SOCIEDAD FEUDAL

-Esta sociedad estaba basada en una organizacin social

poltica y econmica su principal objetivo y en la cual se
caracterizaba era su manera de trabajo en si en cada ciudad
o simplemente un lugar de establecimiento estaba regido por
un rey este brindaba proteccin a los campesinos o
miembros del pueblo proteccin a cambio de tierras o de
trabajo.

Definicin institucionalista
Puede definirse el feudalismo como un conjunto de
instituciones que crean y rigen obligaciones de obediencia y servicio
principalmente militar por parte de un hombre libre, llamado vasallo, hacia un
hombre libre llamado seor, y obligaciones de proteccin y sostenimiento por
parte del seor respecto del vasallo, dndose el caso de que la obligacin de
sostenimiento tuviera la mayora de las veces como efecto la concesin, por parte
del seor al vasallo, de un bien llamado feudo. Franois-Louis Ganshof
Definicin marxista
Un sistema bajo el cual el estatus econmico y la autoridad estaban asociados con
la tenencia de la tierra y en el que el productor directo (que a su vez era poseedor
de algn terreno) tena la obligacin, basada en la ley o el derecho
consuetudinario, de dedicar cierta parte de su trabajo o de su produccin en
beneficio de su superior feudal. Maurice Dobb
ANTECEDENTES
El sistema feudal europeo tiene sus antecedentes en el siglo V, al caer el Imperio
romano. El colapso del Imperio acaeci bsicamente por su extensin y la
incapacidad del emperador para controlar todas sus provincias, sumado cada vez
ms numerosas incursiones de pueblos brbaros que atacaban y saqueaban las
provincias ms retiradas del imperio. Esto provoc que los emperadores
necesitaran gente para defender sus grandes terrenos y contrataran caballeros o
nobles (precursores del modelo de seor feudal), que a su vez contrataran
vasallos, villanos, etc. Se lleg incluso a contratar a jefes y tropas mercenarias de
los mismos pueblos "brbaros".

A partir del siglo X no queda resto de imperio alguno sobre Europa. La realeza, sin
desaparecer, ha perdido todo el poder real y efectivo, y slo conserva una
autoridad sobrenatural remarcada por las leyendas que le atribuyen carcter
religioso o de intermediacin entre lo divino y lo humano. As, el rey no gobierna,
sino que su autoridad viene, a los ojos del pueblo, de Dios, y es materializado e
implementado a travs de los pactos de vasallaje con los grandes seores,
aunque en realidad son stos quienes eligen y deponen dinastas y personas. En
el plano micro, los pequeos nobles mantienen tribunales feudales que en la
prctica compartimentalizan el poder estatal en pequeas clulas.
Un nuevo poder
La Iglesia Catlica abarcadora de todos los bienes llamados limosnas, conocedora
de la fragilidad de los reinos y del poder que ella misma tiene en esa situacin,
durante los concilios de Charroux y de Puy consagra a los prelados y seores
como jefes sociales y sanciona con graves penas la desobediencia de estas
normas. Los seores, a partir de ese momento, "reciben el poder de Dios" y deben
procurar la paz entre ellos, pacto que deben renovar generacin tras generacin.
Se conforma as un modelo en el que la "gente armada" adquiere determinados
compromisos sobre la base de juramentos y deben proteger el orden creado, y los
eclesisticos que forman la moral social y se encuentran salvaguardados por los
seores.

CARACTERISTICAS
Esta sociedad se divida en 2 ordenes:
Privilegiados: Se conformaba por eclesisticos o caballeros. En primer lugar se
encontraba el Rey, despus el Alto clero: arzobispos y obispos. Y Bajo clero:
Curas, sacerdotes y la nobleza.
No Privilegiados: Se conformaba por los artesanos, sirvientes y los campesinos.
HOMENAJE
Este consista en que el vasallo le peda proteccin a Seor. Este era un momento
de fidelidad en ambos.

Los vasallos: Eran las personas como campesinos, siervos todos aquellos que no
tenan estabilidad econmica.
El seor Feudal o tambin conocido como Rey.
Vasallaje: Era el nombre que se le daba al juramento ente ambos.

El Rey era el encargado de establecer las leyes y normas que deberan de

obedecer los habitantes de su pueblo.
LEYES QUE ESTABLECIA EL SEOR CON SUS VASALLOS
-Intestia: Consista que el seor cobrar la tercera parte, o ms, de los muebles
del labriego si mora sin testamento.
-Exorquia: El seor reciba parte de los bienes del labriego si no dejaba
descendencia en el manso, al morir.
-Cugucia: El seor tena derecho a parte de los bienes, o su totalidad, del
labriego si su mujer era adltera.
-Arsina o indemnizacin al seor en caso de incendio del manso.
-La firma de spoli: El seor reciba una cantidad para autorizar una dote.
-Remensa: Por la que el campesino no poda abandonar el manso si no pagaba
una redencin.
La Iglesia posea tierras, poder econmico y moral sobre los pobladores, porque
fue la gran depositaria del conocimiento y de las tcnicas de la poca. Posea dos
valiosos tesoros culturales: la lectura y la escritura. Pagaban impuestos y reciban
el diezmo.

-Los Caballeros no tenan dueo, no estaban sometidos a ninguna ley poltica,

ellos deba proveerse de armadura, armas y un caballo su nica misin era

proteger a rey a su vez a los vasallos.

-Los sirvientes se empleaban donde el rey les
ordenaba y cumplan las obligaciones que el
trabajo implicaba.
-Los campesinos trabajaban las tierras de los
reyes brindndoles frutos y satisfaccin en el
cuidado de estas.
Los villanos
Reciban este nombre los habitantes de las villas
dedicados a la agricultura se dividan en dos clases:
Siervo: Estos no podan abandonar las tierra que trabajaban sin autorizacin del
rey, adems deban de pagar cuotas por las tierras y no podan casarse si el rey
no lo permita.
Campesinos libres: Ellos podan trabajar en las tierras que quisieran se podan
casar, pero pagaban impuestos y eran obligados a servicios militares.
Felona
Reciban este nombre a cualquier de las dos partes El seor feudal o al Vasallo
que no cumpliera con el juramento.
El seor feudal a su vez poda revocar el feudo a su vasallo si ste no se
comportaba como tal, o demostraba algn signo de deslealtad, como conspirar
contra l.
Herramientas
Molinos de agua como fuerza motriz y de las acequias para riego, extendiendo los
cultivos y liberando mano de obra. Adems, mejoran los mtodos de enganche de
los animales, especialmente el caballo y el buey, cuya cra aumenta de manera
notable y permitir disponer de animales de tiro en abundancia. Los instrumentos
de uso agrcola, como el arado o la azada, generalmente de madera, son
sustituidos por otros de hierro.

ECONOMA FEUDAL

Las invasiones que sufre Europa durante ms de cien aos

(normandos, musulmanes, eslavos) con la cada del Imperio romano y el posterior
debilitamiento del Imperio carolingio frenarn la actividad econmica hasta las
puertas del ao 1000.
Es en este momento cuando se extienden modernas tcnicas agrcolas que,
existiendo anteriormente, haban quedado reducidas a pocos espacios
territoriales. Entre ellos cabe destacar el aumento en el uso de los molinos de
agua como fuerza motriz y de las acequias para riego, extendiendo los cultivos y
liberando mano de obra. Adems, mejoran los mtodos de enganche de los
animales, especialmente el caballo y el buey, cuya cra aumenta de manera
notable y permitir disponer de animales de tiro en abundancia. Los instrumentos
de uso agrcola, como el arado o la azada, generalmente de madera, son
sustituidos por otros de hierro.
La explotacin agraria feudal era de subsistencia. Los siervos cultivaban lo
suficiente para mantenerse a s mismos y para pagar los diezmos a la Iglesia y la
renta al seor. De la recolecta se separaban tambin las semillas necesarias para
la siguiente siembra. Los mercados urbanos se abastecan con las porciones de
los diezmos y la renta.
Los cultivos se organizaban en torno a las poblaciones en tres anillos. El primero y
ms cercano a la poblacin se dedicaba a las frutas y hortalizas. El segundo era
para los cereales, principal sustento de la poca. El tercer ncleo eran tierras de
pasto y monte explotadas de forma comunal. Los pastos comunales limitaban por
tanto la expansin de las tierras de cereales e impedan ampliar la extensin
cultivada segn la demanda de la poblacin.
La rotacin de cultivos era el principal sistema utilizado para evitar el deterioro de
la tierra. Este mtodo consiste en dejar en barbecho (es decir, sin cultivar) una
parte de la tierra cada ao para permitir su regeneracin. En las regiones
mediterrneas se usaba la rotacin bienal, segn el cual la mitad de las tierras
quedaba en barbecho cada ao. En las regiones europeas atlnticas se usaba la
rotacin trienal: un tercio de la tierra para cereal de ciclo largo -de invierno-, otro
tercio para cereal de ciclo corto -verano- y el ltimo tercio en barbecho. La tierra
que quedaba sin cultivar se dedicaba a uso comunal, permitiendo que los
animales pastasen en ella (prctica conocida como derrota de mieses).
El aumento de la produccin como consecuencia de las innovaciones supone ya
en el siglo XI una reduccin de las prestaciones personales de los siervos a sus
seores en cuanto a horas de trabajo, sustituyndose por el pago de una cuanta
econmica o en especie. Se reducen las tierras del seor y aumentan los

arrendamientos. Al mismo tiempo, los campesinos aumentan sus rentas

disponibles y ganan en independencia.
Se incrementa el nmero de tierras roturadas y comienza el periodo de eliminacin
de los bosques europeos, drenaje de las tierras empantanadas, la extensin de los
terrenos arados lejos de las aldeas y la construccin dispersa de casas
campesinas. Las mejores tierras atraen a una mayor masa de poblacin y se
producen migraciones en todo el centro de Europa. El crecimiento de la poblacin
es notable a partir del 1050, llegndose a duplicar la poblacin de Inglaterra en
150 aos y se triplicar hacia el final de la Edad Media. En el siglo XI
las hambrunas han desaparecido.
A partir del siglo XII, la existencia de excedentes incrementa el comercio ms all
de las fronteras del seoro. Las actividades comerciales permiten que surja una
incipiente burguesa, los mercaderes, que debe realizar su trabajo pagando
igualmente una parte de sus beneficios en forma de tributos a los seores, que a
su vez incrementan con ello sus recursos. Las rutas de peregrinaje son los nuevos
caminos por donde se abre el comercio. Roma, Jerusaln o Santiago de
Compostela son los destinos, pero las comunidades situadas en sus vas de
acceso florecen. Las ciudades, burgos, son al mismo tiempo espacios de defensa
y de comercio conforme avanza el tiempo y se va gestando una nueva sociedad
que despegar en los siglos XIII y XIV.

CRISIS DEL FEUDALISMO

La crisis del feudalismo es el periodo de decadencia por el cual pasa el
feudalismo, y se caracteriza por el agotamiento de las tierras de cultivo y la falta
de alimentos, lo que por consecuencia produjo hambruna y una gran cantidad de
muertos. A ello hay que aadir la aparicin de graves enfermedades
infectocontagiosas o epidmicas, como las pestes. Tal es el caso de la
conocida peste negra, que disminuy notoriamente la poblacin europea.
A partir del siglo XIII, la mejora de las tcnicas agrcolas y el consiguiente
incremento del comercio hizo que la burguesa fuera presionando para que se
facilitara la apertura econmica de los espacios cerrados de las urbes, se
redujeran los tributos de peaje y se garantizaran formas de comercio seguro y una
centralizacin de la administracin de justicia e igualdad de las normas en amplios
territorios que les permitieran desarrollar su trabajo, al tiempo que garantas de
que los que vulnerasen dichas normas seran castigados con igual dureza en los
distintos territorios.

Las ciudades que abran las puertas al comercio y otorgaban una mayor libertad
de circulacin, vean incrementar la riqueza y prosperidad de sus habitantes y las
del seor, por lo que con reticencias pero de manera firme se fue diluyendo el
modelo. Las alianzas entre seores eran ms comunes, no ya tanto para
la guerra, como para permitir el desarrollo econmico de sus respectivos
territorios, y el rey fue el elemento aglutinador de esas alianzas.
El feudalismo alcanz el punto culminante de su desarrollo en el siglo XIII; a partir
de entonces inici su decadencia. El subenfeudamiento lleg a tal punto que los
seores tuvieron problemas para obtener las prestaciones que deban recibir. Los
vasallos prefirieron realizar pagos en metlico (scutagium, tasas por escudo) a
cambio de la ayuda militar debida a sus seores; a su vez stos tendieron a
preferir el dinero, que les permita contratar tropas profesionales que en muchas
ocasiones estaban mejor entrenadas y eran ms disciplinadas que los vasallos.
Adems, el resurgimiento de las tcticas de infantera y la introduccin de nuevas
armas, como el arco y la pica, hicieron que la caballera no fuera ya un factor
decisivo para la guerra. La decadencia del feudalismo se aceler en los siglos XIV
y XV. Durante la guerra de los Cien Aos, las caballeras francesa e inglesa
combatieron duramente, pero las batallas se ganaron en gran medida por los
soldados profesionales y en especial por los arqueros de a pie. Los soldados
profesionales combatieron en unidades cuyos jefes haban prestado juramento de
homenaje y fidelidad a un prncipe, pero con contratos no hereditarios y que
normalmente tenan una duracin de meses o aos. Este feudalismo bastardo
estaba a un paso del sistema de mercenarios, que ya haba triunfado en la Italia
de los condotieros renacentistas.

FEUDALISMO EN AMERICA
En el devenir histrico, los dos siglos anteriores al descubrimiento de Amrica, se
caracterizaron por la decadencia de las relaciones feudales en Europa y por el
surgimiento de las relaciones sociales condicionadas por el comercio, la
produccin artesana-mercantil y por la vida urbana. En las ciudades empiezan a
surgir brotes incipientes de produccin mercantil.
Con el surgimiento de la burguesa, en franca oposicin al modo de produccin
feudal, sector social caracterizado por un espritu emprendedor, exigente,
ambicioso e innovador, apoyado por monarquas absolutistas europeas,
especialmente de Portugal y Espaa, que desde el siglo XV se dispusieron a
impulsar grandes descubrimientos geogrficos. Empieza la bsqueda de nuevas
rutas por el mar tomando dos direcciones: Una bordeando el continente Africano y
la otra penetrando hasta el entonces desconocido Ocano Atlntico.

Las causas fundamentales de estos viajes eran motivadas en establecer

relaciones comerciales con las indias Orientales y fundar colonias en pueblos
conquistados.
El encuentro de nuevas tierras que no figuraban en la cartografa de la poca
(Nuevo Mundo), intensific un activo mercantilismo basado en el criterio del
fortalecimiento econmico, con el propsito de obtener un intercambio comercial
favorable en la concentracin de metales preciosos dentro del territorio controlado
por la monarqua, en virtud de que este metal, sobretodo el oro, era considerado
como smbolo de riqueza; adems de materias primas fuente esencial para sus
industrias y comercio.
El historiador Roberto Cass, en su obra Historia Social y Econmica de la
Repblica Dominicana, Tomo I. ao 1989, pgina 11 expresa: Los monarcas
absolutistas actuaron como medio de equilibrio -compromiso histrico entre las
dos clases antagnicas: de las decadente nobleza feudal y la emergente
burguesa.
Nota: Desde la poca colonial, los pases que hoy integran a Amrica Latina
estuvieron sujetas a disposiciones y Reales Clulas de Carcter econmico,
poltica, sociocultural y religiosa de sus respectivas monarquas que con su
accionar culturizaron toda la vida de los pueblos colonizados y conquistados.
Espaa trasplant el Sistema Feudal o Capitalista en sus colonias
Latinoamericanas?
Las posiciones encontradas por cientistas sociales sobre este tema en particular,
ha sido objeto de fuertes debates que requiere de un estudio minucioso.
El historiador argentino y residente en Chile, Lus Vitales, autor de las obras
Historia del Movimiento Obrero, Santiago de Chile, 1962 y Esencia y Apariencia
de la Democracia Cristiana, 1963, afirma que las antiguas ordenes sociales,
nunca fueron feudales y rechaza la nocin de que en cierta forma Espaa
transplant las relaciones feudales en el Nuevo Mundo, porque la propia Espaa
se encontraba en los albores del paso del feudalismo al capitalismo.
De ah se tiene que la conquista y colonizacin tuvieron un carcter capitalista que
podemos sintetizar: La explotacin de materias primas coloniales estaban dirigidas
para el comercio internacional; dentro de la colonia, las clases econmicas y
gobernantes, aunque gustaban de los ttulos nobiliarios y de los privilegios
feudales eran en esencia nuevas clases capitalistas, compuestas, no solo de
exportadores de mercancas agrcolas, sino tambin dueos de minas dedicados
al comercio.

Lo cierto es que esta clase social no pudo ir ms all de su existencia porque no le

interes la inversin en estos territorios o estaba en incapacidad de hacerlo,
carecan de inters en su desarrollo interno.
Prosiguiendo un anlisis de lo formulado, determinaremos el error que por
dcadas han planteado movimientos reformistas, dirigidos por historiadores,
sicolgicos y otros profesionales afines de las ciencias sociales que han defendido
la idea de que Espaa trasplant el feudalismo en Amrica Latina.
La tesis principal del movimiento reformista consiste en definir a Espaa como un
pas feudal caracterizacin que gan fama y credibilidad gracias a la repetida
formulacin de historiadores del siglo XIX, que fabricaron una falsa imagen de
Espaa, confundiendo atraso econmico con feudalismo o latifundio con
feudalismo.
Si damos un concepto de qu es el feudalismo, nos daremos cuenta del error de
los reformistas. El feudalismo era un sistema econmico agrario basado en el
trueque, sin salario, pues los servicios se pagaban con tierra, alojamiento y
alimento. Su estructura se basaba en relaciones de servidumbre, de vasallaje con
castigo para los que abandonen el feudo, etc. En el plano poltico se caracterizaba
por una monarqua dbil y una nobleza independiente.
Este rgimen ech sus races a finales del imperio Romano de Occidente y lleg a
su culminacin entre los siglos IX y XII y declin en la baja Edad Media, lo que
min la estructura feudal con el choque de la cultura musulmana y europea que a
lo largo de siete siglos, es decir desde el siglo VIII hasta el siglo XV; turcos, rabes
y judos se instalaron en la Pennsula Ibrica, donde crearon un activo comercio,
introduciendo productos como el azcar, algodn, la cra de gusano de seda, base
de manufactura textil, surgiendo as de ese modo una nueva clase social, una
burguesa comercial, que cada vez adquira mayor poder econmico, pues las
exigencias y consolidacin en ascenso de esta clase social, obligo muy
excepcionalmente a la monarqua espaola a revisar el sistema socioeconmico, a
pesar de que se resistieran a reconocer y conceder derechos polticos a esta clase
emergente. Se estaba viviendo una etapa de transicin de lo feudal al capitalismo
mercantil (1era etapa) del modo de produccin capitalista.
Una 2da tesis del movimiento reformista es la de que la conquista y colonizacin
de Amrica fue de carcter feudal.
La conquista y la colonizacin de Amrica fue un acontecimiento natural para un
pas como Espaa que haba roto sus lazos con la expulsin de los rabes y
judos de su territorio que eran dueos de la banca y el comercio en Espaa;

rezagada y deseosa de obtener fuentes de riquezas y aprovisionamiento, disea

un objetivo capitalista: la explotacin y comercializacin de los metales preciosos.
A pesar de la presencia de fincas feudales, la economa colonial no se basaba en
una economa natural o en la produccin a pequea escala propia del sistema
feudal, sino en la explotacin de materias primas para el mercado internacional.
Durante los primeros aos de la conquista, los encomenderos trataron de afirmar
su independencia, pero la corona espaola ansiosa de evitar el surgimiento de
Amrica, de seores que eventualmente pudieran repudiar su autoridad,
establecieron una fuerte administracin con vista a contrarrestar todo estallido
feudal.
De ah que en 1542, las nuevas Leyes de India reafirman el Poder Real: supresin
por dos generaciones, es decir, el fin de la concesin perpetua de encomiendas. El
encomendero no era el amo de los indios, ni poda imponer justicia, porque el indio
no era siervo del encomendero sino sbdito del rey. Las medidas de la
monarqua no nacieron por el respeto de la persona humana sino por una
motivacin capitalista, ya que proteger la mano de obra explotada evitaba el
exterminio del indio, de modo que esto le proporcionaba metales preciosos y
riquezas a la corona.
La tercera tesis de los reformistas es que la aristocracia feudal se inici en la
colonia, incit la rebelin de independencia contra Espaa. Espaa coloniz a
Amrica, no para reproducir el siclo feudal, sino para reincorporarlo al nuevo
sistema de produccin capitalista. La colonizacin Espaola hizo nacer una
burguesa criolla, que al desarrollarse y entrar en conflictos con los intereses
imperiales dirigi la emancipacin de Amrica.
El desarrollo interno de Amrica Latina estuvo subordinado desde el comienzo a
un estado colonial capitalista sometido a los intereses de Espaa. El papel de
Amrica Latina, como productora de materia prima cumpli con la funcin de
explotar e importar productos manufacturados.
Espaa monopoliz las exportaciones importantes e hizo imposible que los criollos
obtuvieran mejores precios en otros mercados o compraran productos
manufacturados ms baratos. Mientras la burguesa criolla quera productos
manufacturados a precios bajos, la corona la obligaba a comprar mercancas
vendidas a precios exorbitantes por parte de comerciantes espaoles. Asimismo
los motivos exigan la reduccin de los impuestos, a pesar de que Espaa impona
nuevos tributos.

Como la burguesa criolla careca del poder poltico opt por llevar a cabo
revoluciones en todas las colonias, porque consideraban que controlando las
aduanas, el monopolio del gobierno, los ingresos pblicos, los altos cargos
pblicos, el ejrcito y el aparato estatal del cual dependan las leyes de
exportacin e importacin; cumpli su prometido, la independencia poltica, pero
luego no pudo proteger, resultado de las revoluciones internas y control geopoltico
del capitalismo.
Una cuarta tesis del reformismo dice que la aristocracia feudal gobern los pases
latinoamericanos durante los siglos XIX y XX, demorando el desarrollo capitalista y
el surgimiento de una burguesa nacional.
En conclusin, los pases de Amrica Latina no han llegado a la fase superior del
desarrollo capitalista, porque la burguesa que les ha tocado gobernar a stos
pases no ha desarrollado el mercado interno y la industria local, debido a que su
fuente fundamental de ingreso y sus intereses han estado unidos a potencias
capitalistas; de ah que han desarrollado un modelo capitalista dependiente de
acuerdo a las necesidades de stos pases industrializados.
El comienzo del imperialismo, que Vladimir Lenin llam fase superior del
Capitalismo, a finales del siglo XIX determin una nueva fase del desarrollo en
Amrica Latina. La inversin de capitales financieros extranjeros, transform a
estos pases a dependientes semicoloniales.
Las materias primas que en gran medida han estado en manos de la burguesa
criolla, abastecen al mercado europeo y luego al norteamericano. Se aduean de
los yacimientos mineros, plantaciones y control de enclaves en territorios
latinoamericanos en componendas serviles de sus gobernantes.
Amrica Latina pas directamente a diferencia del Viejo Mundo, de las
comunidades indgenas primitivas al capitalismo incipiente introducido por la
colonizacin espaola.
Ha estado gobernada por una burguesa que no ha llevado a cabo los objetivos de
la democracia; no ha roto con los vnculos de dependencias del capital financiero
extranjero; no ha ejecutado proyectos netamente nacionalistas y no ha podido
realizar un plan de desarrollo sostenido.
La historia de Amrica Latina es la historia de una Revolucin democrtica
burguesa que no ha obtenido metas concretas y que requiere para su desarrollo
conciencia nacional, unidad, coherencia y comprensin, para el bien de nuestras
presentes y futuras generaciones.

Discusin de la tesis de Maritegui sobre el carcter feudal de la economa

colonial peruana
La palabra "feudalismo" es polismica: podemos tomarla en un sentido histrico
como refirindose a un fenmeno que se dio originalmente en Europa, o en un
sentido marxista como designando un modo de produccin determinado -frente a
otros modos de produccin distintos como el esclavista o el capitalista. Entre estos
dos sentidos existen por cierto algunas vinculaciones.
Nuestra opinin era, y es, que a tenor de los nuevos conocimientos de que ahora
se dispone no se puede seguir sosteniendo la tesis de Maritegui sobre el carcter
feudal del Per colonial ni en un sentido histrico ni tampoco marxista. A
continuacin nos referiremos: 1. a que la caracterizacin del feudalismo europeo
no se cumple en el caso del llamado por Maritegui feudalismo colonial peruano, y
2. a que los rasgos del modo de produccin feudal tampoco corresponden a la
realidad histrica de la economa colonial peruana.
1 - Se aplica la caracterizacin del feudalismo histrico al caso del Per
colonial?
En un notable trabajo, "Esencia y difusin del feudalismo", Otto Hintze3 ha
discutido este tema con erudicin y gran solvencia. Manifiesta que sobre la base
del fenmeno individual histrico de la organizacin feudal del Reino de los
Francos y de sus estados sucesores o vecinos, o sea de los pueblos romanogermnicos de la Edad Media, se puede construir el tipo ideal que subyace al
concepto del feudalismo. Los rasgos fundamentales de dicho tipo son los tres
siguientes: 1. Divisin del poder estatal entre el rey y las autoridades particulares,
divisin que es extraa al Estado moderno centralizado. Mientras en ste el poder
se divide segn sus funciones, en el Estado feudal la divisin tiene lugar segn su
objeto, la regin y la gente. 2. Prioridad del elemento personal frente al
institucional en el ejercicio del dominio. "Subyace a ello la concepcin germnica
del dominio como derecho personal del seor como miembro de una estirpe
dotada hereditariamente de carisma" (1987, 16). 3. Elemento jerrquico basado en
la estrecha relacin entre el Estado y la Iglesia sin que se tracen lmites entre el
poder secular y el espritu eclesistico. Se considera que todo el poder de
dominacin viene de Dios, a diferencia de la concepcin moderna del Estado
soberano que se basa en el principio de que el poder estatal procede del
dominador o del pueblo. "Este rasgo jerrquico culmina en la teora del supremo
dominio papal sobre toda la cristiandad.
Los tres factores que producen como efecto total el feudalismo, o las tres
funciones en que opera y se realiza el feudalismo, son, segn Hintze, los
siguientes:

1. LA FUNCIN MILITAR: separacin de un estado blico altamente formado,

profesional y ligado por lealtad al seor, estamento que descansa en un contrato
privado y que tiene una posicin privilegiada.
2. LA FUNCIN ECONMICO-SOCIAL: elaboracin de una forma de economa
seorial-campesina, que garantiza ingresos sin trabajar a este estamento blico
privilegiado.
3. LA FUNCIN POLTICA: dominio de la nobleza guerrera en una asociacin
estatal predispuesta a ello por una estructura muy flexible, por el predominio de los
medios personales de dominio sobre los institucionales, por la inclinacin al
patrimonialismo y por una muy estrecha relacin con la jerarqua eclesistica.
Hintze considera que podemos hablar de un feudalismo en sentido pleno, cuando
operan conjuntamente estos tres factores condicionndose recprocamente, como
sucedi con los Estados sucesores del reino carolingio, pero no all donde se
puede demostrar slo uno u otro de ellos o nicamente su esbozo. En su opinin,
el feudalismo en sentido pleno como un sistema se dio -aunque con fuertes
divergencias y particularidades- slo en tres lugares del mundo fuera de Europa:
en Rusia, en los estados islmicos y en el Japn. Y seala que debemos
abandonar el prejuicio de moda de que el feudalismo sea un estadio general de
trnsito por el que todo pueblo ha tenido que pasar.
De lo anterior se deduce que en la misma Espaa no existi en rigor un
feudalismo histrico en sentido pleno, aunque una cierta excepcin la constituyen
el reino austurleons y Catalua. La razn bsica de esta carencia fue la
circunstancia del desarrollo peculiar de Espaa, en la que la invasin musulmana
destruy los grandes dominios territoriales arruinando a la poderosa nobleza de la
poca goda. Esta circunstancia explica que en Espaa no se hayan dado las
instituciones feudales; as fue la soldada y no el beneficio (la cesin por el rey de
un cierto territorio) la recompensa habitual del vasallo; que si se entregaba el
beneficio, ste no adquira la condicin de hereditario; que los monarcas hayan
conservado una parte importante de sus derechos: la acuacin de moneda, la
administracin de justicia en los casos de corte, el derecho a desterrar al seor
indigno etc. Tempranamente, entre los siglos VIII-X, se presentaron en el reino
asturleons algunas instituciones tpicamente feudales como el beneficio, el
vasallaje y la inmunidad; pero no as el feudalismo propiamente dicho por la
presencia de la pequea y mediana propiedad, por la inexistencia de una clase
nobiliaria poderosa y por el vigor de la monarqua. Catalua se feudaliz
tardamente, a partir del siglo XI segn la opinin de algunos historiadores como
Pierre Vilar y Joseph Ma Font Rius, ya que al principio de la Reconquista
predomin en los condados catalanes la pequea propiedad libre. Despus se

produjo la plena fusin del rgimen seorial y del feudal al infeudarse los seoros
y recibir el vasallo el derecho a ejercer funciones pblicas y jurisdiccionales.
Por cierto, si en Espaa no existi en general un feudalismo en sentido pleno, es
difcil concebir cmo pudo trasplantar a sus posesiones americanas un rgimen
que no tena. Pero con independencia de este razonamiento, la realidad histrica
del rgimen impuesto en Iberoamrica no muestra las caractersticas de las
formas constitutivas del feudalismo pleno. Restringindonos al caso del Per, no
hubo aqu un estamento blico altamente formado y ligado por lealtad a un seor
por un contrato (funcin militar), la economa no fue bsicamente seorialcampesina sino que predomin la minera (funcin econmico-social), y los
encomenderos se encontraban claramente subordinados a las disposiciones de la
autoridad real y a las de su administracin -por lo menos a partir de 1542-43
(funcin poltica). La conclusin es bastante ntida: la economa colonial peruana
no tuvo un carcter feudal pleno.
2- Existi en el Per colonial el modo de produccin feudal?
La doctrina de los modos de produccin procede de Marx y Engels. Ambos
sostenan en el Manifiesto comunista (1848) que las sociedades de clase previas
al capitalismo eran la sociedad esclavista, la feudal y la burguesa. En su
texto Formas que preceden a la produccin capitalista (1857-58, publicado recin
en 1939), Marx agreg el "modo de produccin asitico". Finalmente, en su
libro El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado (1884), Engels
formul lo que ha llegado a ser la versin oficial ortodoxa de los modos de
produccin afirmando que las formaciones econmico-sociales antes del
socialismo eran bsicamente cuatro: la sociedad primitiva, la esclavista, la feudal y
la capitalista, eliminando el modo de produccin asitico. A este esquema de
desarrollo se ajustara la evolucin de la humanidad en todas partes.
Cules eran los rasgos bsicos del modo de produccin feudal?
Los investigadores marxistas han reconstruido las ideas de Marx y Engels al
respecto de la siguiente forma: el feudalismo es una formacin econmico-social
que se desarroll sobre la base de un orden esclavista precedente o tambin de
una sociedad primitiva en trance de disolucin. El fundamento de esta formacin
social son las relaciones feudales de produccin, que estaban caracterizadas por
la propiedad de los seores feudales (la nobleza y el clero) sobre el que entonces
era el principal medio productivo: la tierra, y por la propiedad limitada de los
seores feudales sobre los productores inmediatos: los campesinos que tenan la
condicin de siervos. En forma de una renta sobre el trabajo (prestaciones
personales), de la renta de los productos o de la renta sobre el dinero, la clase de
los seores feudales se apropiaba con ayuda de la coaccin extraeconmica del

excedente del trabajo que obtenan los campesinos siervos de la parte de la tierra
que les haba sido proporcionada por los seores feudales a fin de que la
cultivaran. Esta explotacin dio lugar a la lucha de los seores feudales y los
campesinos, lucha librada por los siervos inicialmente contra la agudizacin de la
explotacin y posteriormente contra el mismo orden feudal.
La estructura poltica de la sociedad feudal estaba caracterizada por las relaciones
jerrquicas de supra- y subordinacin que concedan a los seores feudales
particulares amplias facultades estatales en su mbito de dominio, pero
obligndolos por este hecho a la obediencia frente a los seores que se hallaban
por encima y de los que eran vasallos. La estructura poltica del feudalismo se
distingua adems por las diferencias de clase y por las existentes entre los
estamentos sociales que estaban fijados legalmente.
El dominio de la clase de los seores feudales se apoyaba ideolgicamente en las
religiones monotestas y en la filosofa religiosa.
La realidad de la economa colonial iberoamericana y peruana se ajusta slo en
parte a las caractersticas del modo de produccin feudal:
a) Se puede en parte asimilar la oposicin entre los seores feudales y los siervos
a la que existi en la Amrica hispana entre los encomenderos y los
encomendados.
b) Pero la propia encomienda desarroll en su seno el embrin de la economa
capitalista. Sucedi que el encomendero se hallaba cogido entre una economa
natural que no le proporcionaba medios de cambio y una economa monetaria que
se los exiga, por lo que no tuvo ms opcin que tratar de convertir los recursos
naturales en medios de produccin de metales acuados, o en bienes que
pudieran ser intercambiados por ellos. Por esta razn pas a una economa
capitalista. Para ello recurri a la clase mercantil fuerte y organizada que
controlaba el comercio, dispona de numerario suficiente y contaba con los
circuitos de financiacin requeridos (Garca Fuentes, L. 1987, 207).
c) El comercio interprovincial alcanz una extensa cobertura y tuvo un gran
desarrollo.
d) Mientras en el modo de produccin feudal la agricultura tuvo el rol principal, en
la economa iberoamericana y peruana colonial fue determinante el papel que jug
la minera.
e) En la economa colonial iberoamericana, y sobre todo en la peruana, fueron
enormemente importantes las haciendas cuya actividad, en el caso de las grandes
haciendas, adquiri con el tiempo un carcter altamente capitalista.

f) Otra institucin que en la Amrica Latina colonial tiene un carcter

incipientemente industrial y capitalista fueron los obrajes, establecimientos en que
se labraba paos para los indgenas que con el tiempo fueron exportados fuera de
los centros de produccin. El dao causado por los obrajes a la importacin de
paos espaoles lleg a adquirir tal magnitud que Felipe II orden secretamente al
Virrey Toledo el cierre de los obrajes peruanos, pero sin que este Virrey ni los
posteriores cumplieran esta disposicin.
g) A lo anterior se agregan dificultades jurdico-polticas, como que en Amrica
Latina los encomendados no eran vasallos del seor feudal sino del rey, que los
seores feudales no tenan facultades judiciales, y que en Iberoamrica no eran
habituales los rituales que convertan a los espaoles en seores feudales.
Frente a estos problemas, los autores marxistas o de orientacin marxista han
indicado que el modo de produccin feudal no se dio en estado puro sino que se
combin con rasgos de otros modos de produccin, es decir que se estableci un
sistema feudal con ciertos rasgos capitalistas, al que se puede denominar por ello
"feudalismo incompleto", "semifeudalismo", "feudalismo de una nueva variedad"
etc. En contra de esta opinin, otro autor marxista como Immanuel Wallerstein
sostiene que es imposible que hayan existido juntas dos formas de organizacin
social: una feudal y otra capitalista. En efecto, "La economa-mundo tiene una u
otra forma. Una vez que es capitalista, las relaciones que muestran ciertas
semejanzas formales con las relaciones feudales deben ser necesariamente
redefinidas en trminos de los principios que gobiernan un sistema capitalista.
Esto es cierto tanto para la encomienda de la Amrica espaola como para el
llamado "segundo feudalismo" de la Europa oriental.
En el Per el prestigio de Maritegui y de su tesis sobre el feudalismo colonial ha
llevado a muchos autores marxistas o de orientacin marxista a ver claramente los
problemas de la realidad econmica de la poca colonial peruana, pero los
conducido a la vez a aferrarse a la posicin segn la cual se trataba de un sistema
feudal incompleto o hbrido. Este es el caso del historiador Pablo Macera que
estudi con detalle las haciendas coloniales peruanas y que afirmaba que el
feudalismo colonial fue alterado, incompleto o mediatizado, "ya que se negaba en
su propia realizacin y no alcanz a dominar todos los sectores polticos y
culturales de su respectiva sociedad global" . Segn Macera la hacienda colonial
peruana debe ser estudiada en un doble frente: "mientras al interior se estableci
una economa no monetaria con los salarios pagados en servicios, concesin
precaria de terrenos y especies supervaloradas; del otro lado, hacia fuera la
hacienda se gestionaba como economa monetaria y venda sus productos en el
mercado a cambio de dinero" . La hacienda coordin as sistemas formalmente
contradictorios -razn por la cual el autor sostiene que el feudalismo incompleto

peruano se negaba en su propia realizacin. Mas Macera reconoce a la vez que

"Con todo, el carcter fundamental de la hacienda fue el de una empresa
capitalista y por eso era una expresin provincial y subordinada del proceso
expansionista europeo de los siglos XVI en adelante. A lo anterior hay que aadir
que segn el historiador peruano el sector minero en la Colonia no fue feudal, y
que durante el Virreinato el comercio interior y exterior permiti la formacin de un
sector burgus que se negaba a s mismo haciendo suyos los intereses de la vida
aristocrtica sin identificarse como clase ni promocionarse como tal.
Otro intelectual marxista, el antroplogo peruano Rodrigo Montoya, afirm por su
parte que el perodo colonial peruano no debera ser visto ni como feudal ni como
capitalista sino como hbrido: "como un perodo que combin una fase de quiebra
del imperio incaico con la supremaca espaola que era ya un hbrido del
feudalismo en crisis y un mercantilismo convertido en razn de su economa: y
que en general fue una etapa formativa.
En resumen, cuando Maritegui denomina como feudal el modo de produccin
colonial lo hace de una manera bastante simplista sin advertir que la importancia
de la actividad minera colonial, del comercio interprovincial, de la actividad de las
haciendas y de la de los obrajes pone seriamente en entredicho su
caracterizacin.