Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
Caderno de
FILOSOFIA
2 Ano Ensino Mdio
Ipanema MG
2014
OS PR-SOCRTICOS
Os primeiros filsofos foram chamados de pr-socrticos. O objetivo deles era compreender a
natureza (physis). Ento, discutiram sobre o princpio que deu origem a tudo que existe (arch). Por causa
disso eles so chamados tambm de fsicos ou naturalistas. Os principais filsofos pr-socrticos e as arch
que defendiam foram:
Escola Jnica: Tales de Mileto - gua, Anaximandro de Mileto - peiron, Anaxmenes de Mileto - ar,
Herclito de feso - fogo.
Escola Itlica: Pitgoras de Samos, Filolau de Crotona, rquitas de Tarento.
Escola Eletica: Xenfanes - terra, Parmnides de Eleia - fogo, terra, Zeno de Eleia, Melisso de
Samos.
Escola da Pluralidade: Empdocles de Agrigento - terra, ar, fogo e gua, Anaxgoras de
Clazmena, Leucipo de Abdera e Demcrito de Abdera - tomos.
Escola Ecltica: Digenes de Apolnia, Arquelau de Atenas.
Eles so agrupados segundo a regio ou linha de pensamento semelhante. D-se o nome de escola
a esses grupos. Alm de discutir sobre a arch, outros temas foram considerados por eles.
Duas posies sobre as transformaes da natureza
Dois filsofos de pensamento opostos investigaram sobre as mudanas da realidade. Parmnides de
Eleia afirmava que tudo eterno, nada se transforma na natureza. As mudanas so iluso de nossos
sentidos, somente a razo nos faz conhecer a verdade (Nada nasce do nada...). Por outro, Herclito de
feso defendia que tudo constantemente e que podemos confiar nos nossos sentidos (Tudo flui).
O privilgio dos nmeros
Pitgoras de Samos se dedicou matemtica, portanto, sua arch o nmero. E todo o universo
seria harmonia e nmero. O nmero era compreendido como real e no s abstrao como entendemos hoje.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Scrates se diferenciou dos naturalistas, quanto ao foco de sua filosofia. Qual foi essa diferena?
Segundo a moral socrtica, qual deve ser a maior preocupao do homem?
Defina as palavras autodomnio e autonomia.
Em sntese, o que preciso para alcanar a felicidade?
Qual a relao existente entre corpo e alma no pensamento de Scrates?
Desenvolva uma dissertao sobre a frase Conhece-te a ti mesmo.
FILOSOFIA E CRISTIANISMO
Com o fim do Imprio Romano Ocidental no sculo V, a Igreja Catlica foi a nica instituio social
que se manteve de p. A partir de ento se constituiu em todo o territrio pertencente ao Imprio uma
sociedade regida pelos princpios do cristianismo. Neste contexto, a cultura se adqua f e os temas de
filosofia passam a girar em torno dos polos: f e razo. Os filsofos cristos trouxeram para o campo da
filosofia a premissa de que a f a fonte da verdade. Portanto, o papel do filsofo era apenas demonstrar
racionalmente as verdades da f. A filosofia chamada de medieval desenvolveu-se em quatro momentos:
a) O dos padres (pais) apostlicos (sculo I e II): Neste perodo, os apstolos e seus sucessores
imediatos difundiram o cristianismo no Imprio Romano. Novas ideias se encontraram com a filosofia grega.
Paulo o destaque desta fase.
b) O dos padres (pais) apologistas (sculo III e IV): Neste segundo momento, comearam a defender o
cristianismo contra a filosofia pag. Pois, eles o consideravam superior filosofia. Destaques: Orgenes,
Justino, Tertuliano.
c) O da patrstica (do sculo IV ao VIII): Os filsofos deste perodo procuraram conciliar f e razo sob a
influncia da filosofia de Plato. Destaca-se nesta empreitada Agostinho de Hipona.
d) O da escolstica (do sculo IX ao XVI): Ocorreu uma sistematizao da filosofia crist a partir de
Aristteles, tendo como destaque nesta atuao Toms de Aquino.
Posteriormente, uma tradio desenvolveu-se desvinculada dos temas cristos por Guilherme de Ockam,
Roger Bacon, Avicena e Averris.
AGOSTINHO DE HIPONA: CRISTIANISMO A PARTIR DE PLATO
Aurlio Agostinho (354-430) nasceu em Tagaste, na frica. Inicialmente, era um professor de retrica,
mais tarde se converteu ao cristianismo, tornou-se bispo de Hipona. Partindo de Plato, Agostinho em sua
defesa do cristianismo desenvolveu uma filosofia crist. As suas principais ideias foram:
a) Esprito - Defendia a supremacia do esprito em relao ao corpo. O homem deveria, no uso de sua
liberdade, harmonizar suas vontades materiais com a vontade divina.
b) Graa - A salvao do homem se d mediante a cooperao do esforo pessoal com a graa divina.
Apenas aos predestinados seria concedida a graa.
c) Moral - A vontade determina a vida e as aes humanas. Mesmo com o conhecimento do bem o homem
pode obedecer sua m vontade e cometer o pecado.
d) F e razo A f precede a razo. necessrio crer para compreender e a compreenso adquirida pela
razo confirma e aprofunda a f.
O grande opositor de Agostinho foi Pelgio que defendia que a boa vontade e as obras humanas seriam
suficientes para a salvao individual. Agostinho tem o mrito de ter desenvolvido, pelo menos em gnese, os
conceitos de pessoa, de interioridade e a compreenso da vontade humana no ato moral. Neste aspecto, ele
tomou uma direo diferente de Scrates.
TOMS DE AQUINO: CRISTIANISMO A PARTIR DE ARISTTELES
Toms de Aquino (1226-1274) nasceu em Aquino, Itlia. Foi um padre dominicano e se destacou por
uma vasta obra em que procurou conciliar o pensamento de Aristteles com o cristianismo. As principais
ideias dele so:
a) Plenitude de Deus: Toms faz uma distino entre ser em geral e ser pleno. O nico ser pleno Deus.
No nada a atualizar e nem a realizar nele. Portanto, ele o fundamento da realidade.
b) Provas da existncia de Deus: O filsofo apresenta cinco provas da existncia de Deus. 1) O primeiro
motor: Tudo que se move movido por outro ser. Logo, no fim deste processo reside o primeiro movente e
imvel. 2) A causa eficiente: Tudo que existe no mundo efeito. Existe uma causa primeira de todos os
efeitos. 3) Ser necessrio e ser contingente: 4) Graus de perfeio.
O RACIONALISMO CARTESIANO
A partir do mtodo exposto em O Discurso do Mtodo (1637) Ren Descartes conclui que a primeira
verdade indubitvel Penso logo existo. O mundo composto por duas substncias: A substncia
pensante (o eu, a conscincia) e a substncia extensa (o corpo, a matria). Alm da natureza existira a
substncia infinita que Deus. Como consequncia deste pensamento, temos posteriormente a Descartes
uma ideia de que o homem dividido em corpo e conscincia, de modo separado, seccionado.
Descartes considerava o ser pensante mais importante que a matria. Assim o conhecimento
confivel era o racional. As percepes do sentido nos induziriam a erros.
Em sua busca pelas ideias verdadeiras, o filsofo formula o conceito de ideias inatas. So aquelas
que esto na mente independente da experincia e auxiliam na compreenso das novas ideias. Os empiristas
combateram a noo de ideias inatas.
Os filsofos Baruch Espinosa e Leibnitz tambm foram racionalistas. Eles encontraram grande
oposio por parte dos empiristas ingleses John Locke e David Hume.
QUESTES
1. Que ideias seriam inatas em ns?
2. Comente o significado da expresso Penso logo existo dentro da filosofia cartesiana.
3. Consiste distino bsica entre racionalismo e empirismo a afirmao por parte do primeiro e negao por
parte do segundo das ideias inatas. Escolha uma das posies e a defenda em uma breve dissertao.
O CONHECIMENTO PARTE DA EXPERINCIA
A filosofia moderna surgiu com um forte interesse em entender a origem do conhecimento. Os empiristas
reagiram contra as ideias inatas propostas por Ren Descartes e defenderam a importncia da experincia na
aquisio do conhecimento.
O empirismo teve sua origem na Inglaterra. Os principais representantes desta corrente foram Thomas
Hobbes, John Locke, David Hume e George Berkeley.
Segundo Locke, quando nascemos nossa mente vazia. O conhecimento se forma a partir da
experincia. Ele se constitui de dois tipos de ideias: Ideias de sensao (so ideias vindas pelos sentidos) e
as ideias de reflexo (as ideias que j passaram pelo raciocnio). A combinao destas ideias gera o
conhecimento.
Portanto, a concluso dos empiristas que no h nada na mente que no tenha passado pelos sentidos.
QUESTES
1 Explique: A mente humana, no instante do nascimento, uma tabula rasa (Locke).
2 Em que discordam racionalistas e empiristas na discusso sobre o processo do conhecimento?
ILUMINISMO
KANT