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Tras diez aos de experiencia en dos dicesis de Estados Unidos

Dos exorcistas lo confirman:

el yoga es peligroso, la ouija
abre puertas, las
levitaciones suceden

A la izquierda de una de las ms clebre escenas de El Exorcista (William Friedkin,

1973), Gary Thomas; a la derecha, Vincent Lampert.

Peter LaFave / The Christian Review

3 noviembre 2015

Han sido testigos de toda la variedad de recursos del

terror de Hollywood, incluida la levitacin. Han sido
adiestrados por un maestro exorcista en Roma, y han
orientado a cientos de personas bajo influencia
demoniaca. Son humildes, y aunque reconocen al mal
personificado, nunca se asustan, porque el
sacrificio de Cristo ya ha derrotado al mal.
Aunque los ltimos Papas han insistido en la
importancia de los exorcismos, a menudo son mal
comprendidos tanto en el interior de la Iglesia como en
el mundo. Para iluminar este vital ministerio,
recientemente tuvimos la oportunidad de hablar
con dos de los ms experimentados exorcistas
de Estados Unidos.

Vincent Lampert es el exorcista de la archidicesis de

Indianpolis. Tiene diez aos de experiencia tratando
con lo demoniaco, y ha dado numerosas conferencias
sobre el asunto, divulgando sus conocimientos y su
experiencia.

Gary Thomas es el exorcista de la dicesis de San Jos

(California). Su aprendizaje en 2005 en Roma fue la
base para el thriller de 2011 El rito, protagonizado por
Anthony Hopkins.
-Cmo se introdujeron en el ministerio del

exorcismo?
-Lampert: No es algo que yo buscara. En 2005 mi
obispo me encarg este ministerio porque quera un
sacerdote que creyese en la realidad del demonio, pero
que no corriese a aceptar que cualquiera que acudiese a
l estaba realmente posedo. Un exorcista est
entrenado de muchas formas para ser, antes que nada,
escptico. Tuve la suerte de formarme con un
experimentado exorcista en Roma durante un periodo
de tres meses en 2006 y de asistir a 40 exorcismos.
-Thomas: Yo no busqu de ninguna manera este
cargo, ms bien simplemente "me lleg". Al principio,
en febrero de 2005, mi obispo le pidi a mi mejor amigo
que fuese exorcista. Era un candidato fantstico y
habra sido un magnfico exorcista por sus
cualificaciones acadmicas y sus talentos personales.
Sin embargo, tras discernirlo, decidi declinar la
invitacin y me inform. Yo simplemente dije: "Yo
podra ser el exorcista"... y el resto es historia. l
inform al obispo con mi autorizacin y fui enviado a
Roma, donde recib el curso de exorcismos del
seminario Regina Apostolorum. Durante ese tiempo,
practiqu con un exorcista italiano durante tres meses y
medio, durante los cuales tuve tiempo para rezar,
estudiar y aprender este ministerio.
-Muchos hoy en Estados Unidos (incluso en la
jerarqua de la Iglesia) son escpticos sobre la
existencia de los demonios y el ministerio del
exorcismo. Como exorcistas cualificados y
experimentados, qu dicen a esto?
-Lampert: Mucha gente dentro y fuera de la Iglesia
considera la prctica del exorcismo pasada de moda.

Sin embargo las Escrituras incluyen numerosos relatos

del choque entre el Reino de Dios y el reino de Satans.
El nombre de "Jess" significa "Dios salva". Si negamos
la realidad del malvado, entonces negamos la necesidad
de que Cristo sea nuestro Salvador.
-Thomas: Lea los Evangelios: Cristo practic
exorcismos y los demonios le reconocieron.
-Ha cambiado la actitud en la Iglesia en los
ltimos aos?
-Thomas: Hay muchos catlicos que no creen en la
personificacin del mal, esto es, en Satans y en el
mbito demoniaco. En la Iglesia postconciliar la
definicin de pecado se desfigur y el concepto del mal
personificado se convirti en algo vago; y esto en
numerosos mbitos de la Iglesia, incluyendo los
seminarios, donde dej de insistirse en la escatologa y
en sus temas relacionados. Sin embargo, creo que ha
habido un cambio en los ltimos aos, hay ms
sacerdotes que creen en la personificacin del mal.
Desde 2011 la Iglesia en Estados Unidos a
quintuplicado el nmero de los exorcistas conocidos,
principalmente porque los obispos reciben muchsimas
solicitudes de investigacin de actividad demoniaca.
-Est creciendo la actividad demoniaca?
-Lampert: S, aunque el incremento de la actividad
demoniaca no es meramente porque el demonio lo est
"haciendo mejor", sino tambin porque hoy ms gente
quiere jugar su juego mediante actividades que abren la
puerta al mal en sus vidas.
-La influencia demoniaca se divide en dos

categoras: ordinaria y extraordinaria. La

influencia ordinaria puede describirse como la
tentacin normal, y la influencia extraordinaria
se divide en cuatro categoras principales:
infestacin, vejacin, obsesin y posesin.
Pueden describir brevemente las
caractersticas de cada una de ellas?
-Lampert: La infestacin describe la presencia del
mal asociado a un lugar u objeto especficos. Los
demonios pueden atormentar a las personas con ruidos
inexplicables, como pisadas, golpes en las paredes,
sonido de cadenas, voces misteriosas, gritos y
carcajadas. la infestacin tambin incluye
desplazamiento de objetos, cuadros que se caen de las
paredes, muebles que se mueven, levitacin de objetos,
etc.
La vejacin es la accin mediante la cual el diablo y los
demonios atacan y hostigan fsicamente a las personas
mediante cortes o quemaduras, araazos, punzadas,
mordiscos, golpes que dejan cardenales, llagas
inflamadas o sanguinolentas, tatuaje de letras en la piel
utilizando palabras o signos que pueden mantenerse un
tiempo o desaparecer de golpe.
La obsesin se refiere a ataques mentales en los cuales
los demonios atacan los sentidos externos e internos de
alguien. Los demonios atacan los sentidos externos
mediante visiones terrorficas o tentadoras, ruidos
molestos, cantos blasfemos y obscenos y toques fsicos.
En cuanto a los sentidos internos, la imaginacin puede
llenarse de pensamientos o imgenes a la vez terribles y
racionalmente absurdas. Como la obsesin cambia de
grado, es una de las ms difciles de probar, ms que la

vejacin e incluso que la posesin demoniaca.

Durante la posesin, los espritus diablicos o
malignos toman el control del cuerpo de la persona, de
modo que la persona se ve incapaz de actuar. Los
demonios pueden controlar todo el cuerpo, haciendo
que el individuo hable, camine o haga gestos obscenos.
Quienes sufren una posesin demoniaca pueden perder
total o parcialmente la conciencia de lo que est
sucediendo.
-Pueden los demonios leernos el pensamiento?
-Lampert: Los demonios no saben lo que estamos
pensando. Son criaturas inteligentes que pueden
utilizar su razn para deducir lo que podemos estar
pensando o cmo podramos actuar. Slo Dios conoce la
mente de las personas.
-Un escptico podra decir que quien padece
una obsesin o posesin realmente sufre
problemas mentales. Cmo los distinguen?
-Thomas: Un exorcista est entrenado para ser, ante
todo, escptico. Yo consulto con profesionales para
descartar causas naturales antes de dar un paso hacia
las preternaturales. Cuento con un mdico generalista,
un psiquiatra y un psiclogo clnico a quienes consulto
caso por caso. Todo depende de las circunstancias. Hay
indicadores clave de implicacin demoniaca: aversin a
los sagrado, fuerza fsica desproporcionada,
conocimiento de cosas ocultas, dominio de lenguas
extranjeras desconocidas por la persona (incluidos latn
y griego), espuma en la boca y movimientos del cuerpo
de tipo epilptico sin ninguna clase de estimulacin.

-Lampert: Antes de confirmar la implicacin

demoniaca, un exorcista consulta con expertos en salud
mental y mdica para valorar el caso. Busca cualquier
posible causa fsica o mental que explique lo que est
sucediendo. He aqu el protoloco que se sigue antes de
practicar un exorcismo:
Examen fsico riguroso por un mdico cualificado,
consultndose a especialistas si es necesario.
Examen psicolgico riguroso por un psiclogo clnico
cualificado o un psiquiatra.
Historial de contacto con demonios, satanismo, lo
oculto, brujera o cualquier rito de religiones orientales
que cultiva la relacin con "dioses" y "diosas".
Normalizacin de la vida espiritual y sacramental del
energmeno.
Listado de los signos extraordinarios de posesin del
Ritual de Exorcismos.
Conformidad con la legislacin diocesana y los
procesos cannicos.
Redaccin de una carta al obispo sobre la necesidad de
un exorcismo mayor.
-Puede describir el proceso de un exorcismo?
-Lampert: Primero me preparo a m mismo
confesndome, celebrando misa y dedicando un tiempo
a la oracin. Luego decido dnde tendr lugar el
exorcismo. Siempre elijo un lugar sagrado. Los pasos
son los siguientes. El rito empieza con aspersin de
agua bendita, seguida de la recitacin de las letanas de
los santos, salmos, Evangelios, el Credo de los Apstoles
y la renovacin de las promesas del bautismo. Despus
de bastantes oraciones, a la persona afectada se le
muestra un crucifijo, que representa la victoria de
Cristo sobre el diablo. Siguendo nuevas oraciones del

exorcismo, se le ordena al diablo, en el nombre de

Cristo, que salga de la persona atribulada.
-Cules son las manifestaciones ms extremas
de posesin de las que han sido testigos?
-Lampert: He visto cosas como fuerza sobrehumana,
ojos en blanco, gritos y carcajadas descomunales, voces
sobrenaturalmente altas o bajas, espumarajos por la
boca, olor nauseabundo, dislocacin de la mandbula y
levitacin.
-Levitacin?
-Lampert: S, durante un exorcismo en Roma, el
demonio se agit mucho durante las oraciones de
liberacin. Los golpes violentos y las obscenidades
continuaron hasta que todo se calm y la poseda
empez a elevarse en su silla. Esta manifestacin la hizo
el demonio en un intento de interrumpir la oracin y
atemorizar a quienes estaban en la habitacin.
-Thomas: Yo he tenido personas que conocan lenguas
extranjeras que antes desconocan, ataques fsicamente
violentos pese a las sujeciones, movimientos de culebra,
rostro de serpiente durante las oraciones de liberacin y
rechazo virulento a la Eucarista.
-Creen los demonios en la Eucarista?
-Thomas: Por supuesto, los demonios creen en la
Presencia Real y con frecuencia muestran una aversin
violenta y dramtica a ella.
-Qu produce la implicacin demoniaca? Qu
debe evitarse?
-Thomas: Las tablas de ouija, la magia negra, las

sesiones espiritistas, los videojuegos violentos,

el Charlie Challenge, las cartas del tarot y cualquier
instrumento que pueda congregar a algn tipo de
espritu evitando a Dios en la forma que sea.
-Lampert: La gente puede pensar que estas cosas son
slo diversiones y entretenimientos, pero la verdad es
que coquetean con el mal y pueden meterlos en
problemas.
-Thomas: Tambin la pornografa y las drogas pueden
abrir puertas a lo demoniaco, especialmente algunas
drogas como la cocana o las metanfetaminas. En
algunos casos se les aaden maleficios para que sean
ms adictivas.
-Maleficios, hechizos, rituales satnicos y magia
negra: suceden hoy o son slo viejas
supersticiones?
-Thomas: S, hay gente que sabe cmo hacer hechizos
y magia de esa clase.
-Lampert: Estas cosas son todas reales. Pienso que
slo son eficaces si somos dbiles en nuestro
compromiso con Dios. No podemos controlar lo que
hace otra persona, ni siquiera si nos hacen un mal de
ojo. Pero podemos convertir sus acciones en
insignificantes ponindonos la armadura de Dios.
-Cunto dura una posesin? Basta con un
exorcismo?
-Thomas: Las posesiones pueden durar aos o incluso
periodos de tiempo enteros, segn la situacin del
individuo y su estilo de vida. Rara vez "basta" con un

exorcismo, porque normalmente hay varios demonios

con una jerarqua organizada.
-Un exorcismo prolongado parece algo
agotador. Cmo se relajan despus de algo as?
-Lampert: Busco el Dairy Queen [restaurante de
comida rpida] ms cercano!
-Antes comentaron que el declive de la moral
social est ligado al incremento en la actividad
demoniaca. Cules son los indicadores clave en
la sociedad actual? Por ejemplo, hay algo
diablico en el aborto?
-Thomas: El aborto es una puerta abierta al demonio
porque implica la destruccin de un ser humano
inocente. La nueva ley en California que legaliza el
suicidio asistido es tambin una puerta de entrada por
la misma razn. Este declive de la moralidad crece
rpidamente y ofrece a Satans la oportunidad de poner
un pie en la vida familiar. No creo que la mayora de los
partidiarios del "derecho a decidir" se den cuenta de
esto. Es parte de la seduccin de Satans, que oculta su
presencia en estas "decisiones".
-Lampert: Cualquier cosa que ataque la vida humana
debe considerarse diablico, porque la persona humana
es creada a imagen y semejanza de Dios. Dicho esto,
siempre hay que distinguir entre el mal como una
accin de nuestro libre albedro y el mal que es
resultado de la actividad demoniaca.
-Pueden infestarse otros objetos inanimados?
-Thomas: Por supuesto. Hace un par de aos, un
conocido mo compr una figura de un hada en una

librera New Age. Tras experimentar numerosas y

extraas molestias en su casa, aconsej a la familia que
tirasen todo lo que hubiesen adquirido en esa tienda. Al
ir a tirar esa imagen, se hizo aicos, apareciendo un
mini-amuleto satnico de un sacerdote sin cabeza con
sus manos pegadas a un altar. Nunca haba visto nada
tan repulsivo y grotesco. En cuanto los objetos fueron
bendecidos y tirados a la basura, las molestias cesaron.
-Advierten ustedes contra la meditacin
oriental, como el yoga?
-Lampert: La cuestin no son los beneficios que
produzcan los ejercicios de yoga. El problema est en
las llamadas a energas, espritus o fuerzas que se hacen
durante esas prcticas.
-Thomas: Cuando alguien que practica yoga reconoce
y llama a espritus o energas vinculados a
determinados ejercicios, esto produce serios problemas.
Lo s por experiencia, porque he tenido gente que era
ferviente practicante de yoga que vino a m con
problemas cuando rindieron tributo a los dioses
vinculados a los movimientos del yoga.
-Alguna vez han tenido miedo?
-Thomas: No, debo ser especial porque nunca tengo
miedo. Soy humilde y muy respetuoso con el mal
personificado, porque sin Nuestro Seor no tengo
ninguna oportunidad, pero con l no tengo nada que
temer.
-Por ltimo, cul es la mejor defensa contra las
fuerzas del mal?
-Thomas: Hay cuatro medios ordinarios de proteccin

contra el Demonio: una vida de oracin, una vida de fe,

una vida moral y una vida sacramental. Haz todo eso y
te habrs construido la armadura de la Fe contra las
fuerzas del infierno.
Lampert: La mejor defensa contra el demonio es
dedicarnos devotamente a las cosas de Dios y pensar en
los aspectos positivos de la vida: "Todo lo que es
verdadero y noble, todo lo que es justo y puro, todo lo
que es amable y digno de honra, todo lo que haya de
virtuoso y merecedor de alabanza, debe ser el objeto de
vuestros pensamientos" (Filipenses 4, 8).
Publicado en The Christian Review.
Traducido por Carmelo Lpez-Arias.
Bajo estas lneas, una detallada entrevista al exorcista
oficial de la dicesis de Cartagena-Murcia, Salvador
Hernndez, quien tambin ha explicado sus
experiencias en el libro As se vence al demonio