Para Borges no hay una cortina de

hierro entre la teologa y la literatura

fantstica"
En el marco de una iniciativa ecumnica iniciada por Benedicto XVI y
continuada por el papa Francisco, el acadmico Pedro Barcia, el cardenal
Gianfranco Ravasi, la periodista Mara Eugenia Estenssoro debatieron
sobre la dimensin espiritual del escritor argentino

PLATA.- Ms all de su agnosticismo y su falta de fe, Jorge Luis

Borges evidentemente mantena una conexin muy profunda con los
Evangelios y con el mensaje de Cristo. Esa fue una de las imgenes
ms fuertes que se transmiti anoche durante un debate que, bajo el
nombre de "Borges, trascendencia y agnosticismo", se llev a cabo en
la sala Astor Piazzolla, en el Teatro Argentino de esta capital.
La mesa redonda form parte de "El atrio de los gentiles", una
iniciativa nacida en el Vaticano, que comenz con el papa emrito
Benedicto XVI, que es continuada por el papa Francisco, y que ya se
realiz en diversas ciudades de Europa y Amrica.
Mara Kodama, secretaria y compaera del escritor desde mediados
de los aos 70, se hizo presente en el simposio a travs de un video, en
el que, entre otros conceptos sostuvo que "el misticismo y el misterio
estn presentes en la obra de Borges, que reflej que un estado
mstico inefable, no puede explicarse ni definirse a alguien que no
haya vivido esa experiencia", ya que "interesa especialmente al
intelecto, porque aquel que atraves una experiencia as no puede
expresarlo en palabras, pero est convencido de que ha accedido a un
universo totalmente distinto". Y agreg: "Creo que se podra hablar,
respecto a su obra, sobre una mstica de la creacin. Si el camino de la
mstica implica el rigor del ascetismo para llegar a la iluminacin, que

culminar en la fusin con Dios, podramos decir que en esa

experiencia Borges queda detenido en la iluminacin".

Acerca de la inmortalidad
Por su parte, el lingista Pedro Barcia, presidente de la Academia
Argentina de Educacin, seal que "en lo personal, no pareciera que
la cuestin de la trascendencia del espritu humano hubiera generado
en l algn tipo de angustia. Pero lo que s atraviesa toda su obra, es el
tema de la inmortalidad, sobre todo en lo que se refiere al espritu
humano individual".
En tanto, enfatiz que "para l, la teologa era una rama de la
literatura fantstica. Y aunque parezca una broma, en realidad no lo
era. En alguna entrevista se encarg de aclarar que cuando afirm que
la religin y la metafsica son temas de la literatura fantstica no lo
dijo hostilmente, sino que al contrario -asegur-. Qu ms quisiera
Santo Toms, por ejemplo, ser el mayor poeta del mundo".
Por su parte, el cardenal Gianfranco Ravasi, representante del
Pontificio Consejo para la Cultura, expres que siempre le atrajeron
"esas preguntas que formulaba Borges, acerca de por qu el universo
es fluido y cambiante", por lo que "uno se siente capturado por esa
telaraa de su suave escepticismo, de su farragoso enciclopedismo y
de su ecumenismo eclctico".
Agreg que "para Borges, las fronteras siempre son mviles y sutiles.
No hay nunca una cortina de hierro entre verdad y ficcin, entre
vigilia y sueo, entre realidad e imaginacin, entre racionalidad y
sentimiento, entre concreto y abstracto. O entre teologa y literatura
fantstica".
Finalmente, la periodista y ex senadora Mara Eugenia Estenssoro, no
dud en afirmar que el poema "Cristo en la cruz" "Es uno de los ms
conmovedores, en relacin a la trascendencia y a la figura de Jess", y

que "aunque Borges lo negara, est demostrado que l saba mucho

sobre cristianismo, tal vez ms que tantos fieles formales".