en que momentos se une el cristianismo con la filosofa griega?

Durante el perodo de la Grecia antigua exista un crisol de cuestiones

filosficas, cientficas y religiosas que giraban en torno a las creencias sobre
mitos. La mayora de la poblacin griega basaba sus afirmaciones en
supersticiones, rituales, leyendas heroicas de poderes sobrenaturales. La
religin, de carcter politesta, tena un peso muy arraigado en sus vidas
cotidianas. El griego comn vibraba en sintona con las obras de Hesodo y
Homero y esto les llevaba hasta el cenit de sus pensamientos ms profundos, a
direccionar su esfera ms ntima hacia el mito. La hondura de este
pensamiento ha llegado a nosotros, hoy da, a travs de la cultura, el arte, la
msica, incluso en nuestro argot popular existen infinidades de referencias a la
cultura griega que es muy distintivo de nuestra sociedad.

Hay que destacar que los problemas de los antiguos pensadores griegos surgen
a partir de tres eslabones que se relacionan directamente con los sucesos de la
vida humana y que siempre han ocupado el inters de los hombres, desde el
ms humilde hasta el docto ms reconocido: nacimiento-desarrollo-muerte.

Por lo tanto, el hombre ha estado bajo una nube de interrogantes, dudas, crisis,
que se hallan ligados a un sistema de mitos y creencias cuya funcin, a
menudo no explcita, es canalizar y , en ltima instancia, disipar las poderosas
y perturbadoras emociones de alegra y de pena, de esperanza y de temor.
Pero a veces, cualquiera que sea la razn de ello, queda en la mente una
especie de emocin residual, un sentido del misterio de la vida, que es la
curiosidad o asombro en los cuales los filsofos vean el comienzo de la
filosofa.

Neoplatonismo
Neoplatonismo
Cmo fue el encuentro entre el cristianismo y el pensamiento de una cultura
que vio florecer la filosofa en su mximo apogeo?

El encuentro entre cristianismo y filosofa se plantea como confrontacin entre

dos actitudes que cabe adoptar ante los problemas suscitados por el ser del
hombre y del mundo: la actitud que se basa fundamentalmente en la fe y la
actitud que se basa en los logros de la razn. Considerado de este modo, el
encuentro entre cristianismo y filosofa, entre las exigencias de la fe y las
imposiciones de la razn, es inevitable y perenne en nuestra cultura, no ha
terminado ni terminar jams mientras existan el uno y la otra. Siempre la
filosofa interpelar al cristianismo y ste se ver siempre obligado a definirse
al contestar a la filosofa.

A partir del siglo III despus de Cristo, la nica doctrina con fuerza y con
filsofos de categora es el neoplatonismo. El neoplatonismo fue la ltima
corriente filosfica a la que hubieron de enfrentarse los filsofos cristianos.
Durante este tiempo de construccin, los cristianos adoptaron varias doctrinas
neoplatnicas para la formulacin de sus ideas teolgicas en algunos aspectos;
si bien, en otros, el cristianismo se opuso radicalmente a ellas. Aqu no
expondremos los aspectos que suscitaron ciertos interrogantes que no se
haban quedado suficientemente contestados con la corriente platnica, que
fue la principal corriente filosfica que result ser la ms fuerte, puesto que nos
desva del tema sobre el alma en el pensamiento griego y entraramos en el
debate sobre Dios, su naturaleza, el origen de los seres humanos

Esquematizaremos los puntos divergentes entre el cristianismo con la filosofa

griega:

El Cristianismo pone a Dios en relacin con la Historia.

La filosofa griega haba puesto a Dios en relacin con el Cosmos, con el
Universo: inteligencia ordenadora (Platn) ; como motor y fin (Aristteles) y
como razn csmica (estoicismo).
Dios se hizo hombre y decide aceptar su propio sacrificio, siendo un
determinado momento histrico.
La filosofa griega se caracteriza por insistir en los lmites del conocimiento
humano.

El cristianismo proclamaba la verdad revelada por Dios mismo. Asimismo, el

cristianismo se presentaba como la verdad a secas y sus criterios se situaban
en un plano distinto y superior al de las doctrinas filosficas.
La filosofa griega no alcanz nunca el monotesmo en sentido estricto.
Los cristianos defendieron siempre y de forma radical el monotesmo, siendo
Dios el que cre el mundo de la nada.
Segn el pensamiento griego,el curso natural de los acontecimientos procede
del Cosmos.
Dios es omnipotente. Dios es Padre.
La filosofa griega jams formul semejantes afirmaciones. Demiurgo (Platn)
Padre y hacedor de todo no pasa de ser una expresin de la benevolencia del
Demiurgo; no se especifica la relacin de Dios con el hombre, sino una actitud
genrica de aqul con el universo.
El hombre fue hecho a imagen de Dios; el alma es inmortal y los cuerpos
resucitarn.
El pensamiento griego conceba el aconteceder universal como un proceso
cclico (los periodos del hombre y de la vida se repiten, vuelven a nacer y a
vivir la misma vida.)
El cristianismo se acaba con la resurreccin final (proceso lineal).
La teora moral griega es intelectualista; el pecado no es sino ignorancia.
En el cristianismo moral hay dos factores: la maldad humana (que inclina al
pecado) y la libertad del individuo que cede a tal inclinacin. Ideas de culpa y
arrepentimiento.