Santana-ikh:

Despertando el gusto por el servicio

Por Su Divina Gracia, Om Viupd
rla Bhakti Nirmal chrya Mahrj
23 de Junio 2015
[Su Divina Gracia resume el r Chaitanya-charitmta, Madhya-ll,
captulo 22:]
Yo estaba leyendo el captulo 22 ayer por la tarde, empezando
desde este loka por rla Rpa Goswm,
kmdn kati na katidh plit durnides
te jt mayi na karu na trap nopanti
utsjyaitn atha yadu-pate smprata labdha-buddhis
tvm yta araam abhaya m niyukvtma-dsye
[16]
Oh Seor! Cuntas clases de rdenes perversas de la lujuria y
otras he seguido?! No tuvieron piedad de m, ni estaban nunca
satisfechas! Oh Ka! De repente, me las arregl para salir de su
lado y he conseguido alguna buena inteligencia, me he rendido a
Tus pies de loto sin miedo, por favor, ocpame ahora como Tu
sirviente.
Esto significa, Estoy sufriendo mucho. He escuchado la instruccin
de My, he escuchado a mi hijo, mi esposa, mi hija, mis amigos, a
la ira, a la lujuria. Me dieron muchas instrucciones malas, y aunque
los he escuchado a todos ellos, nunca tuvieron ninguna simpata
por m. Ahora he llegado por fin a Ti! Consegu alguna inteligencia,
un buen cerebro, y abandon todo y me rend a Ti. Ahora debes
darme algn servicio. T debers nombrarme como Tu sirviente.
ka-bhakti haya abhidheya-pradhna
bhakti-mukha-nirkaka karma-yoga-jna [17]
La devocin a Ka es la meta primordial de la vida. La accin
fruitiva (karma), las austeridades (yoga), el conocimiento (jna)
admiran a la devocin (bhakti).
ei saba sdhanera ati tuccha bala

ka-bhakti vin th dite nre phala [18]

Estas prcticas tienen muy poco poder, sin devocin a Ka, no
pueden dar el resultado.
Ka-bhakti haya abhideya-pradhana: Qu es abhideya?
Abhideya (lo ms importante) es la devocin a Ka. Practicar el
karma, la meditacin y otras cosas, da muy pocos resultados, si no
tienen Ka-bhakti (devocin por Ka), no habr ningn
resultado.
Kevala jna mukti dite nare bhakti vine: si tienes conocimiento y
ninguna devocin, no conseguirs la liberacin, pero si no tienes
conocimiento y tienes devocin, obtendrs la liberacin.
ka-nitya-dsajva th bhuli gela
ei doe my tra galya bndhila [24]
Cuando el alma jva comete el error de olvidar que es un sirviente
eterno de Ka, My captura el alma por su cuello.
Somos sirvientes eternos del Seor, pero lo olvidamos, olvidamos a
Ka, es culpa nuestra. Como resultado de esa culpa, My nos
ataca: nos pone una soga al cuello (galya bndha).
tte ka bhaje, kare gurura sevana
my-jla chue, pya kera charaa [25]
Cuando esa alma condicionada adora a Ka, sirve al Guru,
entonces se afloja la red de My y el alma alcanza los pies de loto
de Ka.
Si de alguna manera adoran a Ka, si sirven al Guru, podrn
liberarse de My y obtener los pies de loto del Seor.
chri varram yadi ka nhi bhaje
svakarma karite se raurave pai maje [26]
Cualquiera sea el vara (un sacerdote, luchador, gerente, o
trabajador) o ram (clibe, cabeza de familia, renunciante de la
vida familiar, o monje) al que pertenezcan, si no adoran a Ka,
pero se ocupan en sus deberes prescritos, tendrn que caer en un

terrible infierno.
Pueden ser un jefe de familia, un brahmachr, un vnaprastha, un
sannys, un brahmin, es posible que pertenezcan a una clase alta,
o clase baja, que vengan de una familia muy fina, que sean
personas muy educadas, pero si no adoran a Ka, entonces
cualquier trabajo que hagan, irn al infierno. Est dicho aqu en el
r Chaitanya-charitmta.
kasrya-sama; my haya andhakra
yh ka, th nhi myra adhikra [31]
Ka es como el sol, My es como la oscuridad. My no tiene
derecho a estar donde est Ka.
Ka es como el sol, y My es como la oscuridad: My no tiene
derecho a entrar donde est Ka. Dnde est Ka? Ka
existe donde el Ka-kath est sucediendo, donde se explican la
belleza y los Pasatiempos de Ka. No hay lugar para My all.
ka, tomra haa yadi bale eka-bra
my-bandha haite ka tre kare pra [33]
Si alguien solo una vez dice, Ka, soy Tuyo!, Ka les libera
de la esclavitud de My.
Quiero ser Tuyo!.
bhukti-mukti-siddhi-km subuddhi yadi haya
gha-bhakti-yoge tabe kere bhajaya [35]
Si aquellos que quieren disfrutar la liberacin o algunos poderes
msticos, consiguen una buena inteligencia y practican la
conciencia de Ka intensamente, ellos reciben el servicio a
Ka.
A veces las personas no vienen por la conciencia de Ka, a veces
tienen algunos otros deseos, como la liberacin, el disfrute, algn
tipo de opulencia, y as sucesivamente. Si la gente quiere eso, pero
adoran con devocin, entonces ellos tambin podrn obtener el
servicio, podrn practicar la conciencia de Ka. En otras
palabras, es posible que se hayan unido a la misin, o

permanezcan en el templo, porque no tienen dinero, o porque no

tienen comida, y as sucesivamente. Puede que no sepan nada
acerca de la conciencia de Ka y tengan diferentes deseos
materiales, pero si practican la conciencia de Ka
apropiadamente, podrn conseguir servicio.
anya-km yadi kare kera bhajana
n mgiteha ka tre dena sva-charaa [37]
Si alguien tiene algn deseo material pero adora a Ka, Ka
les da Sus pies de loto aunque no lo pidan.
Es posible que las personas no pidan los pies de loto del Seor,
estn aqu, pero piensan en otras cosas, tienen algunos deseos
materiales (anya-km), pero Ka por Su propia voluntad les da
Sus pies de loto. Ka dice: Ama bhaje, mage visaya-sukha: ellos
me adoran, pero piensan en cosas materiales, en vez de nctar me
piden veneno (Por favor, dame esto, me quiero morir). Son tontos,
pero yo soy inteligente, son Mis hijos, por qu debera darles
veneno? No les dar veneno, en su lugar les dar el nctar de Mis
pies de loto y se olvidarn de todos los deseos materiales.
kma lgi ke bhaje, pya ka-rase
kma chi dsa haite haya abhile [41]
Alguien quiere disfrute material y adora a Ka, pero cuando
consiguen el sabor del nctar de Ka, abandonan todos sus
deseos y aspiran a convertirse en un sirviente.
Ellos pueden tener algn deseo material, pero si adoran a Ka,
consiguen la dulzura, el xtasis, la belleza de Ka, y piensan
entonces, Lo que estoy saboreando ahora est tan bueno! Yo
quiero ser un sirviente! Quiero servir a Ka!.
Publicado
en
Ingls
http://scsmathinternational.com/guidance/2015/150623-SanatanSikhaAwakeningTasteForService.php
Traduccin y correccin: Mohita Ka Ds
Rohini Nandana Ds

en: