ESTTICA

1. Concepto: Ciencia que trata del

conocimiento
sensorial
que
aprehende lo bello y se expresa en el
arte.

Belleza:
cualidad
despertarnos deleite.

Arte: actividad humana que crea

objetos capaces de producir
sensibilidad esttica (belleza)

de

2. Caractersticas:

Desinters: busca el agrado

desinteresado
Independiente: de motivos o
fines ajenos
No realista: se exime de la
realidad por la fantasa
Sensorial: el contacto con el arte
es slo sensible.

3. Arte y Sociedad: Puede ser de dos

posturas.

Positivo o Realista: destaca lo

bueno y malo.

Negativa o Formalista: destaca

slo lo bueno de la sociedad,
ocultando lo malo

4. Arte y Moral: El arte respecto a la

moral debe:

Desarrollar el buen gusto y el

respeto por lo bello.
Formar valores morales
Prctica:

1. El conocimiento de las formas y

figuras agradables a los sentidos y
apreciadas en la plasticidad de los
colores corresponde a:
a)
b)
c)
d)
e)

2. La cualidad para despertar el deleite

y la contemplacin de los seres
humanos en las obras de arte se
llama:
a)
b)
c)
d)
e)

Arte
Esttica
Belleza
Creatividad
Todas las anteriores

3. La aprehensin
belleza se llama:
a)
b)
c)
d)
e)

sensible

de

la

Arte
Esttica
Belleza
Creatividad
Todas las anteriores

4. La consideracin de la esttica como

finalidad en s misma y la
agradabilidad ajena a la utilidad y a
la moral es una de las caractersticas
de la esttica que se expresa como:
a) Independiente
b) Desinteresada
c) No realista
d) Sensorial
e) Variable
5. El goce y la contemplacin de la
realidad esttica que se logra en la
fantasa y con la imaginacin
corresponde a la caracterstica ------de la esttica:
a) Creativa
b) Independiente

254

c) No realista
d) Sensorial
e) Todas las anteriores

Arte
Esttica
Belleza
Creatividad
Todas las anteriores

6. La expresin del arte que representa

slo las cosas agradables o buenas
de la realidad corresponde a un tipo
de arte, que es:
a)
b)
c)
d)
e)

Arte Positivo
Arte negativo
Arte especulativo
Arte intencional
Arte real

7. Cuando el arte representa tanto lo

bueno como lo malo de la realidad se
est cultivando un arte de tipo:
a)
b)
c)
d)
e)

Arte completo
Arte sensitivo
Arte natural
Arte objetivo
N.A.

8. El desarrollo de la esttica posible

slo
por
las
percepciones,
sensaciones o impresiones de los
sentidos
corresponde
a
la
caracterstica:
a)
b)
c)
d)
e)

Del Arte
Desinteresada
No realista
Sensorial
Subjetiva

9. La cualidad de los paisajes naturales

que despiertan el deleite de los
hombres es:
a) Arte
b) Belleza
c) Esttica

d) Hermosura Natural
e) Hermosura apreciada
10. El producto humano por el cual se
logra una obra estticamente bella se
llama:
a)
b)
c)
d)
e)

Arte
Belleza
Esttica
Pintura
Escultura

11. Cada vez que se valora la danza, la

pintura y la escultura se dan juicios:
a)
b)
c)
d)
e)

De Pintura
De Escultura
Estticos
ticos
Bellos

12. El que propugna la filosofa del arte

con las meditaciones filosficas de la
potica es:
a)
b)
c)
d)
e)

Aristteles
Platn
Van Gogh
Baumgartem
Kant

13. La esttica entendida como imitacin

de la realidad idntica y concreta es
planteada en la antigedad por:
a) Platn
b) Aristteles
c) Scrates
255

d) Tefanes
e) Baumgartem
14. La valoracin artstica de una poesa
declamada con mucho sentimiento
pertenece a:
a)
b)
c)
d)
e)

La Belleza
La Lrica
La Esttica
El arte
La Escultura

a)
b)
c)
d)
e)

Realidad formalizada
tica artstica
Conocimiento de la realidad
Aspecto ntegro de la realidad
Expresiones surrealistas

19. El mbito en el que se declaran las

apreciaciones de la msica, pintura,
escultura etc. Corresponden a:
a)
b)
c)
d)
e)

15. El arte realista manifiesta en sus

expresiones:
a)
b)
c)
d)
e)

La pintura
La escultura
La belleza
La esttica
La crtica
2.

Pintura
Escultura
Esttica
Belleza
Arte

20. La sensibilidad humana puede ser

diversa en la captacin de las cosas.
Mientras que la ertica busca la
posesin y la aprehensin material
de lo deseado, la esttica busca:

Sensitivo: a travs de los

sentidos externos e internos, se
forma la imagen sensible.

Conceptual: de las imgenes

se abstraen los conceptos que se
manejan en la mente.

Reflexivo: La inteligencia puede

Reflexionar y confirmar si los
conceptos corresponden a las
imgenes y a las cosas reales. Si
es as se afirma (juicio) el objeto
como conocido, de lo contrario se
lo niega.

a)
b)

El deseo de poseer
La
congratulacin
y
la
emulacin de los dems
c) La contemplacin racional de
las cosas
d) El agrado racional de las cosas
e) El agrado desinteresado
f)
Todas las anteriores

Cultivar la pintura
Cultivar la escultura
Cultivar la esttica
Cultivar los valores
Todas las anteriores

17. Uno de los objetivos de la Esttica

es:
a)
b)
c)
d)
e)

Cultivar el respeto del criterio

Desarrollar la expresin
Desarrollar el buen gusto
Descuidarse de las cosas feas
Cultivar la percepcin mental

18. La intensidad de los colores de una

pintura que despiertan el deleite y la
contemplacin del sujeto pertenece
a:

254

3.

filosfico

Posibilidad:
conocer?

Es

Dogmatismo: sostiene la
posibilidad del conocimiento
verdadero sin errores, ni
defectos.

Escepticismo:
niega
la
posibilidad del conocimiento
por:
Subjetivismo: cada persona
conoce slo su verdad y no la
verdad objetiva.

Relativismo:
la
verdad
cambia y no permanece, por
tanto no podemos conocerla.
Pragmatismo: la verdad del
conocimiento es la utilidad de
las cosas prcticas. No
conocemos, slo utilizamos
cosas.
Criticismo:
Postula
un
equilibrio entre dogmatismo y
escepticismo. Confa en la
razn que conoce pero
desconfa en el conocimiento
particular.

Origen: Dnde
conocimiento?

posible

del

CONCEPTO:

Epistemologa (tratado filosfico del

conocimiento cientfico)
1.

CONOCIMIENTO
(tratado

PROBLEMAS:

Gnoseologa
conocimiento)

PROCESO:

16. El arte respecto a la moral debe:

a)
b)
c)
d)
e)

Como acto: aprehensin de un

objeto hecha por el sujeto,
logrando una imagen.
Como Resultado: pensamiento
verdadero que puede verificarse.

empieza

el

Racionalismo:
nica
y
exclusivamente en la razn
Empirismo: slo en la
experiencia de los sentidos.
Intelectualismo: en la razn
y en la experiencia
Apriorismo: en la experiencia
y la razn, pero los conceptos
son a priori.

Naturaleza o Esencia: Qu es
el conocimiento y qu lo que se
conoce?

Realismo: El conocimiento es
posible slo por existencia de
cosas y no por intervencin
del sujeto

255

Idealismo: El conocimiento
depende slo del sujeto, ya
que son sus ideas exclusivas.
Fenomenalismo:
El
conocimiento
es
slo
aparente, ya que se conocen
slo fenmenos.

a.

A - PRIORI o analtica: cuando

se basa slo en la razn o el
entendimiento, y es aplicado al
conocimiento terico.

b.

A POSTERIORI O Sinttica:
cuando
se
requiere
necesariamente
la
experimentacin para comprobar
o demostrar el conocimiento.

TIPOS DE CONOCIMIENTO
1.

CLASES DE CONOCIMIENTO:
3.
La gnoseologa, ciencia que estudia
el conocimiento en general, declara
que son dos los tipos de
conocimiento:
a.

Conocimiento Emprico: el que

se logra con la generalizacin de
le experiencia, es decir, trmite el
mtodo cientfico de la induccin.
Es el conocimiento sensible y de
facto y con verdaderas relativas.
4.

b.

Conocimiento Terico: el que

se logra a travs de las
generalizaciones constantes y se
reflejan en la conciencia del
hombre. Este conocimiento puede
ser:

2.

Derivado
de
nexos
conexiones tericas.
Iniciado en conceptos
teoras
Anterior a la experiencia

EL
CONOCIMIENTO
Y
LA
VERDAD: La verdad puede ser
entendida como:
a.

Correspondencia: entre el
pensamiento del sujeto y el
objeto al cual se refiere.

b.

Coherencia: del pensamiento

consigo mismo; es decir que est
en conformidad consigo mismo.

LOS CRITERIOS DE VERDAD:

Hay tres criterios aplicables a un
conocimiento para reconocerlo como
verdadero.
a.

VERIFICACIN: cuando se
comprueba que el conocimiento
corresponde al objeto conocido
realmente.

b.

LGICO FORMAL: basado en

el principio de no contradiccin y
se aplica a la coherencia del
pensamiento y su expresin en el
lenguaje.

c.

EVIDENCIA: es la claridad
irrefutable de un conocimiento sin
necesidad
de
apelar
a

y
y

VALIDEZ DEL CONOCIMIENTO:

La validez de un conocimiento se
logra sometindolo a un juicio
epistemolgico de mtodo con el cual
se ha logrado. La validez puede ser:

254

razonamiento
ni
verificacin
alguna. Simplemente es as
actualmente.

255