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Fuentes: Homosexualidad en Bs As/Argentina

SOCIEDAD AUTORIZAN LA DONACION DE SANGRE A PERSONAS GAYS, LESBIANAS O TRANS

A donar sin discriminaciones


El Ministerio de Salud elimin la exclusin por orientacin sexual o identidad de gnero
en la donacin de sangre. Era un antiguo reclamo de las organizaciones GLBT.
Tambin prohibi la exigencia de donantes de reposicin a pacientes que se van a
operar.
Despus de aos de reclamos por parte de las organizaciones de la diversidad sexual,
la orientacin sexual o la identidad de gnero ya no sern un impedimento para donar
sangre en la Argentina. As lo resolvi el Ministerio de Salud de la Nacin, que adems
dispuso que, de ahora en ms, las clnicas u hospitales no podrn exigir donantes de
reposicin como requisito para el acceso a una operacin o cualquier otro tratamiento.
El ministro de Salud, Daniel Gollan, anunciar formalmente la modificacin de los
marcos de referencia para la donacin de sangre en un acto que se llevar a cabo hoy
a las 12 en el Saln San Martn de la cartera sanitaria nacional. Estarn presentes
representantes de la Comunidad Homosexual Argentina (CHA), 100% Diversidad y
Derechos, y la Fundacin Husped, que vienen trabajando durante los ltimos meses con el
Ministerio en esos cambios.
Adems, participarn el secretario y subsecretario de Polticas, Regulacin e Institutos, Mario
Rovere y Pablo Kohan, respectivamente; el secretario de Derechos Humanos de la Nacin,
Martn Fresneda; y el interventor del Instituto Nacional contra la Discriminacin, la Xenofobia y
el Racismo (Inadi), Pedro Mouratian.
Desde la CHA y 100% Diversidad y Derechos destacaron el compromiso del ministro Gollan,
que fue el nico que recibi a las organizaciones de diversidad sexual y de gnero, y la
decisin de trabajar seriamente en garantizar los derechos de las personas lgbti en el mbito
de la salud a travs de distintas polticas pblicas.
La nueva resolucin implica un histrico cambio de paradigma, que pasa de la teora de los
grupos de riesgo a la de prcticas de riesgo en los formularios de autoexclusin para la
donacin de sangre. El concepto de grupos de riesgo, adems de excluir a miles de posibles
donantes, estigmatiz con el VIH a la poblacin Lgbti, cuando la transmisin del virus no
distingue la orientacin sexual o identidad de gnero de las personas que donan.
Concretamente, esta nueva norma modifica la Resolucin N 865/2006, reglamentaria de la Ley
N 22.990, que contena un cuestionario (anamnesis) de donacin de sangre con una exclusin
de las personas gays, lesbianas, travestis, transexuales, bisexuales e intersexuales.
Los nuevos requisitos, en busca de un Sistema Nacional de Sangre seguro, solidario e
inclusivo, terminan tambin con la exigencia de reposicin de donantes para un paciente que
necesite o no trasfusiones para acceder a un tratamiento quirrgico, estando internado o en
situacin ambulatoria. Con estas nuevas normas, la Argentina busca que los donantes tengan
informacin predonacin con conceptos sobre situaciones que aumentan el riesgo de contraer
infecciones transmisibles por trasfusin de sangre, explicando el perodo de ventana de una
infeccin, lo que har que la donacin de sangre sea basada en la participacin responsable
del acto de donar.
Csar Cigliutti, presidente de la CHA, valor la decisin del Ministerio de Salud para lograr que
en todo el pas se modifique el cuestionario de donacin de sangre que discriminaba a nuestra
comunidad lgbti. Hace 15 aos que la CHA trabaja para que se cambie este cuestionario.
Logramos hace nueve que el Inadi dictaminara en contra del cuestionario y pidiera su
modificacin; tambin hace cuatro aos, la Defensora del Pueblo se pronunci sobre el
carcter discriminador de la normativa. Y concluy: Nuestro reclamo era que se garantice el
derecho de todos los donantes que, estando en condiciones de hacerlo, puedan dar sangre sin

tener que sufrir el rechazo por su orientacin sexual e identidad y expresin de gnero. Y para
que quede claro que la transmisin del VIH se hace a travs de un virus y no de la orientacin
sexual de los/as donantes.
Por su parte, Martn Canevaro, secretario de 100% Diversidad y Derechos, opin que en el
contexto de igualdad que conquistamos en la Argentina con el matrimonio igualitario, la ley de
identidad de gnero y las miles de familias lgbti con hijos e hijas, era inadmisible que para la
donacin de sangre an persistiera la histrica discriminacin por orientacin sexual e identidad
de gnero. El cambio de paradigma de grupos de riesgo por el de prcticas de riesgo vuelve a
posicionar a la Argentina a la vanguardia mundial en materia de igualdad y no discriminacin.

http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-281791-2015-0916.html

Homosexualidad: los jvenes la asumen ms temprano y


con menos conflicto
Afirman que disminuy la discriminacin en las familias y en la
sociedad. Esa tolerancia creciente, dicen, favorece el llamar a las
cosas por su nombre.
Ilustracin homosexualidad Clar
El precio de ser distinto siempre fue caro. Ni en la sociedad ni en la mismsima familia
-ese nidito que se supone incondicional- nadie atraviesa ciertas decisiones sin pagar
algunos costos. Sin librar ciertas batallas. Pero el agua corre y los tiempos cambian, y
hoy, a fuerza de diversidades que se imponen sin esperar permisos ni aplausos,
esquivar lo socialmente aceptado es menos duro que hace unos aos. Es la tendencia
que alivia a los adolescentes y jvenes que deciden asumir ante al mundo que son
homosexuales: lo hacen ms temprano y con menos conflicto, porque si bien esa
confesin no resulta gratis, tampoco cosecha las "sanciones" habituales hace apenas
una dcada.
En Argentina, enterarse de que a un hijo/a le gustaba o amaba a alguien del mismo
sexo era, hasta hace unos aos, poco menos que una tragedia. La familia lo viva, en
general, como una deshonra, un trapito a esconder bajo la alfombra. "Que nadie se
entere, que se vaya de casa, que se cure" eran las frases susurradas en la ms
estricta intimidad cuando alguien cercano osaba desafiar lo "normal" en materia sexual
o amorosa. Por suerte, esa rigidez, esa incomprensin y esa falta de respeto al
diferente est empezando a romperse.
"En las nuevas generaciones los prejuicios se han ablandado. Entre los adolescentes,
las distintas orientaciones sexuales no tienen la satanizacin ni estigmatizacin que
tenan antes. Lo toman con bastante naturalidad. Es ms, en algunos grupos, la
homosexualidad hasta es una identidad tomada como bandera", dice el psicoanalista
Juan Carlos Volnovich. "La cosa represiva ha cedido: ya no busca normalizar a los
homosexuales para adaptarlos a lo que se debe ni hay intencin de curarlos, como

ocurra antes. El hecho de que est ms facilitado hace que la asuncin sea cada vez
ms precoz", comenta.
"La homosexualidad se oculta menos y la definicin pblica es ms temprana porque
hay menos discriminacin y mayor aceptacin entre los jvenes y entre algunos
adultos", coincide la psicloga Cristina Rother, autora del libro Adolescencias:
trayectorias turbulentas. "Hubo muchos cambios en la forma de vincularse, en las
experiencias que los adolescentes se animan a vivir, en lo que est bien y mal visto.
Hay que aceptar las novedades que los chicos proponen y que van transformando el
imaginario social. Estigmatizar y temer los cambios no sirve".
Es que los adolescentes de hoy crecieron en un mundo menos esquemtico, plagado
de instituciones y modelos en crisis, y no viven la diferencia como amenaza, y mucho
menos como tragedia. "Todo cambi. En el cine y la tev los modelos son ms
diversos, ya no se condena ni se oculta al diferente", reflexiona Mara Rachid, de La
Fulana, una asociacin que rene a mujeres lesbianas, jvenes en su mayora (han
recibido chicas desde 13 aos).
"Las adolescentes vienen al grupo con las cosas ms resueltas. A las ms grandes no
se les ocurre la posibilidad de decirle a su familia que son lesbianas, y a las ms
chicas, por el contrario, ni se les pasa por la cabeza ocultarlo demasiado tiempo y vivir
una doble vida. Con ms o menos dolor lo terminan contando, y cada vez ms
temprano", dice Rachid. La familia? "Tambin cambi. Los conflictos graves son
menos frecuentes. Sigue habiendo suicidios, chicas echadas de sus casas o
internadas en psiquitricos. Pero son excepciones. Cuando los padres se oponen, los
mayores problemas pasan por la dependencia econmica, porque les restringen el
dinero para acotarles salidas, vnculos, etc.".
"Empezamos siendo pocos, pero el grupo va creciendo. Vienen chicos cada vez ms
chicos", dice Luis de Grazia, del grupo Jvenes de la Comunidad Homosexual
Argentina, integrado por varones de entre 14 y 28 aos. "No impulsamos a los chicos
a salir del armario (asumir su identidad). Slo tratamos de dar contencin y
socializacin. Los adolescentes tienen preocupaciones distintas a las de los adultos
gays: no les interesa la unin civil, les importa hablar sobre sus miedos y conflictos,
ver cmo hicieron otros para no pegarse un tiro".
Tambin en la asociacin rosarina VOX, que rene a homosexuales de entre 15 y 25
aos, aseguran que la homosexualidad se asume antes y con menos conflicto. "Hay
una gran camada de chicos de 14 15 aos que deciden asumirse porque sienten
menos rechazo -dice Esteban Pauln-. No tienen drama con sus pares y en la familia,
aunque es ms complejo. Tras el primer cimbronazo terminan comprendiendo. Ya no
obstaculizan ni prohben, como ocurra antes".
De Grazia acuerda: "En las escuelas hay menos homofobia y los padres reaccionan
con menos virulencia. El tema ya no genera tanto escndalo como antes". Pero no hay
que idealizar, advierte Volnovich. "Nuestra sociedad tiene todava muchos prejuicios.
Hay ms aceptacin, pero nadie pasa por esta situacin sin un gran sufrimiento",
subraya.

Cuando un hijo elige un objeto sexual que desentona con lo socialmente aceptado, la
crisis estalla. Pero los expertos afirman que ajustar el foco slo sobre la sexualidad es
un error. "Hay algo anterior: los padres deberan observar si los hijos se pueden
vincular, si son capaces de comprometerse y relacionarse afectivamente -dice Rother-.
La soledad y la dificultad para socializarse deberan preocuparnos ms que el camino
sexual que elijan".
http://entremujeres.clarin.com/hogar-yfamilia/hijos/homosexualidad-gay-salir_del_placard-armariodiscriminacion_0_1334273708.html

07/10/15

Reveladora entrevista al cura del Vaticano que anunci su homosexualidad


Krzysztof Olaf Charamsa.El telogo polaco asegura que "el porcentaje de
homosexuales en la Iglesia es ms alto que en la sociedad, que no acepta el celibato
impuesto porque "es inhumano" y "obliga a una cierta asexualidad". Y revela que "el
problema de la doble vida de la institucin clerical sigue existiendo"
Krzysztof Olaf Charamsa, prelado polaco, de 43 aos, miembro de la Congregacin
para la Doctrina de la Fe y profesor en las universidades pontificias, convoc el
pasado sbado una conferencia de prensa en un restaurante del centro de Roma
para anunciar su homosexualidad y presentar a su compaero sentimental, el
cataln Eduard Planas. Lo hizo apoyado por el Global Network of Rainbow
Catholics, una asociacin de homosexuales catlicos y ese mismo da apareca una
entrevista en el Il Corriere della Sera y en la edicin polaca de la revista Newsweek y
adems anunciaba la aparicin de un libro en italiano y polaco sobre su historia
personal.
Por qu escoge el sbado, da 3 de octubre, para declararse homosexual, el da
antes de que empiece el Snodo Ordinario de Obispos para la Familia? La fecha
fue una casualidad o escogi precisamente esa vspera del Snodo?
Para mi ha sido un proceso muy personal, existencial, que conlleva un gran cambio en
mi vida, como suele suceder en todo coming out. La fecha en parte viene preparada
por un tiempo de reflexin, moderacin, espiritual e intelectual. He tenido que luchar
contra el estrs, el miedo, el complejo, el odio inculcado de mi mismo. La fecha es el
resultado de aos pero tambin de circunstancias que he vivido en tiempos muy
cercanos. He vivido el tiempo de preparacin del Snodo de los Obispos desde dentro
de la Congregacin para la Doctrina de la Fe con tensin. No haba colaboracin con
el papa Francisco, dira incluso que ha existido un boicot, un ataque de carcter
poltico. Y adems he recibido advertencias verbales por mis posiciones simplemente
benvolas a cerca de los derechos de las personas homosexuales y el respecto al
derecho de las naciones. Y eso que siempre he defendido la doctrina de la Iglesia y no
he expresado jams ningn posicionamiento incorrecto.
Cundo se da cuenta de que no puede seguir escondiendo su manera de
pensar y de vivir?

Como hombre y como capelln ha llegado un momento en que me doy cuenta de que
no puedo estar al margen de unas personas que son odiadas. Quiero ser transparente
con ellos, pasar de las tesis a la vida, de las ideas a la revelacin de la realidad.
Defiendo el derecho individual a vivir el propio amor y no importa si la persona ya ha
estado casada una vez, si es homosexual o heterosexual. El mensaje de amor de Dios
es para todos. Creo que al revelar mi homosexualidad no hago ms que cumplir con
mi obligacin de sacerdote.
Lleg un momento que ya no poda ms y ahora me siento feliz. Me he liberado.

La fecha de mi anuncio no es lo importante, nunca hubiese sido un momento oportuno.


Y en todo caso mi anuncio quiere ser tambin un mensaje para el Snodo que
empieza.
Esperaba la reaccin del Vaticano de apartarlo de la Congregacin para la
Doctrina de la Fe y de la docencia en universidades pontificias?
No me ha sorprendido.
Cree que su superior jerrquico, el obispo de la dicesis polaca de Pelplin,
Ryszard Kasyna, puede aplicarle una suspensin a divinis, que le impedira el
ejercicio del sacerdocio?
No imagino mi vida sin mi ejercicio sacerdotal pero tampoco lo imaginaba ya ms
tiempo con esa farisaica contradiccin, con una Iglesia que me exiga la condena de
los homosexuales. As no poda continuar. Y la razn no es que ahora tenga pareja
sino que no poda seguir anunciando un mensaje evanglico que ofende a una parte
de la sociedad, a la luz del desarrollo de la ciencia, del conocimiento y de la
experiencia.
Usted ha afirmado que lo que la Iglesia quiere es la abstinencia total y una vida
sin amor, y que esto no es humano. Niega entonces la existencia del amor sin
sexo?
Noooo! me refera al celibato impuesto. En la Iglesia latina la persona que se siente
llamada por Dios es obligada al celibato. En cambio, en la iglesia oriental el candidato
llamado por Dios puede elegir entre el celibato o el matrimonio. Lo que hace la Iglesia
catlica es inhumano. Impone, exige, con obediencia ciega. Yo respeto a las personas
que deciden vivir solas, a los singles, y naturalmente creo que ellos pueden servir
perfectamente a la sociedad. Hay clibes fantsticos! Pero no acepto el celibato
impuesto, esto si que es inhumano, porque obliga a una cierta asexualidad. Como no
tenemos experiencia sobre nuestra propia sexualidad vivimos en un complejo, en un
estrs, y esta bsqueda personal sobre como expresar el deseo sexual la tenemos
que hacer muchas veces solos. Y eso nos lleva muchas veces a una doble vida.

Yo ya he dicho claramente quien soy, pero el problema de la doble vida de la


institucin clerical sigue existiendo.

Me ha sorprendido su afirmacin de que el clero es ampliamente homosexual y


tambin, por desgracia, homfono hasta la paranoia.
Mi experiencia me dice esto, ya s que es subjetivo, pero estoy convencido de que el
porcentaje de homosexuales entre los curas es muy alto, diferente segn los pases. Y
creo que el porcentaje de homosexualidad en al Iglesia es ms alto que en la
sociedad.
Por qu?
Son muchas razones. En el pasado hubo personas para las que la nica posibilidad de
realizarse socialmente fuera del matrimonio era la corporacin clerical. Yo mismo eleg
ser cura porque como homosexual tena una sensibilidad, un sentido de la
trascendencia, una espiritualidad que me acerca a lo religioso. Otra razn es que la
corporacin del clero es una sociedad de hombres, como el ejrcito, o incluso como
las prisiones.
Slo es posible una amistad entre hombres y la mujer no existe, se la ve como un ser
diferente a nosotros. Y muchos, y siento decirlo, la ven como un ser inferior a los
hombres, que est a nuestro servicio.

Cree que algn da la Iglesia catlica llegar a aceptar sacerdotes casados y


adems con otro hombre? El papa Francisco dar pasos en este sentido?
No lo s. Creo que el papa Francisco ha cambiado ya muchas cosas, l se dirige al
corazn de las personas. Creo que est empezando por cambiar la mentalidad de la
Iglesia, pero cambiar la Doctrina es ms difcil. Lo que est claro es que no puede
mantenerse ese doctrinarismo cerrado, no podemos seguir diciendo al mundo que los
estudios sobre la homosexualidad son producto de un lobby influyente y nada ms. Mi
experiencia en la Congregacin para la Doctrina de la Fe, el sitio ms elitista, la cima
del poder, el lugar que debera ser modelo de reflexin y de realizacin del mensaje
del Concilio Vaticano II, donde he estado doce aos, me dice que hay mucha
resistencia. Pero el tiempo est cambiando y la doctrina oficial deber afrontar con
humildad, con transparencia, naturalmente con moderacin el evangelio. La Iglesia
debe ser el puente entre Dios y la humanidad y no puede entrar en guerra. El Snodo
debera ser un momento para el dilogo y no para las ms bajas polticas ancladas en
el pasado. Pero confo en el papa Francisco, que es un modelo, que sabe perder el
tiempo para escuchar y dialogar.

Antes de su rueda de prensa, escribi una carta al Papa. Cree que le


responder?
No lo s. Seguro que la habr ledo y que en espritu llevar mis palabras al Snodo.
Dejar de lado a los homosexuales, a las lesbianas, a los bisexuales, a los
transexuales es inadmisible. Como lo es discriminar a las parejas de divorciados. No
podemos cerrar los ojos a la realidad, Jesucristo nos mostr el camino del amor
universal. Conteste o no, su Snodo debera responder a personas como yo, a todos
los que sufren por su posicionamiento, sean heterosexuales u homosexuales. La
iglesia como autoridad que es debe responder a las minoras discriminadas y cuando
leo los documentos de la Congregacin para la Doctrina de la Fe me siendo del lado
de los discriminados. Decir que tenemos otros problemas, u otras prioridades, es poco
evanglico.
Tendr tiempo ahora para escribir un libro sobre su experiencia?
Es posible, es ms creo que necesito espacio para poder explicar con precisin estas
reflexiones.
http://www.clarin.com/mundo/Entrevista-Krystof-Olaf-porcentajehomosexuales-Iglesia-mas-alto-sociedad_0_1444655727.html