Rhe137 - Es - Rae156 - 201412

Nmero 137
Diciembre 2014
Quieren tornar a
sentenciar a Cristo
Salvadme Reina
Coleccin
Lo indito sobre los Evangelios
sta original obra de monseor Joo Scognamiglio Cl Dias, EP, compuesta

por siete volmenes, tiene el mrito de poner la teologa al alcance de todos,
mediante comentarios a los Evangelios de los domingos y solemnidades
del ao.
Publicada en cuatro idiomas espaol, ingls, italiano y portugus con un
total de 200.000 ejemplares vendidos, la coleccin ha encontrado una calurosa
acogida por su notable utilidad exegtica y pastoral.
Ciclo A
Vol. I: Domingos de Adviento, Navidad, Cuaresma y

Pascua Solemnidades del Seor que tienen lugar
durante el Tiempo Ordinario (464 pginas)
Vol. II: Domingos del Tiempo Ordinario (495pginas)
Ciclo B
Vol. III: Domingos de Adviento, Navidad,

Cuaresma y Pascua Solemnidades del Seor que
tienen lugar durante el Tiempo Ordinario (Prximo
lanzamiento)
Vol. IV: Domingos del Tiempo Ordinario (Prximo
lanzamiento)
Ciclo C
Vol. V: Domingos de Adviento, Navidad,

Cuaresma y Pascua Solemnidades del
Seor que tienen lugar durante el Tiempo
Ordinario (446 pginas)
Vol. VI: Domingos del Tiempo Ordinario
(495 pginas)
Vol. VII: Solemnidades Fiestas que pueden tener

lugar en domingo Mircoles de Ceniza Triduo
Pascual Otras Fiestas y Memorias (431pginas)
La coleccin Lo indito sobre los Evangelios es una publicacin

de la Librera Editrice Vaticana
Reservas y pedidos en el telfono 902 19 90 44
o por email en correo@salvadmereina.org
Tambin disponibles en formato eBook: www.comentandolosevangelios.com
Encuadernacin en rstica (157x230mm) con ilustraciones a todo color
SumariO
Salvadme
Reina
Peridico de la Asociacin Cultural
Salvadme Reina de Ftima
Ao XII, nmero 137, Diciembre 2014
Escriben los lectores
Serenidad, hija de la
confianza inquebrantable (Editorial) . . . . . . . .
Administracin:
C/ Cinca, 17
28002 Madrid
R.N.A., N 164.671
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........................
Comentario al Evangelio
El prtico de entrada del
Salvador: Mara y su
virginidad
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......................
www.heraldos.org
Montaje:
Equipo de artes grficas
de los Heraldos del Evangelio
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18
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36
Sucedi en la Iglesia
y en el mundo
39
Historia para nios...

El premio de la inocencia
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San Juan de la Cruz

Maestro de la
reforma carmelitana
34
Entrevista a Mons. ngel

Galindo Garca El ser
humano no es slo materia
......................
Dos conversiones
el da de Navidad
Con la Colaboracin de la
Asociacin Internacional Privada
de Fieles de Derecho Pontificio
Heraldos del Evangelio
30
Una vida ms suave

La voz del Papa
No dejen
de andar alegres!
Director Responsable:
D. Eduardo Caballero Baza, EP
Consejo de Redaccin:
Guy de Ridder, Juliane Campos, EP,
Luis Alberto Blanco, Hna. Mariana
Morazzani,EP, Severiano Antonio
de Oliveira
El Fondo de Ayuda
Misericordia conmemora
diez aos Auxiliando a las
comunidades
......................
46
Los santos de cada da
22
......................
48
Imprime:
Biblos Impresores, S.L. - Madrid
Los artculos de esta revista podrn
ser reproducidos, indicando su fuente y
enviando una copia a la redaccin.
El contenido de los artculos es responsabilidad
de los respectivos autores.
Heraldos en el mundo
......................
La luz brilla en la tiniebla
26
......................
50
E scriben
los lectores
Busco los episodios de

Al Rvdmo. Mons. Joo
Scognamiglio Cl Dias, EP
Somos suscriptores de la revista
Heraldos del Evangelio y hace tiempo que habamos pensado escribirle.
La Santa Iglesia siempre ha estado
presente en nuestra numerosa familia, tenemos una slida devocin
a la Virgen y, por tanto, nos alimentamos con los hermosos textos que
usted escribe. Despus de alimentados, nos esforzamos por llevar la
Palabra de Dios a nuestros trabajos.
Nos gustara agradecerle el haberse dado a la Santa Iglesia y a los
Heraldos del Evangelio. Todo esto es obra de Dios, pues viendo sus
excelentes frutos reconocemos en
ellos el gran rbol sembrado por la
gracia en el terreno frtil de la Iglesia, cuyo desarrollo se debe al arduo
trabajo de un siervo bueno y fiel, como es usted.
Le pedimos que contine dcil
a la voz del Espritu Santo; le prometemos que toda nuestra familia
continuar rezando por los Heraldos del Evangelio y por usted. En
sus oraciones pida tambin por nosotros.
Hugo Enrique Pessa
Recife Brasil
El fundamento del Papado

No quera dejar de mencionar la
edicin de la revista de agosto, cuyo tema principal era El fundamento
del Papado. Estupendo el Comentario al Evangelio a este respecto. Dios
los bendiga por su esfuerzo para que
tengamos tan fantstica revista, que
siempre destaca la belleza y revela
profundos conocimientos.
Cornelia Skonezny
Buena Park Estados Unidos
la vida de los santos
Recibo la revista Heraldos del

Evangelio y entre su vasto y fundamentado contenido busco los episodios de la vida de los santos, que
son, para m, de inters primordial.
Conozco pocas revistas con tan buena presentacin y artculos con tan
excelente redaccin.
Rita Teixeira Lobo
Oporto Portugal
Lo indito sobre los

Evangelios
Hace un tiempo recib algunos
volmenes maravillosos de la coleccin Lo indito sobre los Evangelios:
I, V y VI. Me sentira muy contenta
si pudiese recibir los otros: II, III, IV
y VII. Son de tal belleza y alimento
para mi alma que, confieso, son las
nicas homilas que degusto, saboreo y recuerdo con alegra; las nicas que son capaces de saciar mi espritu.
No conozco personalmente a
Mons.Joo Scognamiglio Cl Dias;
creo que orlo al vivo es gracia pura,
pero ya es una gracia poder tener en
las manos el don que nos hace con
estos libros santos. Les agradezco su
trabajo, que trato de apoyar, entre
otros muchos, en estos duros tiempos. Que Jess y Mara los protejan
y los bendigan siempre.
Anna Lia Grandesso
Schio Italia
Muy importante para

instruirnos
La revista Heraldos del Evangelio es perfecta, como todo lo que hacen los Heraldos, desde la portada,
siempre hermosa, hasta la ltima
pgina. Es una publicacin muy in-
4Heraldos del Evangelio Diciembre 2014
formativa, mencionando los acontecimientos que ocurren en la Iglesia, con el Papa y con los Heraldos
del Evangelio. Los temas que aborda son todos interesantes y la gente que escribe lo hace con bastante claridad, consiguiendo transmitir
sus conocimientos al lector. La Historia para nios... es muy instructiva y muestra, de una manera sencilla, cunta gracia Dios nos da. Toda
la ilustracin de la revista es muy especial, llama la atencin y nos eleva
a una atmsfera maravillosa.
En fin, la revista de los Heraldos
es muy importante para instruirnos
y conducirnos a una vida llena de
gracia, en este mundo, y a buscar la
vida eterna.
Teresa Ozawa Dantas
So Paulo Brasil
Viene siendo nuestro

alimento espiritual
Desde que empec a recibir la revista Heraldos del Evangelio descubr

un nuevo sentido a la vida. Aprend
a vivir la fe, la esperanza y la caridad.
Los artculos de su ilustre y bendito
fundador, Mons. Joo Scognamiglio
Cl Dias, han sido fundamentales para mi conversin diaria y servicio a
Dios y a su Iglesia, por medio de las
pastorales a la que pertenezco.
Mi familia lee y estudia la revista
como el tesoro ms grande de nuestra fe. Viene siendo nuestro alimento espiritual mensual, cuyo principal plato es el Comentario al
Evangelio, hecho con bastante sabidura y profundidad.
Vladimir Navarro
Porto Alegre Brasil
Editorial
Serenidad, hija de la
confianza inquebrantable
137
Nmero
re 2014
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sentenc
Salvadme
Reina
Santa Teresa de
Jess, por Alonso
Cano - Iglesia
conventual del
Buen Suceso,
Sevilla (Espaa)
Foto: Francisco Lecaros
l dorma. Las olas golpeaban, el viento soplaba. Entre los crujidos de

la barca y las voces de los pescadores, el barullo era ensordecedor. Pero l, impasible, dorma. Los Apstoles, no acostumbrados todava a
la mirada de la fe, estaban ms preocupados por encontrar soluciones humanas
que pedir el auxilio divino. Y fracasados en su intento, en lugar de acudir esperanzados a un milagro que viniera de la mano divina, le reprochan enfadados a
quien los poda salvar: Maestro, no te importa que perezcamos? (Mc4,38).
Oh, actitud tristemente frecuente!... La figura del Maestro acostado en
una barca que se est hundiendo es clsica. Porque tambin es clsico que el
hombre, inveteradamente autosuficiente, busque en s, y no en Dios, la solucin a sus problemas. Problemas que, a su vez, son permitidos por Dios para
que el ser humano reconozca que sin l no puede hacer nada (cf.Jn15,5). Por
eso, en algunas ocasiones, Jess finge que da una cabezada...
El orgullo a menudo se niega a darse por vencido. Algunos ven un mpetu
de venganza en aquellos que exigan la crucifixin del Seor por el hecho de
que el Salvador se haba negado a concederles la realizacin de su sueo mesinico, el cual no consista en alcanzar la gloria de Dios ni la santidad individual, sino beneficios humanos y terrenales, cuando no directamente ilcitos.
As, ante la prueba, el hombre tiene dos caminos: uno sobrenatural, de resignacin humilde y de esperanza confiada, que junta las manos y pide a Dios
proteccin y auxilio; otro, orgulloso, que ve en el dolor, destinado a purificarlo
y unirlo ms al Padre, un castigo indebido. En estos tristes casos, suele ocurrir
entonces que el hombre mundano, desde su iniquidad, acusa a Dios de injusticia (cf.Ez18,25), y por odio pecaminoso contra el origen de toda justicia trata de matar al Autor de la vida.
En el caos del mundo de hoy, mientras que unos acusan a Dios, otros le
consagran una indiferencia sistemtica y algunos ms se vuelven suplicantes
hacia lo mundano, lo terrenal: poltica, tecnologa, soluciones medioambientales, acciones sociales... Son pescadores en la tempestad que se afanan entre cuerdas, mstiles y velas. Quin se acuerda actualmente de recurrir filial,
ardiente y devotamente a Aquel que, serensimo, parece dormir en la barca?
Y, no obstante, est constantemente junto a nosotros, dispuesto en todo
momento a atendernos, ampararnos y protegernos, siempre que a l acudamos con humildad y rectitud; acaso habr disminuido el poder de Aquel que
con una palabra cur a los leprosos, les dio la vista a los ciegos, resucit a los
muertos, expuls a los demonios?
Unos confan en sus carros, otros en su caballera; nosotros invocamos el
nombre del Seor, Dios nuestro, dice el salmista (Sal19,8). Al contrario de
lo que predica el mundo, tienen el timn de la Historia los que confan ms
all de toda esperanza, con los ojos puestos en Aquel que afirm: tened valor: yo he vencido al mundo (Jn16,33). Y a esos gigantes de la fe es a quienes verdaderamente pertenece el futuro. Aquellos para los que, como deca
SantaTeresade Jess, slo Dios basta.
Diciembre 2014 Heraldos
del Evangelio5
La voz del Papa
No dejen
de andar alegres!
Cada santo nos manifiesta un rasgo del multiforme rostro de Dios.
En Santa Teresa contemplamos al Dios que, siendo soberana Majestad,
eterna Sabidura, se revela cercano y compaero.
l 28 de marzo de 1515 naci en vila una nia que

con el tiempo sera conocida como SantaTeresa
de Jess. Al acercarse el quinto centenario de su nacimiento, vuelvo la
mirada a esa ciudad para dar gracias
a Dios por el don de esta gran mujer y animar a los fieles de la querida
dicesis abulense y a todos los espaoles a conocer la historia de esa insigne fundadora [...].
La alegra no se alcanza
por el atajo fcil
Cada santo nos manifiesta un rasgo del multiforme rostro de Dios.
En SantaTeresa contemplamos al
Dios que, siendo soberana Majestad, eterna Sabidura (Poesa2),
se revela cercano y compaero, que
tiene sus delicias en conversar con
los hombres: Dios se alegra con nosotros. Y, de sentir su amor, le naca
a la santa una alegra contagiosa que
no poda disimular y que transmita
a su alrededor.
Esta alegra es un camino que
hay que andar toda la vida. No es
instantnea, superficial, bullanguera. Hay que procurarla ya a los
principios (Vida13,1). Expresa el

gozo interior del alma, es humilde y
modesta (cf.Fundaciones12,1).
No se alcanza por el atajo fcil que
evita la renuncia, el sufrimiento o
la cruz, sino que se encuentra padeciendo trabajos y dolores (cf.Vida6,2; 30,8), mirando al Crucificado y buscando al Resucitado
(cf.Camino26,4).
De ah que la alegra de SantaTeresa no sea egosta ni autorreferencial. Como la del Cielo, consiste en
alegrarse que se alegren todos
(Camino30,5), ponindose al servicio de los dems con amor desinteresado. Al igual que a uno de sus
monasterios en dificultades, la santa nos dice tambin hoy a nosotros,
especialmente a los jvenes: No
dejen de andar alegres! (Carta
284,4). [...]
En tiempos recios son necesarios

amigos fuertes de Dios
La santa transit tambin el camino de la oracin, que defini bellamente como un tratar de amistad estando muchas veces a solas
con quien sabemos nos ama (Vida8,5).
Cuando los tiempos son recios, son necesarios amigos fuertes de Dios para sostener a los flojos (Vida15,5). Rezar no es una
forma de huir, tampoco de meterse
en una burbuja, ni de aislarse, sino
de avanzar en una amistad que tanto ms crece cuanto ms se trata al
Seor, amigo verdadero y compaero fiel de viaje, con quien todo se puede sufrir, pues siempre
ayuda, da esfuerzo y nunca falta
(Vida22,6).
Para orar no est la cosa en pensar mucho sino en amar mucho
(MoradasIV,1,7), en volver los ojos
para mirar a quien no deja de mirarnos amorosamente y sufrirnos pacientemente (cf.Camino26,3-4).
Por muchos caminos puede Dios
conducir las almas hacia s, pero la
oracin es el camino seguro (Vida21,5).
Dejarla es perderse (cf.Vida19,6). Estos consejos de la santa
son de perenne actualidad. Vayan
adelante, pues, por el camino de la
oracin, con determinacin, sin detenerse, hasta el fin! Esto vale singularmente para todos los miembros
de la vida consagrada. En una cul-
Javier Gonzlez
tura de lo provisorio, vivan la fidelidad del para siempre, siempre, siempre (Vida1,5); en un
mundo sin esperanza, muestren
la fecundidad de un corazn
enamorado (Poesa5); y en una
sociedad con tantos dolos, sean
testigos de que slo Dios basta
(Poesa9).
Andar juntos con Cristo

como hermanos
Este camino no podemos hacerlo solos, sino juntos. Para la
santa reformadora la senda de la
oracin discurre por la va de la
fraternidad en el seno de la Iglesia madre. sta fue su respuesta providencial, nacida de la inspiracin divina y de su intuicin
femenina, a los problemas de
la Iglesia y de la sociedad de su
tiempo: fundar pequeas comunidades de mujeres que, a imitacin del colegio apostlico,
siguieran a Cristo viviendo sencillamente el Evangelio y sosteniendo a toda la Iglesia con una
vida hecha plegaria.
Para esto os junt l aqu,
hermanas (Camino2,5) y tal fue
la promesa: que Cristo andara
con nosotras (Vida32,11). Qu
linda definicin de la fraternidad en
la Iglesia: andar juntos con Cristo
como hermanos! Para ello no recomienda Teresa de Jess muchas cosas, simplemente tres: amarse mucho unos a otros, desasirse de todo y
verdadera humildad, que aunque la
digo a la postre es la base principal y
las abraza todas (Camino4,4).
Cmo deseara, en estos tiempos, unas comunidades cristianas
ms fraternas donde se haga este camino: andar en la verdad de la humildad que nos libera de nosotros
mismos para amar ms y mejor a los
El realismo teresiano, que exige

obras en lugar de emociones, y amor
en vez de ensueos
Imagen de Santa Teresa de Jess, presente
en las conmemoraciones del V Centenario
realizadas en vila el 15/10/2014
dems, especialmente a los ms pobres! Nada hay ms hermoso que

vivir y morir como hijos de esta Iglesia madre!
Reza ms para comprender bien

lo que pasa a tu alrededor
Precisamente porque es madre
de puertas abiertas, la Iglesia siempre est en camino hacia los hombres para llevarles aquel agua viva
(cf.Jn4,10) que riega el huerto de
su corazn sediento. La santa escritora y maestra de oracin fue al mismo tiempo fundadora y misionera
por los caminos de Espaa.
Su experiencia mstica no la
separ del mundo ni de las preocupaciones de la gente. Al contrario, le dio nuevo impulso y coraje
para la accin y los deberes de cada da, porque tambin entre los
pucheros anda el Seor (Fundaciones5,8).
Ella vivi las dificultades de su
tiempo tan complicado sin
ceder a la tentacin del lamento amargo, sino ms bien aceptndolas en la fe como una oportunidad para dar un paso ms en
el camino. Y es que, para hacer
Dios grandes mercedes a quien
de veras le sirve, siempre es tiempo (Fundaciones4,6)
Hoy Teresa nos dice: Reza ms
para comprender bien lo que pasa a tu alrededor y as actuar mejor. La oracin vence el pesimismo y genera buenas iniciativas
(cf. MoradasVII,4,6). ste es
el realismo teresiano, que exige
obras en lugar de emociones, y
amor en vez de ensueos, el realismo del amor humilde frente a
un ascetismo afanoso!
Algunas veces la santa abrevia sus sabrosas cartas diciendo: Estamos de camino (Carta469,7,9), como expresin de la
urgencia por continuar hasta el fin
con la tarea comenzada. Cuando arde el mundo, no se puede perder el
tiempo en negocios de poca importancia. Ojal contagie a todos esta santa prisa por salir a recorrer los
caminos de nuestro propio tiempo,
con el Evangelio en la mano y el Espritu en el corazn!
Fragmentos del mensaje enviado
a Mons.Jess Garca Burillo,
obispo de vila, con motivo del
VCentenario del nacimiento de
Santa Teresa de Jess, 15/10/2014
Todos los derechos sobre los documentos pontificios quedan reservados a la Librera Editrice Vaticana.
La versin ntegra de los mismos puede ser consultada en www.vatican.va
del Evangelio7
Francois Boulay
La Anunciacin, por Spinello Aretino - Iglesia de Santo Domingo, Arezzo (Italia)
aEvangelioA
En aquel tiempo, el ngel Gabriel fue enviado
por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, 27a una virgen desposada con un hombre llamado Jos, de la casa de David; el nombre de la
virgen era Mara.
28
El ngel, entrando en su presencia, dijo: Algrate, llena de gracia, el Seor est contigo.
29
Ella se turb grandemente ante estas palabras
y se preguntaba qu saludo era aquel.
30
El ngel le dijo: No temas, Mara, porque
has encontrado gracia ante Dios. 31Concebirs
en tu vientre y dars a luz un hijo, y le pondrs
por nombre Jess. 32Ser grande, se llamar Hijo del Altsimo, el Seor Dios le dar el trono de
26
David, su padre; 33reinar sobre la casa de Jacob

para siempre, y su Reino no tendr fin.
34
Y Mara dijo al ngel: Cmo ser eso, pues
no conozco varn?.
35
El ngel le contest: El Espritu Santo vendr sobre ti, y la fuerza del Altsimo te cubrir
con su sombra; por eso el Santo que va a nacer
ser llamado Hijo de Dios. 36Tambin tu pariente Isabel ha concebido un hijo en su vejez, y ya
est de seis meses la que llamaban estril, 37porque para Dios nada hay imposible.
38
Mara contest: He aqu la esclava del Seor;
hgase en m segn tu palabra. Y el ngel se retir (Lc1,26-38).
Comentario al Evangelio IV Domingo de Adviento
El prtico de
entrada del Salvador:
Mara y su virginidad
Por su extraordinario amor a la virginidad, Mara Santsima
mereci ser la Madre de Dios, para mostrar a los siglos
futuros cmo esa virtud es fecunda y confiere fuerza y
valor, hasta el punto de modelar hroes.
Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias, EP
I Todo movimiento
tiende al reposo
Es inherente al hombre, concebido en pecado, padecer cansancio; el lado animal de nuestra naturaleza fcilmente se fatiga. Despus de
nuestros quehaceres diarios, sean trabajos o estudios, cuando llega la noche, tenemos la necesidad vital de descansar, con mayor razn an si
nos levantamos temprano. El propio Jess, libre
del pecado original y de cualquier otra mancha,
quiso asumir ciertas deficiencias de la naturaleza humana1 y se cansaba, como en el episodio
en el que lo encontramos durmiendo en la barca
(cf.Mt8,23-27) o cuando est sentado junto al
pozo de Jacob (cf.Jn4,6).
La fatiga esa realidad cotidiana nos trae
a la memoria la consideracin de SantoToms
de Aquino,2 hecha con tanta precisin y sabidura, de que todo movimiento tiende al reposo.
Cuntas veces vemos a los jvenes agitarse
con rapidez y vigor, de un lado para otro! Pero cuando crecen y maduran adquieren el deseo
del sosiego y de la tranquilidad. El espritu humano busca la paz, en medio del movimiento intenso al que es sometido en el transcurso de la
vida. As, todos nosotros aspiramos a la estabilidad y a la quietud y, por eso, nos agrada el hecho de poseer una propiedad y construir en ella
una casa, en la que podamos vivir sin ninguna
afliccin.
A menudo, los hombres tienen la preocupacin de hacer que su memoria perdure, dejando en este mundo algo concreto que atraviese
los siglos y se mantenga a travs de las generaciones. En este sentido, de entre los pueblos de
la Antigedad destacan los egipcios. La Providencia dio la teologa y la religin verdadera a
los judos, la filosofa a los griegos, el derecho
a los romanos y a aquellos el Seor les concedi la ciencia. La prueba ms grande de los excelentes conocimientos que cultivaron y del empeo de prolongar su fama en el futuro son las
pirmides, las cuales, pudiendo datar en torno
al ao 2500a.C., todava sorprenden en nuesDiciembre 2014 Heraldos
El espritu
humano
busca la paz,
en medio del
movimiento
intenso al que
es sometido en
el transcurso
de la vida
del Evangelio9
hambre en toda la tierra, el patriarca Jacob tuvo

que trasladarse con su familia a Egipto, donde
su hijo Jos era administrador (cf.Gn47,1-6), y
Jesucristo no erigi edificios
sus descendientes se multiplicaron all. Con toJess, por el contrario, no erigi ningn edifi- do, cuando subi al trono un faran que no hacio, ni siquiera tena una casa, como lo haba deba conocido a Jos (Ex1,8), esclaviz a los
clarado: Las zorras tienen madrigueras, y los p- hijos de Israel con crueldad (Ex1,13), porque
jaros del cielo nidos, pero el Hijo del hombre no tema que, siendo fuertes y numerosos, se aliatiene donde reclinar la cabeza (Lc9,58). Sin em- sen con los enemigos de Egipto, percibiendo al
mismo tiempo que constituan una valiosa mano
bargo, marc la Historia y la dividi en dos partes.
l es el Hombre Dios, en quien est el crite- de obra para su reino (cf.Ex1,10; 14,5). Opririo absoluto, el paradigma de todo, incluso de midos y reducidos a la esclavitud, vivieron en
cmo perpetuar una obra. Qu hizo? Nos leg tierras egipcias ms de cuatro siglos,3 hasta que
sus palabras anotadas ms tarde por otros, en determinado momento surge Moiss, quien
es verdad, pero sobre todo reclut discpulos, por orden divina los saca de Egipto y los hace
form apstoles y los transform en varones cruzar el mar Rojo a pie enjuto, mientras las
unidos a Dios. El monumento que construy no tropas del faran eran tragadas por las aguas. A
es material, sino propio a permanecer y atrave- partir de aqu, los israelitas empiezan a deamsar los siglos, porque est fundamentado en su bular por el desierto y durante cuarenta aos
alianza: t eres Pedro, y sobre esta piedra edi- andan errantes, sin encontrar su meta, por haficar mi Iglesia (Mt16,18).
berse rebelado contra el Seor (cf.Nm14,3235). Quien tiene la oportunidad de seguir la naIsrael busca la estabilidad despus
rrativa sagrada utilizando un mapa comprueba,
de largos y turbados siglos
con afliccin, el recorrido que hicieron...
Cuando finalmente llegan a la Tierra PromeEse humano anhelo de contar con una situacin segura y estable es exactamente lo que tida, innmeras fueron las dificultades e incertrasparece en la primera Lectura (2S7,1-5.8b- tezas que les toc enfrentar, hasta que fue sus12.14a.16) de este cuarto domingo de Adviento. citado David, el segundo rey de Israel. David
En el transcurso de su conturbada historia, los senta los designios de Dios sobre l y era conshebreos sufrieron siempre una enorme inesta- ciente de que su dadivosidad infinita lo premiabilidad: ya en sus comienzos, debido a una gran ba. Conforme el Seor le haba mandado decir,
dej el pastoreo para ser jefe del pueblo elegido, como
consta en la primera Lectura de hoy (2S7,1-5.8b12.14a.16). Tambin l
andaba buscando la tranquilidad y, con el auxilio divino, consigui librarse de
todos los enemigos que lo
rodeaban e instalarse en su
morada. Pero como era un
hombre justo, que tena su
atencin puesta en las cosas
de lo alto, quera para Dios
ms que para s y, por eso,
dijo al profeta Natn: Mira, yo habito en una casa de
cedro, mientras el Arca de
Dios habita en una tienda
(2S7,2).
Los israelitas saliendo de Egipto, por Benedetto Caliari
tros das, y cuyo mtodo de edificacin contina
siendo un misterio.
Francisco Lecaros
Oprimidos y
reducidos a
la esclavitud,
vivieron
en tierras
egipcias ms
de cuatro
siglos
Museo de Bellas Artes, Caen (Francia)
Una promesa que superaba la

generosidad de David
Ante la propuesta de David, Natn le aconsej que actuara de acuerdo con su corazn
(cf.2S7,3); sin embargo, en aquella noche, el
Seor se comunic con el profeta, revelndole
que David no llevara a trmino sus intenciones.
Siendo Dios el dueo absoluto de todo, poda por
s mismo construir un templo para su gloria, sin
necesidad del concurso de las criaturas. No obstante, al ver el buen deseo de David, le dara mucho ms que un templo o un palacio; le edificara
una casa muy especial, confirmando su realeza y
prometindole descendencia: cuando se cumplan tus das y reposes con tus padres, yo suscitar descendencia tuya despus de ti. Al que salga
de tus entraas le afirmar su reino. Yo ser para l un padre y l ser para m un hijo. Tu casa y
tu reino se mantendrn siempre firmes ante m,
tu trono durar para siempre (2S7,12.14a.16).
A David, que quera levantar un edificio material, Dios le mostraba que la perennidad de
una obra proviene de la alianza hecha con l.
Sin sta, cualquier accin, aun realizada con
inteligencia, perspicacia y astucia humana, no
Sergio Hollmann
En efecto, no exista una construccin slida que acogiera el Arca de la Alianza y David anhelaba edificar un templo y no ms
una tienda, como la que hasta entonces serva para abrigarla, a fin de manifestar a
Dios su gratitud, o sea, retribuirle todo lo
que de l haba recibido, dando estabilidad
a aquella figura de Dios que, desde los
tiempos de Moiss, acompaaba constantemente al pueblo.
El Arca era tan sagrada que slo los
sacerdotes podan tocarla. Cualquier
otra persona que pusiese la mano sobre
ella morira al instante. Fue lo que sucedi cuando David orden que llevasen el
Arca desde Baal de Jud hasta su ciudad:
los bueyes que tiraban del carro donde era
transportada tropezaron y el Arca iba a caerse al suelo. Un individuo de nombre Uz, para evitar que sucediese eso, alarg su brazo
para sujetarla, pero all mismo cay muerto,
herido por la clera del Seor (cf.2S6,1-7).
El Arca era un smbolo de la alianza de Dios con
Israel, una garanta de que el Seor cumplira todas sus promesas; en resumen, simbolizaba la
presencia de Dios entre los hombres.
El rey David - Catedral de Colonia (Alemania)
atraviesa los siglos. Es necesario, por tanto, que

esa alianza no sea abandonada nunca, porque es
considerada con cario y santo celo por la Providencia, segn leemos en el Salmo responsorial
del da: Le mantendr eternamente mi favor,
y mi alianza con l ser estable (Sal88,29).
Tan fuerte era la relacin que exista entre Dios
y David, que l, conocindolo todo como presente, contemplaba en David como ya haba
visto desde toda la eternidad al mismo Salvador, nacido de su estirpe despus de innumerables generaciones.
Precisamente en esa particular casa y en ese
descendiente, prometidos ambos a David, es
donde se centra el Evangelio del ltimo domingo de Adviento, en una liturgia rica en imgenes
preparatorias para la Navidad que se aproxima.
A David,
que quera
levantar
un edificio
material,
Dios le
mostraba que
la perennidad
de una obra
proviene de
la alianza
hecha con l
II Mara, Casa de Dios

y fruto de la alianza
La casa erigida por Dios para la tranquilidad

de David es una virgen, oriunda de su linaje, llamada Mara. Ella es la Casa de Dios por excelencia, aquella que trae la verdadera estabilidad y la
plenitud de la paz. Es el premio de la alianza que
del Evangelio11
el Seor firm con David, su fruto ms extraordinario. Despus de Ella vendr Aquel cuya personalidad no es humana, sino divina, Aquel que es
al mismo tiempo criatura y Creador, nuestro Seor Jesucristo, el Hijo de Mara Santsima.
El fragmento de SanLucas que analizaremos
a continuacin es conocidsimo.4 Pero es que el
Evangelio, cuyas sucintas frases oh maravilla! siempre nos presentan aspectos nuevos,
se asemeja a un caleidoscopio que, aun teniendo pocas piedrecitas en su interior, al ser girado
incontables veces, nunca forma una figura idntica a las anteriores.
Un Dios encarnado peda un

horizonte a la altura
En aquel tiempo, 26el ngel Gabriel fue

enviado por Dios a una ciudad de Galilea
llamada Nazaret, 27a una virgen desposada
con un hombre llamado Jos, de la casa de
David; el nombre de la virgen era Mara.
Nazaret era una localidad minscula, situada
en una pequea depresin, en medio de las suaves montaas de Galilea. Sus casas, que no estaban construidas en el fondo del valle sino encaramadas sobre peascos, en la falda del monte Nebi
Sain, daban al paisaje un toque gracioso y encantador. Este monte, el ms alto de todos los que
Mara tuvo la mayor plenitud

de gracia posible
El ngel, entrando en su presencia,

dijo: Algrate, llena de gracia, el Seor
est contigo.
28
Gustavo Kralj
Al escoger
una aldea sin
importancia,
quiso resaltar
la pobreza y el
apagamiento
en el que
el Dios
encarnado
prefiri vivir
durante un
largo perodo
circundan la poblacin, tiene la peculiaridad de

poseer una vista maravillosa. Es seguramente
comenta Fillion uno de los ms hermosos y ms
emocionantes [panoramas] de que pueda gozarse
en toda Palestina. [...] Por todos lados vastas extensiones, terrestres, areas, martimas, nos atraen
a porfa; por todos los valles, montaas, ciudades
o aldeas, el mar y su inmensidad. [...] Qu espectculo! Cuntas veces nuestro Seor, durante su
adolescencia y juventud, no orara sobre este altar sublime y dirigira sus miradas hacia el mar!.5
Vemos en este detalle cmo la Providencia,
al escoger una aldea sin importancia, quiso resaltar la pobreza y el apagamiento en el que el
Dios encarnado Aquel que es la Humildad en
esencia prefiri vivir durante un largo perodo, distante de las miradas humanas. Para realizar tal designio, podra haber optado por una
regin baja y profunda; pero prefiri habitar en
un lugar elevado, con un amplio panorama, porque su naturaleza divina exiga que la naturaleza humana asumida tuviese un horizonte ms
de acuerdo con su altura, Dios!
La actual ciudad de Nazaret vista desde el monte del Precipicio
La expresin entrando en su presencia es

una muestra de que Mara estaba recogida en
su casa, indudablemente rezando. Qu le dijo
el ngel? Algrate, llena de gracia, el Seor est contigo. Se supone que la frase no fue estrictamente sa, sino algo mucho ms extenso; no
obstante, detengamos nuestra atencin en las
palabras llena de gracia.
Teniendo en cuenta cmo en la economa de
la gracia todo ocurre de forma muy diferente a
la economa de los hombres, debemos considerar que Mara Santsima recibi, desde su concepcin, lo mximo de la gracia que se le concede a una criatura humana. Y qu excelencia
era sa! Si sumsemos toda la gracia de los ngeles y de los bienaventurados que existieron y
existirn hasta el fin del mundo, ya en su grado
consumado, no alcanzara la superabundancia
inicial de la Virgen. Adems, debemos recordar
que, a partir del momento de su creacin, Ella
posea la ciencia infusa, as como toda la piedad, todas las virtudes y todos los dones del Espritu Santo, de modo que su primer acto de voluntad fue de amor a Dios. A medida que Mara
iba progresando, esa caridad tambin creca: a
cada segundo su amor era perfectsimo, completo, y Ella llegaba a la mxima semejanza posible con Dios; y al siguiente segundo avanzaba
ms, teniendo siempre en s misma la plenitud
de la gracia que poda contener en aquel instante.
Entonces, por qu y cmo termin la Santsima Virgen el curso de esta vida, una vez que,
concebida sin pecado original, no sufri ninguna enfermedad y, por lo tanto, no hubo ninguna causa para su muerte? Mara fue impelida a
abandonar la tierra porque era tal la cantidad
de gracia derramada en su alma que se podra
decir que Ella haba agotado toda la capacidad
de recibir... En Ella no caba ms gracia.
El profundo significado de
una breve salutacin
Ella se turb grandemente ante estas

palabras y se preguntaba qu saludo era
aquel.
29
Por la narracin del evangelista vemos que

Mara no extra la presencia del anglico visitante, tanto ms que Ella se encontraba en oracin. Por tal motivo, varios autores6 concuerdan
en afirmar que la Virgen tena familiaridad con
Mara
Santsima
recibi, desde
su concepcin,
lo mximo de
la gracia que
se le concede a
una criatura
humana
La Anunciacin, por un pintor flamenco del siglo XV

Museo de Bellas Artes, Dijon (Francia)
esos seres celestiales y en nada se alter; tan slo se turb con sus palabras. Siendo el ngel un
embajador de Dios, comprenda que era el Seor quien mandaba transmitir esa salutacin.
Tal vez incluso hubiese visto ya antes a Gabriel,
pues ste no se present, como ocurri en la
aparicin a Zacaras (cf.Lc1,19).
En virtud de su predestinacin como Madre del Creador, es evidente que le corresponde
tambin a la Virgen el ttulo de Madre de toda
la Creacin y, en cuanto tal, Ella estaba relacionada con el orden del universo y con el desarrollo de la Historia, por lo que conoca perfectsimamente las Escrituras y tena una nocin clara
de los acontecimientos y de las profecas, desde
la cada de los ngeles en el Cielo y la expulsin
del Evangelio13
Por la
narracin del
evangelista
vemos que
Mara no
extra la
presencia
del anglico
visitante
de Adn y Eva del Paraso. Tena conocimiento de la inminencia del advenimiento del Mesas prometido.
Es muy probable que en ese momento estuviese pensando en el Mesas, como asegura
SanJuan Eudes: El Verbo increado y encarnado es el Hijo y el fruto del Corazn de Mara,
antes de serlo el fruto de su seno. [...] Este Verbo adorable quiere que su Santa Madre le produzca por una generacin espiritual, antes de
producirle por una generacin corporal; [...] para que su generacin temporal diga una mayor
relacin y conformidad con su generacin eterna; y para que su bienaventurada Madre tenga
una mayor semejanza con su Padre divino; y para que el Corazn de la Madre, sea una imagen
viviente y un eco santsimo del Corazn del Padre.7 As, Mara se extasiaba elaborando la figura de Jesucristo, hasta el punto de imaginar
cmo seran sus gestos, su porte, su mentalidad,
su voz, cmo hara el bien; slo ignoraba quin
sera su madre y la buscaba en el horizonte, intentando idealizar tambin sus caractersticas.
Ahora bien, la turbacin de Mara muestra cmo era profundo su espritu y cmo pens no solamente en el sentido inmediato de lo
que le haba sido dicho, sino en el significado de

las palabras y en todas sus consecuencias, tanto
a su respecto como al del panorama histrico.
Con su insuperable ciencia teolgica, rpidamente hara una correlacin entre la salutacin
anglica y la maternidad divina, preguntndose
cmo procedera ante aquello que haba deducido...
Mantener la virginidad a toda costa
El ngel le dijo: No temas, Mara,

porque has encontrado gracia ante Dios.
31
Concebirs en tu vientre y dars a luz
un hijo, y le pondrs por nombre Jess.
32
Ser grande, se llamar Hijo del Altsimo, el Seor Dios le dar el trono de
David, su padre; 33reinar sobre la casa de Jacob para siempre, y su Reino no
tendr fin.
30
Y Mara dijo al ngel: Cmo ser

eso, pues no conozco varn?.
34
Para calmar su inquietud, el ngel le anuncia

lo que va a suceder, as como los rasgos distintivos del reinado del Mesas, los cuales, sin duda,
coincidan con los de sus meditaciones. Tal vez
incluso la descripcin del ngel fuese insuficiente, pues quiz a ste no le haban sido revelados
ciertos detalles que Ella ya haba contemplado.
Pero en medio de aquella inesperada comunicacin, le surga un problema: nunca haba pensado que podra ser la madre del Mesas. Un nico recelo la dejaba trouble, perpleja. En efecto,
desde el primer instante de su concepcin inmaculada, entre la multiplicidad de las gracias que
le haban sido concedidas, reluca un extraordinario amor al estado de virginidad y un altsimo
llamamiento a la perfecta prctica de la castidad. Ya en los comienzos de su existencia, gozando del uso de razn, haba hecho el voto de
virginidad y, cuando ingres en el templo, an
nia, ya se haba entregado a Dios como virgen.
El texto evanglico es muy delicado al subrayar que Mara no haba puesto ninguna objecin al plan de Dios y que solamente formul
una pregunta. En realidad, si hubiese manifestado otro temor o levantado dudas sobre cualquier punto, no sera digna de ser la Madre de
Dios. Lo que solicitaba era un esclarecimiento
acerca de cmo se realizara ese inefable mis-
terio. Actitud bien diferente, por ejemplo, a la

de Zacaras cuando inquiri sobre el nacimiento de SanJuan Bautista: Cmo estar seguro de eso? Porque yo soy viejo, y mi mujer es de
edad avanzada (Lc1,18). Y como no dio crdito a las palabras del ngel (cf.Lc1,20) permaneci mudo hasta el da de la circuncisin
del Precursor.
La Santsima Virgen estaba prometida en
matrimonio a Jos, como leemos en el versculo27, es decir, las bodas deban estar preparndose. Aunque los comentaristas discuten sobre esta particularidad, no vacilamos en afirmar
que SanJos no slo fue informado con precisin del propsito de Mara, sino que tambin
estaba en entera concordancia con ste, habiendo ya los dos conversado sobre el asunto y llegado a la conclusin de que Dios los preparaba
para tal: ambos guardaran la virginidad para el
resto de la vida, hasta la muerte. El no conozco expresa eso; de lo contrario, Ella no interrogara al ngel y sera llevada a pensar que de la
unin conyugal con Jos nacera el Mesas.
Caso verdaderamente indito, pues en aquellos tiempos, tanto para el hombre como para la mujer con rarsimas excepciones, como
SanElas, la virginidad no era una opcin admisible. Si la ausencia de hijos en el matrimonio
era interpretada como una falta de bendiciones
por parte de Dios, mucho ms lo era el no casarse. Sin embargo, Mara inauguraba una nueva va y haba encontrado el esposo ideal, al ser
oda su oracin: l sera la proteccin de la virginidad de Ella y Ella sera la proteccin de la
virginidad de l.
Por un lado, Mara no quera negar su consentimiento al mensaje divino transmitido por
la voz del arcngel; por otro, deseaba mantener
a toda costa su virginidad, temiendo ofender a
Dios o, al menos, desmerecer ese privilegio, no
tanto por lo que ste en s mismo le importaba, sino por la gloria que daba a Dios. De ah su
perplejidad...
jez, y ya est de seis meses la que llamaban estril, 37porque para Dios nada hay
imposible.
Ciertos autores dicen que Mara ni siquiera imagin en aquella ocasin que el Espritu
era la tercera Persona de la Santsima Trinidad,
porque la Revelacin de este misterio an no haba sido hecha. No obstante, quien aqu escribe
no es de esa tesis, pues opina que Mara ya saba
de la existencia de tres Personas en Dios y, cuando el ngel mencion al Espritu, Ella entendi
claramente su verdadero significado. Slo la primera parte de la respuesta contenida en el versculo 35 le bastaba a Mara Santsima porque,
ms que nadie, crea en el poder absoluto del Altsimo; a pesar de ser innecesario para su fe, el
celestial embajador le dio una prueba: su prima
Isabel haba concebido en la vejez.
Dios bien conoca el insigne amor de la Santsima Virgen a la virtud de la castidad, sobre todo a la virginidad, que l mismo le haba infundido al crearla. Por eso no solamente tuvo que
mandar al arcngel SanGabriel para transmitir
un mensaje sers madre, sino orientarlo tambin acerca de lo que ira a suceder, pa-
Para calmar
su inquietud,
el ngel le
anuncia lo que
va a suceder,
as como
los rasgos
distintivos
del reinado
del Mesas
La virginidad, una virtud amada por Dios
El ngel le contest: El Espritu

Santo vendr sobre ti, y la fuerza del
Altsimo te cubrir con su sombra; por
eso el Santo que va a nacer ser llamado Hijo de Dios. 36Tambin tu pariente Isabel ha concebido un hijo en su ve35
Arriba y en la pgina anterior: La Anunciacin

Museo Cluny, Pars
del Evangelio15
ra que resolviese el problema que le surgira a

Mara en el fondo de su alma, para no sobresaltarla.
Vemos aqu cmo el aprecio por la virginidad
es realzado, no slo en la persona de la Virgen
Mara, sino tambin en las otras dos personas
involucradas en la Anunciacin: SanGabriel y
el propio Dios. l, el Todopoderoso, al encarnarse quiso preservar la virginidad de su Madre
Santsima y demostrar que si, por un lado, cre
al hombre y a la mujer con vistas al casamiento, por otro, ama mucho ms la virginidad, en s,
que el matrimonio.
Vemos aqu
cmo el
aprecio por
la virginidad
es realzado,
no slo en
la persona
de la Virgen
Mara, sino
tambin en
las otras dos
personas
involucradas
en la
Anunciacin
Virgen, madre y esclava
Mara contest: He aqu la esclava

del Seor; hgase en m segn tu palabra. Y el ngel se retir.
38
Al or la explicacin del ngel, Mara hizo un

acto de entera sumisin a la voluntad de Dios.
Nosotros rezamos esas palabras en el ngelus
todos los das, aunque tal vez sin penetrar en su
sentido ms profundo. En aquellos tiempos la
esclavitud era la condicin ms deplorable posible para una criatura humana, el ms completo
oprobio, pues, segn el derecho romano bajo el cual se encontraba Mara, el esclavo era
considerado res, que quiere decir cosa, sin derecho a nada. No obstante, Ella dice ser la esclava
del Seor con toda conciencia, ponindose en
las manos de Dios que, con entera liberalidad,
esperaba de Ella esa respuesta.
As, sin romper en nada su voto, la Virgen
concibe un hijo. El Hijo de Dios se hace hijo de
Mara, como canta SanIldefonso con inspirado
lenguaje: slo Ella es virgen y madre del Dios
Hombre, un solo Cristo. Engendrando un nico
Hijo en una y otra naturaleza de tal modo que
uno mismo sea Hijo de Dios e Hijo del Hombre, y no sea distinto el Hijo del Hombre del Hijo de Dios.8
1
Cf. SANTO TOMS DE AQUI-
Cf. dem, I, q.79, a.8.
La duracin de la permanencia de los israelitas en Egipto

es muy discutida entre los exegetas sin, con todo, haber llegado a una conclusin definitiva.
III Y el Templo se hizo carne

En el momento de su aceptacin, cuando
Mara pronuncia su fiat, concluye de forma
maravillosa y superabundante, como no se poda imaginar, la promesa que Dios hizo a David,
basada en una alianza indisoluble, y la realeza
se vuelve eterna. El Padre concede a la humanidad el Templo por excelencia. As es como Dios
trata a aquellos que son sus verdaderos amigos,
hijos y siervos; premia a los que, teniendo una
nocin clara de su dependencia con relacin a
l, le entregan todo lo que es suyo: siempre les
otorga mucho ms de lo que ellos ofrecen.
El rey David pensaba que le daba lo mximo
a Dios dedicndole un templo; sin embargo, el
Seor quera que le ofreciese su linaje, porque
l mismo, Dios, ya le haba preparado una posteridad especialsima. Y al confiarla al Seor,
Aqu el autor se limita estrictamente a los datos del Pentateuco

(cf.Gn15,13; Ex12,40-41), evitando entrar en los pormenores
de la cuestin.
NO. Suma Teolgica. III, q.5,

a.3; q.14, a.1.
Este divino Hijo tiene como puerta de entrada en el mundo la virginidad de Mara Santsima, porque Ella permaneci virgen antes, durante y despus del parto. Qu hermosa es la
virtud de la castidad, qu admirable es el estado de virginidad! Aqu se hace patente cmo es
errnea la idea de que la virginidad no produce; es, muy al contrario, frtil. Innumerables hechos en la Historia demuestran que la virginidad confiere fuerza y valor, hasta el punto de
modelar hroes. Nada hay ms sublime exclama SanBernardo que una virginidad fecunda y una fecundidad virginal: son dos astros
que se enriquecen mutuamente con sus rayos.
Ser virgen es una cosa muy grande; pero ser virgen y madre desborda todas las medidas.9
Nuestra Seora, Virgen, pasa a ser Madre de
la segunda Persona de la Santsima Trinidad y,
por consiguiente, Madre de todos los ngeles y
de todos los hombres que, en el transcurso de
los siglos, abrazan la va de la santidad. stos
sern llamados hijos de Mara!
Para otros comentarios acerca de

este mismo Evangelio, vase:
CL DIAS, EP, Joo Scognamiglio. Mara sera capaz de resta-
blecer el orden del universo? In:

Heraldos del Evangelio. Madrid.
n.104 (Marzo2012); pp.10-17;
Comentarios a los Evangelios de
las Solemnidades de la Anunciacin del Seor y de la Inmaculada Concepcin de la Virgen Mara, ambos, en el volumenVII de
la coleccin Lo indito sobre los
Evangelios.
Sergio Hollmann
La Anunciacin, por Fra Anglico - Museo del Prado, Madrid (Espaa)
David mereci ser antepasado del Salvador, esto es, del propio Dios.
Mara Santsima aspiraba a ser esclava de la
madre del Mesas; Dios, con todo, mand un
ngel para invitarla a una esclavitud mucho mayor... la esclavitud a l. Comprendi, desde el
primer instante en que recibi el anuncio del
ngel, que aquel hijo, incluso siendo suyo, debera ser totalmente restituido a Dios, porque era
el Hijo de Dios y, al ser Ella tambin de Dios, el
hijo perteneca mucho ms a l que a Ella... Por
lo tanto, Ella tena que guiarlo, en todo, de pleno acuerdo con la voluntad del Padre a respeto del destino de ese hijo... Le fue revelado adems que l sufrira la terrible muerte de cruz.
Y Mara todo lo consinti por amor a Dios, sabiendo que l quera, de esta manera, redimir
al gnero humano.
5
FILLION, Louis-Claude. Vida de

Nuestro Seor Jesucristo. Infancia
y Bautismo. Madrid: Rialp, 2000,
v.I, pp.206-207.
Cf. SAN BUENAVENTURA. Meditaciones de la vida de Cristo. Buenos Aires: Santa Catalina, 1945, p.10; JOURDAIN,
Zphyr-Clment. Somme des
grandeurs de Marie. 2.ed. Pa-
La estabilidad est en la santidad

As debemos ser nosotros, que de Dios salimos y a l tenemos que volver. Si buscamos
la estabilidad, es sobre todo porque hemos sido
creados para servir, alabar y reverenciar a Dios,
y mediante esto salvar nuestra alma, con el fin
de vivir con l y contemplarlo cara a cara por
toda la eternidad.
En la liturgia de hoy Dios nos llama a la santidad y quiere de nosotros un fiat como el de
Mara, una entrega radical, llena de fuego y entusiasmo: Hgase en m segn tu palabra. Slo en la correspondencia a la gracia y en la fidelidad de la fe, o sea, siendo santos, obtendremos
la estabilidad y cada uno de nosotros ser templo de Dios (1Co3,16), siempre hermoso y en
orden, como nuestro Seor Jesucristo es soberanamente el Templo de Dios.
rs: Hippolyte Walzer, 1900, t.II,

pp.267-268; LE MULIER, Henry. Vie de la Trs Sainte Vierge. Pars: Pilon, 1854, t.II, p.251.
7
SAN JUAN EUDES, apud ALONSO, CMF, Joaqun Mara. El Corazn de Mara en SanJuan Eudes. Historia y Doctrina. Madrid:
Co.Cul., 1958, v.I, pp.151-152.
SAN ILDEFONSO DE TOLEDO. De virginitate Sanct Mari.

Lect.VI. Toledo: Arzobispado de
Toledo; Instituto Teolgico SanIldefonso de Toledo, 2012, p.209.
SAN BERNARDO. Sermones Litrgicos. Domingo dentro de la

Octava de la Asuncin, n.9. In:
Obras Completas. 2.ed. Madrid:
BAC, 2006, v.IV, p.407.
Cuando
Mara pronuncia su
fiat, concluye de forma
maravillosa
y superabundante la
promesa que
Dios hizo
a David
del Evangelio17
Dos conversiones
el da de Navidad
Cun hermosa es la conversin de un pecador, arrancado por
Dios de las tinieblas de la impiedad! Qu belleza, tambin, la de un
inocente elevado por la gracia hacia un esplendor ms fulgurante!
Dic. Incio de Arajo Almeida, EP
ars, 25 de diciembre de
1886. Una muchedumbre
de fieles acude jubilosa a
la catedral de Notre Dame para participar en la solemne conmemoracin del nacimiento del Nio
Dios. Entre ellos se encuentra un joven de 18 aos que estaba dando sus
primeros pasos como escritor. Sin embargo, hacia all se diriga, no movido
por el amor al divino Infante, sino con
la esperanza de hallar en las ceremonias de Navidad algo que le inspirase
un buen tema para sus escritos.
Todava no haba llegado a la edad
adulta y ya se consideraba un ateo
convencido. Su adolescencia haba
transcurrido en un ambiente de indiferencia religiosa y de profunda incredulidad en las realidades sobrenaturales. Como la mayora de los nios de
su poca, haba hecho la Primera Comunin. No obstante, aquel encuentro con Cristo en la Eucarista fue a
la vez la culminacin y el trmino de
mis prcticas religiosas,1 afirmara.
Ms tarde ingresara en el liceo
Louis-le-Grand, uno de los centros
de estudios parisienses con ms renombre y un foco de difusin del
materialismo en su tiempo. A propsito de ese perodo de su vida, escribi: Pensaba que todo estaba su-
jeto a las leyes y que este mundo

era un complejo encadenamiento de
causas y efectos que la ciencia llegara un da a esclarecer perfectamente. [...] Por otra parte, viva en la inmoralidad y poco a poco ca en un
estado de desesperacin. [...] se
era el desdichado nio que, el 25 de
diciembre de 1886, fue a Notre Dame de Pars para acompaar los oficios de Navidad.2
En un instante mi corazn
fue tocado y cre
Louis Charles Athanase Ccile Cerveaux Prosper as se llamaba ese joven francs que ms tarde
se volvera mundialmente conocido con el pseudnimo de Paul Claudel asisti sin gran inters a la
Misa matutina y regres por la tarde para estar en el Oficio de Vsperas. Se puso en un lugar desde
donde poda contemplar de un vistazo el pblico y la ceremonia. De
pie, apretado en medio de la multitud, esperaba con indiferencia el
comienzo del acto litrgico que sera acompaado por el coro de la catedral, reforzado por el seminario
menor. Cuando, al final, los cantores entonaron el Magnficat, ocurri
el maravilloso acontecimiento que
cambi el rumbo de su vida. Mucho tiempo despus narraba con palabras de vivo arrobo espiritual esa
decisiva gracia recibida:
En un instante mi corazn fue
tocado y cre. [...] Intentando, como a menudo lo he hecho, reconstruir los minutos que siguieron a ese
extraordinario momento, encuentro los siguientes elementos que,
sin embargo, formaban un nico
destello, una sola arma, de los que
la Providencia se serva para alcanzar y finalmente abrir el corazn de
un pobre muchacho desesperado:
Qu feliz son los que creen! Y si,
no obstante, eso fuera verdad? Es
cierto! Dios existe, est ah. Es alguien, es un ser tan personal como
yo. Me ama, me llama. Las lgrimas
y sollozos me sobrevinieron y el canto tan suave del Adeste fideles aumentaba todava ms mi emocin.3
El comienzo de una
dura y larga lucha
Dulce emocin, observa l, pero mezclada con una sensacin de
asombro y casi de horror, al constatar que permaneca ntegro en su
mente el edificio de erradas concepciones filosficas y preconceptos
contra la religin.
cirles a mis padres que quera hacer

abstinencia el viernes, de proclamarme yo mismo uno de esos catlicos tan ridiculizados, me provocaba fros sudores, y por momentos la
violencia que me estaba haciendo
me causaba una verdadera indignacin. Pero senta sobre m una mano firme.6
Nada que extraar en esa inmensa lucha interior, porque salvo raras excepciones, como la de Saulo
camino de Damasco, la gracia de
la conversin se hace efectiva mediante un proceso que a veces permanece toda la vida. Para el nefito,
la batalla fue dura hasta el punto de
arrancarle este significativo comentario: Los jvenes que abandonan
tan fcilmente la fe no saben lo que
cuesta recuperarla.7
El gran libro... donde

hice mis estudios
Claudel no conoca a ningn sacerdote, ni siquier tena un amigo
catlico que pudiese orientarlo en
los primeros pasos hacia Dios. Entonces se empe en el estudio de
la religin, favorecido por la gra-
cia y por su privilegiada inteligencia. Menciona los libros que ms

lo ayudaron en ese caminar, entre
otros, Elevaciones sobre los misterios
y Meditaciones sobre los Evangelios,
de Bossuet; los relatos de la Beata
Ana Catalina Emmerick; Metafsica, de Aristteles. Y aade, desbordante de gratitud: Pero el gran libro que me era abierto y donde hice
mis estudios, era la Iglesia. Alabada
sea por siempre esa gran madre majestuosa en cuyas rodillas lo aprend todo!.8
Todo lo aprendi, cmo? As narra el efecto que en su alma produjeron las celebraciones litrgicas, cuya
magnificencia sobrepasaba toda su
imaginacin:
No lograba saciarme completamente del espectculo de la Misa,
y cada movimiento del sacerdote se
inscriba profundamente en mi espritu y en mi corazn. La lectura del
Oficio de Difuntos, el de Navidad,
las funciones de la Semana Santa, el
sublime canto del Exultet, al lado del
cual las armonas ms embriagadas
de Sfocles o de Pndaro me parecan insulsas, todo esto me desbor-
Library of Congress
Paulo Mikio
De cualquier forma, de regreso a su casa despus de la celebracin litrgica, abri una Biblia y escuch por primera vez el tono de
voz tan dulce e inflexible 4 del Libro Sagrado, la cual no ces de resonar desde entonces en su corazn.
Cada palabra, cada lnea, demostraba con majestuosa sencillez la divinidad de Cristo. S, Jess era el
Hijo de Dios. Es a m, Paul, entre todos, que se diriga y me prometa su
amor. [...] Y qu importaba el resto del mundo al lado de ese nuevo
y prodigioso ser que acababa de serme revelado?.5
As hablaba en su interior el hombre nuevo, pero... el hombre viejo resista con todas sus fuerzas. Y
esa resistencia dur cuatro aos, sometiendo al joven literato a una ruda prueba en defensa de la fe recin
adquirida. A ejemplo de SanAgustn, Claudel no dudada en exteriorizar lo que pasaba en su alma:
Lo confesar? En el fondo, el
sentimiento ms fuerte que me impeda declarar mis convicciones era
el respeto humano. La idea de anunciarles a todos mi conversin, de de-
Cuando, al final, los cantores entonaron el Magnficat, ocurri el maravilloso acontecimiento que cambi el rumbo
de su vida. Mucho tiempo despus narraba con palabras de vivo arrobo espiritual esa decisiva gracia recibida
Paul Claudel, a la izquierda, en marzo de 1927, cuando era embajador de Francia en Estados Unidos.
A la derecha, una ceremonia litrgica en la catedral de Notre Dame
del Evangelio19
daba de respeto y de alegra, de reconocimiento, de arrepentimiento

y de adoracin. Poco a poco, lenta y
penosamente, emerga en mi corazn la idea de que el arte y la poesa
tambin son cosas divinas.9
Por fin, la segunda comunin
En el mismo da de Navidad
El mismo da de la Navidad de
1886, en el que la Divina Providencia tocaba de modo irresistible el alma atea de Paul Claudel,
una adolescente de 13 aos, llamada Marie-Franoise-Thrse Martin,
reciba la gracia que ella llamara como su completa conversin.10
Aun hallndose todava en la flor
de la juventud, Teresa haba avanzado mucho en el camino de la santidad. Entonces cmo habla de conversin?
La propia santa explica, en su
maravillosa Historia de un alma, que
desde su primera infancia tena una

sensibilidad muy a flor de piel. Si llegaba a ocasionar involuntariamente un leve disgusto a alguna persona
cercana, rompa en un copioso llanto; y cuando, por fin, alguien consegua consolarla, empezaba de nuevo
a llorar por haber llorado... Esto, sin
duda, le haca sufrir, especialmente
al ver cmo molestaba a las personas que ms quera.
Sin embargo, Dios tuvo pena de
ella y obr un pequeo milagro que
no slo la libr de ese inoportuno
defecto, sino que fortaleci de tal
manera su alma que desde entonces,
declaraba ella, no fui derrotada en
ninguna batalla, ms bien al contrario, camin de victoria en victoria y
empec, por as decirlo, una carrera
de gigante.11
Empieza el perodo ms
hermoso de su vida
Esa gracia de la completa conversin la recibi en casa, estando
con su padre y sus hermanas, poco
despus de haber llegado de la Misa
del Gallo. Aunque ya era una muchachita, Teresa era la benjamina de la
Reproduo
Francisco Lecaros
Al frecuentar asiduamente la catedral de Notre Dame, cunta santa envidia senta Claudel de los fieles que comulgaban. Tan slo se
atreva a, los viernes de Cuaresma,
entrar en la cola de los que iban a
besar reverentemente la reliquia de
la corona de espinas. El tiempo pasaba y su situacin se volva insoportable. Le peda fuerzas a Dios y derramaba lgrimas en secreto, pero
no se atreva a abrir su alma al ministro de Dios en la Confesin. Sin
embargo, la voz de la gracia conquistaba terreno en su corazn, y sus
objeciones se debilitaban. Al tercer
ao, consigui fuerzas para arrodillarse en el confesionario de la iglesia de San Medardo, su parroquia.
Aqu tuvo una prueba ms: el confesor no estaba a la altura de las necesidades de aquella alma. Sali del
confesionario humillado y enfurecido, y slo volvi a l un ao despus.

En esta ocasin encontr a un joven sacerdote misericordioso y caritativo, con el que pudo abrirse por
entero y, finalmente, salir con el alma ms blanca que la nieve (Salmo50,9). Y as, en la Navidad de
1890, exactamente cuatro aos despus de la fulgurante gracia de su
conversin, Paul Claudel tuvo la felicidad de hacer la segunda comunin de su vida.
En esa noche, la pequea Teresa haba reencontrado la fuerza de alma que haba perdido a los 4 aos;
empezaba el tercer perodo de su vida, el ms hermoso de todos
A la izquierda, objetos que pertenecieron a Teresa Martin expuestos en su casa natal, en Lisieux.
A la derecha, la santa carmelita en junio de 1897
Artur Benedetti
Todos nosotros necesitamos de continuas conversiones, y la noche de Navidad es una excelente

ocasin para pedirle dicha gracia al Nio Jess
Detalle del beln de la casa de los Heraldos en Ponta Grossa (Brasil)
familia y todava tena el privilegio

de dejar, las noches de Navidad, junto a la chimenea un par de zapatos en
los que ponan los regalos navideos.
Su padre, el Beato Luis Martin,
disfrutaba viendo la alegra de su
pequea reina mientras iba sacando cada regalo. Esa noche, no obstante, queriendo hacerla pasar por
una nueva etapa de su vida espiritual, Jess permiti que ya anciano
y lleno de cansancio a esas horas de
la madrugada se aburriese ante la
repeticin de aquella inocente pero
extempornea costumbre infantil y
manifestase su disgusto con palabras
que hicieron brotar instantneamente las lgrimas en los ojos de la nia.
Aunque enseguida las reprimi,
comprimi los fuertes latidos de su
corazn, cogi los zapatos, los puso delante de su padre y sac alegremente, uno a uno, todos los objetos.
Sorprendidos ante tan inespera1
CLAUDEL, Paul. Ma conversion. In: MARCOTTE,

Gilles (Ed.). Lexprience
de Dieu avec Paul Claudel.
Qubec: Fides, 2001, p.33.
dem, pp.34-35.
do cambio, su padre y sus hermanas

sonrieron contentos, y su hermana
Celina pensaba que estaba soando.
Pero no era un sueo. Afortunadamente escriba la santa era
una agradable realidad. La pequea
Teresa haba reencontrado la fuerza de alma que haba perdido a los
4 aos y medio y sera la que conservara para siempre... En esa noche
de luz, empez el tercer perodo de
mi vida, el ms hermoso de todos, el
ms lleno de gracias del Cielo... En
un instante la obra que no haba podido hacer a los 10 aos, Jess la hizo contentndose con la buena voluntad que nunca me haba faltado.
Como los Apstoles, poda decirle:
Seor, he pescado toda la noche sin
coger nada. Ms misericordioso todava conmigo que con sus discpulos, Jess cogi l mismo la red, la
lanz y la sac llena de peces... Hizo
de m un pescador de almas.12
dem, pp.35-36.
dem, p.37.
dem, p.38.
dem, p.39.
dem, ibdem.
dem, p.40.
dem, pp.38-39.
10
* * *
Cun hermosa es la conversin de un pecador, arrancado por
Dios de las tinieblas de la impiedad o del barro de los pecados y
purificado en la pila bautismal o
en el sacramento de la Reconciliacin! Qu belleza, tambin, la de
un inocente elevado por la gracia,
no de las tinieblas a la luz, sino de
un esplendor a otro ms fulgurante! Es difcil decir cul de las dos
conversiones es ms bonita. Son
maravillas de la gracia complementarias, cada una con su propio
resplandor.
Pecador o inocente, todos nosotros, sin excepcin, nos encuadramos en una de esas categoras de
alma y necesitamos continuas conversiones. Y la noche de Navidad es
una excelente ocasin para pedirle
dicha gracia al Nio Jess, a la Virgen Santsima y a San Jos.
tal. In: Obras Completas.
2.ed. SoPaulo: Loyola,
2001, p.138.
TERESA DE LISIEUX. ManuscritoA. A graa de Na-
11
dem, ibdem.
12
dem, p.139.
del Evangelio21
San Juan de la Cruz
Maestro de la
reforma carmelitana
Santa Teresa de Jess lo consideraba una de las almas ms
puras y santas que Dios tena en su Iglesia. Ese medio fraile
de complexin pequea fue grande en la fe, baluarte del Carmelo
Descalzo y de la Contrarreforma.
Hna. Carmela Werner Ferreira, EP
arece que nuestro

pragmtico siglo cree
que la frmula eficaz para solucionar
los problemas del mundo consiste
principalmente en adoptar medidas
concretas en el campo de la accin,
sirvindose de estrategias diplomticas, recursos tcnicos, tratados, leyes o medidas de educacin.
De hecho, muchas cuestiones se
pueden resolver por esos medios. Pero
bastante diferente es la perspectiva de
la fe, la cual ensea que la Historia est bajo la mirada providente de Dios, y
ste la gobierna de acuerdo con designios eternos. Todo est subordinado a
sus planes, sobre todo lo que se refiere
a la salvacin de las almas.
En la vanguardia de la
Contrarreforma
La Santa Iglesia Catlica, a lo largo de sus dos mil aos de existencia,
ha comprobado en varias ocasiones
esta maravilla: hombres de oracin
que, llevando una vida de recogimiento, fueron llamados a cambiar
el rumbo de los acontecimientos. A
ejemplo de la Virgen, cuyos deseos

trajeron la Redencin al gnero humano, los justos mueven el corazn
de Dios. La santidad puede ser considerada, sin que corramos el riesgo de
caer en una exageracin, la verdadera fuerza decisiva de los hechos.
Como nos lo recuerda un telogo, hay almas heroicas que nada le
rehsan al Amor. Dios las eleva infinitamente por encima de s mismas,
las diviniza, las configura a imagen
de su Hijo nico. [...] Sus ms insignificantes actos cotidianos, lo mismo que los de la Madre de Dios,
adquieren un valor casi infinito. La
Iglesia entera se beneficia de ellos,
y su vida corredentora resplandece
sobre las de todos los hombres, dando frutos de salvacin.1
El que analiza los hechos en base
a criterios terrenos se puede sorprender con su propio parecer, porque
la historia del universo se reduce,
en definitiva, a los avances y retrocesos de estas misiones divinas. Todo lo
restante es secundario y perecer.2
Cuando la seudo reforma luterana
se levant contra las leyes de Dios y
de la Iglesia, se alzaron desde las filas

de la Esposa Mstica de Cristo gritos
de lealtad que provenan de sus mejores hijos. Entre ellos, a dos contemplativos espaoles les correspondi
un papel de gran relieve, cuyos nombres an hoy son evocados por los fieles con especial veneracin: SantaTeresa de Jess y SanJuan de la Cruz.
Amparado y elegido por la Virgen

Juan de Yepes lvarez naci en
1542, en la pequea localidad abulense de Fontiveros, incrustada en las
amplias planicies de Castilla. Su padre, Gonzalo de Yepes, era un miembro de la nobleza toledana que renunci a las prerrogativas de su
origen para contraer matrimonio con
Catalina lvarez, una humilde tejedora. De esta unin nacieron tres hijos, siendo Juan el ms pequeo.
La cruz que este nio un da escogera con encanto para que figurase junto a su propio nombre le
acompa desde sus primeros aos.
Los sucesivos fracasos en los negocios paternos llevaron al hogar a una
situacin de extrema pobreza, tan s-
El despuntar de su vocacin
En una institucin de caridad de
Medina del Campo, Juan aprendi
los rudimentos de la doctrina catlica, a ayudar a Misa y a cuidar de la
sacrista, entre otros oficios. Su mayor
felicidad consista en ejercer dichas
funciones, porque en el altar expanda su alma en coloquios con el divino
Crucificado, en cuya compaa se olvidaba de todas las privaciones.
Los bienhechores del joven, al

darse cuenta de la inmaculada pureza de aquella alma y, al mismo tiempo, de su aptitud para los estudios, le
favorecieron la entrada en el colegio
de los jesuitas. Aqu permaneci varios aos aplicado en arduas materias, mientras meditaba con seriedad
acerca de su vocacin. Cuando sta
qued evidente, no lo dud: llam a
la puerta del convento del Carmen y
pidi el hbito de Nuestra Seora.
Una pgina de su clebre Noche
oscura nos permite vislumbrar los
propsitos con los que ingres en la
vida religiosa: Ay, Dios y Seor mo!
Cun muchos hay que andan a buscar en ti su consuelo y gusto y que le
concedas mercedes y dones; mas los que a ti pretenden dar gusto y darte
algo a su cosa, pospuesto su particular, son muy
pocos; porque no est la falta, Dios mo, en no nos querer t hacer mercedes de nuevo, sino en no emplear nosotros
las recibidas slo en tu servicio,
para obligarte a que nos las hagas de continuo.3
toToms de Aquino, que ms tarde

pondra al servicio de la formacin
de los Carmelitas Descalzos y utilizara en sus escritos, confirindoles
especial solidez.
En la vieja catedral de la ciudad, fray Juan de SantoMata recibi la uncin sacerdotal a los 25 aos,
con unas disposiciones verdaderamente anglicas. Con todo, sus anhelos de contemplacin clamaban
por una convivencia con Dios mucho
ms prxima. Al volver a Medina del
Campo consider cambiar el Carmelo
por la Cartuja, donde supona l
la oblacin de s mismo sera mayor.
En esas circunstancias, se encontr por primera vez con SantaTeresa de Jess. Esta gran reformada haba ido a Medina en 1567 a fundar
Una reunin providencial

En el Carmelo de Medina del Campo recibi la
tonsura, abrazando la regla
de la Orden con el nombre
de fray Juan de SantoMata. Acostumbraba pasar largas
horas ante el sagrario y ayudaba
a Misa con placer y alegra, hasta
que sus superiores lo encaminaron
al noviciado de Salamanca.
La legendaria universidad de
esa ciudad viva das de gloria, con
maestros de gran erudicin y cerca
de siete mil alumnos. En los bancos
estudiantiles el futuro doctor de la
Iglesia aprenda con esos sabios, pero los superaba en virtud, penitencia
y recogimiento. En ese ambiente de
efervescente inters filosfico y teolgico conoci la doctrina de San-
Sergio Hollmann
lo remediada en parte por los trabajos del taller de tejedores de la pareja.

Sin embargo, el mayor infortunio
se produjo cuando el santo contaba
con dos aos de edad, con el fallecimiento de su padre, que haba sido
atacado por una dolorosa enfermedad. La viuda, sin otro recurso que
la proteccin de la Providencia, emprendi una lucha sobrehumana por
el sustento de la familia. Ante las inquisitivas e inocentes miradas de
sus hijos acerca de su futuro, no tuvo otra salida que marcharse a otros
pueblos, acabando finalmente en
Medina del Campo, en un intento de
ser mejor remunerada por sus servicios. De aquellos aos marcados por
duras pruebas les qued un precioso
recuerdo: el gran desvelo de Mara
Santsima por esos desamparados.
Cierto da, cuando estaba jugando
con sus amigos en torno a una laguna
cenagosa, Juan pierde el equilibrio
y se cae al fondo de la charca; enseguida sale a la superficie, aunque de
nuevo se hunde; y, mientras se debata por tratar de erguirse, ve que una
Seora de celestial hermosura le sonre y le alarga la mano para rescatarlo; pero l no se la quera dar porque
se vea tan sucio que no quera mancharla. Por fin lleg un labrador y con
la ayuda de una rama lo sac fuera.
Este episodio inaugur entre el
nio y la Virgen un entraable vnculo, que se prolongara durante
toda la vida y lo llevara a ingresar
aos ms tarde en una Orden mariana, como prenda de gratitud.
Sus anhelos de contemplacin

clamaban por una convivencia con
Dios mucho ms prxima
San Juan de la Cruz - Monasterio de
Santa Teresa, vila (Espaa)
del Evangelio23
un convento de Descalzas y percibi que era la ocasin de extender la

reforma a la rama masculina, dado
que ya haba sido autorizada por el
general de la Orden a dar ese paso.
En una entrevista decisiva con
fray Juan, en la cual tambin estuvo
presente fray Antonio de Heredia, la
madre Teresa le invit a tomar parte en la santa aventura, pues su discernimiento le indicaba que era una
de las almas ms puras y santas que
Dios tena en su Iglesia.4 La fundadora se haba dispuesto a conseguir
una casa para los primeros Descalzos y fray Juan, flexible al soplo del
Espritu Santo, se comprometi a seguirla, pero le pidi, con esa caracterstica solicitud de los santos, que no
tardase mucho...
Curiosamente, fray Antonio era
un hombre de imponente estatura
que contrastaba con la de fray Juan,
de complexin pequea. La reunin
dej a la madre muy entusiasmada, y as se lo comunic a sus monjas: Aydenme, hijas, a dar gracias
a Dios nuestro Seor, que ya tenemos fraile y medio para comenzar la
reforma de los religiosos.5
El ideal del Carmelo reformado

Desde entonces Teresa de Jess
cont con la estimable colaboracin
de fray Juan y bajo la accin conjunta de esas dos almas de fuego, el
movimiento de la reforma se difunde como una mancha de aceite.6
En los conventos donde actan son
desterradas las concesiones al espritu del mundo y la mitigacin en el
cumplimiento de la regla, y la clausura empieza a ser practicada en todo su rigor. Se vive con la intencin
de reparar las infidelidades cometidas contra la Iglesia en aquella poca y ese heroico propsito aglutina
pujantes vocaciones: La autoridad
y el fervor de los Descalzos les atrajo muchos hombres de primera clase; la austera grandeza de la nueva
observancia impresionaba.7
Fray Juan de la Cruz como vendra a ser llamado fue protagonista de las apasionantes pginas de
los aos de la fundacin registradas
en los anales del Carmelo Descalzo,
movindose entre mil y un fioretti milagrosos. En una ocasin, cuando estaba hablando con SantaTeresa, ambos fueron agraciados con el doble
don del xtasis y de la levitacin, y
una de las monjas slo pudo encontrarlos, despus de pasar varias veces
por el locutorio, al mirar hacia arriba.
Sin embargo, fray Juan no dej de
sufrir tambin la furia de los infiernos. Durante nueve meses estuvo encarcelado por los Calzados y al final
de su vida lo destituyeron de todos
sus cargos y fue abandonado en un
convento donde el superior lo maltrataba con extrema dureza. Una persona menos experimentada en el amor
a Dios habra sucumbido al peso de
tales sufrimientos fsicos y morales,
pero l lo soport todo con cordura,
llegando a componer en la prisin algunos de los poemas que ms tarde
daran origen a su obra literaria.
Eminente director espiritual

Recorriendo los episodios de la
vida del Doctor Mstico percibimos
que ejerci las funciones ms variadas: maestro de novicios, prior, rector universitario y miembro del Captulo con cargos directivos. Siempre
se mostr dcil instrumento en las
manos de sus superiores, sirviendo
en todos los frentes y lugares.
Pero parece que su sabidura se
revel sobre todo en la direccin
de las almas. Por obra de la gracia,
SanJuan de la Cruz fue conducido
a las cimas de la vida unitiva y llamado a instruir a sus hijos en los secretos de la amistad con Dios. A los
penitentes, tanto religiosos como seglares, les dedicaba todo el tiempo
que fuera necesario; su presencia era
discreta, de gran modestia y mansedumbre, no obstante, sus penetrantes
anlisis llegaban hasta el fondo de las
conciencias, como si stas fuesen un

espejo lmpido. Al or las acusaciones
enseguida divisaba el foco de los males de las almas y tena para con cada una la palabra justa, inspirada por
el Espritu Santo. Todos sus penitentes salan del confesionario con nimo redoblado para enfrentar la lucha
contra el pecado y progresar a pasos
agigantados en el camino de la salvacin, porque para SanJuan de la
Cruz, en este camino de la perfeccin
no ir adelante es volver atrs, y no ir
ganando es ir perdiendo.8
Uno de sus consejos ms vehementes, repetido a lo largo de los aos a
todos cuantos se ponan bajo su orientacin, era dar primaca a la vida interior: Adviertan, pues, aqu los que
son muy activos, que piensan ceir al
mundo con sus predicaciones y obras
exteriores, que mucho ms provecho
haran a la Iglesia y mucho ms agradara a Dios, dejado apartes el buen
ejemplo que de s dara, si gastasen siquiera la mitad de ese tiempo en estarse con Dios en oracin [...]. Cierto, entonces, haran ms y con menos
trabajo con una obra que con mil, merecindolo su oracin, y habiendo cobrado fuerzas espirituales en ella; porque de otra manera todo es martillar
y hacer poco ms que nada, y a veces
nada, y aun a veces dao.9
Doctor Mstico
El principal legado del reformador a la familia carmelitana y a la
Iglesia es, sin duda, su vida mstica.
Dios, que no perdon a ese hijo los
ms atroces sufrimientos, le dio ya
en esta tierra una gran recompensa:
conforme iba purificando su alma,
invitaba al siervo fiel a gozar de su
intimidad, como sola hacer con sus
mejores amigos.
Fruto de la correspondencia eximia de SanJuan de la Cruz a los favores recibidos es su trayectoria espiritual bastante rica y fecunda, que
se revela una escuela segura donde
son instruidas las almas, dentro y fue-
Sergio Hollmann
ra de los conventos. La ascensin a la

cumbre del Monte Carmelo, imagen
del estado de perfeccin alcanzado
por medio de purificaciones y por la
noche oscura, se convirti en uno de
los smbolos de santidad ms conocidos de la piedad catlica.
Ese tesoro est consignado en su
obra escrita, sobre todo en sus principales tratados y poemas; Subida al
Monte Carmelo, Noche oscura del alma, Cntico espiritual, Llama de amor
viva. Los dos ltimos, difciles de ser
entendidos por principiantes, son versos comparables a un refinado licor, el
cual exige del que lo degusta un paladar selecto. Es una poesa anglica,
celestial y divina, que ya no parece de
este mundo, ni es posible medirla con
criterios literarios. [...] Por all ha pasado el espritu de Dios, hermosendolo y santificndolo todo.10
Maitines delante de Dios

El ao de su muerte, SanJuan de la
Cruz le confi a su hermano Francisco de Yepes que le haba pedido al Seor la gracia de sufrir ms por l y de
ser despreciado.11 Su deseo fue atendido, porque desde entonces los pocos
meses de vida que todava le quedaban estuvieron marcados por terribles
pruebas. Un consejo lcido dado por
el santo en el Captulo de la Orden, en
junio de 1591, provoc la indignacin
de fray Nicols Doria, el superior general. ste lo destituy de todos sus
cargos y lo mand como simple fraile a
un convento distante, como lo hubiera
hecho con un hijo perverso.
1
PHILIPON, OP, Marie-Michel. Los dones del Espritu

Santo. 2.ed. Madrid: Palabra, 1985, p.162.
dem, p.250.
SAN JUAN DE LA CRUZ.

Noche Oscura. L.II, c.19,
n.4. In: Obras Completas. Madrid: Espiritualidad,
1957, pp.649-650.
CRISGONO DE JESS SACRAMENTADO, OCD. Vida
Bajo la accin conjunta de esas dos almas de fuego, el movimiento

de la reforma se difunde como una mancha de aceite
Santa Teresa de Jess visita a San Juan de la Cruz y a fray Antonio de Heredia
en Duruelo - Convento de Santa Teresa, vila (Espaa)
A los 49 aos, frayJuan ya no esperaba nada ms de este mundo; tan

slo quera ser consumido cual llama de amor viva. En septiembre de
aquel ao una virulenta inflamacin
en su pierna derecha asumi proporciones preocupantes y unos meses ms tarde ya lo haba cogido por
completo. Con la aceptacin de todos los sufrimientos edific a la comunidad de beda, donde recibi la revelacin del momento de
su muerte: la medianoche del 14 de
diciembre. Pocos minutos antes del
instante indicado, le dijo al fraile enfermero: A esa hora estar yo delante de Dios nuestro Seor dicien-
lo. L.I, c.11, n.5. In: Obras

Completas, op.cit., p.137.
de So Joo da Cruz. Pao de

Arcos: Carmelo, 1986, p.97.
5
dem, p.95.
DANIEL-ROPS, Henri. A
Igreja da Renascena e da Reforma. II - A reforma catlica. So Paulo: Quadrante,
1999, p.134.
dem, ibdem.

Subida del Monte Carme-
do maitines.12 Y en el cambio de
da, expiraba en entera paz.
El insigne doctor de la Iglesia dej abierto tras de s un camino privilegiado para llegar al Cielo, seguido por legiones de almas amantes
del holocausto como medio de expiacin por las faltas de la humanidad pecadora. Sus anhelos de restitucin al Creador se cumplieron, tal
como lo haba deseado al ingresar
en la venerable Orden del Monte
Carmelo: Esta es la gran satisfaccin y contento del alma: ver que da
a Dios ms que ella en s es y vale,
con aquella misma luz divina y calor
divino que se lo da.13

Cntico Espiritual. C.29,
n.3. In: Obras Completas,
op. cit., pp.889-890.
10
MENNDEZ PELAYO, Marcelino. Discurso. In: MENNDEZ PELAYO, Marcelino; VALERA, Juan. Discursos ledos ante la Real
Academia Espaola en la p-
blica recepcin del Doctor

Don Marcelino Menndez Pelayo. Madrid: F. Maroto e hijos, 1881, pp.45-46.
11
Cf. CRISGONO DE JESS

SACRAMENTADO, op.cit.,
p.418.
12
dem, p.475.
13

Llama de Amor Viva. C.III,
n.80. In: Obras Completas,
op.cit., p.1093.
del Evangelio25
Piedad popular en Guatemala
Fotos: Juan Ramn Calix / Javier Prez Beltrn
Aida de Mrida
a fe se manifiesta de diferentes maneras, dependiendo de la psicologa de las gentes. En Amrica Central la piedad popular se complace con festivas procesiones en las que puede exteriorizar su amor
a Dios. Es lo que se observ en la colonia Santa Fe, en
Ciudad de Guatemala, donde centenares de personas
participaron en el evento Un da con Mara, organizado por los Heraldos del Evangelio.
A lo largo del recorrido de la procesin, los residentes haban montando veintitrs altares en la puerta de
sus casas. En la comunidad de Guajitos, situada tambin en la capital guatemalteca, cerca de 800 personas
rindieron homenaje a la Virgen Mara con bailes tpicos, globos de colores y fuegos artificiales.
Aldea Xesj
Comayagua
En las zonas montaosas de la regin tambin hubo gran participacin popular en las procesiones realizadas por el Apostolado del Oratorio, como en la aldea Xesj, del municipio de San Martn Jilotepeque,
o en la aldea Yumanes, de Santa Rosa de Lima. En el
departamento de Sacatepquez, los Heraldos estuvieron en los municipios de San Miguel Dueas, Jocotenango y San Juan del Obispo y en la aldea de Rosario.
La rama femenina de los Heraldos visit Quetzaltenango, donde la imagen de la Virgen fue recibida por
los participantes del Apostolado del Oratorio, y el Colegio Sagrado Corazn de Jess, en el que 1.200 jvenes rezaron el Rosario, y donde se representaron escenificaciones teatrales y se cant en honor a Mara.
Colonia Santa Fe
Comayagua
Aida de Mrida
Quetzaltenango
Aldea Yumanes
Colegio Sagrado Corazn de Jess
Honduras Centenares
Siguatepeque
Siguatepeque
de personas participaron
en el evento Un da con
Mara, promovido por el
Apostolado del Oratorio
en diversas ciudades del
pas. En Comayagua, la
Santa Misa fue presidida
por el obispo, Mons.
Roberto Camilleri. Y en
Siguatepeque, miembros
del Apostolado del
Oratorio hicieron la
consagracin a la Virgen,
segn la frmula de
SanLuis Mara Grignion
de Montfort.
del Evangelio27
Aida de Mrida
Aida de Mrida
Comunidad de Guajitos
Aida de Mrida
Ricardo Jos Cordn Giammattei

Aida de Mrida
Sacatepquez
Jesse Arce
Jesse Arce
Mnica Cardona
Colombia En Bogot, los Heraldos conmemoraron el 13 de octubre con una Misa en la catedral, presidida por
Fotos: Helena Ueno
el P.Carlos Tejedor, EP (fotos del centro y de la derecha). Mil doscientas sillas extras no fueron suficientes para
acomodar a todos los fieles. En Medelln, la festividad tuvo lugar en la parroquia de Santa Gertrudis (a la izquierda).
Brasil La solemnidad de Todos los Santos coincidi con la devocin de los Primeros Sbados, mensualmente conmemorada
Santiago Vieto
Santiago Vieto
por los Heraldos en la catedral de SoPaulo (a la derecha). La Celebracin Eucarstica fue presidida por el cardenal Odilo
Pedro Scherer, que convers ampliamente despus de la Misa con sacerdotes de la asociacin (a la izquierda).
Argentina El da 8 de septiembre la imagen peregrina fue recibida en el Colegio San Alfonso Mara de Ligorio, en
Buenos Aires (a la derecha). Y del 11 al 14 se realiz una misin mariana en la parroquia de San Isidro, en la ciudad
de Lima (Zrate), durante la cual fueron visitadas algunas instituciones, como el asilo San Jos (a la izquierda).
Fotos: Sebastin Cadavid
La imagen peregrina visita

parroquias y escuelas de Mxico
isioneros heraldos vienen recorriendo diversas localidades mexicanas llevando a sus iglesias e instituciones de enseanza la imagen del Inmaculado Corazn de Mara. En octubre, estuvieron en la parroquia
de Nuestra Seora de Guadalupe, en la periferia de la
capital federal, donde todos pudieron venerar a la imagen peregrina (foto1). En la ciudad de Ezequiel Montes
cerca de 1.200 fieles participaron en la entrega de cua-
tro nuevos Oratorios (foto2). En Ojocaliente, una concurrida Misa acogi a coordinadores y participantes del
Apostolado del Oratorio (fotos3 y 4). En la ciudad de
Aguascalientes los misioneros visitaron el Colegio Esperanza, en cuyo auditorio los alumnos se reunieron para
honrar a la Virgen y participar en la Eucarista (foto5).
Fue visitado tambin el Colegio Cristbal Coln (foto 6),
donde los nios organizaron un Rosario Misionero.
del Evangelio29
El Fondo de Ayuda Misericordia conmemora diez aos
Auxiliando a las comunidades

Desde comienzos del 2005, el Fondo de Ayuda Misericordia se
dedica a dar apoyo a obras de la Iglesia por todo Brasil. Ms de
300 instituciones ya han sido beneficiadas.
onociendo las dificultades por las que tantas veces pasan las obras de la Iglesia, el fundador de
los Heraldos del Evangelio, Mons.Joo Scognamiglio Cl Dias, decidi instituir un sector
especficamente dedicado a conseguir recursos para ellas.
Ante un hermano en Cristo que pasa necesidades, es
imposible no acordarse de aquellas palabras del Seor:
tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis
de beber, fui forastero y me hospedasteis, estuve desnudo y me vestisteis, enfermo y me visitasteis, en la crcel y
vinisteis a verme. [...] En verdad os digo que cada vez que
lo hicisteis con uno de estos, mis hermanos ms pequeos, conmigo lo hicisteis (Mt25, 3536.40).
Con ese espritu de amor fraterno en Cristo,
Seor nuestro, es con el que los Heraldos trabajan, a travs del Fondo de Ayuda Misericordia, para responder a las necesidades materiales de los evangelizadores. Forma parte de
sus reglamentos la anuencia del obispo de
la dicesis donde se encuentra la institucin beneficiada.
Como smbolo de esta iniciativa, no
existe otro mejor que el del pelcano. Segn una multisecular tradicin, esa ave
es una buena figura de Jess, porque
cuando sus cras se quedan sin alimento,
ella les da de comer de su propia carne.
Generosos donadores
En los casi diez aos que han transcurrido desde su
fundacin, las peticiones de donaciones han sido las
ms variadas. Y algunas de ellas, sorprendentes.
Tambin son dignas de mencin las manifestaciones
de generosidad de numerosos bienhechores. El dueo
de una tienda de instrumentos musicales de la ciudad
de Presidente Prudente, por ejemplo, regal todos los
instrumentos solicitados para la catequesis en Amazo30Heraldos del Evangelio Diciembre 2014
nas. Y una mujer de la capital paulista ofreci espontneamente su valiosa colaboracin: Me he enterado
de la labor que llevan a cabo los Heraldos del Evangelio, el Fondo de Ayuda Misericordia, a travs del boletn
que ustedes publican. He visto el trabajo que hacen con
los nios. Confecciono ropa infantil de croch y me gustara colaborar con el proyecto dndoles ropa para los
nios carentes. Muchas repercusiones ms como stas
dan testimonio de la disposicin de los autnticos brasileos para cooperar con las buenas obras.
Una peticin simblica

A finales de 2009, la Hna.Tarcisia, misionera
de la congregacin de las Hijas de Nuestra Seora del Monte Calvario, envi una carta solicitando ayuda para la construccin de una
capilla en la aldea de Bugigo, de los indios pataxs, en Monte Pascoal. Esa comunidad indgena deseaba construir una
capilla dedicada a la Patrona de Brasil. La solicitud vena refrendada por
Mons.Jos Edson Santana Oliveira,
obispo de Eunpolis y presidente de
la Pastoral de los Nmadas de Brasil.
Nada ms encomiable, por tanto.
El da de la entrega de la ayuda en
la propia aldea, la Hna.Tarcisia reuni a los indgenas en una tienda de campaa donde un
sacerdote heraldo celebr la Santa Misa y distribuy estampas de la Virgen, rosarios y medallas para todos los
miembros de la comunidad, pues todos son catlicos. Al
final, implant un Oratorio del Inmaculado Corazn de
Mara que recorre mensualmente los hogares de la aldea. Tambin dej un mini oratorio para que circulara
entre los nios. A peticin de las hermanas, los heraldos
aprovecharon el viaje de vuelta para visitar otras aldeas:
Madre de Barra Velha, Par, Boca da Mata.
Montes Claros
Valparaso de Gois
Tijucas
So Paulo
San Gonzalo
Vargem Grande
Curitiba
Ubatuba
Recientes actividades En los ltimos meses, el P.Aumir Scomparin, EP, coordinador del Fondo de Ayuda
Misericordia, hizo entrega de numerosas donaciones en varias comunidades, entre ellas: el centro social de la parroquia
de Nuestra Seora de la Consolacin, de Montes Claros; la comunidad catlica Azinheiras de la Justicia, de Valparaso
de Gois, que acoge a nios necesitados; la guardera benfica Nio Jess, de Recife; el Rincn de Nuestra Seora
de Lourdes, de So Paulo, que cuida a personas discapacitadas; el Hogar de Santa Mara de la Paz, de Tijucas; el
Hospital Franciscano Nuestra Seora de las Gracias, de San Gonzalo; el Pequeo Cotolengo Paranaense, de Curitiba;
el Instituto Farina de Brasil, de Vargem Grande y la parroquia de Nuestra Seora de las Gracias, de Ubatuba.
del Evangelio31
Fotos: Sergio Miyazaki, Marcos Enoc, Otavio de Mello
Recife
Ichu
Barreirinha
San Pablo de Olivena
Santana do Araugaia
Comunidades apartadas Las comunidades rurales ms lejanas de So Paulo tambin desean ser
especialmente beneficiadas por el Fondo Misericordia. En las fotos, entrega de un microbs para la APAE de Ichu;
distribucin de cestas bsicas en Barreirinha; entrega de un motor de barco en San Pablo de Olivena; y visita a las
capillas que estn siendo construidas por la parroquia del Sagrado Corazn de Jess, en Santana do Araguaia.
Un tiempo despus la Hna.Tarcisia envi esta expresiva carta de agradecimiento:
Con enorme alegra le escribo para agradecerle y presentarle mi pequea iglesia de Nuestra Seora Aparecida en la aldea de Bugigo, construida con
el apoyo del Fondo Misericordia de los Heraldos del
Evangelio [...]. La comunidad est muy contenta por
tener ahora un sitio propio y digno para rezar y alabar juntos al Dios de la vida. Nos sentimos muy felices de poder celebrar la prxima fiesta de la Patrona,
Nuestra Seora Aparecida, en un lugar apropiado.
[...] Le pedimos a Dios nuestro Seor que colme de
bendiciones a los Heraldos del Evangelio y a sus colaboradores, para que sigan ayudando a los hermanos menos favorecidos. Hna.Mara Tarcisia Figueiredo, FNSMC.
Ms de 300 instituciones beneficiadas

Desde 2005 hasta hoy el Fondo Misericordia ha beneficiado a 320 instituciones de 156 localidades brasile32Heraldos del Evangelio Diciembre 2014
as, con un promedio de 21.500 reales (aprox. 6.900 euros) por cada donacin.
Un caso especialmente emocionante es el de una madre que vive en San Roque. Al ver que su hijo entraba
por el camino de la drogadiccin, se esforz en adaptar
una casa de campo para el tratamiento de personas en la
misma situacin. Y consigui rescatar a su hijo. En este
contexto, busc a los Heraldos del Evangelio a fin de solicitarles ayuda para construir un alojamiento destinado
a acoger a toxicmanos.
El da de la entrega de la donacin a la Comunidad
Teraputica Maanaim de San Roque, fue celebrada
una Misa a peticin de sus dirigentes. Uno de ellos narr despus que haba recibido mensajes de congratulacin, de varias partes de Brasil, de personas que haban
visto la entrevista con los dependientes en TV Arautos.
Un empresario de San Andrs declar: Soy donante de
los Heraldos. Estoy muy contento por ver que estn ayudando a obras como sa. Le felicito a usted por una iniciativa tan til para la sociedad de hoy da.
Ms de150 ciudades atendidas Desde el 2005 hasta hoy da el Fondo Misericordia ha beneficiado ya a
320instituciones de 156 ciudades brasileas, con un promedio de 21.500 reales por cada donacin.
Algunos ejemplos ms de solicitudes atendidas

En el inmenso estado de Amazonas, las comunicaciones se realizan por va fluvial. As, pues, para los valientes misioneros que trabajan all es indispensable disponer de un barco adecuado. Respondiendo a la peticin
realizada por la dicesis de San Gabriel da Cachoeira, el
Fondo Misericordia tuvo la alegra de donarle una embarcacin con capacidad para diez personas.
Regido por las Hermanas Misioneras de Cristo Crucificado, el Dispensario de Nuestra Seora de los Dolores, de Juazeiro do Norte, brinda asistencia social, educativa y religiosa a los nios carentes de esa ciudad. La
ayuda dada ha permitido cambiar el tejado, reformar las
instalaciones sanitarias y la compra de material escolar
para los cursos profesionales.
En enero de 2011, la regin de Serrana, del estado de
Ro de Janeiro, sufri la mayor tragedia natural de su historia: cerca de 900 personas murieron y ms de 30.000 se
quedaron a la intemperie tras haber perdido sus casas y
muebles, destruidos por las inundaciones. Urga socorrer
a las vctimas. A peticin del obispo, Mons.Edney Gouva Mattoso, el Fondo Misericordia hizo una colecta de
emergencia entre sus asociados y encamin a la dicesis
de Nova Friburgo una ayuda econmica y en especie.
En la localidad de Ichu fue regalado a la APAE (siglas en portugus de la asociacin de padres y amigos de
las personas con discapacidad) un microbs destinado al
transporte de los nios.
A las Hermanas Oblatas del Nio Jess les fue proporcionado un vehculo para auxiliarlas en su abnegada misin
de catequesis en las periferias de Brasilia. Y la Guardera
San Jos Obrero recibi complemento mobiliario escolar
para uso de los nios que son atendidos por la institucin.
* * *
De este modo, el Fondo Misericordia de los Heraldos
del Evangelio va llevando un poco de alivio a las instituciones que con tanto ahnco se dedican al bien del prjimo y a la gloria de Dios. Y, con el favor de Mara Santsima y la generosidad de los donadores, espera poder
hacer mucho ms de ahora en adelante.
del Evangelio33
Una vida ms suave

Compuesto de materia y espritu, el hombre necesita un ritmo de vida
ms tranquilo para poder disfrutar de determinados placeres del alma
que la velocidad desordenada ni siquiera permite vislumbrar.
Juliane Vasconcelos Almeida Campos, EP
uien no ha vivido en el
siglo XVIII antes de
la revolucin no sabe
lo que es la dulzura de
vivir y no puede imaginar que es posible tener felicidad en la vida.1 Famosa se ha hecho esta frase de Talleyrand, que se refiere a la Revolucin
Francesa, que destruy entre otras
muchas cosas el respeto y la afabilidad predominantes hasta entonces en las relaciones humanas. Del
mismo modo, se podra decir tambin que no sabe qu es la serenidad
quien no ha vivido antes de que la
sociedad estuviera marcada a fondo
por los avances tecnolgicos derivados de la Revolucin Industrial, que
cambi la fisonoma del mundo.
De hecho, en otras pocas haba
tiempo para conversar y pensar, durante largos perodos de distensin
y despreocupacin. Sin embargo, la
produccin econmica, la mquina y la tecnologa se superpusieron
a los valores del espritu; el mundo
se volvi ansioso por tener, hacer,
comprar, consumir, correr... La lentitud que permita experimentar las
delicias de una existencia tranquila y
equilibrada cedieron lugar a un incesante desasosiego.
En un mundo transformado ahora en una inmensa aldea global, la
avalancha de informacin inmedia-
ta y transmitida en fragmentos, como un relmpago, excita y provoca

agitacin. El ritmo de los acontecimientos se vuelve frentico. Ya no
hay tiempo para nada y el lema es
ser fast: en la comida, en las relaciones, en los desplazamientos.
El regreso a una vida ms slow

Pero cuando pareca que la victoria de la velocidad y del frenes haba
alcanzado todos los aspectos de nuestra vida cotidiana, gritos de revancha
del sentido comn se levantan aqu y
all con el objetivo de restablecer la
ciudadana del mundo slow...
As, en el ocaso del acelerado sigloXX, en 1999, surge en Orvieto,
Italia, una asociacin internacional
denominada Cittaslow, que pretende
recuperar la identidad propia y las especificaciones de cada territorio, a fin
de promover para sus habitantes una
calidad de vida mejor, con una particular atencin a la cultura de la alimentacin y del buen vivir. A pesar
de que Cittaslow reconoce que la globalizacin puede ser til para la difusin del comercio y de la cultura,
afirma que dicho fenmeno tiende a
allanar las diferencias y a olvidar las
caractersticas de cada realidad singular, y propone modelos intermedios
que no pertenecen a nadie e, inevitablemente, dan lugar a la mediocridad.
En Italia, Alemania, Polonia, Noruega, Inglaterra y Brasil ya existe

una red propia de ese movimiento,
pero ciudades de otros pases como
Francia, Espaa, Australia y Japn
han adherido tambin a esa iniciativa. Para ser una citt-slow, la poblacin no debe tener ms de 50.000
habitantes y ha de respetar al menos
el 50% de los requisitos previstos en
una lista de sesenta.
Cittaslow naci inspirada en otro
movimiento: Slow Food, asociacin que surgi en oposicin al concepto de fast food comida rpida y al estilo de vida acelerado, y
que busca defender la legtima gastronoma y el placer de una agradable y reposada convivencia en la
mesa. Extiende su actividad del terreno agrcola a la cocina y propone
un modelo de desarrollo sostenible
donde prevalezca el respeto por la
biosfera y por la sociosfera, basado
en el uso responsable de los recursos
naturales y de los valores culturales.
Dicho estilo de vida tambin
ya se est hablando de escuelas, turismo, envejecimiento slow... se
caracteriza por el deseo de volver
a ritmos ms lentos y humanos que
permitan combatir el estrs, la presin por lograr objetivos concretos y
artificiales y las prisas generalizadas
que marcan nuestro da a da.
Sergio Hollmann
El domingo, las fiestas, si se utilizan bien, dan la posibilidad de cortar el ritmo de vida demasiado excitado y de
establecer una relacin ms armnica con las cosas, las personas y, sobre todo, consigo mismo y con Dios
Boda campestre, por Jan Brueghel el Viejo - Museo del Prado, Madrid
Ese retorno a la mentalidad de

una vida ms lenta y orgnica nos
recuerda un viejo adagio francs:
Chassez le naturel, il revient au galop, es decir, expulse lo natural que
regresar galopando.
Compuesto de materia y espritu,
el hombre necesita un ritmo de vida ms tranquilo para poder disfrutar de determinados placeres del alma que la velocidad desordenada ni
siquiera permite vislumbrar. La buena conversacin o la contemplacin,
por ejemplo, slo son viables en un
contexto desprovisto de agitacin.
El silencio, a menudo tan elocuente,
es hermano de la serenidad y del recogimiento, y en l suele encontrarse Dios con los hombres.
El ejemplo de Jess
Los evangelistas narran varios
episodios en los que Jess se retiraba a rezar, huyendo de las muche1
TALLEYRAND-PRIGORD, CharlesMaurice. La confession de Talleyrand.

Pars: L.Sauvaitre, 1891, p.57.
dumbres y del bullicio: Y despus

de despedirse de ellos, se retir al
monte a orar (Mc6,46); Jess sali al monte a orar y pas la noche
orando a Dios (Lc6,12).
Dice SanJuan Crisstomo que
el divino Maestro as proceda para ensearnos a descansar en todo
momento del alboroto y del barullo,
pues, efectivamente, la soledad es
conveniente para la meditacin. [...]
Quien se acerca a Dios necesita alejarse del ruido y buscar tiempo y lugar apartado del tumulto.2
Jess en el Evangelio afirma
Cantalamessa no da nunca la impresin de estar asfixiado por la prisa. A veces, hasta pierde el tiempo:
todos lo buscan y l no se deja encontrar, absorto como est en la
oracin. [...] Si la lentitud tiene connotaciones evanglicas es importante valorar todas las ocasiones de
descanso o de tardanza, que estn
2
SAN JUAN CRISSTOMO. Homila

XLII, n.1. In: Homilas sobre el Evangelio de SanJuan (30-60). Madrid: Ciudad
Nueva, 2001, v.II, p.137.
esparcidas a lo largo de la sucesin

de los das. El domingo, las fiestas,
si se utilizan bien, dan la posibilidad
de cortar el ritmo de vida demasiado excitado y de establecer una relacin ms armnica con las cosas, las
personas y, sobre todo, consigo mismo y con Dios.3
Cuntos beneficios puede aportarnos la lentitud, y en bastantes circunstancias. Cun saludable puede
ser para las buenas relaciones entre los hombres y de stos para con
Dios. Esperemos que el mundo contemporneo logre recuperar una vida ms slow, en la certeza de que no
sirve de nada desgastarse y correr
tanto para conseguir bienes materiales en cantidad, relegando al olvido principios y virtudes. Todas estas
cosas pasan y lo que realmente tiene valor son las riquezas del espritu
que perduran en la vida eterna, donde, por cierto, no existe reloj...
3
CANTALAMESSA, OFMCap, Raniero. Echad las redes. Reflexiones sobre los

Evangelios. CicloB. Valencia: Edicep,
2003, p.259.
del Evangelio35
Entrevista a Mons. ngel Galindo Garca,

Rector Magnfico de la Universidad Pontificia de Salamanca
El ser humano
no es slo materia
En una sociedad basada en el consumo, que pone la ciencia
por encima de las personas, buscar sus races antropolgicas y
humanistas es la mejor forma de prepararse para el futuro.
Csar Manuel Escobar Castro
En primer lugar, que sean ellos

mismos. Es decir, que no tengan una
conciencia lavada por la sociedad de
consumo y por la sociedad del poder
que anula la mente de los ciudadanos.
Por tanto, lo que la universidad espera y pretende de los alumnos es que
ellos sean inteligentes por s mismos,
que aprendan del profesorado a valerse profesionalmente por s mismos.
Claro est, el que se valga por s
mismo no quiere decir que lo haga de una manera individualista, sino como hombres y seres sociales
que somos. O sea, en comunidad y
en colaboracin con los dems. En
definitiva, lo que esperamos de los
alumnos es que sean buenos profesionales y que no se dejen llevar
mentalmente de lo que diga la televisin o la sociedad de consumo.
Cmo compatibilizar ms de
siete siglos de tradicin con el
mundo globalizado de hoy?
Con unas races antropolgicas y

humanistas, que la universidad recibi al principio, es la mejor manera
de que el mundo de hoy tenga futuro. Sin el humanismo sea cristiano o sea filosfico la sociedad del
maana no tiene sentido. Una sociedad que est basada en el consumo, que pone la ciencia por encima
de las personas, si no cambia y busca
races como las que la universidad

pontificia tiene desde hace ocho siglos, esa sociedad del sigloXXI no
tendr futuro.
Nuestra aportacin, despus de
ocho siglos de existencia, es un humanismo, porque ponemos en el
centro de la ciencia y en el centro de
la vida al ser humano.
Por qu su tesis de doctorado
en Teologa fue sobre
SanAlfonso de Ligorio?
Francisco Lecaros
Qu busca dar la Universidad

de Salamanca a los
alumnos del siglo XXI?
Tras ocho siglos de existencia,

Salamanca sigue poniendo
al ser humano en el centro
de la ciencia y de la vida
Fachada de la Universidad de Salamanca
Primero eleg el tema de la opcin fundamental, la opcin radical. Cmo el ser humano puede hacer una opcin para siempre desde
unos fundamentos en este caso,
la bsqueda de la felicidad y responder con las virtudes teologales
a aquellas propuestas que una persona ha hecho en su vida. Aad a
SanAlfonso Mara de Ligorio porque a la hora de redactar la tesis me
puse en manos de un gran profesor
aunque al final de su vida tuvo sus
desaciertos, Bernhard Hring, redentorista. Entonces me sugiri que
hiciera esa tesis de la opcin fundamental desde el mundo de los msticos, el mundo de los santos, y des-
de el pensamiento de los santos. Y

como estudiaba en el Alfonsianum,
y tena material, pues por esa razn
escog a SanAlfonso.
Hay dos cosas que me han ayudado a hacer esa unin de lo intelectual y lo pastoral. Soy sacerdote; cuando estudi en el seminario,
estudi para ser sacerdote y estar
cerca de la gente en las parroquias.
Estuve ms de seis aos de prroco, y con otras tareas en el obispado. Cuando, por obediencia al obispo, opt por realizar la tesis doctoral
vi que una autntica ciencia teolgica lo es si realmente tiene una conexin directa con la pastoral. No
quiero decir que el intelectual telogo tenga que ocuparse de la pastoral, sino que al dedicarse a la teologa no pierda de vista la pastoral.
Se ha hablado de la Universidad
de Salamanca como el alma
mater de las universidades
hispanoamericanas. Nos poda
decir algo sobre esa influencia?
S, ha sido el alma mater, puesto

que precisamente en el encuentro
de culturas del sigloXVI, a partir de
la pennsula ibrica, fueron los grandes estudiosos salmantinos los que o
bien asesoraron a los reyes para que
Fotos: Timothy Ring
Usted siempre tiende a unir lo

intelectual con lo pastoral...
Soy sacerdote; cuando estudi en el seminario, estudi para ser

sacerdote y estar cerca de la gente en las parroquias
Un momento de la entrevista realizada en la sacrista de la baslica de
Nuestra Seora del Rosario, Caieiras (Brasil)
se evangelizaran las nuevas tierras

descubiertas por los europeos o bien
fueron los sabios salmantinos los
que fueron a Amrica, directamente
o a travs de misioneros. Y se puede
decir que las grandes universidades
latinoamericanas, las ms antiguas,
tienen en sus estatutos la antropologa y el humanismo cristiano que recibieron de los intelectuales, telogos y canonistas de Salamanca. Por
poner un ejemplo, D.Vasco de Quiroga, insigne y primer obispo de Michoacn, llev consigo a Mxico toda una nueva mentalidad que haba
recibido de la escuela humanista de
Salamanca.
acido el 16 de julio de 1948, en
Fuentesaco de Fuentiduea,
provincia de Segovia, D.ngel Galindo
Garca fue ordenado sacerdote con 24
aos. Estudi en la Facultad de Teologa del Norte de Espaa y en la Universidad Pontificia de Salamanca. Obtuvo
el Doctorado en la Universidad Lateranense de Roma, tras defender, bajo la
direccin del Prof.Bernhard Hring,
la tesis titulada La opcin fundamental
en el pensamiento de San Alfonso de Ligorio. Desde 1984 es profesor de Teolo-
Cuando, hace tres aos, asumi el

cargo de rector de la Universidad
de Salamanca, seguramente se
haba marcado varios objetivos.
Est logrando llevarlos adelante?
En un tanto por ciento muy elevado, se estn consiguiendo los objetivos. Uno de ellos era el servicio
a la Iglesia universal y a la espaola, puesto que la Universidad Pontifica de Salamanca pertenece al episcopado espaol.
Sobre todo se estn alcanzado en
cuatro mbitos: en el campo de la
Educacin, potenciando varias titulaciones educativas; en el de la Comunicacin, presentando ms maestras
ga en la Universidad Pontificia de Salamanca, conciliando este cargo con

tareas pastorales al servicio de la dicesis segoviana. Ha publicado hasta el momento 28 libros, como autor o coordinador, y ms de 200 artculos en revistas
especializadas, sobre temas como moral
econmica, poltica, derechos humanos,
emigracin, familia y doctrina social de
la Iglesia. Siendo decano de la Facultad de Teologa, en 2011 fue nombrado
Rector Magnfico de la misma universidad.
del Evangelio37
y postgrados en el terreno de la comunicacin de

la palabra, de la comunicacin de la verdad; en el
de la Ciencia de la Salud,
donde hemos iniciado la
titulacin de Fisioterapia;
tambin en el de la Logopedia, estamos abriendo nuevos msteres en
ese campo, tanto en Salamanca como en Madrid.
Y luego el objetivo de
las Eclesisticas. CuanEl progreso es autnticamente progreso
do entr en el cargo, hasi tiene relacin con los fundamentos que
ba disminuido mucho el
dan sentido al ser humano
nmero de alumnos de
Ciencias Eclesisticas. Sin embargo, Teologa hay religiosos, religiosas y
en estos tres aos hemos duplicado hay bastantes laicos. Pero en Filosoese nmero en Derecho Cannico fa la mayora son laicos.
es la facultad ms grande en DeEn sus obras, usted analiza temas
recho Cannico de Espaa, tamcomo la relacin entre tica y
bin Filosofa, y en Teologa hemos
economa, o la ideologa del progreso.
aumentado bastante el nmero de
De dnde le viene ese inters?
los grados, las licenciaturas en Teologa, doctorados, etctera. Hoy en
Bueno, aunque mi tesis es de Moda estamos dirigiendo alrededor de ral Fundamental, me he visto obliga50 tesis doctorales en Teologa.
do a ensear Teologa de la Familia,
Doctrina Social de la Iglesia y Moral
En esos cursos estudian
Social. Desde la Doctrina Social de la
tambin laicos?
Iglesia se ve claramente que el proEn Derecho Cannico y en los greso es autnticamente progreso si
doctorados y licenciaturas de Teo- tiene relacin con los fundamentos
loga, la mayor parte son sacerdotes que dan sentido al ser humano, que
y seminaristas. En el bachillerato de es el fundamento del espritu. Por
tanto, yo entiendo y as
lo intento demostrar en
mis escritos que el autntico progreso se tiene que llamar, como dice PabloVI, desarrollo
integral del hombre.
Porque el progreso va
orientado fundamentalmente a la riqueza de las
naciones y, sin embargo,
la bsqueda del desarrollo integral del hombre
va dirigida a las personas.
El ser humano no
es slo materia, sino
que tiene un cuerpo espiritualizado y un espritu corporalizado, es decir, el cuerpo del hombre es mucho
ms que la pura materia de un animal. Por eso, no se puede utilizar la
economa si no es desde el espritu.
Y hoy en da hasta en filosofa y en
otras ciencias nos dan la razn. En
los estudios filosficos se ha empezado a hablar de la filosofa del don, de
la gratuidad. Y hay telogos que intentan investigar sobre la economa
del don, la lgica del don, la produccin del don, el reparto de los bienes
como don, etctera. En el fondo, sa
es la razn del porqu yo me he inclinado en mis investigaciones a unir lo
econmico con lo espiritual.
Beln de los Heraldos del Evangelio

Un cuento catequtico de luz
y sonido, y movimiento
Del 8 de diciembre
al 12 de enero, de 17 a 21 h.
Madrid: C/ Cinca, 17 - Tel.: 915 637 632

catholicanchor.org
En una expresiva declaracin a la

prensa estadounidense el 24 de octubre, la enfermera Nina Pham, de Dallas, que haba contrado el virus del
bola tras haber cuidado a un paciente infectado en Texas, y hoy se
encuentra curada de la enfermedad,
dio testimonio de su confianza en la
oracin durante el combate a ese terrible mal: Antes que cualquier cosa y sobre todo, quiero agradecrselo
a Dios, mi familia y amigos. Durante toda esta prueba puse mi confianza en Dios y en mi equipo mdico.
La joven enfermera de 26 aos,
considerada unnimemente por sus
conocidos como catlica fervorosa, atribuy a la fe un papel importante en su recuperacin: Creo en
el poder de la oracin, porque muchas personas en el mundo han rezado por m. Y ahora estoy unida a
esa gente rezando por la recuperacin de los dems.
Escuela catlica de Alaska sobresale

como de las mejores del pas
Con sede en Anchorage, en el estado norteamericano de Alaska, la
Academia Santo Rosario ha sido re-
Vatican Insider planea crear

secciones de noticias en latn
La agencia informativa Vatican
Insider (www.vaticaninsider.it) agreg el latn a los idiomas en los que
ofrece en la actualidad sus servicios:
italiano, espaol, ingls y rabe. La
elaboracin de las noticias en la lengua de Cicern es posible a la colaboracin del Pontificium Institutum
Altioris Latinitatis, perteneciente
a la Facultad de Letras Cristianas y
Clsicas de la Universidad Pontificia
Salesiana de Roma.
En un principio la agencia publicar espordicamente en esa lengua, pero su intencin es crear en
breve una seccin propia en latn.
Los interesados en el estudio de las

lenguas clsicas pueden leer la primera de esas noticias De rebus adversis, quas in Orientis terris Christifideles patiuntur Sufrimientos de
los cristianos en Oriente, en la direccin:
http://vaticaninsider.lastampa.it/vaticano/dettaglio-articolo/
articolo/latino-latin-37088/.
veolinares.com
Enfermera contagiada de bola:

Creo en el poder de la oracin
conocida por la Cardinal Newman

Society como una de las mejores escuelas catlicas de Estados Unidos.
Esta asociacin, entidad sin nimo de
lucro, analiza las escuelas de Secundaria del pas inscritas en su programa evaluando su grado de identidad
catlica y calidad educativa. Tan slo
el 6% de dichas escuelas, entre ellas
la Academia Santo Rosario, cumplen
con todos los requisitos de excelencia exigidos por la entidad evaluadora, como la clara identidad catlica
del currculo, la posibilidad de que los
alumnos participen en las celebraciones litrgicas, catequesis y retiros, y la
facilidad de acceso a los sacramentos.
Jamie Arthur, miembro de la Cardinal Newman Society, explica que
la intencin es reconocer las escuelas que tienen una larga tradicin de
excelencia moral y acadmica como
parte del sistema de formacin catlica. Son escuelas fieles a la Iglesia y
donde los estudiantes son asimilados
por la identidad catlica.
Los ganadores del premio fueron dados a conocer en septiembre.
La Academia Santo Rosario ya haba sido premiada entre 2004 y 2009,
siendo la institucin que durante
mayor tiempo consecutivo ha logrado tal resultado.
Descubren en Espaa
una representacin de
Cristo del sigloIV
En las ruinas de la ciudad ibero-romana de Cstulo, cerca de Linares, ha sido descubierta la representacin ms antigua de Jess que
se conozca en ese pas. Se trata de
una patena de vidrio que representa
la imagen de Cristo en Majestad, hecha en el sigloIV y muy bien conservada, considerando su antigedad.
La patena, que pudo ser reconstruida en ms del 80%, fue localizada en el interior de un edificio
destinado al culto religioso; mide
22centmetros de dimetro y unos
4 de altura; se hizo usando un vidrio de tonalidad verdosa, y la decoracin se realiz mediante la tcnica del esgrafiado: adems de la
figura del Seor, sosteniendo una
cruz en su mano derecha, aparecen
dos Apstoles flanquendolo; en los
bordes se ven dos palmeras, que en
la iconografa catlica simbolizan la
inmortalidad o la eternidad.
El contexto arqueolgico y la excepcionalidad de la patena han despertado gran inters internacional, y
los responsables de los trabajos han
sido invitados por la International
del Evangelio39
Ao Jubilar en honor
a SantaTeresa de Jess
gos fuertes de Dios, no los mediocres o relajados,

tienen la capacidad por el poder del Espritu de Jesucristo de fermentar la masa, de interpelar a los que
ponen su confianza en el dinero, de iluminar las tinieblas, de poner orden en el caos y la confusin.
Tambin participaron en la ceremonia el prior general de la Orden del Carmen, el P.Fernando Milln,
y el prepsito general de los Carmelitas Descalzos, el
P.Saverio Cannistr, a quien le cupo bendecir el bastn que perteneci a la santa, el cual desde ese mismo da, como smbolo de un camino que empieza,
acompaar a los peregrinos por los cinco continentes. Dicha reliquia teresiana estar de vuelta en vila
el 28 de marzo de 2015, VCentenario del nacimiento de SantaTeresa, tras haber recorrido 30 pases de
Amrica, frica, Asia y Oceana.
Fotos: Javier Gonzlez
l pasado 15 de octubre comenzaba en

vila el Ao Jubilar Teresiano, que conmemora el quinto centenario del nacimiento,
en esa ciudad, de la gran Teresa deJess, doctora de la Iglesia. Fue
inaugurado con una Misa presidida por el arzobispo
de Valladolid y presidente de la Conferencia Episcopal Espaola, Mons.Ricardo Blzquez Prez, y concelebrada, adems del obispo de vila, Mons.Jess
Garca Burillo, por los cardenales Antonio Caizares Llovera y Carlos Amigo Vallejo, y varios otros arzobispos y obispos. En el acto religioso participaron
ms de 7.000 personas.
Los celebrantes salieron en cortejo desde la iglesia de SanPedro, desplazndose hasta el altar levantado junto a la muralla, donde, antes de empezar la
Eucarista, fue ledo el mensaje que el Papa Francisco mand a Mons.Garca Burillo (vanse unos fragmentos en la seccin La voz del Papa).
En su homila, Mons. Blzquez destac el sufrimiento padecido por SantaTeresa ante la situacin
en la que se encontraba la Iglesia de su poca. Tras
recordar, con palabras de ella, que en tiempos recios han de existir los amigos fuertes de Dios
(cf.Vida15,5; 33,5), conclua el prelado: Los ami-
Sobre estas lneas, la plaza de Santa Teresa abarrotada de gente durante la Celebracin Eucarstica.
Ms arriba, a la derecha, dos monjas carmelitas participan en la Liturgia de la Palabra; a la izquierda,
junto al ttulo, la imagen procesional de Santa Teresa de Jess atribuida a Gregorio Fernndez
Association for the History of Glass

a participar en el prximo congreso
en Suiza, en septiembre de 2015.
La cofundadora de
las Scalabrinianas es
beatificada en So Paulo
Presentada la traduccin al
ruso de Jess de Nazaret
Parroquia escocesa dona

rgano a Kazajistn
Debido a los trabajos de remodelacin por los que estaba pasando el templo, el rgano de la iglesia
parroquial de Craigiebank, Dundee (Escocia), corra la suerte de ser
Helena Ueno
a catedral de So Paulo, Brasil, acogi con gran alegra, el pasado 25 de octubre, al cardenal ngelo Amato, SDB, prefecto de
la Congregacin para las Causas de los Santos, enviado por el Santo
Padre para la beatificacin de la Madre Assunta Marchetti, cofundadora de la Congregacin de las Hermanas Misioneras de San Carlos
Borromeo, ms conocidas como Misioneras Scalabrinianas.
La Celebracin Eucarstica fue presidida por el arzobispo de
SoPaulo, el cardenal Pedro Odilo Scherer, acompaado por 20 obispos y ms de 100 presbteros. Miembros de todos los movimientos
eclesiales de la archidicesis y numerosos fieles llenaron el templo y
el paseo central de la plaza de la S, donde se instalaron sillas y pantallas gigantes para permitir la asistencia a la ceremonia.
La Madre Assunta Marchetti naci el 15 de agosto de 1871 en
Lombrici, Camaiore (Italia), y muri en SoPaulo el 1 de julio de
1948, en el Orfanato Cristbal Coln. Llegaba a Brasil con 24 aos,
en atencin a la peticin que le haba hecho su hermano, y tambin
cofundador de la congregacin, el P.Jos Marchetti, que la llamaba
para que le ayudara en el cuidado de los hurfanos.
David Domingues
El pasado 26 de septiembre fue

presentada en el Centro Cultural
Puertas de Pokrovsky, Mosc, la versin rusa del segundo tomo de la triloga Jess de Nazaret, escrita por el
Papa Benedicto XVI. La publicacin
fue auspiciada por el arzobispo metropolitano de Mosc, Mons.Paolo
Pezzi, FSCB, por el Nuncio Apostlico de la Santa Sede en la Federacin
Rusa, Mons.Ivn Jurkovic, y por el
obispo de Saratov, Mons.Clemens
Pickel, que asistieron al lanzamiento
del libro, presentado por el director
del centro, Jean-Franois Thiry.
La idea de la traduccin surgi
durante los ejercicios espirituales dirigidos por Mons.Pickel en el jardn de Getseman, Jerusaln, en los
que la obra fue utilizada como gua
espiritual, y entonces el prelado dese compartir con el lector ruso dicha experiencia.
El P.Dariusz Pelyak, SVD, especialista en teologa bblica, habl
acerca del lenguaje relativamente
sencillo del libro, que lo hace accesible y al mismo tiempo resume dcadas de estudios teolgicos. Por su
parte, el especialista bblico y lingista Andrei Desnitsky disert sobre
la meticulosa investigacin histrica que hace de la obra una erudicin
bblica contempornea. La publicacin estuvo a cargo de la Editorial
Franciscana de Mosc. La traduccin al ruso del primer volumen de
la triloga fue lanzada en 2010.
Arriba, llegada de los cardenales Scherer y Amato a la catedral de

SoPaulo; abajo, Hermanas Scalabrinianas participando en la ceremonia
del Evangelio41
El Movimiento de Schnstatt
conmemora su primer centenario
el 16 al 19 de octubre se desarrollaron en Vallendar, Alemania, las conmemoraciones del
Movimiento Apostlico de Schnstatt, fundado en
esa ciudad por el P.Joseph Kentenich.
La Misa del da 18 fue presidida por el enviado
del Papa para el evento, el cardenal Giovanni Lajolo. En su homila el purpurado afirmaba: Hace cien aos la Divina Providencia eligi al P.Kentenich para plantar una nueva semilla en el Reino
de Dios. Por la Alianza con Mara, la pequea capilla se transform en un lugar de peregrinacin y
centro de la vida del movimiento de Schnstatt. Damos gracias a Dios por los frutos de esa plantacin.
Cantamos nuevamente con Mara el Magnificat a la
grandeza de Dios. Le agradecemos al P.Kentenich
su amor a la Iglesia, el cual, bajo el dolor de no ser
comprendido durante mucho tiempo, madur en
una profunda lealtad.
Los das 24, 25 y 26 de octubre, miembros del movimiento procedentes de los ms variados pases se
encontraron en Roma, donde fueron recibidos en audiencia privada por el Papa Francisco. Se clausuraban
as los centenares de eventos promovidos en memoria del P.Joseph Kentenich y de la obra fundada por
l, que hoy cuenta con doscientos santuarios esparcidos por el mundo.
destruido. Para salvar al valioso instrumento, compuesto por 1.446 tubos, la firma italiana de fabricantes
de rganos Alessandro Giacobazzi, de Modena, entr en contacto
con una iglesia de Kazajistn, a casi 5.000 kilmetros de distancia, que
ansiaba recibirlo.
Fabricado alrededor de 1890, el
rgano se hallaba instalado en una
iglesia de Londres bastante afectada
por los bombardeos de la Segunda
Guerra Mundial. En 1949 fue trasladado a Dundee, donde se encuentra
actualmente.
Para el especialista Robert Lightband, el negocio debe haber sido he-
schoenstatt2014.org
Aspectos de la Misa presidida por el cardenal

Giovanni Lajolo el da 18 de octubre, en Vallendar
cho en el Cielo. La empresa que va a

asumir el traslado es fantica de los
buenos rganos y consider la oferta
de Craigiebank extraordinaria.
Las preferencias gastronmicas

de la Guardia Suiza
Cocinero de demostrada experiencia antes de pasar a formar parte
del ejrcito del Papa, el alabardero David Geisser decidi aprovechar
su estancia en el Vaticano para reunir la pintoresca recopilacin de especialidades culinarias favoritas de
los oficiales y guardias en su da a
da, que acaba de ser publicada en el
libro Buon Appetito. Tambin cons-
tan algunos platos preferidos de los

tres ltimos Papas Juan PabloII,
Benedicto XVI y Francisco y de
otras personalidades vaticanas, como el cardenal Pietro Parolin y el arzobispo Georg Gnswein.
Las recetas van acompaadas de
un texto compuesto por el sargento
Erwin Niederberger, que narra curiosidades de la vida de la Guardia
Suiza, como el hecho de que reciben regalos del Santo Padre con motivo de la Navidad. Como todos stos son diferentes, son destinados a
cada guardia por sorteo. Los autores no se han olvidado de incluir tres
oraciones para la bendicin de las
Congreso de la Fundacin Ratzinger

BenedictoXVI en Medelln
a Fundacin Vaticana Joseph RatzingerBenedictoXVI realiz su IV Congreso Internacional en la ciudad colombiana de Medelln, del 23 al
24 de octubre, bajo los auspicios de la archidicesis
y de la Universidad Pontificia Bolivariana (UPB), en
cuyas instalaciones tuvo lugar el evento. Con el tema El respeto por la vida, un camino para la paz, entre
los ponentes estuvieron el Nuncio Apostlico en Colombia, Mons.Ettore Balestrero, y el arzobispo de
Medelln y gran canciller de la UPB, Mons.Ricardo
Tobn Restrepo.
Tambin son dignas de mencin las exposiciones
de Mons.Jean-Louis Brugus, OP, archivero y bibliotecario de la Santa Iglesia Romana, y Mons.Luis
Romera Oate, rector magnfico de la Pontificia
Universidad de la Santa Cruz, llegados de Roma especialmente para participar en el simposio.
El Papa emrito envi un saludo a los congresistas
donde, entre otras cosas, afirmaba: La fe en Dios
Creador es el fundamento de la dignidad del hombre

y el ncleo esencial de todo orden de derecho. Los
temas de la paz y del respeto por la vida del hombre
estn cerca de la fe en el Dios Creador y garantizan
nuestra dignidad.
Mons.Giuseppe Scotti, presidente de la fundacin, en la introduccin de las sesiones del Congreso, deca: Me parece importante recordar, en estos
momentos, que es en Medelln, al final de los aos
sesenta, que la Iglesia latinoamericana asumi e hizo suyo el Concilio VaticanoII, el cual se haba concluido tres aos antes, en 1965. Y aada: Hoy, como sucedi en 1968, Medelln parece que vuelve a
ser lugar vinculante de un esperanzador futuro. Es
PabloVI que en Bogot, inaugurando la Asamblea
de Obispos [...], dir: La Paz!..., repetimos nuestros
augurios por la paz; la paz verdadera que nace de los
corazones creyentes y fraternos; [...] la paz de Amrica Latina; vuestra paz.
Fotos: Camilo Glvez
4
En las fotos: Mons. Jean-Louis
Brugus(1), Mons. Ricardo Tobn (2)
y Mons. Luis Romera (3) durante sus
respectivas exposiciones; Mons. Ettore
Balestero, Nuncio Apostlico en Colombia,
conversa con Mons. Giuseppe Scotti y
Mons. Ricardo Tobn (4); un aspecto de
la sesin de apertura, presidida por el
Nuncio Apostlico (5) y vista general del
auditorio durante las conferencias (foto 6)
del Evangelio43
Ms de 2 millones de peregrinos
participan en el Cirio de Nazaret
Como viene siendo costumbre todos los aos, las festividades en honor de Nuestra Seora de Nazaret
llegaron a su auge durante la procesin del Cirio de Nazaret, el pasado 12 de octubre. Ms de 2 millones
de personas recorrieron varios kilmetros por las calles de Beln, Brasil, para honrar a su Patrona, en una
tradicin que cumple 222 aos de
existencia, y ostenta el honroso ttulo de la procesin catlica ms grande del mundo.
El da anterior, ms de 5.000 embarcaciones, segn Radio Globo,
participaron en la tambin tradicional procesin fluvial. Las festividades, no obstante, slo se clausuraron
el 26 de octubre con la Eucarista
conclusiva celebrada por el arzobispo de Beln, Mons.Alberto Taveira,
en la baslica santuario de Nazaret.
Seis millones de flores para

la Virgen del Pilar
La ofrenda floral que los aragoneses hacen a su Patrona el 12 de octubre alcanz un auge este ao: fueron ofrecidas cerca de 6 millones de
flores. Las ofrendas que aportaron
los grupos parroquiales y corporaciones totalizaron 531, siendo que el
ao anterior haban sido 496.
Ante el impresionante nmero
de 340.000 oferentes 100.000 ms
que en 2013 y 150.000 asistentes,
el alcalde de Zaragoza, Juan Alberto Belloch, afirmaba: Creo que no
hay ningn otro acto en el que ha-
ya ms participantes que espectadores. La mayor parte de los oferentes viste trajes regionales, aragoneses
en su mayora, pero tambin hay andaluces, gallegos y grupos hispanoamericanos que acuden al evento para manifestar su particular devocin
a Nuestra Seora del Pilar.
La ofrenda comenz a las 7:30 horas de la maana y se prolong ininterrumpidamente hasta casi las diez
de la noche. Antes de 1958 ya era habitual que los aragoneses ofrecieran
claveles, rosas y nardos para adornar la capilla de la Virgen el da de
su fiesta, pero en ese ao la alcalda decidi transformar la espontnea iniciativa en la primera Ofrenda
de Flores a la Virgen del Pilar, en la
que participaron unas 2.000 personas.
En 1964 el acto ya es considerado una
tradicin, y el ayuntamiento contribuy con 8.000 docenas de claveles. En
1998 el manto de flores que se teje tena 55 metros de profundidad, 18 de
anchura y ms de 15 metros de alto.
Obispo ingls obsequia a todos

los fieles de su dicesis
Mons.Philip Egan, obispo de
Portsmouth, Inglaterra, conmemor el mes del Rosario con un regalo
especial para los miembros del rebao a l confiado: un CD con el rezo
del Santo Rosario. Despus de la Misa dominical, el 26 de octubre, se ley una carta pastoral suya en las iglesias de la dicesis recordando a la
Virgen Mara como la perfecta Madre de Dios, la Madre modelo para
nosotros, y avisando que al salir de
la iglesia, recibirn un regalo mo: un
CD para escucharlo en casa o en el
coche. El obsequio, explica el obispo, ayudar a todos a reflexionar sobre los misterios gozosos, luminosos,
dolorosos y gloriosos de la fe catlica,
porque el CD contiene el Rosario.
Mons.Egan aprovech la ocasin
para animar a los fieles de su dicesis a convertir en acciones concretas
el rezo del Rosario: La Iglesia de
nuestro tiempo nos llama a la evangelizacin, nueva en su ardor, nueva

en sus mtodos y nueva en su expresin. Para ello necesitamos mucha
creatividad. Al rezar el Rosario, pidan especialmente para que el viento y el fuego del Espritu Santo muevan los corazones de los que tienen
poca o ninguna fe, para que todos
lleguen a conocer, servir y amar a
Jesucristo en plena comunin de su
Cuerpo, la Iglesia.
lourdes.fr
basilicadenazare.com.br
comidas: una clsica, otra para nios

y la tercera en latn.
Criadores de caballos de
Camarga peregrinan a Lourdes
Ms de 5.000 peregrinos de la regin francesa de Camarga, 90 de los
cuales montaban sus respectivos caballos, se reunieron en el santuario
de Lourdes el ltimo fin de semana
de octubre.
El evento, que se tiene lugar cada dos aos, empez el sbado 25 de
octubre con una Eucarista en lengua
provenzal. Esa noche se realiz una
procesin mariana a la luz de las velas.
El domingo estuvo marcado por una
solemne Celebracin en la explanada
de la baslica de Nuestra Seora del
Rosario, seguida de una procesin eucarstica; y al da siguiente, lunes, los
actos fueron clausurados con una Misa en la Gruta de las Apariciones.
La peregrinacin, que cuenta con el patrocinio del arzobispado de Montpelier, es organizada por
los criadores de caballos de la asociacin Nacioun Gardiano, institucin fundada en 1904 por el marqus Folco de Baroncelli-Javon, con
la finalidad de preservar el patrimonio cultural de la regin, as como el
dar a conocer sus tradiciones.
Sacerdotes chinos participan en la

procesin del Seor de los Milagros
a cuarta salida procesional de la venerada imagen

del Seor de los Milagros, realizada el pasado 28 de
octubre en Lima, cont este ao con la presencia de un
nutrido grupo de sacerdotes chinos, que se encontraban
en Per para reunirse con la comunidad procedente de
aquel pas asitico.
La tradicional procesin, cuyo origen se remonta a
ms de 350 aos, fue precedida por la Santa Misa celebrada en el atrio del santuario de las Nazarenas, en el
centro de la ciudad, a la que asistieron decenas de miles de personas que desde la madrugada se haban congregado para participar en el acto litrgico. Antes de comenzar la Eucaristia, el arzobispo de Lima, el cardenal
Juan Luis Cipriani Thorne, salud al cardenal Joseph

Zen Ze-kiun, SDB, arzobispo emrito de Hong Kong,
con clidas palabras de bienvenida: Teniendo aqu a estos amigos, hermanos nuestros, hijos de Dios, representantes del pueblo chino, cmo no pedir al Seor el milagro de la conversin de millones que buscan la fe, que te
buscan a ti, Seor?.
Junto con los cardenales Cipriani y Zen, concelebraron la Eucarista el Nuncio Apostlico en Per, Mons.James Green; el obispo auxiliar de Lima,
Mons.Ral Chau Quispe; el obispo auxiliar emrito de
SanFrancisco (EE. UU.), Mons.Ignacio Chung Wang;
as como numerosos sacerdotes chinos y peruanos.
A la izquierda, los sacerdotes chinos participan en la procesin. A la derecha, el cardenal Cipriani

saluda calurosamente al cardenal Zen Ze-kiun, SDB
El nuevo arzobispo de Madrid

preside la Celebracin
de la Almudena
El pasado 9 de noviembre los fieles llenaron la plaza Mayor de Madrid para participar en la Misa solemne en honor a la Virgen de la
Almudena, Patrona de la Archidicesis. La celebracin fue presidida por el recin nombrado arzobispo metropolitano, Mons.Carlos
Osoro Sierra, y concelebrada por

el Nuncio Apostlico, Mons.Renzo
Fratini, por los obispos auxiliarles,
Mons.Fidel Herrez, Mons.Csar
Franco y Mons.Jos Antonio Martnez Camino, SJ, por los miembros
del Consejo Episcopal y del Consejo Presbiteral y por otros muchos sacerdotes.
En su homila, el arzobispo record que la fe de Mara desata el
nudo del pecado: Qu significa

esto? El nudo de la desobediencia
de Eva lo desat la obediencia de
Mara. Lo que at Eva por su falta de fe, lo desat la Virgen Mara
por su fe.
Terminada la Celebracin Eucarstica, la imagen de la Virgen de la
Almudena fue llevada en procesin
hasta la catedral acompaada por
miles de madrileos.
del Evangelio45
Historia para nios...

o adultos llenos de fe?
El premio de
la inocencia
Inmersa estaba en esos
pensamientos, cuando oye un
estrpito de cabalgaduras y
de gente hablando en voz alta.
Qu haca aquella comitiva en
un barrio de pastores alejado
del centro de la ciudad?
uando el da ya iba declinando en Jerusaln, Susana volva del campo,

seguida fielmente por
el rebao de su padre, Simen. Alcanzado el aprisco, las primeras estrellas aparecieron centelleando en
el firmamento. Tras dejar a las ovejas en lugar seguro, se sent un poco al aire libre para contemplar los
astros. Haba llegado el mejor momento del da!
Le gustaba imaginar que las estrellas eran pequeos diamantes, como los que haba visto alguna vez
destellar en las suntuosas ropas del
sumo sacerdote. Y pensaba encantada: Qu perfecto es Dios! Hasta el
cielo ha querido engalanar. Cuando
el azul celeste se oscurece, hasta el
punto de volverse casi negro, l lo
llena de diamantes....
Hna. Mary Teresa MacIsaac, EP
Cmo deseaba contemplar de

cerca por lo menos una estrella! Y
segua meditando cmo Dios, el Todopoderoso, deba ser luminoso. Sin
duda mucho ms que las estrellas.
Aunque stas servan para darnos
una plida idea de su grandeza.
Pero aquella noche not que los
astros brillaban con una fuerza nunca vista antes. Su fulgor los haca tan
cercanos que pareca que se podan
tocar con las manos.
Y si me subo a un sitio alto?
A lo mejor consigo coger una estrella. Cmo me gustara tener una...!
se deca para s.
Inmersa estaba en esos pensamientos, cuando oye de pronto un
estrpito de cabalgaduras y de gente
hablando en voz alta. Una gigantesca caravana de camellos, dromedarios, jumentos y elefantes, nobles y
siervos, hombres y mujeres, se detena frente a su casa. Salt de la piedra donde se hallaba sentada y sali
corriendo a su encuentro. Deslumbrada con tanta pompa le pareca
estar soando... Qu haca aquella
comitiva en Jerusaln, en un barrio
de pastores alejado del centro de la
ciudad?
Se acerc hasta un enorme camello que llevaba a un hombre muy distinguido, vestido de finsima seda y
que ostentaba una esplndida corona de oro y piedras preciosas. Y haciendo una profunda reverencia le
pregunt:
Noble seor, qu buscis en
nuestro humilde barrio?
Y l le respondi:
Me llamo Melchor. Hemos venido siguiendo a una estrella brillantsima que nos ha guiado desde
encontrar a la estrella. Susana saltaba, cantaba y rea de tanta alegra

como tena. Incluso derram unas
lgrimas de contento, por el prodigio que estaba viendo con sus propios ojos.
Y a Beln llegaron siguiendo al
astro luminoso, que se par sobre
una casa muy sencilla. Al percibir
los reyes haba otros dos monarcas ms: Gaspar y Baltasar que
haban llegado al lugar tan anhelado, bajaron de sus monturas y entraron en esa humilde morada. Susana los sigui, pero se puso detrs.
Los vio cuando se prostraron en tierra ante una joven y bondadosa mujer que tena en sus brazos a un tierno beb, lindo y luminoso, ms bello
que el sol.
Cuando los reyes terminaron
de ofrecer sus regalos, la pequea
aprovech la oportunidad para acercase al Nio y rendirle tambin ella
sus homenajes. Se movi con agilidad entre la gente que llenaba el reducido espacio y logr ponerse bien
delante de l, postrndose en adoracin. Al levantarse, el Nio la miraba y sonrea. Su divino rostro era
tan reluciente y esplndido que Susana cay nuevamente de rodillas,

arrebatada por su luz.
Se haba quedado tan extasiada
que no saba ni lo que tena que hacer... y bes sus manos y sus pies. Pareca que el Nio Jess estaba contentsimo al ver a otro nio como l
en medio de esa multitud y abri sus
brazos, queriendo abrazarla. Mara
lo puso en el regazo de la pequea,
que lo acariciaba y lo abrazaba. Despus de devolverlo a su Madre, sali
de la casa junto con los reyes, llena
de entusiasmo.
En la cara de la nia haba quedado para siempre reflejada la luz divina. Tan grande era su amor por las
estrellas creadas por Dios y por su
Creador hecho nio, a quien haba
tenido entre sus brazos, que se haba vuelto como un astro espejeando
la luz de Cristo, el Salvador. Su deseo de poseer una estrella haba sido atendido, pues la luz que ahora
llevaba en su corazn era ms fulgurante que cualquier diamante de este mundo... Dios ama tanto la inocencia que la premia de los modos
ms magnficos.
Edith Petitclerc
Persia hasta aqu. Sin embargo, ha

desaparecido y el rey Herodes nos
ha mandado a Beln. Ya estamos
llegando a los lmites de Jerusaln y
no sabemos qu rumbo tomar ahora.
Susana no poda creer lo que estaba escuchando. Una estrella
orientaba a toda esa comitiva! Quiz tambin estaran buscando diamantes... Acaso no podra unirse a
ellos? Y ponindose de rodillas imploraba:
Conozco el camino de Beln
y os lo suplico: tened la bondad de
permitirme que acompae a vuestra
caravana. Yo tambin ando tras una
estrella.
El rey, al or sus palabras, se sonri y le dijo:
Mi pequea, no estamos viajando para descubrir estrellas... Vamos en busca del Rey Supremo que
acaba de nacer y cuya estrella nos
ha trado hasta aqu. Queremos
rendirle homenajes y ofrecerle algunos regalos, porque ser grande
en todo el universo. Si quieres puedes venir con nosotros. Te dejar
tu padre?
Susana se fue corriendo
a hablar con Simen que, al
verla en tan insigne compaa, se sinti muy honrado de
que su hija fuese con ellos.
La nia no caba en s de tanta felicidad. Adems de seguir a una estrella, iba a visitar al Rey del universo, que
tendra, seguramente, muchos diamantes para darle.
Andando al frente de la
comitiva, los condujo hasta el
camino que llevaba a Beln.
Tan pronto como retomaron el trayecto, una inmensa luz dorada cruz el cielo,
muy prxima a la tierra, iluminndolo todo, quedndose
algo ms adelante, encima de
ellos, avanzando lentamente. Todos se alegraron al re-
Cuando la pequea se levant, el Nio la miraba y sonrea...
del Evangelio47
_
_______
Los santos de cada da
1. Beata Mara Clara del Nio Jess, virgen (1899). Fund en
Lisboa la Congregacin de las
Hermanas Franciscanas Hospitalarias de la Inmaculada Concepcin.
2. San Silverio, Papa y mrtir
(537). No queriendo rehabilitar
al obispo hertico Antimo en la
sede de Constantinopla, fue enviado al destierro por orden de
la emperatriz Teodora a la isla de
Palmarola, Italia, donde falleci.
Francisco Lecaros
3. San Francisco Javier, presbtero

(1552 Shangchuan - China).
San Sofonas, profeta. En
tiempos de Josas, rey de Jud,
anunci la ruina de los impos en
el da de la ira del Seor y robusteci con la esperanza de la salvacin a los pobres y menesterosos.
4. San Juan Damasceno, presbtero y doctor de la Iglesia (c. 749

Mar Saba - Israel).
San Bernardo de Parma, obispo (1133). Siendo monje, se aplic a una vida de perfeccin; despus como cardenal, busc el bien
de la Iglesia; y ya como obispo,
procur la salvacin de las almas
de su dicesis de Parma, Italia.
5. Beato Nicols Stensen, obispo
(1683). Polmato, mdico y anatomista dans de origen luterano que se convirti al catolicismo. Muri en Schwerin, Alemania, siendo Vicario Apostlico en
el norte de Europa.
6. San Nicols, obispo (s. IV Mira
- Turqua).
San Jos Nguyen Duy Khang,
mrtir (1861). Catequista apresado durante la persecucin del
emperador Tu Duc, siendo flagelado y encarcelado, para terminar degollado en Hai Duong,
Vietnam.
7. II Domingo de Adviento.
San Ambrosio, obispo y doctor
de la Iglesia (397 Miln - Italia).
Santa Mara Josefa Rosello,
virgen (1880). Fundadora del
Instituto de Hijas de Nuestra Seora de la Misericordia, en Savona, Italia.
8. La Inmaculada Concepcin de
Santa Mara Virgen.
San Teobaldo de Marliaco,
abad (1247). Superior del monasterio cisterciense de Les Vaux
de Cernay, Francia, alcanz la fama de santidad an en vida.
Santa Luca, por Juan Gasc

Museo Espiscopal de Vic (Espaa)
9. San Juan Diego Cuauhtlatoatzin

(1548 Ciudad de Mxico - Mxico).
San Pedro Fourier, presbtero
(1640). Escogi para ejercer su
ministerio la pobrsima parroquia

de Mattaincourt, Francia, y fund el Instituto de Canonesas Regulares de Nuestra Seora.
10. Beato Marco Antonio Durando, presbtero (1880). Religioso
de la Congregacin de la Misin,
que fund las Hermanas de la
Compaa de la Pasin de Jess
Nazareno, en Turn, Italia.
11. San Dmaso I, Papa (384 Roma).
San Daniel Estilita, presbtero (493). Despus de vivir en un
monasterio, a ejemplo de SanSimen permaneci en lo alto de
una columna hasta su muerte,
durante treinta y tres aos, en
Constantinopla, Turqua.
12. Nuestra Seora de Guadalupe,
Patrona de Amrica Latina.
Beato Bartolo Buonpedoni,
presbtero (1300). Atacado por
el mal de Hansen a los 60 aos,
se retir a una leprosera en Cellole, Italia, donde atendi a los
enfermos all internados.
13. Santa Luca, virgen y mrtir
(c.304/305 Siracusa - Italia).
Beata Mara Magdalena de la
Pasin, virgen (1921). Fundadora de la Congregacin de las
Hermanas Compasionistas Siervas de Mara, en Castellammare
di Stabia, Italia.
14. III Domingo de Adviento.
San Juan de la Cruz, presbtero y doctor de la Iglesia (1591
beda - Espaa).
Beato Buenaventura Bonaccorsi, presbtero (c. 1315). Religioso de la Orden de los Siervos
de Mara, que ayud a San Felipe
Benizi a pacificar las facciones en
las ciudades italianas. Muri en
Orvieto, Italia.
__________________ Diciembre
www.rijksmuseum.nl (PD)
15. Santa Virginia Centurione Bracelli, viuda (1651). Fund y rigi

la Obra de Nuestra Seora del
Refugio de Monte Calvario, Gnova, Italia.
16. San Everardo, confesor (867).
Siendo duque de Friuli fund el
monasterio de cannigos regulares de San Calixto en Cysoing,
Francia, en el cual fue sepultado algunos aos despus de su
muerte.
17. Beata Matilde del Sagrado Corazn de Jess, virgen (1902). Fundadora de la Congregacin de las
Hijas de Mara, Madre de la Iglesia, en Don Benito, Espaa.
18. San Gaciano, obispo (s. III).
Primer obispo de Tours, Francia,
que segn la tradicin fue enviado desde Roma a aquella ciudad,
donde se encuentra enterrado.
19. Beatas Mara Eva de la Providencia y Mara Marta de Jess,
vrgenes y mrtires (1942). Religiosas de la Congregacin de las
Hermanas de la Concepcin Inmaculada, que fueron fusiladas
en Slonim, Polonia.
20. Santo Domingo de Silos, abad
(1073). Tras haber sido ermitao, restaur el monasterio de Silos, Espaa, que se hallaba relajado, introdujo la disciplina y favoreci la alabanza divina.
21. IV Domingo de Adviento.
San Pedro Canisio, presbtero
y doctor de la Iglesia (1597 Friburgo - Suiza).
San Temstocles, mrtir
(s.III). Segn cuenta la tradicin, se ofreci en lugar de
SanDiscoro, que era buscado
para ser ajusticiado, y fue torturado hasta la muerte en la regin
de la Licia, actual Turqua.
San Pedro Canisio,

pintura sobre cobre
Rijksmuseum, msterdam
emperador Valeriano, consol

con cartas piadosas y con su presencia a los hermanos afligidos,
con dinero redimi de los sufrimientos a los cautivos y ense
a los ignorantes los principios de
la fe.
27. San Juan, apstol y evangelista.
Beato Francisco Spoto, presbtero (1964). Sacerdote de la
Congregacin de los Misioneros
Siervos de los Pobres, asesinado por guerrilleros Simba cuando era misionero en Biringi,
Congo.
28. Domingo. Fiesta de la Sagrada
Familia: Jess, Mara y Jos.
22. San Isquirin, mrtir (c. 250).

Muri en Egipto, atravesado con
una puntiaguda prtiga, por rehusar sacrificar a los dolos.
23. San Juan de Kety, presbtero
(1473 Cracovia - Polonia).
San Ivo, obispo (1116). Reform la Orden de los cannigos
e hizo y escribi mucho en favor
del sacerdocio, la concordia del
imperio y la utilidad de la Iglesia.
24. Santa Irmina, abadesa (c. 710).
Tras haber enviudado, fund y dirigi un monasterio en los alrededores de Trveris, Alemania.
Fue bienhechora de San Willibrordo.
25. La Natividad del Seor.
Beato Miguel Nakashima, religioso y mrtir (1628). Catequista jesuita que, a causa de su
fe en Cristo, fue sumergido en
agua hirviendo en Unzen, Japn.
26. San Esteban, dicono y protomrtir.
San Dionisio, Papa (268).
Despus de la persecucin del
Los Santos Inocentes, mrtires.

Beato Gregorio Khomysyn,
obispo y mrtir (1945). Obispo
de Ivano-Frankivsk, que muri
en la crcel de Kiev, Ucrania.
29. San Toms Becket, obispo y
mrtir (1170 Canterbury - Inglaterra).
Beato Gerardo Cagnoli, religioso (1342). Franciscano dotado de dones taumatrgicos,
los cuales manifest curando a
los enfermos en Palermo, Italia.
30. San Lorenzo de Frazzan, monje (c. 1162). Llev vida monstica segn la observancia de los padres orientales en Frazzan, en la
isla de Sicilia.
31. San Silvestre I, Papa (335 Roma).
Santa Catalina Labour, virgen (1876). Religiosa de las Hijas de la Caridad, que recibi en
Pars las revelaciones de Nuestra
Seora de las Gracias.
del Evangelio49
La luz brilla en
Cuando pareca que la oscuridad del pecado dominaba el mundo, nace
en Beln un Nio que nos dej su luz refulgiendo por siempre.
ay ciertas horas de la
noche en las que parece que las tinieblas
extienden su reinado por todas partes. Las alegras y
vivacidades del da son sustituidas
por una densa oscuridad, inundada de silencio y cargada con el fatigoso peso de la incertidumbre y del
peligro. Ante ella, podramos preguntarnos: habr triunfado definitivamente la oscuridad sobre la luz?
Pero la respuesta est a la espera... En determinado momento, un
dbil haz de luz rompe la negrura de
la noche y una claridad suave empie-
za a desvelar las bellezas de la Creacin. Ha llegado la aurora anunciando el da!

Sin embargo, existen tinieblas
mucho ms densas y terribles que
las de la noche: son las del pecado,
que comenzaron a dominar el mundo despus de la culpa original. Y
para vencerlas tambin es necesario esperar, durante siglos!... Hasta
que la luz brilla en la tiniebla, y la
tiniebla no lo recibi (Jn1,5).
Cuando todo pareca inmerso en
las sombras de la muerte, nace la
luz verdadera (Jn1,9), Dios hecho
hombre, el Cordero sin mancha co-
locado sobre las pajas de un pesebre, para redimir al gnero humano

y vencer a las tinieblas del pecado.
En la noche ms feliz de la Historia, los atributos de Dios se nos hicieron menos infranqueables para
nosotros. Jess, ms all de exteriorizar la grandeza de su omnipotencia, elevando al hombre a la divinizacin por la gracia, pudo decir de s
mismo que era impecable: Quin
de vosotros puede acusarme de pecado? (Jn8,46). [...] Todas esas
ddivas empezaron su curso en
la gruta de Beln, tradas por el
Nio Jess, cubierto no slo por
la tiniebla
el estrellado manto de la noche, sino

tambin por un velo de misterio.1
Y qu misterio!... Incluso despus de consumada la Redencin,
quiso dejar que su luz resplandeciera por siempre en la Santa Iglesia
Catlica Apostlica Romana. Ella
es la dispensadora de las gracias,
mediante los sacramentos, y transforma las almas ms glidas y oscuras en autnticos faros de santidad.
Es la que matiza el cielo de la Historia, ora con las luces de la inocencia, ora con la brillante prpura del
sufrimiento, ora con el morado de
las almas penitentes.
Que en ella fulgure siempre la luz

de Cristo y que Mara Santsima, Madre de la Iglesia, al traer al mundo la
aurora de la salvacin, obtenga la gracia de que su accin se extienda por todos los rincones de la tierra, conquistando todos los pueblos para su divino
Hijo, que vino como luz para alumbrar a las naciones (Lc2,32).
1
CL DIAS, EP, Joo Scognamiglio. Eternidad

de paz. In: Lo indito sobre los Evangelios. Comentarios a los Evangelios dominicales. Domingos de Adviento, Navidad, Cuaresma y Pascua
Solemnidades del Seor del Tiempo Ordinario.
CicloA. Citt del Vaticano-So Paulo: LEV;
Lumen Sapientiae, 2013, v.I, p.120.
Arriba, el Nio Jess de la Virgen de las Sombras, por Fra Anglico;

abajo, presebre catequtico de la casa de los Heraldos en Cariacica (Brasil)
del Evangelio51
Gustavo Kralj / Rodrigo Eduardo
Hna. Leticia Gonalves de Sousa, EP
Hermedes Andrade
Detalle del beln catequtico instalado en la casa de los Heraldos en Maring (Brasil)
uchos cristianos tienen la costumbre de preparar en sus casas, antes

de Navidad, un pesebre para representar
el nacimiento de Jesucristo; pero son pocos
aquellos que piensan en preparar sus corazones, a fin de que pueda nacer en ellos
y reclinarse el Nio Jess. Mas entre estos
pocos queremos ser contados nosotros, para

alcanzar la gracia de quedar abrasados en
este dichoso fuego, que hace a las almas
felices en la tierra, y bienaventuradas en
el Cielo.
San Alfonso Mara de Ligorio,
Once discursos para la novena de Navidad

Rhe137 - Es - Rae156 - 201412

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Nmero 137

Lo indito sobre los Evangelios

sta original obra de monseor Joo Scognamiglio Cl Dias, EP, compuesta

Vol. I: Domingos de Adviento, Navidad, Cuaresma y

Vol. III: Domingos de Adviento, Navidad,

Vol. V: Domingos de Adviento, Navidad,

Vol. VII: Solemnidades Fiestas que pueden tener

La coleccin Lo indito sobre los Evangelios es una publicacin

Escriben los lectores

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