La tica comunicativa de Jrgen Habermas

Caracterizacin mnima de la tica del discurso de Habermas

Habermas intenta ofrecer una fundamentacin racional de la tica. La suya es una tica
formal, an ms procedimental que la kantiana. Lo que da validez a una norma es el
procedimiento por el que se llega a ella. Se trata de una tica mnima, pues no
establece normas, sino que comprueba su validez. Nos da un procedimiento de
evaluacin de normas y, en este sentido, se trata tambin de una tica negativa. La
propuesta de Habermas sera una criba (criba-crtica, krnein). Es tambin una
tica universalista.
Su punto de partida no es la conciencia moral (faktum de Kant) sino el hecho de
la comunicacin. En el proceso de la comunicacin, hablante y oyente comparten
implcitamente nociones morales. En toda comunicacin se presuponen las bases de un
comportamiento justo y correcto.
Toda comunicacin aspira al acuerdo, es decir, al entendimiento y al ponerse de
acuerdo. Cuando hablamos con otras personas, presuponemos que nos estn diciendo la
verdad. Cuando haya un conflicto insuperable, los individuos pueden comprometerse a
participar en el discurso, que sera aquella situacin en la que el conflicto se
solucionara por el mejor argumento, excluyendo la coaccin (amenazas) y el engao. En
el discurso la fuerza del argumento vale ms que el argumento de la fuerza. El discurso
debe ocurrir en una situacin ideal de habla. Es decir, una comunicacin en la que todos
participaran libremente y sin el obstculo de la coaccin. Todos podran intervenir, y
todos podran argumentar, criticar, justificar. Habr simetra e igualdad entre los
participantes. Si alguno de estos rasgos no se da, podra decirse que el acuerdo no es
vlido. En el discurso deben participar todos los que se puedan ver afectados por las
decisiones que se tomen en el mismo, de forma que se garantice la presencia de todos
los intereses.
Para Habermas, el que expresa un punto de vista moral est suponiendo que expresa
algo universalmente vlido. La universalidad se logra en el dilogo, en el discurso, y
est implcita en la comunicacin. El que usa el lenguaje, lo hace con afn de
universalidad y eso no puede ignorarse. Querer hablar es aceptar la simetra y la
ausencia de represin. El principio de universalidad sera similar al imperativo categrico
y se formula as: nicamente pueden aspirar a la validez aquellas normas que consiguen
o pueden conseguir la aprobacin de todos los participantes en cuanto participantes de
todo discurso prctico. Toda norma vlida habra de poder encontrar el asentimiento
de todos los afectados si estos participasen en un discurso prctico.
Despus de la crtica de Nietzsche se pierde la confianza en la razn como fundamento
de la moral. No se cree que la conciencia moral pueda lograr normas universales, tal y
como Kant crea. Para recuperar esta posibilidad, Habermas traslada la fundamentacin
de la moral de la conciencia moral del sujeto a la comunidad de habla.