La enseanza rabnica de Pablo 1.2.3.4ta Parte.

La enseanza rabnica de Pablo.

SegneljudasmomesinicoconsideraquePablo:
a) eraelsucesordelNassi(presidentedelSanhedrin)delRabbanGamlielHaZaken(Hech22:3),
b) PablohabasidocriadoenlaToratZekenim(Torahdelossabios)(Hech22:3),
c) criadoenlaconcienciadelatradicindelosrabinosoKabalotavoth( )comoldescribe(Gal1:14),
conformacinenrabnica.
SinembargoPabloreniegalamisma Halajah (conjuntodepreceptosreligiososdeljudasmo )delos
rabinosenvariaspartesensuescritura,comoveremosmsadelante,yporelcontrariolasenseanzasdePablo
seenfocanalossiguientespilares:
a) FormasBautismales.[1]
b) Tradicintica.[2]
c) Piezasexticas.[3]
d) TradicinApocalptica.[4]
e) AclamacionesoHimnos.
f) Formulasdebendiciones.
g) Frmuladeliturgiadeexclusin.
h) Sentenciasydichosfijos.
i)

Listascarismticasoservicioscomunitarios.
1

j) Sumariodeproclamacinmisional.
k) TradicionesespecificasdelamuerteyresurreccindelMamzerdeNatzrat.
SehademencionarqueLucas,escribiquePablodeTarsotenasupropiaescuelaalmeroestilofilosfico
comosemencionaenHechos19:9,ycomosemencionaenotrafuenteantigua(HomilaPseudoClementina
2:8),estastradicionesdicenalrespecto:
Hechos19:9

HomilaPseudoClementina2:8y2:11

Peroendurecindosealgunosynocreyendo,

DespusqueJuanelBautistafueasesinado,como

maldiciendoelCaminodelantedelamultitud,se

ustedmismoconoce,ycuandoDositeushaba

apartoPablodeellosyseparalosdiscpulos,

abordadosuhereja,contreintadiscpulosyuna

discutiendocadadaenlaescueladeunollamado

mujeralaquellamaronLuna(Yereaj)delos

Tiranno.

treintahaciendoreferencialosnmerosdelos
das,segnelcursodelaluna,esteShaul(Pablo)

ambiciosodemalagloria,comohemosdicho,fue
conDositeus,yfingisuamistad,suplicndole,
quesicualquieradeaquellostreintafueramuerto,
linmediatamentedeberasustituirloenelespacio
delosmuertos

.
encuanto(Pablo)fuecontadoentrelostreinta
discpulosdeDositeus,lcomenzadespreciara
Dositeus,diciendoquelnodioclasesperfectaso
puramente,yqueestonoselodespreciaba

Conestapremisa,eltextodetradicinoriental(delaIglesiaGriega),apuntaraquePablodeTarsoenvezde
haberestudiadoconRabanGamlielcomodicesusecretariodogmtico(Lucas),estefueeducadoporDositeus,
estepersonajepeculiarexplicaelhistoriadorHegesipoquienlomencionaentreloscincofundadoresdesectas
herticasenErretzIsrael.OrgenesdicequeseproclamoMesasyqueseinsistoenlaobservanciadelShabat.
MientrasqueenlaPseudoClementinaslohacensamaritano,discpulodeJuanelBautistaymaestrodeShaul
(Pablo), quien le sucedi en la jefatura de la secta gnstica.[5] Incluso con esta prueba, y con las otras
(Explicadasenla1raparte)podramosdarporterminadoeltemadelpaganodePablo,sinembargoesnecesario
comprobarquelatradicinescolsticadePabloesdeprocedenciapagana,yquenotienenadaqueverconel
judasmo.

SiguiendolavisinsesgadadeLucas,enlaquevinculaaPablocomounparush(fariseo),relacionemosla
enseanzafariseoprocedentedelostanaim,lacualestadepositadaenlaMishnah.
Tradicin

Latradicinrabnica

Encontraoafavor

Rabnica.
MishnahMasejethAvot

dePablo
Hechos17:28:Porqueen

delaTorah
Encontra:Pabloaprendi

deBarTenura5:22:

lvivimos,ynos

literaturagriega

Invierteenella(enla

movemos,ysomos;como

contradiciendolahalajah

Torah)puestodoesten

algunosdevuestros

delossabios,Pablohacia

ella;contemplaloquehay

propiospoetastambinhan

referenciaalospoetas

enella,yenvejecey

dicho:Porquelinajesuyo

Arato,Cleanes,yPindaro.

extenateenella;yno

somos.

renunciesaella.
Explicacin:Quenodigas:

Yaestudielasabidurade

Israel;irahoraaestudiar

'

lasabiduragriega,pues

noestpermitidoestudiar
lasabiduragriegasinoen
lugaresdondeest
prohibidomeditarenlas
palabrasdelaTorah;por
ejemplo,enlosbalnearios
yenlosbaos.
SeferDevarim7:26:

ICorintios8:1,7:

Encontra:Pablopermiti
sutilmenteladegustacin

Tampocotraersdolostu
casa,porqueteharnati

1.Encuantoalo

decarnequeingresaalos

abominable(toevah).Los

sacrificadoalosdolos,

templosidolatras,

aborrecers,porqueson

sabemosquetodos

contradiciendoloque

abominacin.

tenemosconocimiento.

ordenalaTorahylahalaja

delosrabinos.
3



.,

MishnahAvodahZara
2:3:Estnprohibidaslas

7.Peronoentodoshay

siguientescosasdelos

esteconocimiento;porque

paganos,ysuprohibicin

algunos,habituadoshasta

prohbesuutilizacin;el

aqualosdolos,comen

vino,elvinagredelos

comosacrificadoadolos,

gentilesquefue

ysuconcienciasiendo

originariamentevino,vasos dbil,secontamina.

dearcilladeAdriano[6]
pielestraspasadasporparte

delcorazn.[7]Raban

ShimeonbenGamliel

afirma:cuandoeltajoes

circular,estnprohibidas,

pero,cuantoescontinuo,
estnpermitidas.Lacarne
queantesdeser
introducidaparael
sacrificiodeldolo,esta
permitida[8]mientrasque
laque(deall)saleest
prohibida,porqueescomo
sifueracarnedesacrificio
alosmuertos(Tehilim
106:28).Talesla
enseanzadeRAkivah.
Conlosquevande
peregrinacinidolatrca[9]
4

estaprohibidotener
transaccionescomerciales,
peroconlosqueregresan
estpermitido.

,,
,

,,
.
,,
.,;
,;,
,
.
,
,;.

[1]Ver.1Tes2:12;2:19;3:13;4:8;5:2324;Gal3:2628;4:67;1Cor1:89;1:30;3:16;4:20;6:11;6:15;6:19

20;7:23;12:13;2Cor1:2122;3:18;4:6;5:5;5:17;Filp1:1011;2:15;4:7;Rom4:5;5:5:6:3;8:9;8:1417;
8:2930;12:2;13:1213;14:17;15:13.
[2]Ver.1Tes4:38;5:1322;Gal5:14;5:15;5:1921,22;5:256,8;1Cor5:1011;6:910;7:2931;16:1314;2
Cor12:21;13:11;Filp2:1416;4:46;4:18;2Cor12:2021;13:11;Flp2:1416;4:46;4:18;Rom1:2931;
12:1;12:2;12:921:13:814.
[3]Ver.Gal4:222731;1Cor10:111;2Cor3:79,1318;Rom15:912.
[4]Ver1Tes4:1617;1Cor6:23;15:2324;15:4243;15:5052;2Cor4:14;4:18;5:14;5:6;5:7;Rom5:3
4;8:24.
[5]Fuentes:Eusebio,HistoriaEclesiasticaIV22;Orgenes,ContraCelcumVI11;InJohannemHomilia13:27.
[6]LlamadosassegnelemperadorAdriano.
[7]Quesignificabanqueelcorazndelanimalhabasidoofrecidoaldolo.
[8]SilacompraeljuoANTESdeserofrecidaalosdolos.
[9]Eltrminousadosignificalibertinaje,obscenidad.
5

La enseanza rabnica de Pablo 2ra Parte.

Tradicin
Rabnica.

MishnahAvodahZara1:4:
Siunaciudadtieneeldoloensuinterior,fueradeellaestpermitido.[1]Siedoloestfueradeella,dentroestpermitido.Qu
sobreirall?[2].Cuandoelcaminosedirigeexclusivamenteaaquellugar,estpermitido.Sienunaciudadhayundoloyhay
tiendasadornadasyotrasnoadornadas,talcomoocurraenBetShean,entalcasoestablecieronlossabiosqueenlasadornadas
prohibido(elcomprar)[3],yenlasnoadornadaspermitido.

MishnahKelim1:8[4]:Mayorsantidadtienelazonadentrodelosmuros(deJerusaln),porqueenellasepuedencomerlossa
santidadmenoryelsegundodiezmo.LaMontaadelTemplo[5]tienetodavamayorsantidad,yaquenopuedenentrarenella
hombresomujeresquepadecenflujo,nilasmenstruantesnilasparturientas.Laempalizada[6]estodavamssanta,yaqueno
entrarenellalosgentilesylosquesehancontaminadoconimpurezadecadver.Elatriodelasmujeresestodavamssanto,y
puedeentrarenlnadiequehayatomadoelbaodepurificacinelmismoda.Sinembargo,acausadeellonoquedaobligado
unsacrificio.ElatriodeIsraelestodavamssanto,porquenadiepuedeentrarenlquelefaltetodavalaexpiacinysehaceu
porcausaaunsacrificio.Elatriodeloscohanimestodavamssanto,yaqueningnisraelitapuedeentrarenlanosercuando
necesario:paralaimposicindelasmanos(Vaicra2:2),paralainmolacinyparalaagitacinritual.(Vaicra7:30)

,
,
,
,
,
,

MishnahNedarim3:11[7]:

REleazarbenAzariyahdice:despreciableesleprepucio,yaqueconllosimposencuentranunrefugio,comoestescrito:po
lasnacionessonincircuncisas.(Yirmiyahu9:25)RYishmaeldeca:lacircuncisinesmaravillosa,yaqueconellaseconcluy
veceslaalianza[8].RYosi(elgalileo)dice:lacircuncisinesmaravillosa,yaquepuededesplazarelpreceptoseversimodelSh
YehoshuabenKorjadeca:maravillosaeslacircuncisin,yaquenolefueaplazadaaMosheheljusto,nisiquieraunahora[10]
7
Nehemiyahdeca:maravillosaeslacircuncisinquepuededesplazarelpreceptorelativoalalepra[11].Rab[R.Meir]decama
lacircuncisin,yaquenuestropadreAvraham,apesardequecumplitodoslospreceptos,nofuellamadoperfectohastaquen
circuncid,yaqueestescrito:caminadelantedeM,ysperfecto(Berreshit17:1)Todavaotrodicho:maravillosaeslacirc

_______________
1Hacernegociosconlosgentiles.
2Enladireccinhacalaciudaddeldolo,quepodrahacerpensarqueseibaaellaa
celebrarlasfiestasidolatrcas.
3.Porsercostumbreenlasadornadaselreteneruntantoporcientoparalafiestaidoltrica.
4.Cfr.JosefoB.J194,VI,125,126;Filn,LegatoadGalum,212.
5.CfrMasejetMidot2:1.
6.Elespaciolibrequeprecedaalosmurosdelatrioyquemediadiezcodos(CfrMasejet
Midot2:3)
7.Cfr.MidrashLekajTov144,MidrashBerreshithRaba46:3.
8.EnelpasajerelativoalacircuncisindeAvraham(Berreshit/Gnesis17)ocurretrece
veceslapalabraberitoalianza.
9.EstpermitidorealizarlaenShabat
10.MosheRabeinuestuvoapuntodemorirpornohabercircuncidadoasudebidotiempoasuhijo(Shemot/
Ex4:24)
11.Vaicra/Lev13:Cfr.Neg7:5.
La enseanza rabnica de Pablo 3ra Parte.

Mishnah Masejet Macot 3:

Romanos 5:20:

Contra la Torah

16:
La Torah se introdujo para
Rab Janina ben Akashya

que aumentara la

dice: El Santo Bendito sea,

transgresin.

quiso ennoblecer a Israel;

en consecuencia
increment para ellos la

Torah y los mandamientos.

Pues fue dicho: El Etern-

o, en aras de su rectitud,

engrandece la Torah y

fortalecerla (Yeshayahu

42:21)

8

'

":
Zejaryah 8:23

Romanos 10:12:

Contra

' -

No hay diferencia entre

judo y goy, pues el mismo

seor es seor de todos

As dice el Etern-o de los

ejrcitos: En aquellos
das ocurrir que diez
hombres de todas las

lenguas de toda las

naciones se asirn del
manto del judo diciendo:
Iremos contigo, porque
hemos sabido que Dis es
contigo.
Shemot 30:13

Romanos 13: 6:
Por eso ustedes pagan

Contra el pago del

Shekel:

impuestos, pues las

9

Para ello cada cual

autoridades [romanas]

por el contrario Pablo

pagar medio siclo

estn al servicio de dios.

desvio la obligacin de

sagrado (shekel

satisfacer el Shekel

haKodesh) de veinte

HaKodesh, la cual

gueras el siclo, que ser

despus el Emperador

ofrenda al Etern-o. Todo

malvado Vespasiano,

el que fuere censado, o

optaria por la costumbre

sea de vente aos para

paulina de imponer como

arriba, dar tal ofrenda

ley de estado, el recabar

al Etern-o. Ser igual

un impuesto la cual

para el rico y para el

estara destinada para el

pobre esta contribucin

templo de Jpiter

para el Etern-o, para

capitolino de Roma y

perdonar sus almas.

constituy el llamado
Fiscus Iudaicus (Bell.
Judaicim 7:6.6), en tal
caso los notsrim

- /

(cristianos) de Pablo

tambin costearon tal

templo sin objecin

alguna, siguiendo as las

'

enseanzas de su prfido
maestro.

": ,
Mishnah Masejet Julin
3:6:

Romanos 14:14 y 19
Yo que estoy en el seor
Yeshu, estoy plenamente

Las seales[1] del ganado

y de las bestias estn
sealadas en la Torah,

Contra el kashrut: Por el

contrario Pablo aprobacin
de alimentos taref.

convecino de que no hay

ningn alimento que sea
impuro en mismo

Mientras que en la Torah,

en Sefer Vaicr / Levitico

pero no estn sealadas,

Todo alimento es puro,

11, se establecen varios

en cambio, las seales de

pero es malo que el

animales como no aptos

las aves[2]. De todos

hombre haga tropezar a

para la degustacin, los

modos establecieron que

otros por lo que come.

cuales sern tame

10

toda ave de rapia es

(inmundos), tales son

impura y que toda aquella

que tiene un espoln de
ms, un buche y un
estmago que puede ser
despelado, es pura. R
Elazar (bar-Tsadok) afirma
que toda ave que tenga
los dedos separados es

' ,

. 15

impura.[3]

. 16

como el conejo, la liebre,

el cerdo, entre otros. Los
rabinos de la poca de
Pablo jams se les
hubiese ocurrido atentar
contra las mitzvot
concernientes a la
alimentacin kasher,
Pablo no solo se enfrento
a HaSh*m, sino que
tambin fue contra la
Torah, y la halajaot de los
rabanim.

. 17
)(

18

. 19


:
Berreshit 2:18

.
1 Corintios 7:1:
En cuanto a los asuntos

Y dijo (tambin) Ds el
Eterno: No es bueno
que el hombre est solo.

que me plantearon por

escrito: Es bueno que el
hombre no se case.

Contra: Pablo se opuso a

una de las primeras
mitzvot dadas no solo al
pueblo judo, sino a toda
la humanidad: el
matrimonio.

Le har una compaera.

11

- ' ,
-

":

Mishnah Masejet Yebanot

6:6:

Ningn hombre se
abstendr del creced y
multiplicaos (Berreshit
1:28), a no ser que ya
tenga hijos Es al varn a
quien incumbe la
obligacin del creced y
multiplicaos, pero no a la
mujer. R Yojanan benBeroka dice: de los dos
est escrito: los bendijo
Dis y les dijocreced y
multiplicaos.(Berreshit
1:28)

...

12

:
Mishnah Masejeth Avot

1 Corintios 2:16 As que

Contra shabat y rosh

3:11:

nadie los juzgue a ustedes

jodesh.

Rab Elazar HaModai dice:

Quien desecha los objetos
sagrados, quien
menosprecia las fiestas
religiosas (moadot), quien
hace palidece la faz de su
compaero en pblico,
quien anula la alianza de
Avraham Avinu (la

por lo que comen o beben,

o por festividad religiosa,
celebracin de luna nueva
(rosh jodesh), o de da de
reposo (Shabat). Todo eso
no es ms que una sombra
de los por venir; pero la
realidad se halla en
xristo.

circuncisin), y quien
revela facetas de la Torah
en discrepancia con la
halajah, incluso si posee
Torah y buenas obras, no
tiene porcin en el Mundo

,
.
;

Venidero.
,
,
,

,
,

13

 ,
,

:
"
Midrash Tanjuma, sobre
Ki-Tissa Shemot 34:26
(Ed. Eshkol, 116).

Tito 1:14:

Contra la Torah Oral.

Y no presten atencin a
leyendas judaicas
(hagadot) ni a preceptos

Y dijo el Etern-o a
Mosheh:Escribe para ti

de hombres que rechazan

la verdad.

estas palabras (Shemot

34:27). Es lo que dice la
Mikra (Escritura): Si le
hubiera escrito la
multitud de las
enseanzas de Mi Torah,
no sera ella considerada

como extranjera? (Oshea

8:12). Cuando el Santo
Bendito Sea, lleg a dar
la Torah, se la dio a
Mosheh por este orden:
La Mikra, La Mishnah, la
Hagada y el Talmud,
como est dicho: Y Dis
pronunci todas estas
palabras.
Devarim 34:10:

Hebreos 3:3

Contra Mosheh Rabeinu:

Yeshu merece ms honor

que Mosheh
Y no apareci ningn otro
14

profeta en Israel como

Mosheh, a quien el Eterno haba tratado cara a
cara, y quien el Etern-o
haba mandado hacer
tantas maravillas y
prodigios en la tierra de
Mitzraim (Egipto

Claramente es una


, '

aberracin lo que sugiere

el prfido de Pablo, y esta
a 180 grados de distancia
de lo que menciona
nuestra Torah en Devarim
34:10.

antiguo), el Paroh, a sus

siervos y a todo el pas, y
tantos milagros terribles,
con poderosa mano, ante
los ojos de todo el pas.
-
'
-
-
'

-
-

:
"-"

Masejet Avot 2:14

Hebreos 7:18

Contra la valides de la
Torah: Pablo por lo tanto
entra entre los apostatas

Rab Elazar dice: S

Queda anulada la Torah

por desprciala la valides

dirigente a aprender

anterior por ser dbil e

de la misma Torah, as

Toraj, sabe qu responder

intil, pues la Torah no

como quienes la

al apstata

perfecciono nada, y se
15

BarTenura explica: Al

introduce una esperanza

apostata, la etimologa

mejor

practican.

de la palabra Hefker, cosa sin valor. La

referencia es a quien

18

desprecia la Torah y

piensa que no tiene valor.

Y de igual manera se

considera a s mismo como

sin valor y no tiene
compasin de su alma,
presintiendo que quizs le
acontezca un mal debido a
que desprecia la Torah o a
quienes la estudian.
,
,
.

":

, .

" .
,

16


" :

Tehilim 19:8

Hebreos 7:11-12:

Contra la Torah:
Considera que Tora
imperfecta y no sabe las

La Torah del Etern-o es

Si, pues la perfeccin

leyendas del Midrash y

perfecta, restauradora del

fuera por el sacerdocio

el Talmud.

alma.

levtico, porque bajo l

'

recibi el pueblo la Torah,

qu necesidad habra an
de que se levantase otro

sacerdote, segn el orden

de Melkizedek, y que no
fuese llamado segn el

Bamidbar Koraj, 18:8:

orden de Aharn?
Porque cuando cambia el
sacerdocio tambin tiene

Y le dijo el Etern-o a
Aharn: He aqu que te
he asignado la encomienda
del cuidado de las
ofrendas que se Me
hicieren de todas las cosas

que cambiar la Torah.

.

santificadas de los BeneIsrael. (Esa

responsabilidad) te la he
dado a ti, al ungirte (como
sacerdote) y a tus hijos,
por todas las
generaciones.

- '

17

-
-
-

: "

Yad Jazakah, Hiljot

Kele-HaMikdosh 3: 1:

La estirpe de Lev es su
totalidad ha sido
distinguida para el servicio
del santuario (Avodat
HaMikdosh), pues esta
escrito: En aquel tiempo
apart el Etern-o a la tribu
del Levita (Devarim
10:8).

: ,
'
( ,)

,"
, ,

Midrash sobre Lej Leja

explica:
18

Cuando Avram se
aproxim a las afueras de
Yerushalaim, uno de los
grandes hombres de la
generacin se le acerc.
Su nombre era Shem, el
hijo de Noaj, (Nedarim 32)
conocido con el ttulo de
Malki-Tzedek, quien
ofreca sacrificios a HaShm y presida una Yeshiva
donde se enseaba el
verdadero conocimiento
de Di-s. (Yalkut Shmoni
1-41.)
Malki-Tzedek haba
preparado pan y vino para
Avram. Tambin le quiso
revelar nuevos conceptos
de Torah. (Midrash Lekaj
Tov)

HaSh-m plane que Shem

fuera un antepasado de
todos los cohanim
(sacerdotes), pero como
bendijo a Avram antes de
bendecir a su Creador,
HaSh-m le quit la
kehunah (sacerdocio) a
Shem y se la dio a Avram.
(Talmud Babli Masejet
19

Nedarim 32).
Mishnah Masejeth Avot

Hebreos 9:10:

3:11:

Contra la Tora: Dclara la

caducidad de la Torah,

Rab Elazar HaModai dice:

Quien desecha los objetos
sagrados, quien
menosprecia las fiestas
religiosas (moadot), quien
hace palidece la faz de su
compaero en pblico,
quien anula la alianza de

festividades,
Slo se trata de alimentos,
bebidas y diversas
ceremonias de
purificacin, es decir,
reglas externas que tienen
vigencia hasta el tiempo
de la renovacin.

Avraham Avinu (la

circuncisin), y quien
revela facetas de la Torah
en discrepancia con la
halajah, incluso si posee
Torah y buenas obras, no
tiene porcin en el Mundo

,

.

Venidero.
,
,
,

,
,

,
,

:
20

"
Vaicr Tzav, 6:17-20:

Hebreos 13:9.

Contra los alimentos de

los cohanim y ofrendas.

Y le dijo el Etern-o a

Mejor es que nuestro

Mosheh: Diles a Aharn y

corazn sea fortalecido

a sus hijos: Esta es la

por la gracia, y no por

Torah HaJatot (Torah de

alimentos rituales que

ofrenda expiatoria). En el

de nada aprovechan a

lugar donde se ofrece el

quienes comen.

holocausto se presentar
la ofrenda expiatoria ante
el Etern-o. Es santsima. El

cohen (Sacerdote) que la

ofrezca la comer en lugar

sagrado, en el atrio del

tabernculo. Todo lo que

tocare la carne (del

animal sacrificado) ser

santificado, y cuando su
sangre mojare alguna
vestidura, sta ser lavada
en lugar santo.

: - '
-


' :

21

 :
-
-

- ":

Mishnah Masejet Zebajim

5:3:

Los sacrificios eran

comidos en el interior,
desde las cortinas[4]. Por
los miembros varoniles
de la clase sacerdotal, en
cualquier tipo de
preparacin[5], durante
todo el da y por la noche
hasta la medianoche[6].

)(

22

Yad Jazakah Hiljot

Terumah, 6:1

Los sacerdotes tienen

derecho a comer la
Trumah y la trumah del
diezmo, entre los
mayores como los
menores, los hombres
como las mujeres, ellos y
sus esclavos cananeos y
su ganado.

,
,
,

"
:
Shmot Mishpatim 22:19:

Hebreos 13:15.

A favor de interponer a
una segunda persona:
idolatra.

El que sacrificare a algn

As que, ofrezcamos

dios que no sea el Etern-

continuamente a dios,

o ser exterminado.

por medio de yeshu

'

cristo, un sacrificio de
alabanza, es decir, el
fruto de los labios que
confiesen su nombre.

23

 ": ' []
Mishnah Masejet
Sanhedrn 7:8:

, '

Un inductor: es una

persona particular[7] que

induce a otra persona
particular (a la idolatra),
Si uno dice a otro: hay un
dios en tal lugar come as,
bebe as, hace as, hace
dao as, para ninguno de
los delitos que estn
castigados con la pena
capital en la ley se ponen
testigos ocultos no ser
para ste. Si lo dijo a dos
y stos se convierten en
sus testigos, lo llevan al
tribunal y es lapidado. Si
lo dice a uno, ste puede
decir: tengo amigos que
se complacern en ello.
Si es astuto y no quiere
hablar delante de ellos, le
preparara testigos ocultos
detrs del muro y le dice:
cuntame con ms
detalle lo que referiste.
Si el otro se lo repite, le
dice: cmo podemos
abandonar a nuestro Dis,
que est en los cielos e ir
a adorar a leos y
24

piedras?. Si se retracta,
va bien. Pero, en cambio,
insiste: ste es nuestro
deber y s nos conviene,
los que estaban detrs del
muro se personan, lo
llevan al tribunal y es
apedreado. Si uno dice:
quiero adorar ( a tal
dolo), quiero ir y
adorarlo, vayamos y
adormoslo, quiero
ofrecerle un sacrificio,
quiero ir y ofrecerle un
sacrificio, vayamos y
ofrezcmosle un
sacrificio, quiero
quemarle incienso,
quiero ofrecerle una
libacin, quiero ir y
ofrecerle una libacin,
vayamos y ofrezcmosle
una libacin, quiero
postrarme ante l,
quiero ir y postrarme
ante l, vayamos y
postrmonos ante l, (El
tal es culpable. El
seductor (Devarim 13:13)
es el que dice: vayamos y
adoremos a tal dolo.)

25

26

[1] Por las que se reconoce que un animal es vlido para la alimentacin (Levitico 11: 1-8; Devarim 14:3-8)
[2] Cfr. Vaicra 11:13-23; Devarim 14:11-20.
[3] El ave que posndose sobre una rama coloca dos dedos hacia la parte delantera y dos hacia la parte

trasera, esto es, un ave de rapia.

[4] Vaicra 6:19.
[5] No como en el sacrificio de Pesaj, que poda ser comido asado.
[6] La inmolacin de comer la carne sacrifical slo hasta media noche es rabnica (Berajot 1:1)
[7] Devarim 13:6-11 y no un falso profeta (Davrim 13: 1-5).

La enseanza rabnica de Pablo 4ra Parte.

ConestepanoramadelasenseanzasdePablo,podemosindudablementededucirquenotenanadadefarisaicasu
enseanzatalcomoloafirmanlosrabinosmesinicos(pastoresdisfrazadosderabinos),porelcontrariosehadescubierto
27

quelaenseanzadePabloestamsenfocadaaladeserun Mest (instigador) alaidolatracomoelmismolo

declaraalaEpstoladirigidaalosHebreos13:15:

Traduccinalespaol.

Versinoriginaldelgriego

VersinhebreadelN.Tde
FrantzDelichsz

As que, ofrezcamos
continuamente a dios, por
medio de yeshu cristo, un
sacrificio de alabanza, es

decir,elfrutodeloslabios

queconfiesensunombre.

":"

OtrapruebadeestoesqueseatrevePabloadeclararquela Torah,labasemismadelareliginjuda,esunamaldiciny
escribeGlatas3:10:
Traduccinalespaoldelaversinhebrea

VersinhebreadelN.TdeFrantzDelichsz

delN.TdeFrantzDelichsz

PorquetodoslosHijosdelaTorahestn

...

enmaldicin

YademsdeclaraqueelbastardodeYeshuenGalatas3:13:

Traduccinalespaoldelaversinhebrea

VersinhebreadelN.TdeFrantzDelichsz

delN.TdeFrantzDelichsz
28

"
ycristonosrescatdelamaldicindela

Torah

PabloafirmaquelaToraheselfrutodelmediadorQupretendealllamarmediadoaHaShm(DiselCreador)?
Supuestamenteloscristianos,mesinicos,ynatzratimpiensanquePablosolocreaenelnicoDis,sinembargo,ellos
desconocenquePablohacereferenciaacreenciaspaganasenlasqueponanaHaShmdemediador mediador
entrequienyqu?.Losantiguosgnsticos(losverdaderosseguidoresdePablo)decanqueloquePabloenseabaerala
doctrinagnsticasegnlacualHaShmeseldemiurgo,undiosmenorquemediaentreeldiossupremoyeldela
creacin.CiertamentePablonoconsideraqueHaShmseaelDiverdadero,porquecontinuadiciendoenGlatas3:20:

Traduccinalespaoldelaversinhebrea

VersinhebreadelN.TdeFrantzDelichsz

delN.TdeFrantzDelichsz

CuandohayUnosolonohaymediador,y

DisesUnosolo.

SegnPablo,losjudosquenocomprendansuevangeliosonsegnlen2deCorintios4:4:

Traduccinal

Versinoriginaldel

espaol.

griego

Vulgata
Latina

Versinhebreadel
N.TdeFrantz
Delichsz
29

EnloscualeselDis

[1]

de este mundo ceg

In quibus deus[2]
huius

[3]

saeculi

el entendimiento de excaecavit mentes

los incrdulos, para

que no resplandezca

la luz del evangelio

de la gloria de

inde

lium ut non fulgeat

inluminatio evangelii

"

gloriaeChristiqui

Krestos, el cual es

imagendeDios.

estimagoDei.

Enmuchasdelastraduccionesdesusepstolas,elencargadodelaedicinaadeaquunapequeanotaqueexplicalas
misteriosaspalabrasdeelDisdeestemundo.Generalmente,lainterpretacinortodoxadeestaspalabrasdiceque
Pablo se refiere al diablo, pero no explica por qu llama dios a un ngel! Esto lo podemos ver en las diversas
traducciones:

Versinoriginal

Vulgata

ReinaValera

Latina

1960

In quibus deus

En los cuales el

El dios de este

Para

huius

dios

de este

mundo ha cegado

incrdulos, en los

excaecavit mentes

mundo ceg el

la mente de los

cuales el dios de

inde

entendimiento de

incrdulos, para

este siglo ha

los incrdulos,

quenoveanlaluz

cegado

para que no

delevangeliodela

entendimientos a

resplandezca la

gloriadeCristo

fin de que no

delgriego

saeculi

lium ut non
fulgeat
inluminatio
evangelii gloriae
Christiqui
estimagoDei.

NuevaVersin

Biblia Catlica

Internacional

del Mons. Juan

Straubinger.

los

los

luz del evangelio

resplandezca la

de la gloria de

luz del Evangelio

cristo, el cual es

de la gloria de

imagendeDios.

Cristo.[4]

30

InclusoenlaversindelCdigo(Ir)real)delPastorcubanoDanielHernndezquesehacepasarcomorabinobajoel
nombredeD.AHayyimlotraducedesustextoshebreos,como:

Enloscualeseldiosdeestaedadpresente,ceglasmentes

EstadeformacinenlastraduccionesfueconelfindeocultarlaidolatrainnegabledePablo,podemosverquetantoenel
griegooriginal,comoenlatraduccinalhebreoestaenfocadoadenominaraDiselCreador,mientrasqueescon
JernimoenlaVulgataLatinaquienloponeconlaletradminscula.Paralosgnsticosloquequeradecirsumaestro
Pabloresultabaobvio.SereferaaHaShm,eldiosmenordelosjudos,cuyosaosdegobiernodelosjudostocaban
sufinyqueibaaserabandonadoparaponerensulugaralverdaderoeinefablediosdePlatn.

QufueloquehizoelpueblojudoanteestasenseanzaspaganasdePabloelsupuestorabinofariseodelosmesinicos
ynatzratim?

Sencillo.AplicarloquedicelaTorahcomolaHalajah:
'

":

ElquesacrificareaalgndiosquenoseaelEternoserexterminado.
ShmotMishpatim22:19

31

32

Uninductor:esunapersonaparticular[5]queinduceaotrapersonaparticular(alaidolatra),Siunodiceaotro:
hayundiosentallugarcomeas,bebeas,haceas,hacedaoas,paraningunodelosdelitosqueestn
castigadosconla penacapital enlaleyseponentestigosocultos noserparaste.Silodijoadosy stosse
conviertenensustestigos,lollevanaltribunal(beitdin)yeslapidado.Silodiceauno,stepuededecir:tengo
amigosquesecomplacernenello.Siesastutoynoquierehablardelantedeellos,leprepararatestigosocultos
detrsdelmuroyledice:cuntameconmsdetalleloquereferiste.Sielotroselorepite,ledice:cmo
podemosabandonaranuestroDis,queestenloscieloseiraadoraraleosypiedras?.Siseretracta,vabien.
Pero,encambio,insiste:steesnuestrodeberysnosconviene,losqueestabandetrsdelmurosepersonan,lo
llevanaltribunalyesapedreado.Siunodice:quieroadorar(ataldolo),quieroiryadorarlo,vayamosy
adormoslo,quieroofrecerleunsacrificio,quieroiryofrecerleunsacrificio,vayamosyofrezcmosleun
sacrificio, quiero quemarle incienso, quiero ofrecerle una libacin, quiero ir y ofrecerle una libacin,
vayamosyofrezcmosleunalibacin,quieropostrarmeantel,quieroirypostrarmeantel,vayamosy
postrmonosantel,(Eltalesculpable.Elseductor(Devarim13:13)eselquedice:vayamosyadoremosatal
dolo.)

MishnahMasejetSanhedrn7:8:

Lapruebadeestoldicefueapedreado(lapidado)unavezporlosjudos,segnlnosdiceen2Corintios11:25,como
estoloratificasuamigoLucasenHechos14:2yenespecialHechos14:19,quedice:

PerollegandounosjudosdeAntioquia(lospartidariosdePedro)ydeIcono,persuadirnamuchosdelamultitud,y
apedrearonaPablo,learrastraronfueradelaciudad,considerndolocomomuerto.

33

MientrasqueenotrapartedelShas,seexplicaqueotraformapararecibirlapenadelapidacinespormantener
relacionessexualesdeunhombreconotrohombreoconunhermafrodita,comosemencionaenlaMishnahMasejet
Yabamot8:6:

Rab Eliazar dice:porrazndelauninconlapersonadedoblesexo(hermafrodita),seincurreenlapenadel

apedreamiento,como(ocurreconlauninsexual)conelvarn.

ElShasdiferencialalapidacin(Sanhedrin7:4),ascomolosazotes(makot)(MasejetMakkot),ydelaestrangulacin,
espada, hoguera(MasejethSanhedrin7:1), de la pena por apedreamientomencionada exclusivamente, una vez enla
Mishnah,queestoeseneltratadodeYebamot.

Enestecasoserainteresantepreguntarlealosrabinosmesinicos,ascomoaloslderescristianosdel:

a)

PorquLucasguardabasilenciodelarazndelapedreamientodePablo?

b)

PorquPabloorgullosamentedicequeloapedrearon?

Pabloensuepstolaa1Corintios7:1;1Cor7:27ordenaasusfeligresesaevitarelmatrimonioyquepermanezcan
clibescomol,posiblementeporsuaversinqueteniahacaelsexocontrarioconsumisoginiacomoesreflejaen1Cor
14:3437;1Cor10:14;1Cor13:1,ascomojustamentehaceelclero,hoyenda. Sibienlaiglesiahafundadosu
celibatoconsuspadresconelconceptopaulino,mientrasqueelmismoPablosentaunrepudiohacalasmujeres,as
comoporelsexo,yquesospechosamenteperorealmenteloapedrearan(Hech14:19)porincurrirenunactosexualcon
otrohombre(essimpleespeculacincallejera),comofraudulento,perosobretodoporser Mesit (uninductorala
34

idolatra).Deltpicodequeestehayasidohomosexual,nosetienemspruebas,delsegundotpicoexisten,ydel
tercerolohemoscomprobadoanteriormente.

Sobre el segundo tpico, segn Pablo a el se le haba encomendado una colecta (Gal 2:10) probablemente estuvo
ocasionadaporlaescasezcausadaporelaosabtico(shebiit)del4748e.cylmismoPabloalnoestardeacuerdocon
lagenteenviadaporJacoboSantiago(Gal2:1114);dondelamayoradelacomunidadsegnPabloaceptaelacuerdo
queenlacomunidaddeAntioquiasecomieraalimentacinKasher,tambinparalosBeneNoaj(comomencionaSenen
Vidal),peroPabloseoponeaYaacov(elhermanodelMamzer)yasudelegacin,einiciasumisinindependiente(cfr.
Hech15:3640yGal2:14)BarNabasiendojudoloabandonaaPablo.Gal2:13.

Reiteroqueserainteresantepreguntarlealosrabinosmesinicos,ascomoaloslderescristianosdel:

a)

PorquenMacedonia,Pablotiendeacontendercontralahostilidaddetodalacomunidadmesinica,antelamisinde
Pablo?(1Tes1:6;2:218;3:4)ymientrasqueLucastiendeacambiarloshechos(Hech17:59)Quintratadementir
LucasoPablo?

b)

PorquPablotienequedesviarsuviajehaciaRomapasandoporEgnancia,haciaelsurdeGrecia?(Rom1:1315;
15:2223)endondePablosevetotalmenteobligadoadesviarsuviaje.Alguienlopersegua?

c)

EnCorintio,Pablotienequeinterrumpirsumisinacausadeotrosjudosmesinicos,quienesloacusaronanteel
procnsulGalindeAcaya(Hech18:1218)

d)

PorquApolos,unjudoAlejandrinolecausotantosproblemasalsperapstolPablo,dividiendolaComunidad
MesinicadeCorinto?(1Cor1:104,:21)y

e)

tambinporqulosjudosmesinicosseopusieronanteelmensajedePablo?(2Cor11:22)

f)

FinalmenteaPablo,enlaComunidadmesinicadeCorintioestaserevelototalmentecontraPablo,puesdescubrieron
quePablohabarobado(fraudeenlacolecta)ydonderecibiunagraveafrenteenunKehilaMesinica.(2Corintios
2:510;7:12y12:1618)

35

UnadelasShevaMitzvotNoaj(7preceptosdeNoaj,Guezel/Prohibicinderobar.)aclaraqueestaprohibidoelrobo,y
loshechoshistricosapuntanquePablo,robolacolectaparalospobresenJerusaln(2Corintios2:510;7:12y12:16
18.

g)

EnEfeso,Pablosufresegnldeunagranhostilidadporlacomunidadmesinica,conunaoposicinmuyfuerteen
todalaciudad(1Cor15:32).ysevequelascosascontraPablo,lahostilidadcreciensucontra(1Cor16:9).

h)

EnGalacia,PablotienequeatacaramiembrosdelaComunidadJudadeJerusaln,quieneseranopositoressuyos,por
tratardepersuadiralosgentilesceltasdelazonadeGalacia(Gal2:13).

i)

PorquvariosmiembrosdelacomunidadenJerusalnseopusieronalacusndoledeapostatarlaTorah,ylos
preceptos?(Hech21:2021)yelconflictofuelevantadoylaComunidadenJerusaln,fuerechazadalafamosacolectala
cualPablohabarobado(Rom15:31),yporquLucasguardasilencioantesesteacontecimiento?

j)

PorquaPabloseleacusadesedicinporlasautoridadesjudasdeJerusaln(Hech25:5ss),yPabloporserromano
solamenteaspuedeapelaraltribunaldelEmperadorparaquelorescatenlosromanos(Hech25:1012).

Estosonalgunosejemplosquedemuestranquenosolamenteelpueblojudipersiguiaesterasha(malvado),porserun
Mest,sinoquetambinlosmismosnotzrim(losmeshumadimqueformoYeshu)sesuopusieronalmismoPablo,por
realizaractosfraudulentoscontraestosdesdichados.

Esinteresanteobservarqueestotambinesreflejadoenotrostextosantiguos,unocorrespondienteaunapcrifodela
IglesiaGriegaOrtodoxa,yelotroeseldescubiertoporS.MStern,analizadoporlaAcademiadeCienciasyHumanidades
deIsraelporelProfesorShlomoPinesZL[6],comosepresentaacontinuacin:

PsudoHomiliaClementina43:LXXIII

TathbitDalailNubuwwatSayidina73b

Peroenaqueltiempounacartafuerecibidade

Pablo (a quien los judos llamaron lo

loshermanosquieneshabanidoantes,enel Shaul [7])lesdijoalosjudosquelpaso

36

quefuerondetalladosloscrmenesdeShaul

catorcedasconDiosenloscielos,endonde

(Pablo), quien iba de ciudad en ciudad

ledieronmuchasprescripcionesyledijeron

engaando a multitudes, y por todas partes

muchas cosas vergonzosas (kabija) sobre

calumniabaaPedro,paraquecuandoelfuera,

ellos (los judos), las cuales no mencionare.

nadie le prestara odo Ellos insinuaron [8] Los judos fueron asombrados en estos
tambinqueelhuyoaTripolis.

cuentos estupidos y lo tomaron como

compaero(sahib)parallevarloanteelCesar
(Kayzar) quien era su rey[9], el cual fue
designado por los romanos (alron). El rey
ordenoque lo golpearan, perorealizaron un
estudioenelqueleraunromano,encambio
lo enviaron a Constantinopla.[10] All se
asocioconlosromanoseintentremoverlos
contralosjudos.Entreotrascosas,elpasoun
tiempoconlareina.[11]

lneglavalidezdelasleyesdeMoshe(
)lascualeseranrepugnantespara
los romanos, como l declaro, entre otras
cosas,comolacircuncisineraunaobligacin
soloparalosjudos,yquepermitielcomer
carne de cerdo, afirmando que nada se le
prohba al hombre.[12] l tambin neg la
validez de los grados de los mandamientos
(mitzvot ) acerca de la limpieza ritual.
Conforme al uso romano[13] l prohibi la
poligamiayeldivorcio,yaspersuadialas
mujeres.Enbreveningunalimitanteseledio
a los romanos y tambin no se prohibi
ningunacreenciasostenida porlos romanos.
El se opuso, mientras que la Torah fue
descrita por l como algo completamente
malo.
37

Pablolehabloalosromanosdelascetismo,la
graciaylosmilagrosdeIshu[14] ylagente
escuchaba.Sinembargo,siunoconsideraque
lneglasenseanzasreligiosasdeIshu[15]
yadoptolasusanzasdelosromanos,hayque
llegaralaconclusinqueelcristianismose
hizo romanizado (tarawamu), mientras que
los romanos no fueron convertidos al
cristianismo. Era la consecuencia de la
propagandaantijudadePabloquellevoalos
romanos, conducidos por Titus, marcharon
contra los judos, asesinando a grandes
multitudes y llevndose sus tesoros, y
destruyendo el Bait AlMakdish[16] (Beit
HaMikdosh,elTemplodeJerusaln).

LapopularidaddePablofueenaumento.Su
prestigioestabaenaltoentrelagentecomn
pueslpracticolamagiaylamedicina.Tanto
paralosromanoscomoparalosrmennos[17]
sonenexcesoignorantes,aunqueseanhbiles
enciertasartesanas.Sinembargo,susreyes
eranadministradoresmuycapaces.

Uno de estos reyes, Nern, averiguo sobre

quien era Pablo, y lo mando a traer a su
presencia,ylepreguntosobrelacircuncisin.
YPabloexpresosudesaprobacindeesterito
y de los que lo practicaron, pero tuvo que
admitirqueaIshuysus shlujim (apstoles)
fueron circuncidados. Y l fue encontrado
38

circuncidado.As,elreydescubriquePablo
animalosromanosapracticarunareligin
que se opuso a la religin de Ishu (el
judasmo).Yelreyordenoquelocrucificaran
horizontalmente,ynoverticalmentecomole
sucediaIshu.[18]

NoesdeextraarsequeenelToldotYeshuaparezcaqueelapellido[19]dePablotengaqueverconlagematradela
demonologacristiana[20],puesTarsu "enelhebreodelToldotYeshuseescribe:"(tav,resh,samej,vav)
cuyaequivalencianumricaesTav(400)+Resh(200),+Samej(60),+Vav(6)cuyovalornumricoselosdejo
asucriteriodecadacristiano
AnosotrossolonosconcierneelmostraralverdaderoPablo,elpagano,elbrujo,elcharlatnqueansigueengaandoy
envenenandolamentedelosjudosquecaenenlapatraadeljudasmomesinicoascomodelcristianismo.

[1]EscritaTheus (Dis)conmayscula.
[2]AquJernimoloponeconletraminscula,mientrasqueengriegoaparececonmayscula.
[3](EloheHaOlamHaZeh).
[4]SegnelMonseorJuanStraubingerexplica:Eldiosdeestesiglo:Elespritumundanociegasuscorazonesparaque

nooiganynoentiendan.
[5]Devarim13:611ynounfalsoprofeta(Davrim13:15).
[6]PINESShlomo,AMoslemTexConcerningtheConversionoftheKhazarstoJudaism,JournalofJewishStudies,

XII,1962,p.45,n.2;Cfr.PINESShlomo,TheJewishChristiansoftheEarlyCenturesofChristianity,Acordingtoa
39

NewSource,ProceedingsoftheIsraelAcademyofSciencesandHumanititiesII,No.13.Israel.(1962?);Cfr.S.MStern,
NewInformationabouttheAuthorsoftheEpistlesofSincereBrethen,IslamicStudies,III,1964,pp.406407. AbdAl
JabaraHamadani,quienvivienBagdad,enlapocadeQadideRayy,quienvivienelao10245.Unanoticiacorta
fueemitidaporM.SSterndadaalDoctorH.RitterenDerIslam,1929,p.42.S.MSternmencionaestoenelNo.1575en
elShejiddetodalacoleccindelPashaenEstambul.Segnelfolio80,eltrabajosetratasobreunayuxtaposicin
hechaporjudocristianosaproximadamenteporelao385delaEraMusulmana,esdecirporelao1009/10delaEra
Cristiana.
[7]:
[8]Cfr.2Corintios12:24.
[9]Malik,Melej(rey)sehacereferencialgobernadoAgripaquienesllamadoreyenHechos25:13;y26:2,19y30.
[10]Qunstantiniya,eltextodidelosromanos(biladalRum)
[11]SerefiereaPoppaea.
[12] Cfr.Romanos14:114:Nohaydesuyoimpuro.Gnsticosposteriorescomo,Carpocrates,citanaPablopara

defendersuspropiasdoctrinasdelamoralnaturalcontraquieneslosacusasdedepravadossexuales.Despusdetodo,
fuePablo,ynoalgnherejegnsticochiflado,quienproclam:Todomeeslcito(1Corintios6:12)
[13]Eltextoconfundeconclaridadalosromanosconlosbizantinos.
[14]
[15]DeacuerdoalospreceptosdelaTorah.( )
[16] ; ;Cfr.FlavioJosefo, Antiquitates XII:121; Cfr MishnahMasejetTaanit4:6;1Cartade

Clemente41:23; Cfr.CartaaDiogneto3.Cfr. MishnahAvotdeRNathan,versinII,Cap.6;lasotrasversionesen

AvotdeRabNathanversinI,cap.6;MidrashEija1:31;TalmudBablGitin56ab.
[17]Layuxtaposicindeestaosdospueblosesporlasreferenciasgeogrficasdesdelaperspectivadeesteautor.
[18]Cfr.E.HeENNECKE,NeutestamentlicheApokryphen,2:3,Tbingen1964,pp.219.
[19]NotienequeverconTarso(EnlaactualTurqua);porelcontrario,Tarsoeselnombredeunapellido(nombrede

familia)dejudosciliciosquieneseranprobablementeromanoscomoloconstatalaToseftaMegilot3:6; TalmudBabli
Megilot26a.
[20] Cfr. Apocalipsis13:18:Aquhaysabidura.Elquetieneentendimiento,cuenteelnmerodelabestia,pueses

nmerodehombre.Ysunmeroes666;400+200+60+6=666.

40