Contar com o corao - Clo Busatto

Trecho do livro Contar e encantar: pequenos segredos da narrativa, de Clo

Busatto, publicado pela Editora Vozes.
Antes de iniciar a segunda parte deste livro, a qual apresenta as tcnicas que eu
utilizo para a narrativa do conto, gostaria de lanar algumas perguntas que todo
candidato a contador de histrias deveria se fazer:
- Por que contar histrias?
As respostas que encontrei para esta indagao foram diversas, e neste
percurso procurei me situar numa progresso de diferentes nveis da realidade que
passam do plano material ao espiritual, pois creio que contar histrias uma atitude
multidimensional. Ao contar histrias atingimos no apenas o plano prtico, mas
tambm o nvel do pensamento, e, sobretudo, as dimenses do mtico-simblico e do
mistrio. Assim, conto histrias para formar leitores; para fazer da diversidade cultural
um fato; valorizar as etnias; manter a Histria viva; para se sentir vivo; para encantar e
sensibilizar o ouvinte; para estimular o imaginrio; articular o sensvel; tocar o corao;
alimentar o esprito; resgatar significados para nossa existncia e reativar o sagrado.
- Para quem eu conto histrias?
Para quem deseja ouvir. Porm, devemos ter claro que h diferenas entre
contar histria para uma nica pessoa, ou para um grupo. Narrar para uma criana em
particular, seu filho por exemplo, num momento de disponibilidade de ambos, quando
as energias do contador e do ouvinte esto voltadas para este ato, uma experincia
nica, principalmente se conhecemos esta criana e sabemos quais so as suas
necessidades naquele momento. Nesse caso possvel escolher o conto que mais
convm s suas expectativas, atuando no sentido de chegar mais prxima sua
demanda. A narrativa se tornar personalizada, o volume de voz poder ser menor e a
performance mais contida.
Ouvir um conto antes de dormir, embalado por uma voz que traga referncias
confortantes, um presente raro, como dormir embalado por vozes angelicais.
Porm, quantas crianas tm este prazer satisfeito dentro da sua prpria casa,
ou melhor, quantos pais se dispem a essa tarefa? Concordo que chegar em casa
depois de um dia exaustivo tira o nimo de qualquer um, ento, como encontrar
energias para ainda contar histrias? Mas quem disse que criar filhos uma tarefa
fcil.
Educar tambm desfrutar o prazer de estar junto numa atividade gostosa.
descobrir que sempre h mais energia do que pensamos ter, e que ela poder ser
dirigida para preparar o sono do filho, por exemplo. H que ter disponibilidade, e se
lanar com o corao.
Outra situao: l est voc com um grupo de vinte, trinta crianas, cada uma
com sua histria de vida, expectativas diferentes, e muitas delas sem o hbito de ouvir
e no falo apenas em ouvir histrias, falo do ato voluntrio e concentrador que
permite entender os sons atravs do sentido da audio, e lhes atribuir sentidos.
Vamos imaginar: voc est com todas as crianas sua volta, as vinte, trinta.
Logo, a tcnica dever atingir a todas, simultaneamente. Neste caso no ser possvel
individualizar a narrativa, escolhendo um conto que caiba dentro da urgncia de uma
criana, mas, sim, perceber o que mobiliza o grupo, e trazer um conto que possa atuar
no conjunto, deixando que cada uma delas retire do conto o que mais necessita
naquele momento. Ou ainda, ir pela intuio, o que mais eficiente. No d para
esquecer que esta ser uma experincia coletiva e que voc ter de lanar mo de
alguns recursos para que esta tarefa se realize satisfatoriamente.
Seja narrando para uma ou vrias crianas fundamental que se conte com o
corao, e, se falo desse segredo como o primeiro da lista, por consider-lo a
premissa mxima para que o narrador tenha sucesso na sua proposta.

Se quisermos que a narrativa atinja toda a sua potencialidade devemos, sim,

narrar com o corao, o que implica em estar internamente disponvel para isso,
doando o que temos de mais genuno, e entregando-se a esta tarefa com prazer e boa
vontade.
Ao contar doamos o nosso afeto, a nossa experincia de vida, abrimos o peito e
compactuamos com o que o conto quer dizer. Por isso torna-se fundamental que haja
uma identificao entre o narrador e o conto narrado.
Antes de sensibilizar o ouvinte o conto precisa sensibilizar o contador. A maneira
como enxergamos o conto ser a mesma maneira com que o outro ir v-lo. Se o
considerarmos uma mera distrao e entretenimento, ser assim que ele ir soar;
porm, se acreditarmos que ele pode ser uma pequena luz lanada no nosso caminho,
ele ser ouvido como tal. No por acaso que Lewis Carrol se referia aos contos de
fada como presentes de amor.
O envolvimento afetivo com a histria narrada permite maior flexibilidade ao
narrador, pois ele poder perceber como ela atua junto aos ouvintes, e assim conduzir
a narrativa para que aquelas demandas sejam atendidas. Cada narrador imprime sua
personalidade ao conto, priorizando passagens que mais lhe impressionam ,
reforando alguma imagem que lhe toca de uma maneira especial, uma inteno que
considera primordial, e isto natural, se pensarmos na narrativa como uma atividade
dinmica que atua sobre os diferentes nveis de realidade.
So essas identificaes entre narrador X conto narrado que fazem a diferena;
ou existe essa integrao, ou a narrativa deixa de ser uma experincia compartilhada,
e passa a ser um simples repasse de informao, e nesse caso a histria nem
precisaria ser contada.
Compartilhar: tomar parte de alguma coisa, estar com um verbo importante
para se conjugar.
Compartilhar significa tambm acreditar naquilo que se est vivendo. O ato de
compartilhar to poderoso que torna-se impossvel dimensionar os seus efeitos
sobre ns.
Lembro-me de uma situao onde eu narrava As trs penas, dos Irmos Grimm.
Ao acabar a narrativa um garoto de nove ou dez anos aproximou-se, e sem falar uma
palavra me abraou. Ficamos l, grudados, sob o signo de kairs, num espao onde
cronos foi deixado de lado, compartilhando uma emoo nica, depois do que ele me
olhou nos olhos e disse: Obrigado, e foi embora.
importante observar que a histria que ele ouviu faz parte de um ciclo de
contos de fadas cujo tema so os trs irmos, onde os dois primeiros so espertos, e
o terceiro aquele considerado tolo e inapto, porm ele quem realiza as tarefas
ordenadas pelo pai, e, assim, herda a sua coroa.
Apesar de no conhecer aquele menino conclu que em algum momento da sua
histria pessoal ele tambm foi considerado o bobo, e ouvir aquele conto lhe trouxe
um alento, a esperana de que, tambm ele, poderia se sair bem nas suas tarefas e
herdar, quem sabe, o sorriso e a aprovao de algum que lhe fosse especial.
Isto me leva a citar outra vez Bettelheim, quando ele diz que s a criana pode
determinar e revelar pela fora com que reage emocionalmente quilo que um conto
evoca na sua mente consciente (Bettelheim, 1980: 26).
Por contar com o corao, quero dizer tambm que acredito numa educao
onde est presente o afeto e no apenas o impulso profissional em repassar
conhecimentos, visando a formao tcnica do ser humano.
Penso que educar relaciona-se com este estar com, implicando numa troca de
experincias que tem como base o respeito mtuo e o reconhecimento dos afetos.
Educar implica em amorosidade. Acredito que esta possa ser uma das vias de acesso
no somente ao conhecimento formal, mas ao desenvolvimento do ser, objetivando
torn-lo mais humano.
Somos carentes de experincias que dem significados nossa existncia.
Temos total domnio sobre o que nos rodeia numa dimenso prtica, material.

Assistimos aos noticirios da TV, lemos todos os jornais dirios, mas pouco sabemos
sobre a nossa verdadeira natureza. Nascemos e fomos desconectados da nossa
origem, nos voltamos para o exterior, para a sobrevivncia do corpo, e que
sobrevivncia! Entramos em viagens desvairadas, algumas vezes sem volta, atravs
das drogas, bebidas, sexo e poder. Ficamos vagando, com o corao inquieto e
pulsando de insatisfao.
A literatura para o esprito e os grandes pensadores foram banidos das
prateleiras. Os meios de comunicao nos oferecem uma avalanche de inutilidades
que entorpecem os sentidos. O lazer se tornou uma indstria frtil, promissora e
deseducadora, que causa mais ansiedade que prazer, e o barulho a tnica da
atualidade. Vivemos um tempo onde ter vem antes do ser, como em outros tempos
pensar veio antes do existir.
Para onde ir? Este questionamento no novo. J no h instituies que se
proponham incmoda tarefa de oferecer ao esprito vivncias que venham nutri-lo.
Correr para onde?
Aonde a criana vai encontrar um caminho que lhe assegure que a vida vale a
pena ser bem vivida, mesmo no sendo cor-de-rosa, como querem muitos? Que
vamos encontrar sim a dor, a frustrao e muitos no pela frente, mas ao permitirmos
que eles andem ao lado da alegria e dos sim seremos mais plenos. Onde buscar
imagens significativas, smbolos referenciais que auxiliem um crescer ntegro, sob
quaisquer circunstncias?
O mito pode restabelecer este caminho rumo inteireza do ser, conectar-nos
com o sagrado em ns. O conto de fada pode reassegurar a esperana. Os contos de
ensinamento podem indicar valores que esto caindo em desuso e reafirmar que ser
bom no quer dizer ser bobo, e aceitar a tudo calado e sem discernimento.
Se formos tocados pelas mensagens dos contos e meditarmos a partir deles
apreenderemos o que eles querem dizer, e talvez seja possvel passarmos adiante
com uma voz diferenciada, o que eles j disseram e continuam dizendo. possvel
que tambm o nosso esprito seja alcanado, e isso o que quero dizer com tornar-se
mais humano, ser atingido, ter a conscincia de que h outras necessidades a serem
atendidas que as meramente materiais.
Estamos diante de um exerccio de vida, e quanto mais cedo nos identificarmos
com ele mais recursos internos iremos desenvolver e, quando nos deparamos com as
situaes inevitveis insolveis que a vida nos apresenta, como os mistrios do
nascimento, vida e morte, talvez estaremos mais preparados para aceit-los e viv-los
dignamente.
Referncia
BUSATTO, Clo. Contar com o corao. In: ______. Contar e encantar:
pequenos segredos da narrativa. Petrpolis: Vozes, 2003. p. 45-51.