Estructuras clnicas, duelo y singularidad

En todo duelo se trata del encuentro con una verdad, que no es siempre
necesariamente la misma. Pero es una verdad que siempre concierne ms a la
estructura que a la persona o al psiquismo 1

Acercarnos a una definicin de estructura no es tarea sencilla.

Su
conceptualizacin ha ido variando en las distintas pocas de produccin
terica de nuestros maestros.
Ms all de esta complejidad, encontramos en dicha obra valiosas referencias
que nos orientan al momento de ubicar el discurso de un analizante dentro del
campo de las neurosis, las psicosis o las perversiones.
Modalidad transferencial, neurosis infantil, afectividad, registro y relacin al
cuerpo, autorreferencia, certeza, lazo al semejante, entre otros, pueden
considerarse indicadores clnicos que resultan provechosos a la hora de
orientarnos en la conduccin de un anlisis.
No obstante ello, la aventura del psicoanlisis es nica cada vez, e intentar
situar algo de lo propio de quien escuchamos, aquello que no hace serie con
otros, ampla enormemente el horizonte de nuestra prctica.
En este sentido, poder dejar en suspenso las disquisiciones diagnsticas que al
comenzar a escuchar a D acudan a mi pensamiento, sin por eso desestimarlas,
me permiti ir en bsqueda de otra lgica, mucho ms cercana a la
singularidad del sufrimiento y del goce de quien peda, en principio, ayuda.

D solicita una entrevista por lo que registra un exceso de su parte, una

reaccin violenta en una situacin laboral. Me impactan sus movimientos sin

Frase de M. Safouan que trabaja A. Bauab en su libro Los Tiempos del duelo, y destaca I. Vegh en su

prlogo a dicho libro.

Rosario, 2001

Bauab de Dreizzen Adriana, Los tiempos del duelo,

Homo Sapiens Ediciones,

fuerza, camina casi arrastrndose. Es un joven muy delgado y alto, que por
momentos impresiona no poder sostenerse en pie.
En su discurso, si bien no francamente desorganizado pero s muy disperso, se
reitera la mencin a sus dificultades para tomar decisiones que considera
simples, y para sostener la funcin de autoridad que le es requerida en su
trabajo; tambin su fatiga, su nerviosismo e insomnio das previos a enfrentar
situaciones cotidianas a su rol laboral, relativamente nuevo en su vida.
Destaco la densidad particular de su tono de voz, montono y falto de
vitalidad, que produca en m un agotamiento inusual.
Para ese entonces D. era casi nico interlocutor de s mismo, se vinculaba con
escasas personas, su entorno de amigos y familiares era sumamente reducido
y se encontraba distanciado de ellos. Recuerda haber experimentado una
sensacin similar de aislamiento y ajenidad respecto de su entorno familiar y
social al iniciar sus estudios secundarios.
Tiempo despus mencionar como al pasar el fallecimiento de su madre,
meses antes de la situacin que lo decide a consultar.
No le interesa hablar de ella, lo dice tajantemente ms de una vez. Su
contundencia me lleva, en ese momento, a respetar su silencio.

No percibo en su decir seales de angustia ni comenta experimentarla.

Slo aparece en sesin el texto de un sueo en el que leo cierta
sensacin de alivio vinculada al fallecimiento de su madre. 2
La ausencia de angustia y, en los primeros tiempos, de
expresiones de dolor o pena representar la mayor fuente de
mis inquietudes.
Su decir va bordeando otras prdidas, ms all del fallecimiento real de su madre, no
inscriptas, no subjetivadas qu otros duelos no tuvieron lugar?
Las palabras, actitudes, afectos y silencios de quien est atravesando un duelo
muestran o nos dicen de su modo de hacer con una falta, dan cuenta de sus recursos
para soportar una prdida.
2

En el historial del Hombre de los Lobos, Freud plantea El paciente refiri que al tener noticias de la muerte
de su hermana apenas sinti indicio alguno de dolor () esa comunicacin del paciente me hizo dudar en
cuanto a la apreciacin diagnstica del caso durante todo un perodo () Freud, S., De la historia de una
neurosis infantil, Vol. 17, Obras completas, Amorrortu editores, Bs. As., 1976

Su discurso va cambiando, se torna menos disperso, con un leve cambio de tonalidad

afectiva, algo ms animado. D va adquiriendo, apropindose y/o recuperando algunos
recursos que tornan ms tolerable y productivo su desempeo laboral y por ende, sus
das.
Trae al consultorio una escultura que dice busca concluir. Hizo varios intentos, ensaya
una y otra vez en busca de que la figura humana representada no se desmorone.
Finalmente lo logra: gruesos miembros inferiores sostienen un largo tronco encorvado.
Resta colorear.
Esta pieza, da cuenta de un modo de hacer con la prdida? Los materiales que utiliza
en su creacin guardan estrecho vnculo con objetos que guardaba celosamente su
madre, el cuerpo representado integra rasgos del de ambos.

D. comienza a tener citas y relaciones con algunas mujeres, experimentando extrema

ansiedad ante los primeros encuentros con ellas.
No expresa demasiado entusiasmo por estos vnculos, ni notoria pena o dolor ante su
ruptura o disolucin.
Aos despus, a raz de una reaccin de mucho enojo con su anciano padre, comenta
que nunca antes se haba enojado con l, porque lo estaba fuertemente con su madre.
Slo hablar de ella ante alguna pregunta ma, sin manifestar inters por el tema, pero
sin tanta reticencia como antes.
D. plantea que est pensando dejar de concurrir a sesin. La entrevista siguiente pone
en palabras el sentimiento de desamparo que lo habita.
Al tiempo dir Pens que iba a venir y me puse a dibujar bocetos para una nueva
escultura
Comienza a salir con una mujer, madre de un adolescente, que despierta su deseo de
un modo desconocido por l hasta ese entonces.
Por primera vez enuncia
pensamientos en relacin al paso del tiempo Arranqu tarde. Imagina planes con esta
mujer y fantasea la convivencia con ella, la aconseja respecto a la crianza y educacin
de su hijo.
En breve dejan de vincularse por decisin de ella y D. experimenta una inmensa
tristeza, relata insistentemente la aoranza del vnculo con esta mujer, que siente en
muchas ocasiones.
Inicia nuevos lazos, que se disuelven luego de algn tiempo. Podra resumir su queja
constante con estas palabras:todo es tan efmero!

El afecto predominante que acompaa su decir consiste ahora en un profundo enojo,

una posicin intolerante hacia s mismo y sus semejantes, que dificulta y obstaculiza en
gran medida su vnculo con otros. El brillo que el deseo podra imprimir a la vida, opaca
por su ausencia.

Freud ubica como caractersticos de la melancola una extraordinaria rebaja

en su sentimiento yoico, un enorme empobrecimiento del yo. El melanclico
es todo lo falto de inters, todo lo incapaz de amor y de trabajo que l dice.
La prdida del objeto de amor es una ocasin privilegiada para que campee y
salga a la luz la ambivalencia de los vnculos de amor () Este conflicto de
ambivalencia, de origen ms bien externo unas veces, ms bien constitucional
otras, no ha de pasarse por alto en las premisas de la melancola
No tardamos en discernir una analoga esencial entre el trabajo de la
melancola y el del duelo. As como el duelo mueve al yo a renunciar al objeto
declarndoselo muerto y ofrecindole como premio el permanecer con vida, de
igual modo cada batalla parcial de ambivalencia afloja la fijacin de la libido al
objeto desvalorizando este, rebajndolo; por as decir tambin victimndolo.
De esta manera se da la posibilidad de que el pleito se termine dentro del Icc,
sea despus que la furia se desahog, sea despus que se resign el objeto
por carente de valor. No vemos todava cual de estas dos posibilidades pone
fin a la melancola regularmente o con la mayor frecuencia, ni el modo en que
esta terminacin influye sobre la ulterior trayectoria del caso 3
Lacan va ms all: el proceso del duelo compromete no slo el retiro de la
libido y el encuentro de un objeto sustituto, sino fundamentalmente el
mantenimiento de los vnculos por donde el deseo est suspendido, lo cual
puede dificultar su resolucin.
Refirindose a esa falla en la consumacin del duelo que llevara al sujeto a la
melancola, Clara Cruglak4 despliega la orientacin de Lacan, quien ubica la
imposibilidad de quien atraviesa el duelo de reconocer en qu le ha faltado al
ser amado para representar su falta. La identificacin narcisstica que se
presenta va regresin () actualiza alguna falla de la primera.() Desde el
3 Freud, S., Duelo y melancolia, Vol. 15, Obras completas, Amorrortu editores, Bs. As.,
1976, pg. 241 a 254

4 Cruglak, Clara, Identificacin en el duelo y la melancola en Clnica de la

Identificacin,Coleccin Clnica en los bordes, Homo Sapiens Ediciones, Rosario,
2000.

lugar del Otro la falta no se puso en juego, razn por la cual no se producir
ese reflejo, brillo agalmtico () Entonces la dimensin idealizada que implica
el amor estar anulada.() En esto reconocemos la escasa resistencia de la
investidura de objeto de la que hablaba Freud.
En relacin a los afectos, la ausencia de angustia es tan subrayable como la
intensidad del enojo, la clera.
Qu nos dice Lacan de este afecto?
Al comenzar el Seminario de la Angustia, seala que el afecto tiene una
estrecha relacin de estructura con lo que es un sujeto. El afecto no est
reprimido () va a la deriva () Se lo encuentra desplazado, loco, invertido,
metabolizado. Lo que est reprimido son los significantes que lo amarran 5
Cuando introduce la relacin del afecto con el significante, hace referencia a
una mencin hecha en el sem 7 a propsito de la clera: es una pasin ()
que quizs la clera necesite algo como un tipo de reaccin del sujeto, que
haya siempre un elemento, fundamentalmente de una decepcin, de un
fracaso entre una correlacin esperada entre un orden simblico y la respuesta
de la real. Dicho de otro modo que la clera es esencialmente algo ligado a
esta frmula () es cuando las clavijitas no entran en los agujeritos Esto
quiere decir qu? Cuando, en el nivel del Otro, del significante, es decir
siempre ms o menos de la fe y de la buena fe *no se juega el juego* o *no se
juega yo juego*, es eso lo que suscita la clera. 6
Uno de los pocos cuestionamientos que D pudo articular respecto a la figura de
su madre fue que en su adolescencia ella dej de salir de su casa y de
acompaarlo, y que hacia el final de su vida le daba lo mismo que l est ah
o no.
La estructura tambin podemos definirla como superficie que se nos presenta
como el sostn escritural de la operacin de corte, corte que a su vez engendra
superficie e implica una marca que transforma la superficie de la que
partimos

5 Lacan, Seminario La angustia, Clase 1, Versin crtica de Ricardo Rodrguez

Ponte, E.F.B.A.
6 Idem

La clera este afecto que impresiona condensar su modo de respuesta a la

falla, falta o castracin del Otro dndole consistencia, y obstaculiza su lazo al
semejante, podr ceder, y dar lugar a alguna diferencia? podr dar paso a la
angustia que permita vislumbrar algo del deseo?
o da cuenta de un lmite infranqueable a su posibilidad de ir ms all del
Otro, y poder hacer con su propia castracin?
Hasta el momento, todas las preguntas quedan de mi lado. Tambin esto nos
dice de la estructura.

Lujn Manigrasso

BIBLIOGRAFA
-Bauab de Dreizzen, Adriana, Los tiempos del duelo, Homo Sapiens Ediciones,
Rosario, 2001
-Cruglak, Clara, Identificacin en el duelo y la melancola en Clnica de la
Identificacin, Coleccin Clnica en los bordes, Homo Sapiens Ediciones,
Rosario, 2000.
-Freud, S., Duelo y melancola, Vol. 15, Obras completas, Amorrortu editores,
Bs. As., 1976
-Freud, S., De la historia de una neurosis infantil, Vol. 17, Obras completas,
Amorrortu editores, Bs. As., 1976
-Lacan, Seminario La angustia, Versin crtica de Ricardo Rodrguez Ponte,
E.F.B.A.
-Topologa y Psicoanlisis, Escuela Freudiana de Buenos Aires