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Licenciatura en Medicina Humana

Historia de la medicina
Ensayo capitolo XII Y XV
Dr.Garay Zacarias Aristides
1A

Alumna:
Dania Claudet Jimenez Molina

Introduccin
La historia de la medicina es la rama de la historia dedicada al estudio de los
conocimientos y prcticas mdicas a lo largo del tiempo.Desde sus orgenes, el ser
humano ha tratado de explicarse la realidad y los acontecimientos trascendentales que en
ella tienen lugar como la vida, la muerte o la enfermedad. Las primeras civilizaciones y
culturas humanas basaron su prctica mdica en dos pilares aparentemente opuestos: un
empirismo primitivo y de carcter pragmtico (aplicado fundamentalmente al uso de
hierbas o remedios obtenidos de la naturaleza) y una medicina mgico-religiosa, que
recurri a los dioses para intentar comprender lo inexplicable.

Capitulo VII
La medicina precolombina
Los aztecas
los antiguos pobladores del anahuac col pagganos antiguos de Europa, tuvieron tambin
sus dioses,oracradores, ora protectores, ya de una, ya que todas las ramas de la
medicina, pero pasando a hechos mas exactos y reconociendo ala fbula en sus justas
limitaciones, no es sencilla conocer en forma precisa el origen real de la medicina
americana, y cual de las diversa tribus fue la primera que la cultivo. Es difcil averiguar se
la medicina exilio en el nuevo contiene llego con las diversas emigraciones que
atravesaron en diferentes pocas el estrecho de behring, ni siquiera se puede precisar si
alguna forma de curar vino con aquellas siete familias que hablaban Nahuatl o Nahoa, y
que fundaron la cuidad de Tlapallan. Es poco factible sostener si una rama errante que se
separo de ellas y que vino a fundar la cuidad de Tolan, fue la portadora de sus
conocimientos mdicos, aunque se sepa que la cultutra tolteca fue una de las mas
avanzadas de este contienen, pero con extincin, se perdi el legado de sus
conocimientos.
Los dioses aztecas o mexicas.
Entre los mexicas, la diosa Tzapotlatenan, nativa de Tzapotlan, presidia la medicina en
general, por otra parte , se le tenia como la descubridora del oxitl o uxitl, la resina
sagrada y curativa; y anualmente le dedicaban sacrificios humanos y canciones rituales.
Entre los mayas, ese papel locompartia una trinidad formada por Ix-chel, Citboltun y
Zamna, el ultimo era personaje mas defindo tomado sucesivamente como hroe, caudillo
y dios.
Tambien entre los aztecas o nahoas, el dios Xipe, era la divinidad tutelar a la medicina,
aunque no exclusivo, pues al mismo tiempo era dios de los plateros;procedia de
Tzapotlan como la diosa mencionada antes, y su carcter dominante fue el mal de ojo,la
sarna y la postrema.
Tezcatlipoca,dios creador del cielo y la tierra , adversario sempiterno de Quetzalcoatl, y al
que se renda culto principalismo en Texcoco, era asimismo una de las deidades
mexicanas vinculadas con la medicina, se creia que castigaba a los lascivos envindoles
las enfermedades venareas,al propio Quetzalcoatl, en su advocacoon de dios del aire.
Otro de los diose principales de la medicina era Tlatecuin, el dios negro a quien los padres
encomendaban a sus hijos enfermos; para pedir sus favores, los nios dirigidos por sus
padres, acudian a templo y ah entonaban cantos rituales que aguan el ritmo de una
danza sagrada.
Cihuacoatl que segn los mitos mexicas fue la primera mujer que parto, era por lo tanto la
versin azteca de la Eva bblica, pero en todo caso, la diosa Xochiquetzal era deidad
propicia para las embarazadas, esta misma diosa, bajo de otras adveraciones, como la de

Matlalcuete y Macuilxochitl. La diosa Tzinteotl o Centeotl o deidad de la tierra, en parte


lo era tambin de la medicina.
Fray Bernanrdio de Sahagun, que era la diosa de lso medicamentos y de las yerbas
medicinales;adorabanla, los medicos, los cirujanos y los sangrados y tambin las partera
y las que daban yerbas par abortar A Tlaloc, el dios del agua se le invocaba en el caso
de lo reumticos o de los ahogados.
Entre los dioses menore se puede mencionar a los siguientes: Amimitlonvocando por los
enfermos de estomago y los disentericos; Xolotl, que producia las monstruosidades t los
vicios de conformacion , y determinaba les embarazos gemelares, y se le invocaba en
casos de aborto;Nanahuatl, dios de los leprosos;Xoalteuctli, dios del sueo t, las diosas
Cihuapipilti, eran mujeres que habian muerto en el primer parto,deificadas por los
mexicanos, las cuales vagaban eternamente por los aires, hechizando a los
nios,Ixtlitlon, era la deidad protectora de los infantes.
Enseanza de la medicina
De una manera general , lo que se podria llamar enseanza o instruccin general, era
impartida por los aztecas en lugares anexos de supervisarla, y la efectuaban los
sacerdotes y la reciban los iniciados o discpulos, que para el caso llevaban el nombre de
momaxtli.
Se cuenta que aparte de esta enseanza artistica y hast cierto punto historia, se les daba
una nocin clara de las ceremonias de la vida comn de la manera de portarse con los
dems, de las buenas formas para si mismo y quiz se les inculcaban las mximas
morales de acuerdo con el tiempo , el espritu y el estado de avance de su civilizacin.
La medicina o ticiotl no se aprendia, como pudiera suponerse, a la vera de los templos,
entraba en la categoria de artesania u oficio que el padre enseaba al hijo, y por lo tanto ,
desde el punto de vista de la enseanza era como la escultura era como la escultura, el
trabajo de pluma, la artesana de mosaico, etc. una forma de las artes o de los oficios
hereditarios. De ah que los padres desempeasen en el propio hogar el papel de
tlamatiliztemachtiani, expresin equivalente a la de maestro.
Ejercicio de la medicina.
Quiza las afirmaciones de algunos autores sean exageradas, al sostener que para ejercer
la medicina en el seoro de Texcoco, se requera un examen previo, y la autorizacin de
una de los cuatro consejos que funcionaban en dicha urbe, en realidad el ejercicio
profesional de la medicina entre los antiguos pobladores de anahuac fue siempre
modesto.Entre los aztecas o mexicas el oficio de usar estaba subdividido, y era posible
establecer las equivalencias co las diversas especialidades de la profesin actual, mas
todos tegumentos, y tambin recurra a los medios fsicos. Existian ademas otras ramas de
la profesin, el texoxotla-ticitl tendra su equivalente en el cirujano, el tezoc-tezoani en
los desaparecidos flebotomianos , la tlamat-quicitl en la comadrona y el papianipanamacani en el boticario, o mas propiamente dicho, en el herbolario. Con sus bistur de
obsidiana abran abscesos y felones, a fin de evacuar el pus, curar lceras, quemaduras y
suturaban las heridas, usando el cabello como hilo. Un oficio mas de los que
correspondan al ejercicio de lea medicina era el de las mijeres, que daban ciertas yerbas,
con el fin de inducir el aborto. Los oficios enumerados y explicados, correspondia un
conocimiento ma extenso a los llamados mdicos o internistas indigenas, aplicadas sobre
la piel, o que empleaban cambien medios fsicos teraputicos, como los baos, el calor o
la humedad. Entre sus medicamentos mas usales para curar las heridas infectadas
estaban ciertos emplastos hechos con tortillas de maz afectado de fungosos, tpicos que
aplicaban a la parte enferma cuando se inicaba la proliferacion de hongos microscopicos
en dichas tortollas, aprovechando las propiedades curativas de los hongos.
Conocimientos anatmicos de los nahoas.
Los nahoas poseian un sentido de anatoma artstica que aplicaron en sus obras de
escultura y que se observan en los detalles precios en los craneo y en los huesos largos

que tallaron y esculpieron en bajorrelieves , entre los cuales se encuentran los que
representan a Mictlantecutli deidad de la muerte, donde se destaca, a titulo ornamental,
una serie de craneo humanos, el propio Dios, cuya cabeza la representaba una calavera
adornada de turquesas;Coatlicue, a quien adornaron la cintura con un par de craneos y
a Tezcatlipoca, entre cuyos atributos se encontraba una especie de trofeo craneal.
A las articulaciones en general las denominaban zaliuhyantli,distiguiendo por su aspecto
a las suturas craneales con el nombre de queanatzinca.
Los nahoas dieron nombre a las principales articulaciones de los miembros y a los
diferentes segmentos del cuerpo, y a algunos rganos y viscosa colocados
profundamente como la faringe, esfago, estomago, intestinos, peritoneo,bazo, tiroides.
etc. Entre los lquidos y los humores que conocan se encontraba la bilis con el nombre de
chichicatl, la saliva, con el nombre de toztlac y el semen con el nombre de
tepulcayotl, y la orina con el de axixtli.
La fisiologia entre los antiguos mexicanos.
Los antiguos mexicanos tuvieron un idea elemental de las diversas funciones que ocurren
en el organismo, comprendieron algunos por sus signos exteriores, y otras, sin necesidad
de que hubiese manifestaciones externas. Se dieron cuenta de la circulacion de la
sangre, por virtud de un signo exterior cardiaco, la pulsacin de la punta del corazn, y de
la circulacin en las arterias por el pulso radialtlahuatl y tetecuicaca.Pensaron que por
las venas circulaban los espritus.
Medicina y enfermedades internas.
Llamaron cocolli a las enfermedades en general, supieron tambin que algunas
enfermedades se transmiten por contagio, y a estas mismas les dieron el nombre de
cocoliztli. Esta observacin la recogieron probablemente en el curso de las epidemias o
temoxtli.

Enfermedades del aparato digestivo.


La ulceras de la boca fueron conocidas de una manera general, a las inflamacin o
ulceracin de la lengua la denominaban noma y recurran a tratamiento especial para
curarla. Distinguan algunos sntomas pertenecientes a las enfermedades del tracto
digestivo, como la sillonera o chichitl, y los vomitos o nezotlaliztle, distinguiendo a la
vez las siguientes variedades: los que tenan flemas alahuac; babas iztlactli; y sangre
eztli.
Enfermedades del sistema cardiovascular.
Los nicos reportes en este sentido dan datos muy pobres del grado de conocimientos
que pudieron tener en este aspecto de la medicina, conocieran y nombraron algunos
sntomas: el dolor precordial o yollotencualiztli, tal vez este sea lo nico que pudo
indicarles que el corazn sufria.
Enfermedades del aparato respiratorio
Se conoce a este respeto alguna terminologia vaga, algunos sntomas: la hemoptisis
piapiazquetzaliztli ; la ozena, llamada de tambin yacapotoniliztli, la tuberculosis
llamada tetzauhcocoliztli. Diversas enfermedades de aparato respiratorio tuvieron
asimismo, nombre propio:el catarro nasal o tzonpiliniztl, la bronquitis o tlatlaxiliztli;
distinguian asimismo al asma, la tuberculosis y la pleuritis.

Enfermedades de la piel
entre las enfermedades parasitarias identificaban a las qualocatl o niguas; llamaban
ezcazahuatl a la sarna quaxincayotl a la tia, e ixocuili a la pediculosis.
El termino generico de zahuatl se aplicaba a varias enfermedades con lesiones en la
piel; el de chincual a la urticaria y xiotl a la psoriasis.
Enfermedades del sistema nervioso.
Tomaban por enfermedad el sintoma de delirio, que fue uno de los sntomas que causaron
mayor preocupacion a los curadores indios. Conociendo aparte, la locura propiamente
dicha de la cual distinguienron dos formas, la grave o furiosa o tlahuillilocayotl y la
discreta o xolopiyotl. Seria difcil asegurar que tratandose de las pararalisis que por su
gran objetividad conocieron indudablemente, supieran distinguir las de origen medular, de
las enceflicas.
La nomenclatura que usaron se refiere a los sindromes y a la evolucion de la enfermedad,
pues llamaron cocototzauhqui a las hemiplejas; tlanquatzocoltic a las parlisis de una
manera general. la que al terminar dejaba el cuerpo como muerto es casi seguro que
esta corresponda a la epilepsia; llamaban huapahualiztli a las convulsiones con perdida
del conocimiento y al temblor Vuixcayotl.
Aparato sexual masculino
Al organo masculino masculiono le llamaron yulli, y conocieron varias enfermedades de
este; a la impotencia le llamaron totomiaul+iliztli a la satiriasis nemecatiliztli, y a la
anafrodisia tlamictiliztli, nombraron tambin como entidades separadas a la blenorragia,
los chancros y los bubones.
Aparato sexual femenino.
Es posible que hayan discriminado diversas especies entre los padecimiento de tal grupo,
teniendo en cuenta la multiplicidad de la medicinas que usaron para curar enfermedades
de mujer, se mencionaban muy especialmente la dismenorrea y la esterilidad. Al rgano
femenino le llamaban cuichil.
Enfermedades infecciosas
Algunas enfermedades infecciosas tales como la viruela y el sarampin aparecen
mencionadas en los cdices elaborados depuse de la conquista. Tambin conocieron el
tabardillo o tofo y algunas lo identificaban como matlatzahuatl, el sarampin era
llamado tepitonzahuatl y la viruela hueyzahuatl
Cirugia y enfermedade externas
Los antiguos mexicanos fueron diestros en hacer curaciones y en tratar lceras, heridas,
luxaciones, fracturas y tumores. Aun cuando los cirujanos en general le llamaban
texoxotlaticil, se distinguian algunas especialidades y nombraban de distinta manera a
las personas que las ejercan. Por ejemplo, los componedores, de huesos
teomiquetzani;los otologos tenacazpati, los oculistas teixpati, los dentistas
tlancopinaliztli y los barberos teximani, tezoctezoani, eran los sangrados.
Aun intervinieron en rganos mas delicados, tales como los ojos, segn algunos autores
practicaron operaciones en cataratas; en oftalma grandiosas extirpaban las abundantes y
gruesas carnosidades y gruesas carnosidades,y hacian la exeresis de los pterigiones.
Odontologiao tlanatonaquiztli. La terapeutica contra las odontalgias fue tan eficaz en la
mayor parte de las veces, que dominaba siempre al dolor, cuando este se presentaba
sangraban las encas, y luego aplican achiotl a las hojas de yoyotli

La piroterapia
El tratamiento de la sifilis entre los indios mexicanos estaba asdo desde hace siglos en la
piroterapia a las sales mercuriales.
La herbolaria
La farmacopea del Mexico indigena antiguo fincaba la mayor parte de su experiencia en la
herbolaria, al grado que al lado de los mdicos indigenas, actuaban otros profesionales:
los herbolarios, que llegaban a ocupar un buena posicin en la sociedad.

Capitulo VII
Centroamerica- los mayas quiches.
Las culturas centroamericanas
No seria exagerado decir que la mas brillante y admirable de todas estas culturas
americanas quiz haya sido la Mayo-quinche tuvo su asiento al sur y al noroeste del Ismo
de Tehuantepec.
Los pueblos mayas aperecieron antes del ao mil A. de C., y su periodo prehistrico se ha
fijado desde esa fecha al ao 160 de la era cristiana, comprendido dos grandes pocas: el
Antiguo Imperio o del Sur, y el Nuevo Imperio o Civilizacin Maya del Norte.
El Antiguo Imperio abarco el sureste de Mexico, Guatemala,y parte de Honduras, y su
maximo esplendor entre el ao 400 y el 600 de la era cristiana. A partir de esta ultimo
fecha se inicio un periodo final de transicion y decadenciales de clima, a devastadoras
guerras civiles, y a epidemias.
El Nuevo Imperio se formo de corrientes migratorias de Antiguo Imperio hacia la pennsula
de Yucatan, y surgi entre los aos 964 y 1191, abarcando tambin Campeche y Quintana
Ro. Surgieron los testimonios de su gran cultura como Chichen Itza, Uxmal y Mayapan.
Tradiciones orales y escritas.
Las fuentes para este estudio fueron las comunes para toda historia: los monumentos y
todas las manifestaciones artsticas, especialmente la cermica y la escultura; la tradicin
oral, la vida y costumbres de los grupos humanos actuales, y la tradicin escrita. En esto
ultimo, Guatemala posee el libro mas importante de la cultura amerindia, el Popol Vuh,
verdadera biblia de los maya-quiches, ni los codices Dresden y el Vaticano, que se
conservan en Madrid, ni las cronicas de Chilam Balam, se pueden equiparar con el
mencionado libro.
Los mitos y la medicina magica.
En la primera edad prehistorica, segn el Popol Vuh, surgieron los mitos de los hombres
gigantes de casi todas las teogonias, y su lucha con hroes y semidioses. Los gigantes
representaban las fuerzas del mal y los hroes seran las virtudes cardinales.
La medicina magica se concibio desde el principio al afirmar que la fuerza de un hombre
podra estar en sus cabellos, o en los dientes, o en los ojos, segn el mito del Popol Vuh.
En el Popol Vuh se relata como los primeros hombres fueron destruidos pues ni sentan,
ni hablaba. Llego Xecotcoguach y les saco las pepitas de los ojos, y vino despus
Camalotz, el murcilago, y les corto la cabeza, Cotzbalam les devoro las carnes,y
Tucumbalam les escarbo las entraas y les mastico los huesos y los nervios. Fueron pues
pulverizados, despedazados y castigado.

Es muy importante en la cuarta tradicin del Popol Vuh el embarazo mgico de la doncella
Ixquic, la cual dara a luz a la pareja ya conocida de Hunahpu e Ixbalanque. Los siete
seores Ajup fueron muertos en Xibalba despus de una serie de tormentos. Sus
cabezas fueron colocadas en las ramas de un rbol y se transformaron en frutos. La
doncella hablo con ellos y alargo sus manos y entonces las calaveras le dejaron caer
saliva, este saliva fecundo a la doncella virgen, la cual al ser observada por su padre a los
seis meses, la considero deshonrada. El padre quiso inmolarla y envo a cuatro seores
a sacarle el corazn con un cuchillo de pedernal blanco; otro milagro se realizo y en el
vaso donde se nada, en forma de corazn ; Ixquic, la doncella, representaba tambin el
mito de la tierra fecunda, y era asimismo, diosa lunar. Ixquic seria la luna llena, e
Ixbalanque, la nia, seria la luna nueva.
Solidaridad del mito con el arte maya.
Si la palabra mestruacion deriva de mes y luna, para los mayas las edades de la mujer
son como las edades de la luna. Los indios chortis del grupo maya, en la actualidad
practican el coito solo en las noches de luna llena.
Es muy importante establecer que las pretendidas influencias oriental o asitica sobre la
cultura maya, y las semejanzas entre las culturas amerindiaa, no obedecen,como en
multiples casos, de otros culturas a influencias directas, sino a condiciones etnicas y
geograficas similares.
Los instrumentos quirrgicos de los indios guatemaltecos en el peridodo prehispanico
eran de obsidiana, los cuchillos les serian para abrir abscesos y para otras operaciones
de cirugia menor.
Deidades medicas.
Los dioses mayas de la medicina eran tres: Ix-chel, Citboltun y Zamna. Se afirmaba que
los dos primeros fueron una mujer y un varn que formaban un pareja que descubrio las
virtudes de las plantas;fundron la profesin de Ah-men, o medicos, que quiere decir :
aquel que entiende , el tercero fue sacerdote y jerarca.
La fiesta de Zamna como inventor y dios de la medicina corresponda al da ocho del mes
zip, y a la que acudian mdicos y hechiceros. Tambin eran objeto de culto: Ah-puch,
dios de la muerte, Ex-chel, diosa de la preez, Ixtab,dios del suicidio.
Concepto de enfermedad
Los mayas crean que las enfermedades bajaban del cielo como castigo de los dioses, por
lo que en muchas ocasiones no les preocupaba el aislamiento, ni la profilaxis, las
epidemias las llamaban cilich-kohaanil, o santa enfermedad, y a veces veian con el
deseo de los dioses, a la poblacin, para beneficio de la propia gente, por lo tanto no
abrigaban temor a la enfermedad ni a la muerte.
Entre los conceptos relacionados con la enfermedad, los malos vientos tenia importancia
fundamental, se considera que penetraban en las personas afectadas y se trataba el
padecieniento implorandoles u obligndoles a salir. Los curanderos o mdicos brujos se
encargaban de estos menesteres , haba ciertas plantas especiales para curar o prevenir
las enfermedades causadas por los malos vientos .
La region maya posee muchas hierbas y plantas medicinales, de manera que aquellos
medicos-brujos tenia una extensa farmacopea a su disposicin.
Los partos eran atendidos por mujeres con experiencia emprica en obstetricia. Los
padecimientos bronquiales agudos eran tratados colocando jicaras de atole fresco en la
puerta de la casa del paciente, por nueve das consecutivos, y despus, el liquido se
debia junto con algunos amigos de la familias.
Algunos padecimientos de la piel se curaban con nueve piezas de pescado, nueve
fracciones de olote y nueve piedrecitas.

Los profesionales de la medicina .


Entre los mayas, familias y hasta linajes se dedicaban al arte de la medicina, los
conocimientos mdicos eran transmitidos por los ancianos a los jvenes, y puesto que la
herencia patrilineal se presenta como dominante, logico era que el hijo recibiera la
esperiencia de su padre. El adiestramiento en el arte medico comenzaba temprano en la
vida, de simple ayudante pasaba el aprendiz, con el correr de los aos, a convertirse en
medico
En las pruebas de aptitud intervenian las asociaciones medicas, mas se carcter
profundamente esotrico, velo a la posterioridad, preciosos detalles.
Ah-men, en su juventud, la mujer alcanzaba una condicin similar hasta pasada la
menopausia, es decir, cuando ya estaba libre de la impureza derivada de partos y ciclos
menstruales.

Capitulo IX
Los incas- el culto solar y la enfermedad- la purificacion- el
concepto de enfermedad la teraputica.
Los Incas
son tres principales culturas que se destacaron en el subcontinente Sudamericano; la
chibcha, del oriente de Colombia, la incaica , que ocupaba desde el sur de colombia,
pasando por Ecuador, Peru, y Bolivia, hasta el norte de Chile, y la araucana, del centro
de Chile y algunas regiones de este pas, cercanas a la frontera argentina.
Desde la mas remota antigedad hasta el aos de 600 D.C. se desarrollo el periodo que
tenia como centro religioso a Chavin de Huantar, y del siglo XI hasta el IX, el llamado
periodo Recuay que comprendo las fases Mochica y Nazaca, que alcanzo su mayor
esplendor en Tiahuanaco, Bolivia, y por ultimo, del ao de 900 al 1200, en las litorales
norteos florece la cultura chimu, surgieron las ciudades como Chanchan, y se empezo
a imponer el pueblo quechua, y disputandole los nidos a los condores, surge Cuzco, y el
Inca Yupanqui, descendiente de miticos personajes como Huiracocha, Thunupa y Manco
Capac, expande el imperio desde Ecuador hasta Bolivia, Argentina y Chile.
El culto solar y la enfermedad.
El unico rey-dios que personificaba al sol y al esplendor de la vida, era considerado la
reencarnacin misma del astro o Intip churn El pueblo vea en el fuente de la energa y
el origen de la creacin, considerando deidad benfica punitiva y reparadora; cuando
enfermaba se considerba que el Sol y la vida se debilitaban, y toda la comunidad corra
en gran peligro. La coya, o reina, encarnaba la Luna, y cuando enfermaba era
substituida por otra mujer consideraba que la seguridad de la comunidad estaba
amenazada al enfermar la real cnyuge.
La confesion expiadora y terapeutica.
La enfermedad cuando estaba ligada a las comisin de un pecado, podra desaparecer si
el enfermo confesaba a cierto to de sacerdote llamado inchuri, el cual a la orilla del rio
escuchaba las palabras del pecador , o bien lo denunciaba publicamente.El pecador se
golpeaba con una piedra ataba a una cuerda, ofreci su penitencia para expiar sus
pecados; a veces el penitente y el sacerdote escupan simultneamente sobre un haz de
hierba que se arrojaba a las aguas y el pecador se baaba en el rio.
La purificacin colectiva

En tiempos de epidemias u otras palagas, todo el pueblo peregrinaba a los lugares


sagradas o huaca, haba ceremonias de purificacion colectiva para conjurar epidemias y
calamidades, en que el Inca se diriga antes de amanecer al templo del Sol y afuera de
sus muros se congregaban grandes multitudes en el centro de las cuales se colocaban
cuatrocientos guerreros armados, separados en cuatro grupos frente a cada uno de los
puntos cardinales.
El concepto de enfermedad. La vida cotidiana en el antiguo imperio incaico era
relativamente saludable, aun cuando la alimentacion del pueblo estaba basada en maz,
papas, y otros derivados del reino vegetal, pues solo la familia del Inca consumia futas ,
carnes y pescado trado de las costas.
Campos del Sol, que proporcionaban alimentacin a sacerdotes y doncellas, destinados al
culto incaico, se tenia consideraciones con los ancianos, las viudas y los enfermos.
Los mdicos incaicos.
Los mdicos de los antiguos peruanos pertenecan a la clase de los eruditos o amauta.
La ciencia de los amautas desarrollo una serie de disciplinas entre las que estaba
comprendida el quipo o forma de calcular con nudos.
La terapeutica.
Las sustancias animales en la farmacopea eran escogidas atendiendo igualmente a
razones mgicas y con un ingrediente variable;entre otras se cita la aplicacin de carne
sangrante de vicua en las inflamaciones.La sangre desempeaba un papel importante
dentro de este grupo de elementos teraputicos, usndose la de cndor contra esclerosis
y tumores de miembros y visceras.

Capitulo X
La enfermedad y la medicina griegas hasta antes de los filosofos naturales,
medicina cercenes,micenica y troyana
Los origenes.
Las tradiciones homricas sealaban el inicio de la historia de gracia en forma legendaria,
mas all del ao 776 A. de C., fecha de la Primera Olimpiada, sin embargo, puede decirse
que fue gracias a los descubrimientos de Heinrich Schliemann y Arthur Evans,explorando
Micenas,Troya y Cnosos, los que revelaron los vestigios de una civilizacion, que fue la
ultima fase de la edad de bronce de la culturas egresa y que cruzaron el umbral de la
historia entre 1,400 y 1,200 aos A. de C.
En las islas griegas fue donde pudo recuperes y aun ampliarse este conocimiento durante
el periodo prehelenico, solo en poca relativamente reciente, hapodido establecerse
claramente la importancia de la civilizacion minoica. La cercenes, era una raza de
orgenes oscuros tenia su metrpoli e creta, y los hermosos frescos y la estatura que
adornaban el palacio de Cnoso, muestran un arte muy avanzado, lamentablemente no se
tienen datos de la medicina de esa poca que se extiende del ao 4000 al 2000 A. de C.,

pero la serpiente, smbolo del arte de curar, se hallarepresentada en las estatuas y los
baos.
El oraculo
En otra de las islas egresa se pueden encontrar todava, datos acerca de las fuentes del
arte de curar en la antigua Grecia, la isla de delos, en el grupo de las chicadas, que
gozaba fama deseo la patria de Apolo el dios de la salud. All nacido la corriente de
pensamiento medico que pasando a travs de Orculo de Delfos y del culto a Esculapio,
a traves de los hroes homricos y de los mdicos filosofos de Crecia, llego finalmente
hasta para isla, la isla de cos, donde naci Hippocrates, el maestro de los mdicos
Delfos
Subiendo al monte Parnaso por un empinado y tortuoso camino, desde el puerto de Itea
en el golfo de Corinto, a dieciocho kilmetros de distancia, Delfos es aun hoy un lugas
imponente y majestuoso y factiblemente podr comprender por que era el punto de
atraccin en la Grecia antigua . El primer hecho del nio Apolo a su llegada a Delfos, fue
vencer un gran serpiente o monstruo, que hacia el lugar inaccesible, en adelante Delfos
alcanzo gran fama, y durante varios siglos la hazaa de Apolo, lo convirti en el lugar mas
sagrado en toda Grecia, aqu tambin existo el famoso oraculo ue convirti el nombre de
Delfos, en sinnimo de sacro.
Medicina y cirugia homericas
buena parte del conocimiento y practica profesional en la Grecia primitiva se conoce a
traves de la tradicin rocogida en los tiempos pre-clasicos y en la que se supona al arte
de curar, como derivado de las actividades del centauro Quiron, uno de tantos habitantes
de las partes inferiores de la tierra y por lo tanto del Averno, que tenia conocimiento
mdicos ademas enseaba la practica de su arte medica. Un lugar conocimientos
mdicinal era la Laguna Estigia, donde el propio Aquiles fue sumergido por su madre, la
ninfa Tetis, lo cual le dio invulnerabilidad a las heridas, excepto en el tendn denominado
posteriormente con su nombre, que fue la parte que no puedo recibir los beneficios de
estas aguas curativas puesto que fue tomado por esta regin para ser sumergido en la
laguna.
Dos de los cirujanos, los hables Podalirio y Macaon son bien conocidos como hijos de
Esculapio y parece que tomaron parte en la lucha. Cuando Menelao fue herido.
Ajamonen, ordeno a su heraldo que con toda prisa que atendiera a Menelao fue herido.
Amagaron, ordeno a su heraldo que con toda prisa llamara a Macaon,elheroico hijo de
Asclepios, el noble medico, para que atendera a Menelao, a quien un hbil arquero haba
herido con una flecha, para gloria suya y pesar nuestro.
El ejercicio de la medicina
En gran concepto se tenia a los hombres que prcticamente la medicina, baste sealar la
mencin que hacia el prudente Nestor acerca de la importancia de los miedicas y sobre
todo de Macaon. Asimismo la propia Iliada narra pasajes de las curaciones practicadas
por Hermes, o bien por mdicos, por soldados, y por capitanes que conocan el arte
enseando a curar, por el centauro Quiron, arte que le fue transmitido a Patroclo, el cual
fue paciente de Aquiles, en un ocasin.
La existencia de estos cirujanos militares demuestra que, por lo menos en el ejercito, la
medicina no estaba por entero en manos de los sacerdotes, la cirugia naturalmente, es
por si misma menos adaptable que la medicina a los mtodos magicos de curacin; pero
puede inferirse con certeza, que los mdicos sacerdotes y los mdicos militares
prcticaban cada uno su arte en la misma poca y cada uno era consultado, por una

diferente clase de paciente, siendo ambas profesiones probablemente independientes la


na de la otra.
Los cultos relacionados con la medicina primitiva griega tambin sealan
independientemente a Apolo; a artemisa, protectore de la mujer y de los nios, y que fue
identificada con la diosa egipcia Istaspe y probablemente con la gran madre del olimpo
crecense.Panacea era adorada como diosa de la ciencia y protectora de las artes
cientfica de la medicina.
El cuto a Askelepios.
La leye da lo delinea como una figura imprecisa que pudo haber tenido existencia humano
hacia el aos 1250 A. de C. No se conoce con precisin su origen pero fue en delfos done
ASKELEPIOS inicio sus curas milagrosas, incluso devolvindole la vida a los muertos
tantos enfermos que Hades, seor de los infiernos temiendo que disminuyen en formas
considerando el numero de al as que llegaban a su reino, apelo a zeus , el soberano d los
doses, quien envi a Askelepios en un rayo homicida. Eculto Asklepiones constituyo el
origen de la medicina mgica tradicional helnica en que se escogian para su adoracin
lugares especiales selecionados por su belleza natural, sus aguas puras y aveces
termales escenarios aptos para la curacin de los males y que ordinariamente se
componga de una serir de instalaciones y edificaciones entre las cuales figuraban en
forma prominente el templo el propio dios o abaton en donde se adoraba una estatura
de el mismo ; en terrenos adyacentes haba locales en que se iban a alojarse enfermos.

CAPITULO XI
La enfermedad y la medicina griegas desde los filsofos naturales
hasta antes de la escuela hipocrtica.
Los filosofos
en un pueblo como el griego acostumbrado a la libre discursion a la especulacin y a
proyectar su pensamiento independiente de dogmas, que en principio no se consideraban
tan rgidos como en otros religiones, desapareceria poco a poco el culto a Asklepios. Se
puede afirmar que en la poco de apoyo de la cultura helnica, el culto a Asklepios. se
puede afirmar que en la poca de acoger dela cultura helnica, el culto a Asklepsios
estaba tan desprestigiado que aristofanes hacia bromas uy acerbas de dios griego de la
medicina y de sus seguidores.
la escuela de mileto.
Una de las escuelas presoclaticas , como la milesia o jonica, fue aquella que fundo tales
de mileto, quien trato de explicar la vida como dependiente del agua y de la humeda el,
fundando su tesis en sus observaciones en relacion con la necesidad que tenian de este
elemento vital tanto el fenomeno de la fecundacion de las semillas de las plantas, como el
de la propia generacion humana, considerando que el semen o principio generador tenia
consecuencias o acuosa, por lo tanto estimaba que el agua era una substancia
fundamentalmente para la vida y uno de los componentes esenciales de la naturaleza a la
cual le daban el nombre de physis. Su discipulo anaximenes, quien trataba de descubrir
cual era la esencia del universo su causa y su principio unico, debido a su inters
astronomia dio a estas preguntas una explicacion "novedosa y fascinante"la tierra, cuerpo
celeste de forma cilindrica, estaba suspendida en el espacio rodiada por las estrellas.
Pitagoras.

Poco se sabe de Pitagoras excepto que nacio en Samos, que fue incansable viajero y
que vivio muchos aos en Crotona. La fama de este filosofo, el inventor de la teoria de los
numeros; demostro que el sonido de una nota producida por una cuerda depende de la
longitud de esta y que hay una relacion numerica entre las longitudes de las cuerdas y los
sonidos de las notas musicales. Fue uno de los primeros en creer que la tierra era
esferica y sostuvo que los animales poseian alma.
Pitagoras y la escuela fundada por el ejercieron influencia sobre la medicina y la biologa
en lo relacionado con las explicaciones acerca del equilibrio que debera de existir entre
diferentes substancias que constituan los factores esenciales que entraban en la
composicion del hombre y la materia viva, de tal manera que se puede decir que con esta
escuela empieza a desarrllarse una explicacion en relacin con las proporciones que
deberian existir entre los diferentes componentes del universo; sus ideas fueron un
estimulo para el pensamiento de los hombres de ciencia e inclinaron a estos a investigar
las causas de los fenomenos por el conocimiento en si, tuviese o no este, aplicacion
practica inmediata.
Alcmeon de crotona.
Alcmeon creyo que era el cerebro, y no el corazon, la sede de los sentidos y del intelecto,
se apoyaba en la concepcion numerica y proporcional de los componentes, que segn
creia, formaban cl cuerpo humano, sosteniendo la tesis de que deberia existir una
armonia entre estas diversas substancias esenciales a fin de que se conservara el
organismo saludable y se evitara la enfermedad.
Filolao de Tarento.
Otro filosofo insigne fue Filolao de Tarento, que vivio a mediados del. siglo xv A. de C., y
que fue uno de los contribuyentes mas notables que consideraba al fuego como principio
fundamental de la vida, teniendo en cuenta el calor del propio cuerpo, el calor del semen y
del utero, necesarios segun el, para la conservacion y perpetuaci6n de la vida, haciendo
notar que las disminucion de la temperatur a se presentaba en todos los animales
superiores como un signo de la muerte.
Heraclito de Efeso.
Se puedc decir que un contribuycnte a la idea del cambio y del movimiento permanente
que son esenciales en el fenmeno vital ,fue el primer pensador que sostuvo que los
sueos se realizaban en el escenario del mundo personal, y no hechos que ocurririan en
el ambito sobrenatural. Concibio quc tambien existian mutaciones y cambios en la materia
viva o muerta, que estaban ligados fundamentalmente al permanente movimiento y
cambio que se observan en el universo.
Empedocles de Agrigento.
Otro filosofo de la escuela pitagorica. Empedocles de Agrigento, en Sicilia vivio entre el
504 y 443 A. de C., su vida estuvo matizada de una aura de misterio, se le atribuyen
varios milagros y se dice que termino sus dias arrojandose dentro del crater del Etna.
Las escuelas.
Desde luego hay que distinguir matices especiales en las tendencias de las diversas
escuelas medicas de esta epoca tanto en Cirene, en Rodas, en Cnido y Cos; pues se
encontraban a veces diferencias en el tipo de medicina y de filosofia que practicaban, asi
por ejemplo la escuela de Cnido era la menos propensa a ocuparse de la observacion
directa y de la practica y en ella se describia la enfermedad como una afeccion general, y
no simplemente limitada al padecimiento de un organo.
Los periodeutas.

Alrededor de estas escuelas se fueron formando castas medicas, que posteriormente se


hicieron mas consistentes en la epoca de Hipocrates.. Existian tambien medicos laicos
conocidos con el nombre de periodeutas o medicos viajeros que iban de ciudad en
ciudad, examinando y operando enfermos como Democedes de Crotona, que fue
mencionado por el propio Herodoto.
EI ejercicio profesional.
A veces con alguna ciudad, el medico podia desempear un cargo publico percibiendo un
salario anual, sufragado por los ciudadanos por medio de un impuesto especial y por su
practica privada podia tambien recibir esplndidos honorarios y valiosos presentes.Los
mdicos igual entre filosofo y artistas, y eran horados por reyes y prncipes.

Capitulo XII
La escuela hipocrtica
EI siglo de Pericles.
A principios del siglo v, A. de c., como ya se apunt, existan en Cos y Cnido, escuelas
medicas perfectamente bien definid.as. En estas, la medicina tenia un desarrollo
independiente del aspecto sacerdotal que haba privado antes, debido a la gran influencia
del culto a Asklepios. Estas escuelas son las que influyeron posteriormente preparando la
aparicin de la escuela hipocrtica. En estos tiempos al medico se le conoca con el
nombre de "iatros" o "ietros", y era considerado como una especie de demiurgo u obrero
til para el pueblo; a veces, como verdadero artfice, que aplicaba el arte o sea la tecne a
la curacin de los padecimientos.
Hipocrates.
A mediados del siglo v y hasta el primer tercio del siglo IV vivio Hipocrates: un medico
participe y contribuyente del esplender de la Grecia de la edad de oro, y segun algunos
nacio en la pequea isla de Cos, en donde desde remotos tiempos existia el culto a
Asclepio.
EI cuerpo hipocratico.
Su sapiencia cristaliza en los escritos que se conocen con el nombre de "Corpus
hipocraticum". Quiza no todos los escritos conocidos bajo este rubro hayan correspondido
justamente a la inspiracion del propio Hipocrates.
Muchos de sus escritos fueron, sin duda, traducidos a diferentes idiomas, algunos de ellos
han llegado a nuestros dias bien traducidos del latin, o a traves del arabe y posteriormente
vertidos al latin.
La anatomia y la fisiologia.
Las concepciones de la medicina hipocrtica en relacion con la anatomia y la fisiologia
estaban intimamente ligadas a lo que se conocia en aquella epoca de estas disciplinas.
La teoria humoral.
Para los hipocraticos la fisiologia y la patologia se fundaban en la teoria de los cuatro
humores. Los cuatro humores resultaron de la observacion del fenomeno de coagulacion
de la sangre "in vitro", asi pues sostenian que si se observaba en un vaso, e1 fenomeno
de la coagulacion de esta, cuando se tratara de una sangre normal, se veria que se
retraeria el coagulo y dejando un liquido que sobrenadaria llamado suero, y que el
coagulo retraido tendria tres porciones: primero la que contendria la fibrina, segundo la
parte oxigenada o roja clara del propio coagulo, y tercero, la parte oscura o no aereada de
este.
La clnica

Otro de los aspectos importantes en la escuela Hipocrtica fueron las descripciones que
hicieron de los padecimientos, las cuales fueron verdaderas. Sin embargo a pesar de la
aceptacion de la teoria de los humores; en la explicacion de la fisiologia y de la patologia,
por Hipocrates, se combatieron una serie de supersticiones: por ejemplo la idea muy
arraigada acerca de la enfermedad "sagrada" o epilepsia que se creia era de origen
divino.
La terapeuta.
Los purgantes mas drasticos eran aqueIlos que contenian el eleboro negro, Ia semilla del
ricino, la coloquintida. Entre los vomitivos se acostumbraba usar el agua caliente, el
eleboro blanco, el hisopo y el jugo de raiz de tapsia.
Como sudorificos: las bebidas calientes. .,
Entre los diureticos se usaba: el jugo de escila, el de apio, el de perejil, el de esparragos,
o de otras plantas.
Como narcoticos se recomendaba: la belladona, la mandragora, y el apio.
Los filsofos.
En esta angustiada poca vivio Socrates, un escultor de humilde origen que trato de
conmover la conciencia publica, para someter a examen y discusin la problemtica de su
poca, en forma publica, enserio gratuitamente filosofa a sus discpulos, y pago con su
vida, su valor civil.
Platon.
Su discpulo Platon, quien por el contrario era de elevada condicin social, destaco en
msica, matemticas y retrica, compuso vigorosos epigramas y poemas de amor antes
de dedicarse a la filosofa, entremezcla sus principios filosficos y los de su maestro, en
veintisiete dilogos que quedaron como obras clsicas del pensamiento de su siglo.
Aristoteles . Platon fund una academia en donde posteriormente estudiara Aristoteles
quien era mucho mas joven que Platn .

Capitulo XIII
La enfermedad, y la medicina en alejandria hasta antes de la
conquista romana
La Cultura Alejandrina.
Despues de la victoria de Alejandro EI Grande, sobre los persas,yla fundacion de la
Alejandria egipcia,los griegos influyeron en la cultura de esta ciudad norafricana, pues una
serie de intelectuales, cerca del famoso Museo, y protegidos por los diversos Ptolomeos,
se reunieron y fundaron la maravillosa biblioteca que contenia los libros mas preciosos de
la epoca antigua.
Herofilo.
Este medico vivio del 335 al 280 A. de C., fue el discipulo mas ilustre de Praxagoras y de
Crisipo. Fue medico de Ptolomeo I, siendo objeto de las mas distinguidas atenciones de
parte del monarca. Era griego de nacimiento y fue el primero que gozo del privilegio de
vivir en el Museo, y poder usar a discrecion, todos los Iibros de la biblioteca.
Ademas descubrio el hueso hioides, la glandula parotida, las glandulas submaxilares, las
vesiculas seminales y la glandula prostatica, las trompas, los epididimos, y muchos
Iigamentos y tendones.
Escribio un Iibro para las comadronas que tuvo amplia divulgacion y fue muy estimado. La
asistencia en partos estaba generalmente en manos de mujeres, IIamandose tan solo en
los casas dificiIes al medico.

Erasistrato.
Nacio en torno al 310 y murio hasta el ao 250 A. de C., era de una
familia de mdicos de tal suerte que su madre era hermana de un medico ,y su padre, al
parecer era el medico particular del prncipe sirio Seleuco. Nacido en JuIis en la Isla de
Keos, decidio hacerse medico como su padre y su tio; estudio primeramente en Atenas
siendo su maestro Metrodoro, el cual estaba casado con una hija
EI dogmatismo.
La medicina, como las otras ciencias progreso enormemente en conocimientos objetivos,
pero sufrio a causa de las controversias entre las diversas teoras rivales. La anatoma se
convirti en campo importante de estudio. La diseccin se inicio en Alejandria, en el siglo
III A. de C., y continuo hasta el siglo III de la era cristiana luchando contra la oposicin en
todo momento, en parte debido al temor a los muertos, que los griegos y romanos
compartan con sus contemporneos y en parte a causa de los perjuicios religiosos.
La escuela empirica.
Contemponineamente a esta escuela, y tal vez como reaccion al dogmatismo se
desarrollo en Alejandria entre el 270 y 220 A. de C., una tercera escuela que alcanzara
gran importancia: la de los empiricos, fundada por Filino de Cos, discipulo de Herofilo y
continuada por Serapion de Alejandria y Glaucias de Tarento, que quisieron revivir la
tradicion hipacratica.

Capitulo XIV
La enfermedad, la medicina y la sanidad en roma hasta antes de
Galeno
Los inicios.
En la historia antigua de Roma los pueblos primitivos ignorantes 0 debilmente
autonomos, estaban dominados y supeditados por los guerreros del norte. A esta mezcla
de razas vino a sumarse todavia otro elemento, 108 etruscos, una raza oriental cuyas
ceremonias conservaron a traves de su peregrinar por Europa. La mitad sur de Italia y la
isla de Sicilia no habian sido conquistadas por los invasores del norte y permanecieron
siendo "Magna Grecia" desde la sexta centuria A. C., hasta practicamente el advenimiento
de la era vulgar y de este movimiento helenico se origino una de las corrientes de influjo
cultural que aparecio en forma de la escuela de Salerno, pero todos los diferentes grupos
etnicos italicos estaban destinados a ser sometidos por las legiones romanas.
Los etruscos.
Algunas colonias de pueblos asiaticos se asentaron temprana- mente de 800 a 500 anos
A. de C., en el norte y centro de Italia, dando origen a los primeros grupos humanos que
surcaron las azules aguas del Mar Tirreno, enlazando las Islas de Corcega y Cerdena,
llegando aun a asentarse temporal o permanentemente en las costas de Francia y al norte
de Sicilia, asi fue como los tirrenos o etruscos conservaron tradiciones mezcladas con
influencias asirias y de otras regiones asiaticas del Cercano Oriente, con las griegas; y se
enfrentaron a la pujante civilizacion africana y tenia como metropoli a Cartago. A partir de
los siglos IV y III A de C., empezaron a aparecer las tradiciones etruscas. En la antigua
Etruria se desarrollaron a traves de los Lucumones o sea de sus Sacerdotes
"predestinados" ; ideas medicas magicas que en mucho recuerdan a los aruspices
caldeos con sus adivinaciones por medio de la observacion de las visceras o
"extispicium".

Los precursores
.En el siglo II A.de C.,se presento por Roma un medico llamado Asclepiades de Bitina o de
Prusa, de gran personalidad y aveces considerado como charlatn, que defenda la teora
corpuscular de la fisiologia, en el cual se afirmaba que pequeos corpuscular de la
fisiologa, circulaban en el organismo a travs de canalicemos o poros y que podran
ampliarse los canalicemos y salir de estos los corpsculos o bien contraerse los
conductivos y producir estados de contraccin o estrictos, denominando asi a las
enfermedadess status laxas o status estrictas, segn estuvieran contrados o no los
canalicemos por donde circulaban los corpsculos.
Sorano de Efeso.
Quiza el mas renombrado de todos fue el famoso Sorano de Efeso, llamado tambien el
"Principe de los Metodicos", que fue fundador de la obstetricia y de la ginecologia entre
los romanos. Por mucho tiempo ejercio en Alejandna y despues paso a Roma en donde
se localiza aproximadamente en e1 ao 100 D. de C., en tiempo de los emperadores
Trajano y Adriano.
Los enciclopedistas.
No todos los autores de libros de medicina y biologia fueron medicos, buen ejemplo de
esto fue Marco Terencio Varron, que en su caracter de enciclopedista emitio la hipotesis
de que el paludismo podria ser producido por animales pequenos e invisibles al ojo
humano. Asimismo Lucrecio Caro, en su libro lIamado de "Rerum Natura" describio unos
atomos o "primordia" invisibles e insensibles, que se encontrarian en movimiento
concordante o discordante y que serian los que producirian el fenomeno de la vida.
Plinio.
Otro hombre de ciencia que se ocupo de la medicina fue Cayo Plini o Segundo, o "Plinio
el Viejo", quien se levantaba antes del amanecer para iniciar sus lecturas y ordenaba a
sus servidores que Ie leyeran mientras se baaba. Era de origen patricio y fue proconsul
en Espana, estuvo al mando del ejercito romano en Miseno, Napoles. Este gran
naturalista murio asfixiado cerca de Pompeya en el ao de 79 D. de C., tratando de
recoger datos de la erupcion del Vesubio. En su insaciable afan de saber, Plinio
registraba cuanto lea u odia en su monumental obra Historia mundo o Historia
Naturalis" plantas, animales, razas humanas, anatomia, fisiologia, farmacologia,
enfermedades, tratamientos magico, y racionales.
Celso.
Un erudito ilustre de esta epoca fue Aulio Cornelio Gelso, quien lilt pra ti 6 la medicina p'
ro se consideraba como un ran amigo de los medicos. En su bra titulada "De Artibus", no
solamente trataba de medicina; sino del arte militar, de la retrica, de la fisilosofia, de la
cultura general y de la jurisprudencia.
Neumaticos y Ecleicticos.
En esta epoca se dividieron los medicos'en dos gru- pas, los neumaticos y los eclecticos.
La Farmacologia.
Pedaneo Dioscorides o Dioscurides que nacio en Anazarbo cerca de Tarso de Cilicia, vivio
en el siglo I de C., en tiempo de Neron residio en Roma, y fue un medico practico insigne.
Se Ie identifico primero acompaando a las legiones romanas y recogiendo hierbas y
otras plantas en diferentes lugares, estudiando sus propiedades farmaceuticas e
indagando con los naturales sobre sus aplicaciones

Capitulo XV
Galeno y su medicina
El apogeo romano.
Las legiones romanas conquistaron Italia y toda la cuenca del Mediterraneo, se anexaron
Grecia y sus colonias, las Galias, Espana, Asia Menor, Siria, Judea y Egipto. La cultura
griega se introdujo poco a poco en la vida romana, imprimiendo el sella helenico en la
religion, en la ciencia, en el arte y en la educacion. Grecia, de conquistada, se convirtio en
conquistadora.
La concepcion de la fisiologia de la circulacion, segun Galeno, estaba basada en la
descripcion de dos sistemas: el arterial y el venoso, que se intercomunicaban segun el,
por medio de pequeos poros, a nivel de los tabiques interauriculares e interventriculares
del corazon; y el movimiento de la sangre se haria en forma de flujo y reflujo tal como el
de las mareas.
Galeno describio una serie de padecimientos que aunque ya eran conocidos, afino sus
aspectos de diagnostico tales como: la hidrofobia, el colera, diversos tipos de
convulsiones, el tenesmo, la ocena, el escirro y otros tipos de cancer, padecimiento que
fue llamado cangrejo por los romanos, por sus caracteristicas invasoras, que sugerian las
patas del crustaceo.
La legislacion.
En la ciudad y suburbios de la Roma imperial bullia un mi1l61l y medio de moradores,
que residian en mas de cuarenta mil manzanas de viviendas, que tenian de tres a ocho
pisos, debilmente construidas, de madera, grava y ladrillo . Las ventanas eran simples
aberturas con postigos o cortinas para amortiguar el bullicio que producian los
vendedores callejeros y peatones.
La obras hidraulicas.
Desde el ao de 300 A. de C., se inicio la construccion de acueductos, siendo el primero
el que edificio e1 censor Apio Claudio y medio siglo despues el de Annio. Posteriormente
se hizo el de Marzio, despues el acueducto del agua Tepula, y finalmente los de las
aguas: Julia, Augusta y Virgo. Gracias a estas obras se llego a disfrutar de un aporte
diario superior a quinientos litros de agua por romano.

Conclusion
Al finalizar esta practica se llego a la conclusin de que la historia se fue evolucionando a
partir de como fue pasando el tiempo al igual que antes la medicina era magica religiosa
La Historia de la Medicina es la Historia de la lucha del hombre contra la enfermedad y
desde comienzos del presente siglo, es tambin la historia del esfuerzo humano por
mantener la salud. En la actualidad el mdico tiene una funcin social que cumplir; no slo
debe conocer los aspectos epidemiolgicos, clnicos y teraputicos ni dedicarse slo a
curar individuos, sino conocer los aspectos familiares, econmicos y sociales que se
desequilibran con la enfermedad o que producen enfermedad.

Bibliografia
Manuel Barquin Historia de la medicina Editorial Mendez, Octava edicin. P.p. 123-161.