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Originalit et modernit du thtre de Maurice Maeterlinck

Carmen ANDREI
Universit Le Bas Danube de Galati, Roumanie
Source: dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/2555093.pdf
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Maurice Maeterlinck (1862-1949), auteur belge qui rien na manqu dans la vie (clbrit,
fortune et sant), cre un thtre statique, thtre de lme et de la pure intriorit. En 1911, le prix
Nobel de littrature accord par lAcadmie sudoise reprsente la fois le couronnement dune carrire
singulire qui durera plus de soixante ans et la conscration simultane de lcole symboliste belge et
de lidentit littraire des lettres belges, enfin reconnues dans toute lEurope aprs Paris. Maeterlinck a
t un homme double, mystique et pratiquant la boxe, amateur de randonnes motocyclettes, mais
craignant les ombres et les fantmes, obsd par les armes feu et passionn par les socits totalitaires
et utopiques. Le pote symboliste des Serres chaudes, des Douze Chansons (devenues Quinze
Chansons) et le dramaturge gnial dans sa jeunesse devient vers la quarantaine un moraliste demiphilosophe. Ses thories sur le drame, exposes dans la premire partie de sa cration, vont influencer
dcisivement lvolution du thtre au XXe sicle.
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Le premier thtre de Maeterlinck est lillustration de lide que le symbole ne supporte jamais la
prsence de lhomme. Maeterlinck est le reprsentant dun symbolisme dont Antonin Artaud
affirmait que chez lui il nest pas seulement un dcor, mais une faon profonde de sentir (Ronse,
1983 : 9). En cinq ans, entre 1889 et 894, il crit huit pices dont cinq sont clbres et dans lesquelles il
ralise partiellement le dsir symboliste de crer un thtre de lme, un thtre de la pure intriorit,
du moi transcendental3. Il sagit de petits drames pr-beckettiens, du non-dit, du silence, des
allgories de la proximit inluctable de la Mort. Luvre dramaturgique de Maeterlinck est un grand
thtre de rve, tel que Mallarm dsirait le crer, puisque le genre est appropri au mystre par sa
structure dlimite dans le temps, sa formule dynamique qui permet la rflexion sur diffrents plans,
lexploitation des ressources du dialogue, du suspens et du silence. Son but dclar tait de rendre
visibles certaines attitudes secrtes des tres dans linconnu.
Thtre Symboliste
Source: www.phil.muni.cz/plonedata/wurj/vyuka/FJIA022/mat4.rtf
1o Le symbolisme coupe les ponts avec la ralit. Il ne veut pas reprsenter, reflter le rel, comme ctait le cas
du thtre romantique, raliste et naturaliste. Il se veut avant tout une mise en scne (cf. le statut moderne de la
posie).
Deux voies souvrent alors. Lune qui, par la suite, concentrera toute attention sur le texte (le mot) en tant que
porteur dun message autre que ce qui est dit et montr.
Lautre qui voit dans la reprsentation un spectacle avant tout.
2o Le symbolisme rinvente lide de communion et, par l redonne une autre dimension la communication
thtrale, celle entre lauteur, lacteur, le metteur en scne et le spectateur, donc entre la scne et la salle.
Ces aspects seront trs souvent complmentaires et revtiront, au 20e sicle, des formes aussi diffrentes que
le thtre brechtien (avec linstauration dune nouvelle communication), le thtre de labsurde (Ionesco, Beckett)
ou le thtre actionnel (sans paroles) et le thtre du Soleil (Arianne Mnouchkine).
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Thodore de Wyzewa (critique littraire dorigine polonaise, spcialiste de Wagner qui a introduit le
compositeur allemand en France) tablit comme principes:
- le thtre doit dtourner de la ralit, car son but, cest de percer le mystre de lme;
- le thtre doit comporter des significations superposes au niveau de lanecdote, de lintrigue et du
symbole, car un thtre symboles lui tout seul reste injouable, hermtique, inaccessible au grand public
quil sagit, au contraire, dattirer;
- le thtre doit tre multiple pour intgrer la musique, la peinture, la sculpture, le ballet; cette ide de
lArt Total - le Gesammtkunstwerk wagnrien.