Escuela Preparatoria Estatal no.8 Carlos Castillo Peraza.

1G
William Medina, Ivo Jernimo, Sinue Len, Valeria Canto y Pamela Maldonado

Bibliografa
Carlos Augusto Evia Cervantes
Fotografa: Ftima Tec Pool
2014

ESCUELA PREPARATORIA ESTATAL NO. 8

Informtica 1
1G
Jeronimo Lpez Ivo Jess
Medina Cano William
Len Snchez Sinue Gpe.
Maldonado Casarrubias Pamela
Canto Lara Paola Valeria

Mara Del Rosario Raygoza

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6/Nov/2015

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William Medina, Ivo Jernimo, Sinue Len, Valeria Canto y Pamela Maldonado

Profa.: ISC. Mara Del Rosario Raygoza Velzquez

ADA 6

Contenido
Bibliografa.......................................................................................................... 1
Carlos Augusto Evia Cervantes...........................................................................1
Fotografa: Ftima Tec Pool.................................................................................. 1
Los cenotes de Mrida y sus alrededores............................................................2
Introduccin........................................................................................................ 2
1.La sociedad y el agua...................................................................................... 3
2.Cenotes en Mrida........................................................................................... 4
3.El Tvoli............................................................................................................ 4
4.Tulipanes.......................................................................................................... 5
5.Villa Mara........................................................................................................ 6
6.El cenote Huolpoch.......................................................................................... 7
7.Dzonot ich........................................................................................................ 8
8.Kambul............................................................................................................. 9
9.Chen h.......................................................................................................... 10
10.Xlakaj........................................................................................................... 10

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Los cenotes de Mrida y sus alrededores

Introduccin
El sitio en el que ahora se ubica la capital del estado de Yucatn est sobre los vestigios de una
sociedad indgena que moraba en la antigua Th. Los primeros edificios que los espaoles
construyeron despus de la fundacin de Mrida se hicieron con las piedras de los antiguos
templos mayas. El paulatino crecimiento de la urbe ha permitido descubrir ms de 100 sitios
arqueolgicos considerados parte de la ciudad prehispnica que antecedi a Mrida.
Los estudiosos de la arqueologa regional estiman que Th alcanz su esplendor en al
perodo posclsico. Los vestigios encontrados hacen pensar que fue un centro importante de
poblacin a pesar de que, en el tiempo de la llegada de los espaoles, no estaba en su mayor
esplendor. Se estima que una concentracin humana, para llegar a la magnitud que alcanz Th,
requiri del aprovechamiento eficiente de los elementos del entorno natural.

1.La sociedad y el agua

Las evidencias que van encontrando las disciplinas antropolgicas indican que los antiguos mayas
usaban los recursos naturales disponibles en las cuevas. Ciertamente los mayas utilizaron la arcilla
de los yacimientos subterrneos para la elaboracin de objetos usados en su vida cotidiana;
algunas cuevas fueron aprovechadas como canteras de donde extraan una especie de polvo
ptreo llamado sascab y parte de las piedras que habran de servir para la construccin de los
edificios. Sin embargo, el recurso ms buscado dada su vinculacin con la supervivencia de la
sociedad fue el agua.
La antecesora de Mrida, se encontraba situada en un lugar privilegiado en cuanto a la
accesibilidad de las fuentes de agua. Se considera que en el rea del asentamiento existan
abundantes cuevas con depsitos del lquido vital o cenotes abiertos que dieran sustento a la
poblacin de ese tiempo.
La lectura de las crnicas coloniales indica que las cuevas eran tambin utilizadas para
realizar ceremonias agrcolas, como sitios de cacera y espacios de expresin del arte rupestre. La
infinidad de los vestigios materiales hallados en su interior sugieren la presencia de una sociedad
altamente desarrollada antes de la llegada de los europeos.
Desde la fundacin de las ciudades mayas en el preclsico puede darse por cierto que la
relacin entre la disponibilidad de agua y el asentamiento humano era muy fuerte, pero la manera
de aprovecharla socialmente era lo que habra de cambiar en forma radical, al igual que otros
aspectos, al consumarse la conquista de lo que ahora es Yucatn.
Es posible que los primeros cenotes y cuevas de Mrida hayan desaparecido para ceder a
la traza urbana o por la necesidad de un uso especfico del espacio. Este sera el caso del cenote
de la Catedral, ficcin o tal vez realidad, que hasta hoy se comenta entre los historiadores de la
ciudad. Este cenote habra sido cubierto para poder construir el principal centro catlico sobre l.

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Por medio de la tradicin oral se conocen hechos similares respecto a la clausura de

cenotes y grutas. Lo cierto es que hoy da, en muchas comunidades del medio rural vemos que los
cenotes estn en pleno centro de la poblacin y de hecho en Mrida hay noticias ciertas de casas y
calles construidas sobre cuevas.
La construccin de otros edificios pblicos y privados hicieron que algunos cenotes fueran
clausurados pero tambin permiti la conservacin de otros. Por esto todava podemos visitar en
casi en el centro de Mrida algunos de los que fueron salvados.
Los espaoles trajeron formas distintas a las que usaban los mayas para la obtencin y
almacenamiento del agua. Alguna estrategia tendran que utilizar para evitar que el lquido vital les
faltara. Por ejemplo los franciscanos construan sus norias sobre los cenotes y de paso lograban
realizar su poltica de congregacin de indios en torno a la fuente de agua. La convivencia entre
pueblo y clero favoreci tambin el control poltico y la evangelizacin. Las grandes estancias
ganaderas y ms tarde las haciendas ocuparon los cenotes pues tambin requeran del agua en
grandes proporciones tanto para los animales como para los trabajadores y sus familias. Poco a
poco los pozos, aljibes y sistemas de riego, artificios tcnicos provenientes de Espaa fueron
variando la manera de aprovechar los cenotes.
Al terminar el perodo colonial el aumento demogrfico de Mrida demandaba mayores
cantidades de agua y fuentes que la proveyeran. No slo se multiplic el nmero de pozos sino que
se habran hecho ms eficientes las tcnicas de obtencin y almacenamiento del preciado lquido.
En los siglos posteriores se sumaron a las fuentes hidrulicas tradicionales los depsitos de
agua de lluvia obtenida de las azoteas en las temporadas de precipitacin y las veletas,
mecanismos movidos por el viento para la extraccin de agua de los pozos.
En las ltimas dcadas el uso de los motores elctricos para la obtencin del agua y la
instalacin de la red de agua potable en la ciudad, hara pensar que los cenotes fueron totalmente
cubiertos por la infraestructura urbana y olvidados por los habitantes de Mrida. Por fortuna esto no
sucedi.

2.Cenotes en Mrida
En las siguientes lneas haremos un recorrido por los principales cenotes que se conservan en las
reas centrales de la ciudad citando datos histricos y antropolgicos que los caracterizan.

3.El Tvoli
Es una gruta de una sola bveda inundada por un cuerpo de agua cristalino. Desde el siglo pasado
ha servido para el disfrute de los vecinos y visitantes. Al paso del tiempo, los distintos dueos del
predio donde se encuentra El Tvoli han respetado y conservado las buenas condiciones del
cenote. Hace ms de 20 aos realizaron algunas modificaciones para facilitar el acceso y la
permanencia en el interior.
Actualmente en torno a la cavidad se encuentra en el Instituto Comercial Bancario, en el
cruce de las calles 62 por 45. Para conocerlo slo hay que pedir permiso a las autoridades del
Instituto quienes hoy da resguardan este interesante subterrneo de Mrida.

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En Yucatn es frecuente escuchar que un cenote se comunica con otro por la va

subacutica. Como prueba de ello se narran incidentes en los que dice que objetos perdidos en un
lugar aparecen en otro. El Tvoli no es la excepcin, pues ms de una persona asegura que esta
cueva inundada se comunica con el cenote Huolpoch que est relativamente cercano y con otro
que est en el Parque de las Amricas, todava ms lejos.

4.Tulipanes
La expresin de la danza maya tiene un escenario magnifico en el cenote del restaurante
Tulipanes. Desde muchos aos, en cada noche se representa el sacrificio de una doncella maya al
dios de la lluvia Chac, que sale del agua de este cenote en busca del corazn ofrendado por su
pueblo. Pero el agua del cenote no slo sirve para la advocacin de dios de la lluvia; tambin se
usa para llenar una enorme pecera que est en la discoteca-bar y para regar las reas verdes de la
parte superior del subterrneo. A pesar de estar ubicado no muy cerca del centro, calle 42 N 462 x
43-A de la colonia Industrial.

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Este cenote, que ha sido atractivo turstico de la ciudad por ms de medio siglo, tiene una
condicin importante: no se permite nadar o baarse en l. Quiz por esta disposicin la fauna
original de la cueva se ha conservado en plena zona urbana. La bveda del cenote es iluminada de
manera tenue pero suficiente para ver la belleza del agua, de la gruta y el arte de los jvenes
descendientes de aquellos mayas que siguen asombrando al mundo a travs de sus obras.

5.Villa Mara
En corazn de una elegante colonia de Mrida, la Garca Giners, se encuentra en el jardn de una
residencia un cenote que podra calificarse de afortunado. Desde hace cien aos, los sucesivos
propietarios han tenido el cuidado de proteger el cenote y de acondicionarlo con escaleras,
pasamanos y prtico al estilo neoclsico. Adems tiene una iluminacin interior que permite su
disfrute a cualquier hora. Sus actuales propietarias, las Hermanas Misioneras de Mara
Inmaculada, permiten la entrada de jvenes escolares y turistas ocasionales. Cabe mencionar que
este cenote es supervisado peridicamente por las autoridades encargadas de la higiene y salud
las cuales reportan siempre magnficas condiciones sanitarias. La casa donde est el cenote recibe
el nombre de Villa Mara y se encuentra en la calle 27 entre 20 y 22, nmero 202.

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6.El cenote Huolpoch

Otro legendario cenote de Mrida es el Huolpoch, ubicado en el predio 510 C de la calle 39, justo
en el cruzamiento con la 62-A. de acuerdo con una publicacin de Luis Santiago Pacheco, en el
ao de 1876 el seor Felipe Contreras compr dicho terreno con el propsito de cultivar hortalizas.
Cuando sus trabajadores limpiaban el pozo del lugar encontraron el cenote; el propietario animado
por el hallazgo procedi a realizar las labores personalmente pero fue mordido por una serpiente
que en Yucatn es conocida como huolpoch. De ah el nombre del cenote que luego se le dara a
los comercios cercanos creando as un punto de referencia para los habitantes de la ciudad.
Con la informacin directa de Gaspar Gmez Chacn supimos que en los aos 40, el
predio fue adquirido por su familia. Entonces el sitio se convirti en una especie de piscina pblica
utilizada por los nios y jvenes del rumbo. Alrededor de 1954 se instal ah una cantina muy
especial, pues adems de los parroquianos comunes, asistan al sitio miembros de la
intelectualidad yucateca. Adems los guas de turistas llevaban a sus clientes como parte del
paseo citadino. Los extranjeros al ver el cuerpo de agua similar a las fuentes europeas tiraban
monedas para atraer la buena suerte, tal como lo ordenaban sus costumbres. Los nios, hoy
hombres ya maduros cuentan como se sumergan para rescatar esas monedas y guardarlas como
recuerdos.

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En los alrededores de la ciudad

7.Dzonot ich
Al sur de ciudad de Mrida se encuentra la Reserva Ecolgica Cuxtal. Decretada en 1993 con el
propsito de conservar y proteger, en un rea especfica del municipio meridano, los elementos de
flora, fauna y otros que la naturaleza obsequi a la regin. Quedaron comprendidos poco ms de
una decena de cenotes entre los que destaca el llamado Dzonot Ich (Cenote ojo). Las autoridades
municipales han dispuesto en torno a este esplndido cuerpo de agua ubicado en la hacienda
Dzoyaxch, las medidas para su conservacin combinadas con actividades tursticas como
caminatas en senderos, paseos en truck (vehculos de traccin animal usados desde el siglo
pasado), equitacin infantil y baos de piscina. Dzonot Ich es uno de los mejores ejemplos del
aprovechamiento racional que puede tener un cenote en beneficio de la comunidad que los
resguarda.

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8.Kambul
Este cenote presenta dos rasgos muy distintos entre s, pero que existen para fortuna de sus
usuarios. Por una parte es un sitio popular porque a l acuden intensamente habitantes de la
comisara de Noc Ac y sus alrededores, incluidas las colonias de la Mrida. Por otra, Kambul es un
cenote relevante en cuanto a los descubrimientos paleontolgicos, pues en la profundidad de sus
aguas azules cientficos y espeleobuzos han encontrado restos fsiles de tiburones y sirnidos
(manat) cuya antigedad se aproxima en los 1213 millones de aos. Kambul es una voz maya
que corresponde al nombre de un ave silvestre de gran tamao conocida en el idioma espaol
como hoco faisn (Crax rubra).
Kambul provee un relato sobre su origen que es contado por los vecinos de Noc Ac. Se
dice que hace mucho tiempo donde ahora est el cenote viva un matrimonio el cual tuvo un slo
hijo. Cuando ste creci se cas y puso su casa en ese sitio. La madre del muchacho se qued
viuda y tuvo que depender de la ayuda de su vstago. Pero tiempo despus el hijo le neg la
ayuda a su madre. Molesta por esa actitud, la propia madre lo maldijo: algn da te va a tragar la
tierra. Entonces un da se desfond esa parte del terreno y se volvi cenote. All desapareci el
hijo ingrato, su esposa y la casa donde vivan. El relato termina as: si ustedes van a ver en el
cenote todava estn los palos de la casa.

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9.Chen h
En la comisara de Dzity, al noroeste de la ciudad de Mrida hay un cenote ampliamente conocido
con el nombre de Chen h (pozo con agua). Sus visitantes, tanto de la comisara como de la
ciudad gozaban de sus limpias aguas delimitadas por rea de 15 metros de largo por 4 de ancho y
4 de profundidad aproximadamente, hasta que un da se instal una granja porccola a unos
cuantos metros y el encanto se termin.
Quienes conocieron este sitio, antes de la grave contaminacin que la granja inflinge, dicen
que las aguas eran bellsimas y mucha gente vena a recrearse. En una revisin hecha con el
personal del Ayuntamiento de Mrida, descubrimos un panel con petroglifos prehispnicos que han
resistido el embate del tiempo y los factores climticos. Pese a las condiciones mencionadas
algunos muchachos todava se atreven a baarse en sus aguas, en las que quedan algunos peces
sobrevivientes a su holocausto. El actual estado de Chen h nos comprueba la incomprensin de
algunas personas hacia estas antiguas joyas que fueron las fuentes de vida de la maravillosa
cultura maya.

10.Xlakaj
A slo 15 kilmetros al norte de la ciudad de Mrida se encuentra uno de los mejores ejemplos de
la relacin que tuvieron los cenotes con los sitios arqueolgicos. Los estudios de arquitectura,
astronoma y los patrones de asentamiento humano demuestran que Dzibilchaltn fue una de las
ciudades ms importantes del mundo maya prehispnico. En medio de sus augustos edificios se
encuentra el amplio y profundo cenote Xlakaj (pueblo viejo). Desde 1956 ha llamado la atencin de
los arquelogos y espeleobuzos quienes han encontrado en su interior piedras labradas, restos de
cermica y otros vestigios materiales que sugieren la posibilidad de que el cenote no solo era
utilizado para el aprovisionamiento de agua, sino tambin tena el carcter de centro ceremonial.
Las ltimas investigaciones revelan que desde el punto ms profundo de la cavidad, entre
los 50 y 60 metros se inicia una especie de gran tnel de 1300 metros de largo en direccin a la
costa norte; esto significa que Xlakaj es la caverna inundada ms larga del Estado de Yucatn
conocida hasta la fecha.

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