UNIVERSIDAD PEDAGOGICA Y TECNOLOGICA DE COLOMBIA

ESCUELA DE FILOSOFIA Y HUMANIDADES

PRESENTADO POR: MELISSA ESPITIA IGUA
PROFESOR: OSCAR PULIDO CORTES
MATERIA: ELECTIVA INTERDISCIPLINAR III
TEMA: DESCRIPCION DE LAS FORMAS DE SUPLICIO CONTEMPORANEAS A LAS CUALES
ESTAN EXPUESTAS LOS JOVENES.

La cuestin del suplicio como forma de castigo que utilizo el aparato jurdico en las cuestiones penales,
estamos hablando de los siglos XVII y XVIII donde se evidenciaron explcitamente los suplicios donde se
manifestaba una importancia por los espectculos pblicos y donde el cuerpo de los individuos reflejaba por
medio de los diferentes aparatos de tortura el dolor que representaba el suplicio. Sin adentrarnos en estas
formas de castigo, podramos decir que el suplicio en tiempos ms modernos ha cambiado de significado y los
castigos del cuerpo en el que las sensaciones era su mayor expresin de representar poder, ahora pasaron al
suplicio moral. Ahora todo l correspondiente desde el siglo XIX hasta nuestros das, el mbito de las
legislaciones se interes por el estudio del conocimiento humano, en vista de que vena el desarrollo
industrial, la falta de mano de obra provoco necesariamente el resultado de un nuevo significado en cuanto a
la nocin de castigo, en tanto que la nica forma de ser redimido de sus condenas era por medio del trabajo.
De esta manera el control de las personas en funcin del trabajo para la produccin cada vez mayor, entro en
todos los lugares donde fuera posible manifestar esos nuevos ideales que se iban configurando. Podramos
decir as, que la nica forma de que se normalizara la situacin de la importancia econmica y de que se
naciese pensando para la produccin era a travs del nio, en ese sentido por medio de la Escuela y de las
practicas pedaggicas se pudo tener el mejor de los resultados. Cabe mencionar que el ideal Pansofico
pensado por Comenius y ejecutado por los que basaban sus ideas en la igualdad, ayudaron a desarrollar todo
lo relacionado con los comportamientos disciplinarios y visualizados en el campo de la industria.
Ahora en cuanto a sus prcticas en el mbito de la Escuela, este ideal entro en todas las relaciones en donde el
nio pudiese estar relacionado, tales como; el hogar, contenidos metodolgicos, formacin tica y dems, de
esta manera se busc abarcar todo. As pues, la igualdad en todo los mbitos tambin tuvo mucha importancia,
en tanto que todos deban vestirse de la misma manera, comer lo mismo, a la misma hora, el mismo profesor,
la misma cartilla con los mismo contenidos etc.. Con esto se evidencia la construccin del modelo
disciplinario de la Escuela y as la produccin de un sujeto propio, el cual tena como formas de castigo al
incumplimiento de esta uniformidad; el trabajo, ya sea laborando en la institucin, haciendo ms trabajos
acadmicos, reprimindole y racionndole su tiempo, su comida. Dado como resultado un suplicio del cuerpo
en cuanto trabajo pero tambin un castigo moral, en tanto que el individuo categoriza y le da valor a las
actividades que hace, as a medida que crece entiende que est bien hacer y que no est bien hacer.
Las instituciones que se propagaron universalmente desde la modernidad, han dejado hoy en da mucho de su
herencia, tanto en infraestructura, como en ideologa, cabe mencionar que el suplicio manifestado
anteriormente en cuanto a la nocin de uniformidad nos solo se ejecut en la escuela si tambin en la crcel, la
fbrica, el convento, el hospital, pero todo esto gracias a los procesos pedaggicos del modelo disciplinario de
la Escuela. Por otro lado, en cuanto a la infraestructura de todas estas instituciones anteriormente
mencionadas, tienen hasta los tiempos actuales que lo evidencian, la misma estructura que rodea y vigila al
sujeto, en primer lugar est el panptico que permite observar los comportamiento de todos los individuos y
as, el control de ellos, de aqu el lema ver sin ser visto.
La modernidad
La cuestin del suplicio
Transito del suplicio en la edad moderna

Escuela si queremos hablar d ejovenes

Formas de castigo
Importancia de la utilidad
Carreras especificas de la utilidad en cuanto valor como suplicio moral
La cuestin de la frustracion