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El soneto en Baudelaire

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Por Luis Quintana Tejera


EL SONETO EN BAUDELAIRE
El soneto
Bien se sabe ya que el soneto es definitivamente de origen
italiano; su creacin se atribuye a Gicomo Lentino, durante
la primera mitad del siglo XIII. Sin embargo, la perfeccin
italiana en este modelo y su difusin se deben a Petrarca,
Dante, Ariosto y Tasso, principalmente. Petrarca es quien
mayor influencia tuvo en la cultura occidental, el impacto
de sus sonetos constituye una de las principales razones por
las que ste es el molde mtrico ms universal en nuestra
poesa.1
El soneto no slo tiene como mrito ser la composicin ms
extendida, tambin debe resaltarse que su forma bsica,
consideradas sus variantes, ha permanecido durante siete
siglos, ms de los que ha soportado cualquier otra
estructura potica2, tiempo durante el cual dicho modelo ha
sido frecuentemente aprovechado por excelentes escritores.3
Este predominio del soneto por encima de otras composiciones
estrficas posiblemente se explique por estar sujeto a
normas fijas, por poseer una estructura claramente definida,
segn se detalla en seguida.
El soneto, a diferencia de otras variantes mtricas, no es
forzosamente elemento integrante de un poema4; por el
contrario, usualmente constituye por s mismo un conjunto
cerrado, una unidad. Este rasgo formal determina en gran
medida su carcter, pues exige un trabajo riguroso,
concentrado. El ltimo verso tiene la fuerza necesaria para
un final explosivo, si no dramtico al menos decisivo. El
soneto rene todo; sin embargo, la mayor carga de
pensamiento, de meloda, de sugestin, se sintetiza en el
verso final. Esta estructura conceptual se asemeja a un
embudo: con cada verso, el tema se cie con ms fuerza, su
expresin se intensifica paulatinamente hasta el xtasis, es
una culminacin absolutamente esttica.
stas son las caractersticas formales ms destacadas del
soneto, las cuales se analizarn tambin en Baudelaire.
El soneto en Baudelaire.
La muse malade
Ma pauvre Muse, hlas! qu'as-tu donc ce matin?
Tes yeux creux sont peupls de visions nocturnes,
et je vois tour tour rflchis sur ton tein
la flolie et l'horreur, froides et taciturnes.
Le succube verdtre et le rose lutin
t'ont-ils vers la peur et l'amour de leurs urnes?

Le cauchemar, d'un poing despotique et mutin


t'a-t-il noye au fond d'u fabuleu Minturnes?
Je voudrais qu'exhalant l'odeur de la sant
ton sein de pensers forts ft toujours frquent,
et que ton sang chrtien coult flot rythmiques,
comme les sons nombreux des syllabes antiques,
o rgnent tour tour le pre des chansons,
Phoebus, et le grand Pan, le seigneur des moissons.5
El sujeto lrico trata de ofrecer la recreacin potica del
universo representado por la musa baudelaireana. Desde el
inicio, la invocacin a sta aparece revestida de
melanclica aoranza. La nocin de "musa enferma" obliga a
efectuar determinadas precisiones conceptuales: de la misma
manera que el ttulo del libro, Les fleurs du mal 6, no
involucra en modo alguno el maniquesmo, la relacin
mal-bien, ni alude a una contextualizacin tico-moral; as,
tampoco la expresin "malade"7 remite a una enfermedad
psicofsica. Ms bien da un salto hacia el terreno del
extraamiento humano; es una enfermedad del hombre, tiene su
inicio en la dolencia que se origina en aquellas fuerzas que
han dado origen a su creacin personal.
El malestar al que hace referencia el texto se ubica en un
plano de realizacin espiritual, sitio en el cual el poeta
se siente "mal", vive indispuesto por cuestiones meramente
subjetivas que lo involucran con un pequeo universo donde
l es extrao y desconocido en su problemtica ms ntima.
El conflicto expresado en el poema es claramente romntico.
Ciertamente, el romntico hablaba del "mal du sicle"8
concibindolo como la mxima expresin de la soledad y el
abandono, como la situacin pasajera del individuo que sabe
que su suerte en la tierra est sellada, como lo estaba el
destino del albatros sobre la cubierta del barco, donde
desconocidos navegantes lo sometan a la burla y la tortura.
As, en "La muse malade" la contradictoria inspiracin
romntica del poeta es la "pobre musa" que lo ha acompaado
tanto tiempo, que ha estado a su lado como smbolo de su
creacin.
Al preguntar a su musa: "Qu'as-tu donc ce matin?"9, el
sujeto lrico recupera una visin del presente doloroso
constituido por la expresin circunstancial temporal "ce
matin". Es la maana de la reflexin, el momento reservado
para pensar, para revivir demasiadas cosas que en el
microcosmos potico han sido tantas veces postergadas.
Como consecuencia inmediata de lo anterior, la visin
potica se centraliza en la contemplacin de esa musa. Al
hacerse cargo del momento y al decidir los trminos de su
meditacin, el poeta observa "los ojos huecos" poblados por
"las visiones nocturnas". Ojos aparentemente inexpresivos,
pero que se llenan con los fantasmas de la noche: ste es el
mensaje lrico que llega desde la ms remota regin y exige
al hombre su mayor esfuerzo para incorporarlo en su mundo de
locura, mundo de extraamiento romntico en donde el poeta
agradecido se realiza.
De esta forma, el romntico reconoce como su propia zona
aqulla que aparece constituida y refrendada por los
conceptos de misterio, nocturnidad, locura, horror...
La anterior sucesin semntica se ve materializada a travs
de la suma de conceptos que de una manera u otra recrean el

universo potico de Baudelaire. Su poesa es diversidad y en


este sentido podemos citar a Balakian cuando sostiene:
Antes de buscar influencias, debemos reconocer que una de
las caractersticas ms sobresalientes de Baudelaire es la
diversidad, y su rasgo menos sobresaliente, la virtual
reversibilidad y la multiplicidad de caracteres. Cualquier
estudiante de crtica literaria puede leer sus versos y su
prosa y encontrar en ellos suficiente materia, y compilar
suficientes notas, para decir que se trata de un poeta
swedenborguiano; y despus volver a empezar a buscar y
encontrar suficientes pruebas como para llegar a una
conclusin diametralmente opuesta. (Balakian 1969:47-48)
Por ello, en el segundo cuarteto, el sujeto lrico se
refiere a "Le succube verdtre et le rose lutin"10 los
cuales han vertido "la peur et l'amour de leurs urnes"11. La
recreacin del tema mitolgico cobra importancia en este
momento. "Le succube verdtre et le rose lutin",
constituyen acaso las fuentes de inspiracin?, son el
alimento de la musa enferma con un mal que parecera
originarse en la Antigedad, en sus leyendas y en sus mitos?
El final del soneto, con la propuesta de bsqueda en el
mundo antiguo, parece negar esta posibilidad, pero el scubo
verdoso, el demonio que adopta la forma de mujer, y el
rosado duende, s pueden ofrecerle miedo y amor al mismo
tiempo, y por lo tanto son parte de esa desesperada bsqueda
que puede llegar a adoptar, por momentos, un cierto carcter
contradictorio.
En el plano de una valoracin formal, de un anlisis de las
estructuras expresivas encontramos: quiasmo, que relaciona
los trminos del primer verso de este cuarteto entre s:
succube verdtre
(sustantivo) (adjetivo)
rose lutin
(adjetivo) (sustantivo)
El quiasmo consiste en la ruptura del paralelismo
estableciendo una relacin de cruzamiento -del griego
quiasmo- entre los elementos morfolgicos; en este caso:
sustantivo- sustantivo, adjetivo-adjetivo. El quiasmo es una
anttesis12 doble, construida en tal forma que las oraciones
de cada anttesis cruzan entre s elementos similares, lo
cual resalta la diferencia de sentido que estos elementos
expresan en cada caso.
La oposicin entre los trminos "peur" y "amour" configura
la presencia de un contraste caracterstico de la poesa
baudelaireana que se mueve entre la afirmacin y la
interrogante. Los tres ltimos versos del primer cuarteto
afirman la presencia de un mundo misterioso; mientras que la
totalidad del segundo cuarteto interroga a la musa sobre la
posible integracin de su mundo.
Hasta aqu se ha brindado una visin fantasmal y dolorosa de
la musa enferma para contraponer en forma inmediata el mundo
pagano de lo clsico.
Por eso, al iniciarse el primer terceto, el sujeto lrico se

expresa en trminos desiderativos: "Je voudrais"13. Si


consideramos, de acuerdo con la preceptiva literaria
tradicional, el primer hemistiquio del primer terceto como
centro rtmico del soneto, tendremos que la expresin de
deseo del yo posee tal fuerza semntica que se aduea del
soneto para manifestar la volicin.
Acaso la existencia del poeta romntico no est constituida
por el constante movimiento del deseo al acto, para retornar
nuevamente al deseo con profunda insatisfaccin? Es sta la
mxima problemtica del hombre, quien en el terreno
esttico-creacional manifiesta su necesidad de entender ms
all de la palabra escrita y ms all del smbolo apenas
insinuado. Por eso los trminos del deseo se proyectan en
dos direcciones fundamentales:
a) Que los pensamientos fuertes frecuentaran el pecho de
la musa en medio de un olor de salud.
b) Que su sangre cristiana fluyera en olas rtmicas.
Los elementos del lenguaje figurado se imponen como poderosa
manifestacin del concepto. En primer trmino la impresin
sensorial olfativa: "Qu'exhalant l'odeurs de la sant"14 que
ms all de manifestarse en trminos de inmediatez, refiere
en el plano de la sinestesia, a una placidez de alma que
slo puede hallarse en el mensaje potico puro y sustancial.
Asimismo, los "pensers forts"15 se revisten de un colorido
especial que proporciona la metfora y que relaciona la
poesa con un acto adulto, maduro y varonil ("Ton sein de
pensers forts ft toujours frquent")16. Concomitantemente,
la musa est personificada; el rasgo de antropomorfismo
sobresale particularmente cuando el sujeto lrico hace
referencia a su pecho y sangre cristiana.
Esta ltima imagen se aduea del soneto y lo conduce hasta
el final. Predominan la sensacin auditiva y un equilibrio
de estructura fnica que se recrea en el espectculo de lo
clsico. La musa enferma bien podra redescubrir el modelo
que ofrecen las imgenes de Apolo, "le pre de chansons"17 y
del gran Pan, "seigneur des moissons".18
Apolo y Pan personifican el mundo Antiguo. El primero
proporciona su msica y su belleza; mientras que el segundo,
el esplendor material de la buena cosecha.
Es verdad que esa musa cristiana, que es musa romntica, que
paga tributo a un medioevo lejano, parece haber olvidado ese
otro universo de la perfeccin, de la delicia esttica.
Goethe, quien inici su vida artstica dando origen al
movimiento romntico y quien en su edad adulta retorna al
pensamiento clsico, haba dicho que lo romntico era como
lo enfermo y lo clsico como lo sano.
No debemos confundir el alcance significativo de estos
trminos ni llevar a los extremos su conceptualizacin: la
poesa de la Antigedad era "sana" segn Goethe, pero lo era
por su amor a la vida, por su apego al ac y al ahora, por
su aferrarse a lo terrenal y aplaudir la realizacin del
hombre en trminos de mundanidad; la poesa romntica, en
cambio, est enferma de deseo, sufre por una conciencia de
eternidad que necesariamente la aleja de lo mundano, se
entrega a la bsqueda y jams se consuela con lo que pueda
alcanzar, encuentra en cada respuesta una nueva pregunta,

sufre, se contorsiona y muere finalmente con una sed de


infinito que no la abandona nunca.
Baudelaire es un poeta de realizacin romntica, y como tal
advierte el desgaste derivado de la constante
insatisfaccin. No nos enfrentamos en este poema a la agona
del romanticismo baudelaireano sino a una recreacin de la
inspiracin que ha dado origen al mundo romntico; una musa
sana no sera musa romntica y tampoco permitira entender
el inmenso abismo que separa al mundo decimonnico francs
del universo pagano-clsico. Esta nostalgia que recorre todo
el soneto no es ms que la angustia de vivir sin encontrar
la perfeccin anhelada. Y la volicin con que se inician los
tercetos culmina en las dos grandes figuras de la
Antigedad; quizs sean ellas un nuevo motivo de esperanza
para la bsqueda romntica, o quizs no, eso no importa. Lo
que s interesa es la propuesta que ofrece el sujeto lrico
que muy bien puede morir como una nueva idea, pero que
reviste la trascendencia de haber sido descubierta.
Esa pobre musa, duea y seora del mundo potico, cristiana
y medieval, no es decadencia, por el contrario, es
trascendencia y deseo, y no va a morir tan fcilmente.
L'ennemi
Ma jeunesse ne fut qu'un tnbreux orage,
travers et l par de brillants soleils;
le tonnerre et la pluie ont fait un tel ravage,
qu'il reste en mon jardin bien peu de fruits vermeils.
Voil que j'ai touch l'automne des ides,
et qu'il faut employer la pelle et les rteaux
pour rassembler neuf les terres inondes,
o l'eau creuse des trous grands comme des tombeaux.
Et qui sait si les fleurs nouvelles que je rve
trouveront dans ce sol lav comme une grve
le mystique aliment qui ferait leur vigueur?
-O douleur! douleur! Le Temps mange la vie,
et l'obscur Ennemi qui nous ronge le coeur
du sang que nous perdons crot et se fortifie!19
El poema se inicia con una aseveracin directa, que es el
resultado de dolorosa comprobacin; ha transcurrido el
tiempo y hoy la juventud es slo un recuerdo, pero un
recuerdo que se ha hecho carne en el sujeto lrico. ste se
vale del lenguaje figurado para recrear paisajes del ayer.
Al efectuar un balance de la existencia, define su juventud
mediante una metfora: "Ma jeunesse ne fut qu'un tnbreux
orage"20. Las situaciones vividas le permiten concluir, en
medio de la madurez presente, que no todo fue tan tormentoso
sino que a veces hubo soles centelleantes, pero stos
nicamente sirvieron para resaltar an ms la crudeza de las
situaciones adversas.
Procediendo por analoga, corresponde recordar que uno de
los imperativos romnticos estuvo constituido por la
bsqueda de la juventud perdida, y que este mismo
romanticismo se expresa mediante el smbolo de la juventud.
Ahora bien, si el sujeto lrico slo reactualiza un pasado
tormentoso, en donde la juventud no alcanza pleno
desarrollo, entonces podemos anticipar el sentimiento de
desazn y angustia que domina al sujeto en este presente.
El movimiento potico se ofrece entre sutiles contrarios:
los soles centelleantes que aparecan "a et l"21

interrumpan momentneamente la obscuridad de la tormenta;


pero los mensajeros de esta misma tormenta, las lluvias y
los rayos, causaron tanto dao que hicieron olvidar el calor
y la luz de los fugaces soles, y se llevaron consigo los
frutos del jardn.
La primera metfora identifica el plano real A: "Ma
jeunesse" con el plano evocado B: "tnbreux orage";
circunstancias que se modifican con la segunda metfora, que
retoma la juventud para el plano A, pero ste se ve ahora
interferido por el plano B: "brillants soleils"22 los cuales
se anuncian mediante el participio "travers"23 y se
condicionan por la referencia circunstancial "a et l".
Las lluvias y los rayos son elementos simblicos que
refieren a una nueva faceta de la destruccin y que nos
conducen a la contemplacin de lo que ha quedado: los pocos
frutos bermejos del jardn. Este nuevo elemento, el jardn,
tambin aparece como smbolo de la juventud. La juventud se
recrea como una jardn cultivado con esmero, pero al
observar los frutos bermejos alcanzados slo puede
comprobarse que son pocos.
El segundo cuarteto se inicia con una expresin modal:
"Voil"24; sta permite sealar la continuacin del
desarrollo conceptual. El sujeto lrico sigue exponiendo y
agrega: "J'ai touch l'automne des ides"25; ha llegado a
una determinada madurez intelectual y juzga que ste es el
momento de reconsiderar lo realizado hasta el presente, ha
llegado el instante de la restructuracin. Las palas y los
rastrillos sern los instrumentos, y la tarea de
reagrupacin comenzar. ste es el verdadero sentido de la
existencia romntica: nunca rendirse ante el fracaso, por el
contrario, continuar en la lucha y volver a empezar tantas
veces como sea necesario. Las tierras inundadas, donde las
aguas cavan sus pozos como tumbas, constituyen el territorio
donde actuar el personaje romntico. El sujeto lrico
conoce perfectamente la desolacin y aridez de su
microcosmos pero no se arredra; aun as quiere iniciar la
dura accin.
Simultneamente, en el segundo cuarteto aparecen expresiones
como "l'automne"26, "terres inondes"27, "l'eau"28, "comme
des tombeaux"29. De una u otra manera, estos trminos aluden
a la desolacin romntica ante la muerte: el otoo de la
existencia, cuando el hombre slo espera y teme; las tierras
inundadas como smbolo inhspito y muy amargo; el agua que
bien puede dar la vida como quitarla; las tumbas, que son
desolacin nostlgica y abandono total. En fin, el conjunto
integrado por estos conceptos constituye el recuerdo de una
existencia ya transcurrida.
La situacin interrogativa define el contenido del primer
terceto. Esta interpelacin conlleva una duda angustiosa: al
igual que en el soneto comentado anteriormente ubicbamos la
expresin "Je voudrais", ahora encontramos el trmino "Et
qui sait"30. De nuevo en el centro rtmico del soneto
aparece un trmino fundamental y definitorio en el
desarrollo conceptual de los respectivos poemas y que ahora
se reviste de un carcter dubitativo. El sujeto lrico ha
soado con flores nuevas que adornen y alegren la desolacin
de su jardn, pero lo que desconoce es si esas flores podrn
triunfar en el inhspito sitio al que todo ha quedado

reducido. Ha soado con un mundo mejor, pero tiene miedo por


el inmenso abismo que existe entre la realidad y la
actividad onrica. Slo flores vigorosas podrn ocupar el
lugar vaco, pero contarn con el alimento mstico
necesario para lograr ese vigor? Slo el tiempo podr
sealar el alcance de estos sucesos, y mientras esto ocurre
lo nico que puede apoyar al poeta romntico es la esperanza
que se sustenta tan slo en un sueo.
Define al segundo terceto el carcter admirativo. Se inicia
con dos vocativos repetidos en sucesin temtica: "O
douleur! douleur!"31 Es sta una profunda reflexin sobre
el dolor de los otros y fundamentalmente sobre el dolor
propio. Surge como un grito en medio del poema al que sigue
la meditacin: "Le Temps mange la vie"32. Ese "Tiempo"
escrito con mayscula inicial y personificado en su rasgo
trascendente de devorador de instantes, es el que aparece
vigoroso y cruel. Las dimensiones temporales pasado,
presente y futuro parecen sealar que el presente no existe
sino que se va consumiendo minuto a minuto. El tiempo es una
realidad escurridiza inventada por el hombre para medir los
momentos de su desazn.
En el penltimo verso aparece por fin la imagen de "l'obscur
Ennemi"33. El papel que ste cumple se parece al que el
sujeto lrico adjudicaba al Tiempo. El obscuro Enemigo roe
el corazn. Es necesario comparar la fuerza expresiva del
verbo roer, que en el contexto del soneto viene a sustituir
a la expresin comer, atribuida al Tiempo. Los verbos
"Mange", "ronge" y los dos sujetos que cumplen estas
funciones resultan identificados por la respectiva
personificacin: el Tiempo y el Enemigo. Este ltimo, a
manera de un horrible animal, crece y se fortifica con la
sangre que nosotros perdemos.
La duda planteada a travs de la expresin "Qui sait" se
mantiene vigente al concluir el soneto; mientras que, por su
parte, el grito desgarrador del sujeto lrico "O doleur!
doleur!" se revela como la constante del poema
Je te donne ces vers
Je te donne ces vers afin que, si mon nom
aborde heureusement aux poques lointaines,
et fait rver un soir les cervelles humaines,
vaisseau favoris par un grand aquilon,
ta mmoire, pareille aux fables incertaines
fatigue le lecteur ainsi qu'un tympanon,
et par un fraternel et mystique chanon
reste comme pendue mes rimes hautaines;
tre maudit qui de l'abme profond
jusqu'au plus haut du ciel rien, hors moi, ne rpond;
-O toi qui, comme une ombre la trace phmre,
foules d'un pied lger et d'un regard serein
les stupides mortels qui t'ont juge amre,
statue aux yeux de jais, grand ange au front d'airain!34
Es un soneto de entrega amorosa, en donde el sujeto lrico
se expresa en trminos de donacin de aquello que puede
considerarse como su ms preciada posesin: sus versos.
En lo referente a los signos de puntuacin utilizados, llama
la atencin la ausencia del punto, tanto como su eventual
sustitucin por el punto y coma; esto da mayor fluidez

expresiva al desarrollo del poema y no concede ningn


espacio que llegue a cortar el desenvolvimiento semntico
del mismo.
El sentido expresado por la forma verbal "donne" es
fundamental porque todo se origina en esta actitud de
concesin elaborada desde la perspectiva del sujeto. Ahora
bien, si tenemos en cuenta que todo acto creacional es una
donacin, debemos considerar tambin que el sentido
autntico de este dar reside en la importancia que
atribuyamos no slo al acto creacional en s, sino tambin
al acto de vida que representa la elaboracin y recreacin
de un poema.
Precisamente en esta direccin es donde encontramos la
esencia misma del desarrollo lrico: el poeta entrega sus
versos con una finalidad que es quizs el objetivo que
persigue todo aqul que piensa, de una manera u otra, en la
inmortalidad. Puede llegar su nombre, "mon nom", al
territorio lejano y misterioso en donde se ver libre del
poder devastador del tiempo. El sujeto lrico expresa, en
tono triunfal y glorioso, cunto desea que su nombre "aborde
felizmente las pocas lejanas"; concomitantemente, espera,
por el poder de la palabra y la magia del smbolo, que la
poesa alcance esa zona apenas conocida, pero infinitamente
soada.
En este momento del desarrollo del soneto, corresponde
analizar la segunda figura actuante del mismo: "T
mmoire"35. Esa memoria que pertenece al ser amado ser la
encargada de propagar a todos los vientos el carcter
invencible del amor mismo. La memoria participa de la magia
potica; por eso, al referirse a ella, el sujeto lrico se
vale de una expresin aclarativa que refleja este hecho:
"Pareille aux fables incertaines"36. Y es as que la memoria
se transformar en incansable tmpano, cuya misin
consistir en fatigar a los lectores, mientras las "rimes
hautaines"37 persistirn ms all del sujeto que les diera
origen.
La manera como inicia el primer terceto, permite recrear la
imagen central del mismo: "tre maudit"38. Parece que el ser
amado se reviste de una esencia particular, adopta
personalidad y define su identidad a los efectos de que el
quehacer potico romntico descubra ese ser maldito del
profundo abismo al que se encara, y le hable con la natural
familiaridad suficiente como para decirle tambin: "Hors
moi, ne repond"39.
Paralelamente, en esta respuesta que el sujeto lrico
proporciona descubrimos profundas interrogantes que no
hallan eco tan fcilmente; porque quizs lo ms importante
no estriba en lo que concebimos como respuesta, sino en la
permanente pregunta, la cual s nos puede llevar hacia ese
ms "haut du ciel"40.
Por ltimo, el segundo terceto incursiona en el terreno
imposible de la revelacin, del encuentro con la incgnita.
Esa "Statue aux yeux de jais, grand ange du front
d'airain!"41, es, por supuesto, el anhelo romntico que
reviste una clara proyeccin hacia la muerte. Muerte que no
es concebible en el mundo baudelaireano como desestimacin
de todo; por el contrario, esa misma muerte es un culto a la
vida gracias a la circularidad que le permite moverse de un
opuesto a otro. Desde el inicio del soneto, el sujeto lrico

expresaba la relacin Je-toi42; al final del mismo, los


trminos muerte-vida reafirman el carcter de esa misma
relacin: el yo morir sin duda, pero la donacin de sus
versos le permitir perdurar ms all de todo, le conceder
abordar feliz y eternamente "aux poques lointaines"43.
As pues, ms all de la unidad formal que se materializa a
travs de la utilizacin del soneto como expresin lrica,
lo que interesa subrayar es el movimiento conceptual
expresado en los poemas analizados.
"La musa enferma" constituye una apropiada reflexin
esttica al estilo baudelaireano. Expresa la profunda
autocompasin romntica. El sujeto lrico pretende descubrir
el mal que aqueja a su musa y propone, como salida posible,
el reanlisis del modelo romntico para intentar desentraar
de la Antigedad clsica nuevas opciones.
"El enemigo" manifiesta la presencia del mortal aliado del
tiempo; un enemigo invisible pero materializado en cada
instante de desazn y bsqueda, un enemigo que est
dispuesto a roerle el corazn y que en su condicin
implacable anuncia el angustioso final.
Por ltimo, "Yo te doy estos versos" es un poema de amor
romntico en donde la esencia de ese mismo amor nos lleva a
entender que la musa enferma, que habita en el sujeto
lrico, es parte de l y que nada podr hacer contra el
obscuro enemigo.
Ms all de las opciones que proporciona la bsqueda
incansable, lo que interesa entender es la pureza y
fragilidad de un sentimiento que es el del propio
Baudelaire. ste analiza primero sus condiciones internas
como creador, le teme luego a un posible enemigo, para
pretender al fin descansar en los brazos de un amor que es
muerte y es ms all.
Notas:
"La forma del soneto, constituida por la suma de dos partes,
cuartetos y tercetos, que primeramente haban servido como
estrofas distintas, aparece definida en Italia desde
principios del siglo XIII. La influencia de Petrarca hizo
del soneto la forma mtrica ms extendida en las lenguas
modernas." Navarro Toms (1972:205)
"Si dejamos aparte el soneto de Shakespeare, puede decirse
que conserv inalterado su aspecto caracterstico desde
Petrarca, que asegur su triunfo, si bien cada literatura y
poca dieron la preferencia a una u otra de las posibles
variantes." Baehr (1970:385).
A pesar de opiniones como la de Dante, quien prefiri,
frente a sus magnficos sonetos, las baladas y canciones.
Como lo emple, por ejemplo, Pellicer en sus "Horas de
Junio", cinco poemas diferentes, con el mismo ttulo, cada
uno de ellos compuesto por tres sonetos endecaslabos de
rima consonante ABBA ABBA CDC EDE.
Oh pobre musa ma! Qu pasa esta maana?/ Las visiones

nocturnas pueblan tus ojos huecos,/ y as veo, alternando,


reflejarse en tu tez,/ la locura, el horror, fros y
taciturnos./ El scubo verdoso y el duende sonrosado/ te
han vertido el amor y el miedo de sus urnas?/ Un mal sueo,
con puo desptico y vivaz,/ te ha sumergido al fondo de un
Minturno increble?/ Quisiera que exhalando el olor de tu
salud/ los pensamientos fuertes frecuentaran tu pecho,/ que
tu sangre cristiana fluyera en olas rtmicas,/ cual sones
numerosos de las antiguas slabas,/ donde reinan por turno
el padre de la cancin,/ Febo, y luego el gran Pan, seor de
las cosechas.
Las flores del mal
"Enferma"
"El mal del siglo"
"Qu pasa esta maana?"
"El scubo verdoso y el duende sonrosado"
"El amor y el miedo de sus urnas"
"Contraposicin de dos [...] pensamientos [...] de amplitud
sintctica arbitraria", Lausberg (1983:190).
"Yo quisiera"
"Que exhalando el olor de la salud"
"Pensamientos fuertes"
"Los pensamientos fuertes frecuentaran tu pecho"
"El padre de la cancin"
"Seor de las cosechas"
Mi juventud fue slo tenebrosa tormenta,/ atravesada a veces
por soles centelleantes;/ las lluvias y los rayos hicieron
tal estrago,/ que pocos son los frutos bermejos del jardn./
Pues bien, ya he tocado el otoo de la idea,/ y es hora de
emplear las palas y rastrillos/ y agrupar como nuevas las
tierras inundadas,/ donde las aguas cavan sus pozos como
tumbas./ Quin sabe si las flores nuevas con las que sueo/
hallarn en el suelo lavado como playa/ el mstico alimento
con que harn su vigor?/ -Oh dolor! Oh dolor! Come la vida
el Tiempo,/ y el oscuro enemigo que el corazn nos roe/ con
sangre que perdemos crece y se fortifica!
"Mi juventud fue slo tenebrosa tormenta"
"A veces"
"Soles centelleantes"
"Atravesada"

"Pues bien"
"He ya tocado el otoo de la idea"
"Otoo"
"Tierras inundadas"
"Agua"
"Como tumbas"
"Quien sabe"
"Oh dolor! oh dolor!
"El Tiempo come la vida"
"El obscuro enemigo"
Yo te doy estos versos para que, si mi nombre/ aborda
felizmente las pocas lejanas,/ y ensuea, alguna noche, los
cerebros humanos,/ bajel favorecido por un gran aquiln,/
semejante a las fbulas inciertas, tu memoria/ como
incansable tmpano fatigue a los lectores,/ y por un
fraternal y mstico eslabn/ se quede suspendida en mi rima
altanera;/ creatura maldita, del abismo profundo/ hasta el
ms alto cielo, slo yo te respondo;/ -oh t, que, como
sombra de huellas huidizas/ golpeas con pie leve y sereno
mirar/ a estpidos mortales que amarga te juzgaron,/ estatua
de ojos jade, enorme ngel de bronce!
"Tu memoria"
"Semejante a las fbulas inciertas"
"Rimas altaneras"
"Creatura maldita"
"Slo yo te respondo"
"Alto cielo"
"Estatua de ojos de jade, enorme ngel de bronce!"
Yo-t
"Las pocas lejanas"

Luis Quintana Tejera 2000


qluis@toluca.podernet.com.mx
Universidad Nacional del Estado de Mxico
Espculo. Revista de estudios literarios.
Universidad Complutense de Madrid
El URL original de este documento es

http://www.ucm.es/info/especulo/numero16/baudel.html

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