Ivn Eduardo Fernndez Eligio

Beatriz Alcubierre. Violencia domesticada: transicin discursiva entre el relato campesino y el cuento de
hadas, en Fenoglio Herrasti y Rivero. Anlisis del discurso: estrategias y propuestas de lectura. Mxico, UAEM,
2012.
Dra. Beatriz Alcubierre Moya
Fecha de Entrega: 28/10/2015

La literatura ya propiamente infantil, como muchos gneros, tuvieron sus procesos

evolutivos y de consolidacin. Pasaron desde la tradicin oral que no era
propiamente un producto dedicado a los nios hasta su fijacin en papel en la
cual se puede ver reflejadas intenciones del autor o editor en muchos casos donde
prcticamente la tradicin oral se va convirtiendo en diversos cdigos de tica con
fines didcticos y educativos1.
Hoy en da tambin se puede ver reflejado un fenmeno de apropiacin y fijacin
en diversos mbitos como por ejemplo las leyendas urbanas y en tiempos ms
recientes2 los creepypastas, tema que se abordara ms adelante. En cuanto al
artculo en cuestin del cual se est hablando en este momento comienza con un
extracto del cuento de la caperucita roja pero con un leve cambio que, pese a ser
muy leve, le da un giro de 180 grados a la historia que hasta el mismo Lobo,
personaje malvado, se sorprende al ver que este cuento ha sufrido diversos
cambios y mutaciones con el paso del tiempo. Y aun en nuestros tiempos recuerdo
y segn las ltimas adaptaciones al cine 3, este cuento continuado con estos
cambios radicales

y an ms por no pertenecer a la realeza selecta de la

corporacin Disney4 no tiene un versin oficial, si se puede decir as lo cual ha

1 Beatriz Alcubierre en: Fenoglio Herrasti y Rivero. Anlisis del discurso:
estrategias y propuestas de lectura. Mxico, UAEM. 2012. p. 115.
2 En realidad siempre ha existido pero se popularizo reciente y masivamente a
travs de internet.
3 Hoodwinked! Cory Edwards. 2005.
4 Fenoglio Herrasti y Rivero Op. Cit. p. 102.

hecho que este personaje y an ms el mismo cuento sea imaginado de distintas

maneras.5
Caperucita puede ser imaginada de muchas formas en cuanto a personalidad y su
desarrollo como personaje dentro del cuento. Aunque un fenmeno de mutaciones
de esa naturaleza, segn el artculo, no solo sucede en Caperucita Roja sino en
diversos relatos que vienen siendo los cuentos de hadas pasando por varias
etapas como la oralidad hasta la fijacin en papel y a la inversa sin llegar a una
versin final que no es lo mismo como dije hace un momento tomando el ejemplo
de Disney porque a pesar de que Disney haya hecho adaptaciones de diversos
cuentos y hayan pasado a formar parte de su canon no quiere decir que estn
terminados como tal y que an hay posibilidad de ver en algn momento una
nueva versin de La cenicienta o de Blanca Nieves ms dulces o quiz ms
perturbadoras en conjunto con el fenmeno creepypasta en varios foros y redes
sociales en internet.
En cuanto a la tradicin oral, muchos de los cuentos que podemos ver
compilados en las obras de Perrault y los hermanos Grimm son un arduo trabajo
de investigacin documental con parte de la sociedad campesina considerando
varios aspectos: 1.- No estaban escribiendo, o ms bien recopilando, pensando en
un pblico de nios lectores. 2.- Si se estaban extrayendo los relatos de una
mentalidad campesina pero estos atravesaron varias modificaciones y sobre este
punto quisiera abundar en este momento.
Segn la autora de este artculo, los cuentos de hadas son ms en realidad
versiones civilizadas de las experiencias anecdticas 6 donde se han suprimido
elementos escatolgicos y sexuales, hasta anular casi por completo las funciones
corporales de los personajes7 pero aadiendo un elemento an ms sobresaliente
5 Ibidem.
6 Beatriz Alcubierre en: Fenoglio Herrasti y Rivero. Anlisis del discurso:
estrategias y propuestas de lectura. Mxico, UAEM. 2012. p. 107
7 Fenoglio Herrasti y Rivero Op. Cit. p.108.

en pleno siglo XIX cuando el pblico infantil se haba convertido en un objeto de

distribucin de la lectura; el elemento de la violencia como forma de castigo,
accin moralizante y un castigo desproporcionado en relacin a la accin del
villano.
En sntesis, se trata del establecimiento de un cdigo de reglas o un cdigo
moral que la autora de este artculo recalca en varias ocasiones. Realmente los
cuentos y relatos existentes en la oralidad en la sociedad campesina con todos los
elementos grotescos escatolgicos y sexuales cumplan simple y sencillamente la
funcin de entretener y divertir.8 Nunca se les ocurri establecer un cdigo de
reglas o moral al contarlos sino divertirse cosa que Perrault y los hermanos Grimm
con el elemento de la violencia al grado de lo gore o lo sangriento con fines
didcticos y ticos (hasta cierto punto) obedeciendo a un patrn que consiste en lo
siguiente: Prohibicin, transgresin y castigo.
Hay una pregunta que en esta ltima parte intento responder, Qu relacin
tiene el fenmeno creepypasta con el salto de la oralidad a los cuentos de hadas?
Es parecido en el sentido de apropiacin y el salto de la oralidad. Como se sabe
este fenmeno se origina en internet o al menos me di cuenta personalmente en la
red social Youtube cuando se dio el salto desde lo escrito en foros y blogs al
medio audiovisual.
Prcticamente son adaptaciones de mitos y leyendas urbanas al medio
escrito que es copiado y pegado por diversos foros y pginas en internet que
tienen su origen en la oralidad y en las tpicas historias contadas por generaciones
y generaciones que aun yo recuerdo. Llamaban la atencin por la falta de
credibilidad y lo genrico que son los relatos que en primera instancia servan para
asustar a la gente y que en el momento del salto en el internet son mero
entretenimiento. La estructura es parecida en la mayora de estos relatos y an
ms cuando se adjuntan elementos de la cultura pop y geek como programas de

8 Fenoglio Herrasti y Rivero Op. Cit. p. 108.

televisin, videojuegos etc. distorsionando las tramas y a los personajes a una

grado bastante perturbador.
Entre las similitudes con el salto de la oralidad campesina a las
compilaciones de los Grimm y Perrault, el fenmeno creepypasta tampoco tiene
entre todas sus historias una versin acabada y aunado a eso existen muchsimas
versiones de la misma historia rondando por internet.

Bibliografa.
Beatriz Alcubierre en: Fenoglio Herrasti y Rivero. Anlisis del discurso: estrategias
y propuestas de lectura. Mxico, UAEM. 2012.