la realidad. No
obstante, seguir la polmica en lo que respecta a cuales son los alcances que
la capacidad humana tiene para conocer estos fenmenos.

REALIDAD
Un concepto?

Significado
como

Es el conjunto de todo lo

concepto

que es real

abstracto

Un nico Ens Realissimun

= Universo Todo
Una mera palabra sin contenido referente
como conjunto de lo real?

Significado
como

Es algo individuo que es

Individuo existente

concepto

real

En tanto que es percibido en la experiencia

concreto

El problema:
Esto que est ah, es real, equivale a sealar algo que est ah. Pero su
realidad consiste en estar ah y, por tanto, viene a significar: 'Esto que est ah',
est ah. Lo que retrotrae el significado a: Qu significa estar ah? Si estar ah
significa ser percibido por m, entonces la realidad de esto consiste en ser
percibido por m en la experiencia. (As pensaron los empiristas). Pero
seguimos sin saber qu es esto que est ah.
Esto que est ah es un gato. En este caso reconocemos eso que est ah
como gato es decir, como algo que tiene la cualidad, nota o esencia de gato, es
decir que tiene la gatidad y le asimila a todos aquellos seres que tienen esa
cualidad o cualidades, notas, o esencias que comprendemos como gatos. La
realidad de eso consiste pues en tener gatidad y se ha de suponer que se
conoce antes la gatidad que el reconocimiento de eso como gato, como pens
Platn. (Vase ms adelante que no es ilusin o apariencia fantasiosa).

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La realidad como un Todo: Existe una realidad cuya esencia es hacer
posible y real la existencia de todo lo que individualmente existe como
elemento constitutivo de la misma? o simplemente es un concepto abstracto
como un conjunto cuya realidad es meramente conceptual?
Esto es real, ("Esto es una realidad") equivale a no decir nada puesto que no
sabemos qu es esto. Equivale a afirmar: x es x. 'Esto es real esto es real'.

La realidad concreta: Afirmar x es real, o x es una realidad, puede

significar:

NADA: puesto que no sabemos lo que es x, qu cualidad realiza, es

decir qu nota o esencia hace real a x., bien sea como ser posible o
como ser cuantificable como individuo existente.
QUE ES AUTNTICO Y POR TANTO VERDADERO, NATURAL frente a
otros x que parecen ser lo que no son. En este caso el problema est en
poder confundir un x con otro x diferente; pero x, lo que sea, nunca
podr ser falso o inautntico o no-natural. Porque x siempre ser x si es
que es algo.
QUE NO ES ILUSIN O APARIENCIA FANTASIOSA, sino realidad
verdadera que hace posible a x como individuo concreto al poseer al
menos una cualidad real o esencia.
QUE EXISTE EL TAL x, que es actualidad su realidad que se expresa en
su existencia: Esto que tengo delante y que existe como verdadero
individuo.

Realidad social
La realidad social es distinta de la cognitiva biolgica o individual, y consiste en
las tendencias socialmente aceptadas en una comunidad. Algunos estudiosos
creen que la realidad social puede ser establecida separadamente de la de
cualquier individuo de la ecologa circundante (a diferencia de las opiniones de
la psicologa perceptiva, incluyendo las de J. J. Gibson, y las teoras
econmicas ms ecolgicas).

El principio mejor conocido de la realidad social es "la gran mentira", que dice
que una mentira exagerada convence ms fcilmente a la gente que una
mentira realista. Existen muchos ejemplos de esto en la poltica y la teologa,
por ejemplo, el reclamo de que el emperador romano era de hecho un "dios",
demuestra que este principio fue conocido por los propagandistas de la
antigedad, y sigue siendo aplicado hasta nuestros das.
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El constructo "realidad social" es una herramienta analtica que nos sirve para
referir a todo aquello que "es" en trminos sociales; obviamente las
subjetividades aisladas no existen y, en cambio, s, las intersubjetividades que
se realizan por la comunicacin y con referencia a signos y a smbolos. La
realidad social comprende al conjunto de formas de organizacin social y
estructuras sociales, cuya percepcin slo es posible por intermediacin de
mltiples abstracciones. Esto no invalida su existencia real porque, como en
todas las ciencias, es la nica forma de comprender, de conocer, de reflexionar.
Las relaciones econmicas, las fuerzas productivas, la fuerza de trabajo, la
conciencia sociopoltica, los medios para producir, los procesos, de circulacin,
distribucin, produccin y consumo, etc., etc., constituyen la realidad social.

EL CONOCIMIENTO Y LA REALIDAD
A travs de nuestra existencia adquirimos una serie de nociones acerca del
mundo que nos rodea. Permanentemente confrontamos nuestras experiencias
con un caudal interior de convicciones respecto de las caractersticas del
mundo exterior, pero, muchas de esas convicciones son errneas ya que estn
basadas en prejuicios, prenociones, intuiciones, temores, supersticiones,
costumbres, mitos y leyendas. Rara vez, por otra parte, nos ocupamos en
comprobar si nuestras ideas acerca de las cosas se ajustan a hechos sobre los
cuales no podamos tener duda.
El ser humano va creando un conjunto de representaciones mentales del
mundo, que van reflejando de una manera cambiante las diversas formas que
adopta la vida social y natural, de manera que las condiciones de dichas
representaciones y el conocimiento sumario que va construyendo estn
fuertemente influidos por las propias caractersticas de la vida social. Y lo
mismo ocurre con el contenido del conocimiento: ser ms impreciso en la
medida en que el grado de control sobre la realidad - natural y social - sea
tambin impreciso y el hombre tenga escasa comprensin sobre las
caractersticas de sus propias relaciones y de las leyes que gobiernan la vida
social.
Lejos de haber oposicin entre conocimiento y realidad, aparece la relacin
entre las representaciones mentales del mundo y ste como fases de un
proceso nico, en que no hay ni oposicin ni agregacin de ambas, sino ms
bien un proceso de mutua relacin y accin. El conocimiento ayuda a modificar
la realidad y sta acta modificando el conocimiento. Hay una serie de
supuestos del conocimiento cientfico que caracterizan a la realidad de una
determinada manera, y que pueden servir como punto de partida para
aceptarla.

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La Realidad Existe
La realidad asume la forma de manifestaciones observables directamente por
los sentidos o por instrumentos que perfeccionan y agudizan la capacidad
humana de registrar seales del mundo circundante. Los objetos considerados
como existentes y por lo tanto reales, o sea siendo componentes de la realidad,
para la ciencia son considerados como dotados de existencia objetiva en la
medida en que son innegables -persisten en su estimulacin a los sentidos o a
los instrumentos de observacin por encima de que el observador lo niegue en
su mente- y en la medida en que estn dotados de validez externa al sujeto, es
decir, otras personas pueden afirmar igualmente su existencia una vez
asegurada su existencia objetiva para cada uno de ellos desde el punto de
vista de su existencia innegable.
La realidad es una cualidad propia de los fenmenos que reconocemos como
independientes de nuestra propia volicin. Realidad y mundo circundante se
entremezclan y se nos imponen como algo que nos es dado. La certeza de que
la realidad existe como una totalidad en la que nosotros participamos resulta de
la inevitable relacin que contraemos con el mundo que nos rodea.
La Realidad tiene Forma
La realidad se aparece dotada de una gran variedad de formas que sensibilizan
y estimulan nuestra capacidad de excitacin sensorial. Sonidos, colores, olores,
sabores, textura de la superficie de los cuerpos son otras de las tantas
propiedades de los fenmenos cuya naturaleza comienza a ser discernible para
nosotros a partir precisamente de esas sensaciones. Los objetos comienzan a
estar dotados de una presencia fsica, dotados de formas y a ocupar un lugar
en el espacio fsico a medida que nuestros sentidos registran sus diferentes
manifestaciones.
El conocimiento no se agota en el nivel sensorial, pero a partir de l se accede
a otros niveles en la medida en que las sensaciones aparecen como datos de
un proceso continuado de informacin que nos llegue desde el mundo exterior
y que, mediante esfuerzos lgicos y racionales, logrramos estructurar en
relaciones y significados cada vez ms sofisticados. Pero nuestra experiencia
sensorial nos permite discriminar entre las diferentes formas que adopta el
mundo circundante. Las observaciones repetidas nos dicen cmo esas
mltiples formas estn interconectadas entre s. Por medio de la estructuracin
de nuestras percepciones nos es posible abstraer en un nivel todava ms
general las relaciones encontradas, de modo que al cabo de ese proceso el
mundo circundante aparece constituido por intricadas redes de
interconexiones.
La Realidad es Dinmica

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La realidad es dinmica, de manera que si una de las propiedades de la
naturaleza es, en general, la de existir en formas que ocupan espacio, otra
propiedad es que espacio y forma estn acompaados de movimiento, es decir,
la materia prima inicial para el conocimiento es la presencia de manifestaciones
perceptibles, registrables, clasificables y al mismo tiempo dotadas de
temporalidad, es decir, dotadas de dinamismo. Pero, una cosa es la duracin
de un fenmeno y otra la medida de esa duracin, que generalmente es una
medida expresada en unidades que manifiestan nuestra propia duracin.
Por ms que el ciclo vital de una mosca sea de cuatro das, es un ciclo vital que
si se le compara a uno humano, es equivalente en cerca del 0.02 por ciento de
ste, pero no deja de ser un ciclo vital; y si la mosca estuviera dotada de
percepcin espacio - temporal probablemente podra estimar su propio tiempo
de duracin vital a partir de una mtrica originada por su propia medida del
tiempo.
Los fenmenos de la realidad no existen aisladamente
Los fenmenos de la realidad no existen aisladamente. Hay una
interdependencia entre la forma que adopta un fenmeno y su estructura de
rasgos, entre su estructura y su conducta. Los fenmenos estn tambin
interconectados dando origen a estructuras de fenmenos ms complejas que
sus componentes y estas estructuras a su vez se interconectan entre s.
Los componentes de la realidad no son reducibles a unidades singulares, de
modo que los componentes directamente divisibles de la totalidad son
estructuras complejas de sistemas a su vez complejos. La realidad aparece
pues como una red intrincada de estructuras y de conductas altamente
complejas interconectadas entre s. Por la gran variedad de interrelaciones las
posibilidades de conductas que se dan dentro de ellas son infinitas, adems del
hecho de que la mera existencia de estructuras de formas y de conductas con
diferentes leyes especficas y diferentes tendencias de desarrollo, ocasiona
fuertes oposiciones entre ellas, las que originan a su vez transformaciones
incesantes en los distintos niveles en la realidad.

La naturaleza se organiza en niveles

La naturaleza se organiza desde formas simples a formas complejas, es decir,
hay niveles de organizacin de la naturaleza a partir de las propiedades
comunes y de las propiedades especficas y tendencias de desarrollo que son
tambin comunes a varios sistemas de fenmenos; los niveles de organizacin
son agrupaciones de fenmenos que contienen a otras y se originan a partir de
los niveles ms simples en forma de espiral. Dentro de la idea de simple y
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complejo asociada a los niveles de organizacin de la realidad puede
sealarse:
"En todos los sistemas materiales el desarrollo ascendente est relacionado
con el paso de lo simple a lo complejo, que coincide en muchos casos con el
paso de lo inferior a lo superior... Lo simple no es simple por s mismo, sino con
relacin a algo ms complejo. En la naturaleza no existen cuerpos en absoluto
simples, de la misma manera que no los hay absolutamente complejos...".
La peculiaridad y especificidad de cada nivel requiere un esfuerzo de
comprensin de su naturaleza especfica y exige una explicacin en que su
especificidad sea reconocida, por ms que contenga en su interior
manifestaciones de otros niveles. La aceptacin de que la naturaleza se
organiza en niveles diferentes de complejidad de sus fenmenos no significa
que deba percibrsela como fragmentada, con tabiques que separan dichos
niveles. (Ver figura 2).

REALIDAD SOCIAL EN EL PER

El Per ocup el lugar 55 en el ndice de Progreso Social 2015, el cual evala a

133 pases a nivel mundial y a 21 en Centro Amrica, Amrica del Sur y el
Caribe. Los resultados muestran que Per se ubica en la media superior y por
encima de varios pases de la regin. Este indicador est compuesto por tres
dimensiones, que miden las necesidades bsicas humanas, los fundamentos
del bienestar y las oportunidades.
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Alexandra Ames, secretaria tcnica de Progreso Social Per, seal que
el ndice de Progreso Social propone medir el bienestar o calidad de vida de
las personas, tomando en cuenta indicadores netamente sociales y
ambientales, dejando de lado indicadores econmicos, no porque se considere
que estos no sean tiles, sino porque creemos que pueden distraer de la
realidad cuando promediamos el ndice, que tiene el objetivo de medir
bienestar en esencia.
PER
Los resultados resaltan que todava est pendiente mejorar puntos en la
seguridad personal, el acceso a agua y saneamiento, nutricin y asistencia
mdica bsica y sustentabilidad del ecosistema, pues, con los resultados
obtenidos, una madre peruana tiene ms probabilidades de morir por
complicaciones de parto que una madre de Tnez, y el porcentaje de peruanos
que no tiene acceso a un servicio de saneamiento mejorado (27%) es seis
veces mayor que el de Egipto.

CIENCIA
Definicin:
Desde los orgenes de la humanidad nuestra especie ha perseguido
afanosamente el conocimiento, intentando catalogarlo y definirlo a travs de
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conceptos claros y bien diferenciables entre s. En la antigua Grecia, los
estudiosos decidieron establecer un concepto que permitiera englobar los
conocimientos, la ciencia.
Es necesario aclarar previamente que se llama conocimiento a un conjunto de
informacin adquirida a travs de la experiencia o de la introspeccin y que
puede ser organizado sobre una estructura de hechos objetivos accesibles a
distintos observadores. Se denomina ciencia a ese conjunto de tcnicas y
mtodos que se utilizan para alcanzar tal conocimiento. El vocablo proviene del
latn scientia y, justamente, significa conocimiento.
La aplicacin sistemtica de estos mtodos genera nuevos conocimientos
objetivos (cientficos), que adquieren una forma especfica. Primero se realiza
una prediccin la cual es puesta a prueba a travs del mtodo cientfico y
sometida a la cuantificacin. Por otra parte, estas predicciones de la ciencia
pueden ubicarse dentro de una estructura gracias a la deteccin de reglas
universales, que permiten describir cmo funciona un sistema. Estas mismas
leyes universales son las que posibilitan saber de antemano cmo actuar el
sistema en cuestin bajo determinadas circunstancias.

Clasificacin de las ciencias:

Hasta el Renacimiento todo el saber que no fuera tcnico o artstico se situaba
en el mbito de la filosofa. El conocimiento de la naturaleza era sobre
la totalidad: una ciencia universal. Aristteles us los
trminos episteme y philosophia para clasificar las ciencias, pero con un
significado y contenido muy diferente al de ciencia en la Modernidad. Las
primeras clasificaciones se remontan a Aristteles, que considera tres
categoras del saber:

Teora, que busca la verdad de las ideas, como formas y

como sustancias Este saber est constituido por las ciencias cuyo
conocimiento est basado en el saber por el
saber: Matemticas, Fsica y Metafsica.

Praxis o saber prctico encaminado al logro de un saber para guiar la

conducta hacia una accin propiamente humana en cuanto racional: lo
formaban la tica, la Poltica, la Econmica y la Retrica.

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Poiesis o saber creador, saber potico, basado en la transformacin

tcnica. Lo que hoy da se englobara en la creacin artstica, artesana y la
produccin de bienes materiales.

La clasificacin aristotlica sirvi de fundamento para todas las clasificaciones

que se hicieron en la Edad Media hasta el Renacimiento, cuando las grandes
transformaciones promovidas por los grandes adelantos tcnicos plantearon la
necesidad de nuevas ciencias y sobre todo nuevos mtodos de investigacin
que culminarn en la ciencia moderna del siglo XVII. Entonces aparece un
concepto moderno de clasificacin que supone la definitiva separacin entre
ciencia y filosofa.

Clasificaciones fundamentales:
Una clasificacin general ampliamente usada es la que agrupa las disciplinas
cientficas en tres grandes grupos:
Esquema de clasificacin planteado por el epistemlogo Rudolf
Carnap (1955):
Ciencia
Estudian las formas vlidas de inferencia: lgica - matemtica. No
s
tienen contenido concreto; es un contenido formal, en
formale
contraposicin al resto de las ciencias fcticas o empricas.
s
Ciencia
s
natural
es

Son aquellas disciplinas cientficas que tienen por objeto el estudio

de
la naturaleza: astronoma, biologa, fsica, geologa, qumica, geogra
fa fsica y otras.

Son aquellas disciplinas que se ocupan de los aspectos del ser

Ciencia
humano cultura y sociedad. El mtodo depende particularmente
s
de cada disciplina: administracin, antropologa, ciencia
sociale
poltica, demografa, economa, derecho, historia, psicologa, sociolo
s
ga, geografa humana y otras.

Sin embargo, dicha clasificacin ha sido discutida y requiere de cierta discusin

complementaria. As Wilhelm Dilthey considera inapropiado el
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modelo epistemolgico de las Naturwissenschaften 'ciencias
naturales'. Es decir, considera inadecuado usar el mtodo cientfico, pensado
para la fsica, a disciplinas que tiene que ver el estudio del hombre y la
sociedad; y propone un modelo completamente diferente para las
Geisteswissenschaften ('ciencias humanas' o 'ciencias del espritu'), e.g.,
la filosofa, la psicologa, la historia, la filologa, la sociologa, etc. Si para las
ciencias naturales el objetivo ltimo es la explicacin, basada en la
relacin causa/efecto y en la elaboracin de teoras descriptivas de los
fenmenos, para las ciencias humanas se trata de la comprensin de los
fenmenos humanos y sociales.
Mario Bunge (1972) considera el criterio de clasificacin de la ciencia en
funcin del enfoque que se da al conocimiento cientfico: por un lado, el estudio
de los procesos naturales o sociales (el estudio de los hechos) y, por el otro, el
estudio de procesos puramente lgicos (el estudio de las formas generales del
pensar humano racional); es decir, postul la existencia de una ciencia
factual (o ciencia fctica) y una ciencia formal.
Las ciencias factuales se encargan de estudiar hechos auxilindose de la
observacin y la experimentacin. La fsica, la psicologa y la sociologa son
ciencias factuales porque se refieren a hechos que se supone ocurren en la
realidad y, por consiguiente, tienen que apelar al examen de la evidencia
cientfica emprica.

La ciencia experimental se ocupa del estudio del mundo natural. Por

mundo natural se ha de entender todo lo que pueda ser supuesto,
detectado o medido a partir de la experiencia. En su trabajo de
investigacin, los cientficos se ajustan a un cierto mtodo, un mtodo
cientfico general y un mtodo especfico al campo concreto y a los
medios de investigacin.
La llamada ciencia aplicada consiste en la aplicacin del conocimiento
cientfico terico (la llamada ciencia bsica o terica) a las
necesidades humanas y al desarrollo tecnolgico. Es por eso que es
muy comn encontrar, como trmino, la expresin ciencia y
tecnologa.
Las ciencias formales, en cambio, crean su propio objeto de estudio; su
mtodo de trabajo es puro juego de la lgica, en cuanto formas del
pensar racional humano, en sus variantes: la lgica y las matemticas.
En la tabla que sigue se establecen algunos criterios para su distincin:

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Caracterizacin de las ciencias segn el esquema de Bunge

OBJETO DE
ESTUDIO

FORMALES

FCTICAS

- Estudian
entes formales,
ideales o
conceptuales
- Dichos entes son
postulados
hipotticamente
(construidos,
propuestos,
presupuestos o
definidos) por los
cientficos que los
estudian.

- Estudia el mundo de los hechos

(Desde las galaxias a las partculas
subatmicas).
- Tales hechos se asumen que tienen
existencia con independencia de los
cientficos y de las comunidades que
los estudian, aunque puedan tener
interacciones con ellos.

- Parten de axiomas
o postulados y a
partir de ellos
demuestran
teoremas
- Los axiomas son
MODO DE
relativos al contexto
VALIDACIN en el cual se opera.
- No requieren de
cotejo emprico o
experimentacin.
- Sus conclusiones
adquieren grado
de certeza
OBJETIVO
QUE
PERSIGUE

- Buscan la
coherencia interna.
- Busca la verdad
lgica y necesaria.

- Se trabaja a partir de las

consecuencias observacionales que se
derivan de las conjeturas o hiptesis
propuestas.
- Juzgan sobre su adecuacin al trozo
de realidad que
pretenden describir o explicar.
- El resultado favorable es provisional
sujeto a correccin y revisin.

- Procura describir y explicar hechos

y realidades ajenas a ellas mismas.
- Persiguen la verdad material
o contingente.

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LINKOGRAFIA:

http://definicion.de/ciencia/#ixzz3mPYrdJFw
http://www.significados.com/conocimiento/
http://www.significados.com/empirico/
https://books.google.com.pe/books?
id=9UDXPe4U7aMC&pg=PA14&dq=tipos+de+conocimiento&hl=es&sa=X&r
edir_esc=y#v=onepage&q=tipos%20de%20conocimiento&f=false
http://www.definicionabc.com/?s=Realidad

http://definicion.mx/realidad/
http://www.definicionabc.com/ciencia/realidad.php
https://es.wikipedia.org/wiki/Ciencia#Clasificaci.C3.B3n_de_las_ciencias
http://lorefilosofia.aprenderapensar.net/2011/09/24/conocimiento-filosofico/

https://es.wikipedia.org/wiki/Realidad_social

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