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EL LIBRO DE ENOCH
- Nuevas Interpretaciones por SELKET Y ELEUZELL -
mencionar, que toda escritura de estas caractersticas no nos permite hacer una
lectura literal, ya que se realiz a base de simbolismos, metforas y alegoras; y
segn nuestra interpretacin, se trata de escritos elaborados con el propsito de
manipular las creencias de los seres humanos y justificar la intervencin y tutelaje
ejercido sobre los mismos.
Debemos aclarar, que la edicin que utilizamos para este escrito
corresponde a la Editorial Solar, libro impreso en papel, basado en la
traduccin realizada al espaol por J. Peradejordi de la obra de F. Martn, quin
llev al francs la versin etope, enriquecida entre otros con el aporte de la
versin griega, corregida adems, segn los manuscritos arameos de Qumrn;
siendo para nosotros necesario estos detalles por encontrar algunas diferencias
semnticas con escritos del mismo libro que circulan por la red. Por otro lado, el
que hablemos de nuevas interpretaciones quizs sea una exageracin, ya que solamente
examinaremos unos pocos pasajes del libro, que a nuestro inters se relacionan
ntimamente con las ideas expresadas en la segunda parte de nuestro anterior
ensayo Hacia un Humanismo Anrquico, en el que hemos desarrollando
variados aspectos y posibilidades de la intervencin, manipulacin y control,
que desde hace milenios sufrimos como especie.
Tambin es de mencionar, que la eleccin y decisin de analizar
materiales antiguos como ste, junto a otros de semejantes caractersticas, tuvo
como fundamento el poder encontrar elementos que nos ayuden a interpretar la
compleja realidad en la que estamos inmersos; ya que consideramos la
posibilidad de que nuestros controladores hayan realizado una maniobra muy
singular, la de haber dispuesto distintas piezas tiles para el armado del puzzle,
entremezcladas y protegidas con simbolismos y alegoras, formando parte de
variados escritos antiguos, revestidos generalmente de un formato como el de
las leyendas, profecas y otros afines.
De esta manera, nos disculpamos frente a los eruditos y conocedores del
tema, ya que seguramente algunos llegaran a calificar nuestra labor cercana a
una profanacin cuando no a una hereja, pero les decimos a los mismos, que se
queden tranquilos, que no se arranquen los cabellos ni rasguen las vestiduras,
vayan despacio, que esto no es para ustedes, hagan las cosas serias que saben
hacer y usualmente hacen, y no se distraigan leyndonos, que nosotros con
nuestra labor, slo estamos jugando a la rayuela.
Pasemos ahora a refrescar algunos pocos pasajes de este singular libro.
Captulo VI
1 As, pues, cuando los hijos de los hombres se hubieron multiplicado, y les
nacieron en esos das hijas hermosas y bonitas,
2 y los ngeles, hijos de los cielos, las vieron, y las desearon, y se dijeron
entre ellos: Vamos, escojamos mujeres entre los hijos de los hombres y
engendremos hijos.
3 Entonces, Semyaza, su jefe, les dijo: Temo que quizs no queris
(realmente) cumplir esa obra, y yo ser, yo solo, responsable de un gran
pecado.
4 Pero todos le respondieron: Hagamos todos un juramento, y
prometmonos todos con un anatema no cambiar de destino, sino ejecutar
realmente (ese destino).
5 Entonces todos juntos juraron y se comprometieron acerca de eso los
unos hacia los otros con un anatema.
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Captulo XV
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2 Y v, di a los guardianes del cielo que te han mandado a suplicar por ellos:
A vosotros es a quienes interesa interceder por los hombres y no a los
hombres por vosotros.
3 - Por qu habis abandonado el cielo muy alto y santo, que es eterno, os
habis acostado con las mujeres, habis obrado como los hijos de la tierra y
habis engendrado, por hijos, gigantes?
4 Vosotros, santos, espirituales, viviendo una vida eterna, vosotros os
habis ensuciado con la sangre de las mujeres, y habis engendrado con la
sangre de la carne; segn la sangre de los hombres habis deseado, y habis
hecho carne y sangre como hacen aquellos que mueren y perecen.
5 Por eso es por lo que yo les he dado a ellos mujeres para que las fecunden,
y que tengan hijos, y que no cese ninguna obra sobre la tierra.
6 En cuanto a vosotros, vosotros fuisteis primeramente espirituales,
viviendo de una vida eterna, inmortal, por todas las generaciones del mundo.
7 Por esto es por lo que no os he atribuido mujeres, pues la mansin de los
espritus del cielo est en el cielo.
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10 Los espritus del cielo tienen su morada en el cielo; y los espritus de la
tierra, que han sido engendrados sobre la tierra, tienen su morada sobre la
tierra.
interesante, este pasaje nos estara diciendo que ellos no dispondran de pares
femeninos, careceran en su poblacin de mujeres, de hembras con las cuales
compartir experiencias ntimas, y por lo tanto reproducirse; pero an as,
estaran morfolgica y genticamente aptos para copular y tener
descendencia... cmo es posible esto?. No tenemos una respuesta segura, pero
podemos intentar conjeturar y especular juntando piezas del rompecabezas y
es lo que haremos a continuacin.
Adentrmonos en nuestra especulacin contemplando nuestra propia
realidad, imaginndonos la proyeccin en el tiempo de un hecho que hoy ya es
real para nosotros, que gan su espacio dentro del ideario colectivo como
preocupaciones de la actual vanguardia, y es el vislumbrar la posibilidad en un
futuro de los alcances y consecuencias de lo que hoy llamamos prcticas
transhumanistas; donde vemos que entre un vasto panorama de caractersticas,
podramos reparar en dos de ellas; por un lado una influencia muy marcada y
definitoria en lo que atae a la posible prolongacin de la vida temporal del individuo
y por otro lado, su factible y singular influencia en lo que hace a las relaciones
sexuales y funciones reproductivas de la especie.
De esta manera, podemos reconocer que dentro de las variadas
aspiraciones de tales prcticas transhumanistas, se encontrara ocupando quizs
los primeros lugares de la grilla, el noble propsito de prolongar la vida
humana, asegurndole al individuo no slo calidad de vida, sino tambin, una
longevidad que ha sido impensada hasta hoy. Tanto tericos como
protagonistas de estas prcticas, auguran un momento posterior que dan por
llamar post-humanismo, donde aseguran que la humanidad a travs de estas
prcticas alcanzara la inmortalidad.
Por otro lado, podemos observar abundante informacin relacionada a
investigaciones y aplicaciones, destinadas a formar parte de un nuevo bagaje de
propuestas destinadas a brindar y ampliar la oferta de experiencias a nuestros
sentidos, muchas de ellas con una fuerte tendencia orientada a exaltar las
diversas sensaciones que brinda el placer relacionado con lo sexual.
Como as tambin, se puede rastrear los avances en prcticas referidas a
diferentes aspectos de la reproduccin, donde se est desarrollando una
progresiva consolidacin de la manipulacin gentica como posible factor de
seleccin y eleccin de las diversas caractersticas de la futura progenie, junto a
cada vez ms insinuantes y osadas propuestas, como la clonacin, y la gestacin
inmaculada, basada esta ltima en la controvertida Ectognesis, que significara
la necesidad del encuentro ntimo entre ambos sexos para satisfacer las experiencias
deseadas (por ejemplo a travs de emuladores, lo virtual nos permitira alcanzar lo que
deseemos sin contacto real). Por otro lado, si posramos nuestra mirada en ese
futuro, sobre aspectos como la reproduccin y gestacin, posiblemente veramos
que todo dependera de mtodos artificiales y asistidos, quedando muy poco
espacio para los mtodos naturales, pasando a ser parte de la historia tanto la
necesidad de relaciones sexuales para la reproduccin, como tambin, el de vientres
femeninos para la gestacin, suena a ficcin?... la tendencia expresara que
posiblemente llegue a ser de este modo.
Ahora bien, si contemplamos lo antes dicho sobre el rol y espacio que
ocupa la mujer en la actualidad, sera vlido preguntarse lo siguiente: si le
despojamos a las mismas las caractersticas que hoy sustenta su insercin en las
relaciones interpersonales, cmo sera el desarrollo de las mismas en ese futuro
transhumanista?; ms an, si contemplamos la tendencia actual de la
geopoltica, donde vemos a un pas como China pronto a convertirse en
cabecera de civilizacin, y considerando sus caractersticas muy peculiares en
estos temas, qu lugar ocuparan las mujeres en este nuevo esquema?, y si a
esto le sumamos, considerando el libro en cuestin, el logro de una marcada y
significativa longevidad en ese futuro, al momento de decidir un individuo el traer
un hijo al mundo, por qu sexo, con el pasar del tiempo, la mayora se
decidira?, obviamente sera de especular, que sera el masculino.
Es muy osado lo que estamos diciendo? Quizs... pero se encontrara
dentro del marco de posibilidades. Y en nuestro caso, lo comentamos por
encontrarse en la lnea de las ideas expresadas en la Segunda Parte de Hacia
un Humanismo Anrquico, donde decamos que nuestro modelo evolutivo se
encontrara intervenido desde hace varios milenios, como consecuencia de ello nuestra
historia fue y es programada en funcin de los deseos e intereses de los interventores,
por ende, nuestro trnsito hacia el transhumanismo sera tambin programado, y aqu
especulbamos con la posibilidad de que a pequea escala, nuestra historia
programada, sera en realidad un bosquejo de la historia que hace Eones de
tiempo ellos han transitado.
Bajo este enfoque, sera probable que ellos hayan decidido manipular
nuestro mundo con el fin de corregir deficiencias y desvos que antiguamente,
ellos generaron en sus modelos. Para tal fin, contaran con la posibilidad que les
otorga su avanzado desarrollo tecnolgico, donde entre otras aplicaciones les
permitira transferir temporalmente sus conciencias a este modelo con el propsito
de vivenciar experiencias programadas de acuerdo a sus necesidades.
Captulo LXIX
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13 Y este es el nmero de Kasbeel, que mostr a los santos la cabeza de
juramento, cuando viva en lo alto, en la gloria, y su nombre es Beqa.
14 Este (Kasbeel) pidi a Miguel que le mostrase el nombre secreto para
que l lo mencione en el juramento, porque aqullos que han mostrado a los
hijos de los hombres todo lo que es secreto tiemblan ante este nombre y ante
este juramento.
15 Y he aqu el poder de este juramento: es fuerte y poderoso, y l (Dios)
haba depuesto este juramento, Aka`e, en la mano de Miguel.
16 Y he aqu los secretos de este juramento... y l es fuerte en su
juramento. Y para l el cielo fue suspendido antes de que el mundo fuera
creado, y hasta la eternidad.
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19 Y por este juramento los abismos han sido afirmados, y ellos son
estables, y ellos no cambian de lugar desde la eternidad hasta la eternidad.
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25 Sobre ellos (los espritus) est afirmado este juramento, ellos estn
guardados por l; sus caminos estn guardados, y sus vas no se
corrompern.
26 Y ellos han experimentado una gran alegra, y ellos han bendecido, y
alabado, y exaltado (al Seor) porque les haba sido revelado el nombre de este
Hijo del hombre.
27 l se ha sentado sobre este trono de gloria, y la suma del juicio ha sido
dada al Hijo del hombre, y l alejar y destruir a los pecadores delante de la
faz de la tierra, y (tambin) a los que han seducido al mundo.
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29 Y a partir de entonces no habr nada corruptible, pues este Hijo del
hombre ha aparecido y se ha sentado sobre el trono de su gloria, y todo mal se
alejar y se ir de su presencia; pero la palabra de este Hijo del hombre
Complicados pasajes son los de este captulo, aunque en una lectura lineal
uno pueda suponer que a lo que hace referencia es que los vigilantes del cielo
luego de haber deseado a las hijas de los hombres, y decidido acercarse a ellas,
realizaron un juramento potenciado con un anatema, (ver comentarios del
captulo VI), y realizado el hecho, los mismos tuvieron posteriormente que dar
explicaciones a sus jerarquas, donde se encontraron frente a una fuerte
recriminacin y desaprobacin, y un consecuente contra-juramento de parte de
ellas, en donde se expresara el nombre secreto que le dara poder al mismo.
Esto generara gran preocupacin al punto de hacer temblar a los vigilantes
involucrados, ya que este nuevo juramento es fuerte y poderoso, y nada lo
desviara de su designio. Y para complicarnos an ms el panorama, no slo
que no nos dice nada acerca del contenido de estos juramentos, sino que nos
deja con la intriga de que aparentemente lo fuerte y poderoso del mismo,
parecera descansar sobre el nombre de este Hijo del hombre, sobre el cual
recaera toda potestad...Y ahora a ajustarse los cinturones porque entramos en
zona de calzada resbaladiza.
Continuando con la premisa de que con este tipo de escrito se trata de
hacer algunas interpretaciones, a sabiendas que las mismas seran nada ms
que aproximaciones al tema, hacindose necesario rastrear piezas sueltas
entremezcladas en una trama que buscara desviar la atencin y condicionar las
creencias del lector desprevenido. Desde esta perspectiva, varios temas titilan
llamando la atencin al recorrer con la mirada este captulo. Posiblemente
aparte de los vigilantes del cielo existan Jerarquas superiores a los mismos, jugando
con las palabras, algo as como vigilantes de los vigilantes del cielo, a cuyos
designios seguramente se someteran los primeros, mostrndonos la posible
existencia de dos juramentos. Siguiendo la lnea de interpretacin expresada
en nuestro ensayo anterior (Segunda parte de Hacia un Humanismo
Anrquico), podramos decir que el primer juramento lo realizan los que
intervienen directamente sobre nuestro modelo evolutivo, buscando
usufructuar de su intervencin, y en l se comprometen a cumplir con la
intermediacin de las jerarquas, y se ponen a disposicin de las mismas, sea
cual fuera el dictamen que de ellas surgira. Un segundo juramento,
proveniente ya de las jerarquas, dara el aval a tal intervencin, junto quizs a
un siempre y cuando... o hasta qu..., caractersticas de posibles dictmenes que
dicha intervencin condicionara. Este segundo juramento resulta ser de tal
importancia, de tal envergadura, que permite la reprogramacin total de nuestro
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Muchas son las interpretaciones que se le han dado a ese nombre; algunos
aducen que se trata del nombre propio de algn ngel, de los tantos nombres
de ngeles nombrados en el desarrollo del libro, pero expresado fuera de
contexto; otros especulan, con cierta osada, que podra guardar relacin con el
nombre secreto mencionado en el pasaje 14 del mismo captulo, llegando algunos a
extender esta osada, diciendo que en un rico juego de palabras, con este trmino
se deja constancia de lo expresado en el pasaje 26, Y ellos han experimentado una
gran alegra, y ellos han bendecido, y alabado, y exaltado (al Seor) porque les haba
sido revelado el nombre de este Hijo del hombre.An asumiendo los riesgos de tal
atrevimiento, la tentacin de semejante interpretacin es muy grande, ya que
nos dara una respuesta clara por lo menos a uno de los tantos grandes
interrogantes que genera este libro. Pero ser as?, creemos que es posible que
no, si consideramos que la lectura literal de estos escritos slo conduciran al
desvo, y esta ltima interpretacin tendra mucho de literal; y entonces?...
Quizs si nos atrevemos a divagar un poco, permitindonos una cierta licencia
al respecto, podramos elaborar alguna nueva y sugestiva interpretacin.
De esta manera, consideramos que el trmino que hoy nos llega como
Aka`e, en realidad podra tener relacin y ser una deformacin semntica de un
trmino actual, como lo sera Alkaest. Trmino relacionado ntimamente con la
Alquimia, y del cul existen numerosos sinnimos y algunas acepciones
aparentemente encontradas, pero que todas llevaran a considerar al mismo
como parte integral e implicado en la culminacin de la Gran Obra Alqumica.
Es factible encontrar mucha informacin sobre el tema, toda ella relacionada en
diversos grados, pero veamos algunas particularidades, como por ejemplo lo
que nos dice al respecto una renombrada mstica como Helena P. Blavatski en
su reconocido - Glosario Teosfico - donde comienza dicindonos que dicho
trmino deriva del rabe, para pasar a decirnos que: - es El Disolvente Universal en
Alquimia, pero que en misticismo, es el Yo o Ser superior; y termina poniendo en boca
de F. Hartmann: ... El mgico poder del libre albedro o voluntas libre es el ms elevado
aspecto del verdadero Alkahest. En su aspecto ms bajo, es un fluido invisible que puede
disolver todos los cuerpos, fluido desconocido an de la qumica moderna. En la lista
de otras notables interpretaciones del trmino, tenemos lo que nos dice por
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Captulo LXXXVI
1 Y yo vi an ms con mis ojos en mi sueo, yo vi el cielo en lo alto, y he aqu:
una estrella cay del cielo, y ella se elev y comi, y ella pas en medio de estos
toros.
2 Yo vi a continuacin a los toros grandes y a los (toros) negros, y he aqu:
ellos cambiaron todos sus establos y sus pastos y sus becerros, y se
pusieron a vivir uno con el otro.
3 Y yo an vi ms en visin, y yo mir al cielo, y he aqu: yo vi numerosas
estrellas descender y lanzarse desde lo alto del cielo junto a esta primera
estrella, y en medio de estos becerros ellas se convirtieron en toros, y con
ellos pacan entre ellos.
4 Y los mir, y vi, y helo aqu: Todos sacaron su miembro sexual como
caballos y se pusieron a montar sobre las becerras de los toros, y todas
concibieron y engendraron elefantes, camellos y asnos.
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Captulo XC
1 Y yo vi hasta el momento en que los treinta y cinco pastores hubieron as
hecho pacer (a las ovejas), y cada uno de ellos cumpli (su mandato) en su
momento, como los primeros, y otros los recibieron en sus manos, a fin de
hacerlas pacer en su momento, cada pastor en su momento.
...............................
5 Y yo vi hasta el momento en que veintitrs pastores hubieron hecho
pacer (a las ovejas) y hubieron cumplido, cada uno en su momento, hasta 58
momentos.
6 Y he aqu: unos corderos nacieron de estas ovejas blancas, y empezaron a
abrir los ojos y a ver, y a balar junto a las ovejas.
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Seor; y todas las ovejas fueron llamadas a esta casa, pero esta no las
contena.
35 Y sus ojos se abrieron, y ellas vieron bien, y no hubo ni una de entre ellas
que no viera.
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37 Y vi que un toro blanco naci, y sus cuernos eran grandes, y todas las
bestias salvajes y todas las aves del cielo le teman y le suplicaban en todo
momento.
38 Y yo vi hasta que fueron cambiadas todas sus especies, y todos se
convirtieron en toros blancos, y el primero de entre medio de ellos se convirti
en un bfalo (y este bfalo era un gran animal) y tena sobre su cabeza dos
cuernos negros, y el Seor de las ovejas se regocij sobre l y sobre todos los
toros.
..................................
41 Despus de esto vert lgrimas abundantes, y mis lgrimas no se
pararon hasta que no pude mantenerlas ms: cuando yo vea, ellas se
deslizaban sobre lo que vea, pues todo llegar y se cumplir; y todos los actos
de los hombres me han sido mostrados uno tras otro.
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antigedad sobre este tema, vale el ejemplo que nos deja un controvertido
Castaneda, al hablarnos de la transformacin del Nagual y su Partida, en seres
luminosos, seres energticos, alcanzando la Conciencia total, al ser consumidos
por el Fuego Interior. Sin demasiados rodeos, ese singular relato podra
ejemplificar metafricamente, la posibilidad de acceder a un nuevo nivel de
juego, dentro de esta asombrosa y enigmtica... realidad virtual.
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CONSIDERACIONES FINALES
Sin lugar a dudas, el Libro de Enoch guarda mucha ms informacin que
la que tratamos aqu, por contener el mismo una extensa variedad de pasajes
muy sugestivos, donde seguramente si profundizramos en l, podramos con
el tiempo extraer otras importantes piezas para el armado del rompecabezas,
pero como dijimos al comienzo del escrito, slo recorrimos algo de ellos a modo
de ejemplo, tratando de encontrar relaciones con el armado de ciertos aspectos
de nuestra interpretacin de la realidad. Podramos acotar nicamente a modo
de ejemplo, lo expresado por Enoch en los comienzos del captulo 1:
2 Henoch tom pues la palabra y (pronunciando su parbola) dijo l, el
hombre justo cuyos ojos han sido abiertos por el Seor, y que ha visto la visin
del santo que est en los cielos, que me han enseado los ngeles: He
aprendido todo de ellos, y he comprendido, yo, lo que vea; y no es para esta
generacin, sino para aqulla que viene lejana.
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ANEXO
- La experiencia Trascendental
retorno representado por la transformacin final de dichos vehculos. De all que sera
vlido pensar, que todas las experiencias previas acopiadas tras esa bsqueda,
seran portadoras de un matiz trascendental solamente para el psiquismo del individuo
en transicin, por las caractersticas y matices que le brindaran como
experiencia al mismo, sin garantizarle su posterior arribo a su meta tan anhelada.
Los diferentes Caminos o Senderos que conduciran a dichas experiencias,
forman parte del amplio dossier de herencia cultural reconocible a travs del
tiempo, muy antiguos algunos, pero quizs no por eso menos vlidos la
mayora de ellos; otros ms modernos se nos presentaran realizando su
singular aporte, como lo podemos reconocer en Gurdjieff con su Cuarto
Camino, o en El Camino del Guerrero de la mano de un controvertido
Castaneda, por nombrar algunos de ellos. No es nuestra intencin presentar en
estos escritos un nuevo Sendero, por considerar que con la oferta existente, el
interesado en estos temas dispondra de lo necesario como para entretenerse.
Solamente de manera breve hablaremos de algunos aspectos relacionados al
mismo, desde la mirada de nuestra interpretacin de la realidad.
Comenzaremos repasando lo que expresramos en un apartado anterior
al hablar del aspecto esotrico del trmino Alkaest, y decamos que estara
haciendo referencia posiblemente a cierto aspecto del momento en que un mstico,
lanzado con decisin tras la bsqueda de la sublime experiencia, independientemente
del Camino que haya transitado tras su propsito, o de los mtodos o artilugios
empleados para tal fin, lograse alcanzar el umbral de tal singular experiencia. Y all...en
ese inesperado instante, el Sol lo deslumbrara por primera vez, y la Energa
recorrera todo su Ser, prescindiendo de lmites y barreras. Tenemos que
reconocer, que entre las variadas experiencias singulares que un individuo
puede acceder recorriendo su bsqueda tras la trascendencia, quizs la de ver el
Sol con los ojos cerrados, y el entrar en contacto por primera vez con una
Energa que sobrepasa las expectativas del experimentador, sea la experiencia
que ms ha marcado y dejado huella en los denominados msticos de todas las
culturas que se pueda rastrear a travs del tiempo. La diferencia la
encontraremos en las interpretaciones que ha hecho cada individuo de dicha
experiencia, ya que todo aqul que traspasa ese umbral, ha arribado cargado
de creencias, de interpretaciones heredadas del folklore con el cual se identific
hasta ese momento, y por lo tanto, su interpretacin de la experiencia estar
condicionada, ya que se ver irremediablemente teida y matizada con los
colores y tonos de dichas creencias.
Esta ltima idea, nos lleva a pensar que nosotros no estaremos exentos de
dicha caracterstica al hablar sobre este tema, pero an as, es vlido el intento
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