Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
indd 1
27/02/2015 16:53:52
Coleo Encontros
Ailton Krenak
Alosio Magalhes
Antonio Cicero
Antonio Risrio
Boris Schnaiderman
Capoeira
Carlos Drummond de Andrade
Cildo Meireles
Clarice Lispector
Darcy Ribeiro
Dias Gomes
Eduardo Coutinho
Eduardo Viveiros de Castro
Fernando Gabeira
Flvio de Carvalho
Florestan Fernandes
Gerao Beat
Gilberto Freyre
Gilberto Gil
Gilberto Mendes
Hlio Oiticica
Ismail Xavier
Jomard Muniz de Brito
Jorge Luis Borges
Jorge Mautner
Julio Cortzar
Lucio Costa
Maio de 68
Manoel de Barros
Mrio Pedrosa
Mrio Schenberg
Milton Santos
Nara Leo
Newton da Costa
Nise da Silveira
Paulo Emilio Sales Gomes
Paulo Freire
Paulo Mendes da Rocha
Roberto Corra dos Santos
Roberto Mangabeira Unger
Roberto Piva
Rogrio Duarte
Rogrio Sganzerla
Srgio Buarque de Holanda
Silviano Santiago
Tom Jobim
Tom Z
Tropiclia
Vinicius de Moraes
Z Celso Martinez Corra
PRXIMOS LANAMENTOS
Arnaldo Antunes
Octavio Ianni
Waly Salomo
27/02/2015 16:53:52
Flvio de Carvalho
organizao
Ana Maria Maia e Renato Rezende
27/02/2015 16:53:52
Encontros
27/02/2015 16:53:52
6
12
20
26
32
42
48
56
60
64
70
76
86
92
102
108
112
118
122
130
136
142
150
156
162
168
174
180
186
192
198
202
210
222
230
260
27/02/2015 16:53:52
Apresentao
27/02/2015 16:53:53
27/02/2015 16:53:53
FLVIO DE CARVALHO
Apresentao
POR ANA MARIA MAIA E RENATO REZENDE
27/02/2015 16:53:53
ENCONTROS
27/02/2015 16:53:53
FLVIO DE CARVALHO
da I Bienal do Museu de Arte Moderna (1951) e nas comunicaes consagra a abertura da primeira emissora de TV, a TV Tupi
(1950) , Flvio assumiu uma coluna no jornal Dirio de S. Paulo,
intitulada Casa, homem, paisagem. A coluna durou de dezembro de 1955 a outubro de 1956, e dela nasceram os escritos do
artista sobre a evoluo da indumentria nos trpicos, que logo
receberam o subttulo A moda e o novo homem.
Devido coluna e ao seu passado polmico, Flvio era
naquela altura uma figura bastante conhecida na cidade. Sua
intimidade com as redaes, onde teve seu primeiro emprego
como ilustrador ao voltar para o Brasil, e, alm de tudo, sua
proximidade com os empresrios da mdia, como Assis Chateaubriand, dono de jornais como o Dirio de S. Paulo e da TV
Tupi, facilitaram seu acesso s pautas dos noticirios. Em 1956,
quando, depois de publicar os textos sobre moda, saiu s ruas
na Experincia n 3 para demonstrar um New look de saiote
e bluso para os homens em dias de calor, o artista suscitou uma
cobertura jornalstica vasta, com relatos, fotografias e at uma
demonstrao do traje no programa televisivo apresentado pelos atores Paulo Autran e Tnia Carrero. Quando Flvio decidiu
ir Amaznia para Experincia n 4, a faanha miditica se
repetiu. Para custear a viagem e as filmagens da saga da deusa
Umbelina Valria, o artista fez acordos com grupos como os
Dirios Associados e a revista Time Life para venda de matrias
de sua autoria sobre o processo. A cobertura foi ampla, mas a
expedio no foi concluda.
As entrevistas e depoimentos compilados neste livro correspondem a diversos momentos da trajetria miditica do
artista e ao seu hbito de colecionar lbuns de recortes com suas
aparies, principalmente em jornais e revistas. Alguns desses
lbuns encontram-se no Centro de Documentao Cultural
Alexandre Eullio CEDAE, na Universidade de Campinas, entre
fotografias, manuscritos, biblioteca pessoal e demais itens que
10
27/02/2015 16:53:53
ENCONTROS
11
27/02/2015 16:53:53
27/02/2015 16:53:53
27/02/2015 16:53:53
FLVIO DE CARVALHO
Originalmente publicado
no Jornal da Manh,
11 de dezembro de 1940.
Flvio de Carvalho no participou, nem ao menos foi assistente da Semana de Arte Moderna, de 1922. Naquele ano
quando o Brasil comemorava o centenrio de sua independncia
poltica e Graa Aranha lanava um brado de revolta to srio e
de consequncias to profundas como o de Pedro I formava-se Flvio engenheiro, por Oxford, com a dignidade que s os
ingleses sabem emprestar aos atos solenes e no solenes da vida.
Entretanto, Flvio regressava ptria naquele nacionalssimo
1922; vindo encontrar coisas mais graves que a Semana, isto ,
suas consequncias.
O medo sempre foi a causa essencial de retardamento das
grandes conquistas. Colombo descobriu a Amrica porque no
teve medo; Pallissy descobriu a melhor porcelana porque no
teve medo de meter no forno a prpria moblia; o cristianismo
venceu porque So Paulo nao teve medo. Por outro lado, coi14
27/02/2015 16:53:53
ENCONTROS
27/02/2015 16:53:53
FLVIO DE CARVALHO
27/02/2015 16:53:53
ENCONTROS
27/02/2015 16:53:53
27/02/2015 16:53:53
ENCONTROS
Tarsila, um valor 90% nosso e talvez a nica pintora que representa bem a alma brasileira. Deixo de mencionar os outros
expoentes nas outras atividades, por serem muitos.
E o valor da Semana?
A Semana de 22 tem um valor de museu; faz parte da histria intelectual do pas e os arquelogos de hoje fazem bem
em procurar descobr-la mais, pois uma anlise mais profunda
da mesma vir explicar muita coisa antes despercebida.
Afinal de contas, depois de um ataque sistemtico, Flvio
conseguiu obter um olhar mais repousante da prendada dama
que o interessava. Essa vitria deixou-o impossvel. Escorregou
meio corpo na cadeira e sentou-se quase com as costas; comeou
a alisar o queixo com a mo, no tempo que acrescentava, menos
para ns que para a dama:
Os artistas so inconscientemente os pioneiros e os
precursores de muita coisa; o chiste e a dialtica intelectual
transportaram-se logo para a poltica e sou de opinio que a
base emotiva e mental das revolues polticas brasileiras que
se seguiram tomaram o seu mimetismo da Semana de 22. Tanto
as revolues polticas como as da Semana de 22 so produto de
uma anlise mais profunda e de uma descrena maior em valores
gratuitamente estabelecidos. A poltica imitou a literatura, estabelecendo, aps a Semana de 22, uma situao de dvida, uma
necessidade de conceder novos valores relativos. O nosso meio...
Foi impraticvel continuar. A dama ia saindo e fuzilava o
escritor com olhares de um fogo solar. E no seu rastro seguiu
Flvio como os astros pequenos seguem o grande astro, a cujo
sistema pertencem...
19
27/02/2015 16:53:53
A arte e o pensamento
de amanh
27/02/2015 16:53:53
(SEM CRDITO)
27/02/2015 16:53:53
FLVIO DE CARVALHO
A arte e o pensamento
de amanh
(SEM CRDITO)
Originalmente publicado
no jornal O Tempo,
em 14 de outubro de 1931.
27/02/2015 16:53:53
ENCONTROS
27/02/2015 16:53:54
27/02/2015 16:53:54
ENCONTROS
O que mostra naturalmente que ela est fugindo ideia bsica da arte moderna, mesmo sem copiar o passado.
E em seguida, a passos largos pelo seu ateli, onde reina
uma desordem encantadora, Flvio de Carvalho completou o
seu pensamento:
O homem moderno comea a estudar seriamente a sua vida
emotiva e descobre que as sensaes prazer e dor provm de
uma srie de associaes colhidas durante a sua vida e que aparecem movimentadas pelo desejo de se colocar em segurana e
formar uma personalidade em contraste com o ambiente. O par
antittico prazer-dor no tem a ver com a realidade presente
a um dado momento, mas sim com as associaes que, quando
ajuntadas em um todo, no representam uma imagem objetiva,
como costumamos perceber, mas sim uma espcie de histria
da emoo vivida.
A arte moderna procura representar essa emoo, uma
coleo em mosaico da vida ntima do homem, e por isso
mesmo que, na sua forma bsica, ela ameaa de ser sempre
vitoriosa; porque ela mostra a alma escondida do homem, ela
mostra aquilo que atrai, que proibido saber, aquilo que causa
do tumulto da vida, da luta dos povos.
S nos quis dizer isso o arquiteto fabuloso. Estava ocupadssimo. s voltas com novos projetos, com outras pesquisas para
uma Experincia n 3 que tem entre mos. Alm de arquiteto,
pintor, desenhista, ilustrador de livros. Mostrou-nos tambm
alguns ensaios para a capa do livro de Raul Bopp, Cobra Norato,
prximo a sair do prelo. Pelas paredes do seu ateli se estendem
quadros inacabados, projetos de palcios alucinantes, esboo de
uma urbes que ele apelidaria cidade do homem nu. Sobretudo
chama a ateno o projeto para uma universidade brasileira,
que j figurou em certo concurso de to movimentada histria.
25
27/02/2015 16:53:54
27/02/2015 16:53:54
(SEM CRDITO)
27/02/2015 16:53:54
FLVIO DE CARVALHO
Originalmente publicado
no jornal Dirio da Noite,
em 2 de abril de 1928.
Continua em discusso o projeto apresentado por um jovem engenheiro paulista para a consruo do novo palcio do
governo. Esse projeto ousadamente modernista. uma nota
original e bizarra na vida de So Paulo. As linhas desse projeto,
que se aparecem neste clich, destoam de tudo quanto se fez
aqui em construo de casas. No ltimo andar do palcio, que
se chama Efficcia, h plataformas movedias para avies de
caa a 200 km/h, para avies-correio, para bales cativos, h
canhes antiareos, holofotes colossais e hangares de aviao.
Por que tudo isso? O autor do projeto ainda no pode falar
em pblico. O concurso no terminou. Por enquanto, ele no
passa de um pseudnimo. Mas no Instituto de Engenharia h
um outro engenheiro que fala e que elogia desassombradamente
o projeto ousado.
Em primeiro lugar devo dizer ao Dirio da Noite que o autor desse projeto um grande valor da engenharia moderna do
28
27/02/2015 16:53:54
ENCONTROS
27/02/2015 16:53:54
Um palcio de governo
um centro de direo.
Precisa estar aparelhado
de tudo: avies rpidos,
rdio-telefonia. Num caso
de guerra, o primeiro
ponto visado pelo inimigo.
Precisa ter canhes para
defender-se, aeroplanos para
reconhecimentos. O holofote
colossal, fixo em posio
vertical, para guiar os
aeroplanos.
27/02/2015 16:53:54
ENCONTROS
31
27/02/2015 16:53:54
FLVIO DE CARVALHO
32
27/02/2015 16:53:54
(SEM CRDITO)
27/02/2015 16:53:54
FLVIO DE CARVALHO
Originalmente publicado
no jornal Dirio da Noite,
em 1 de julho de 1930.
O sr. Flvio de Rezende Carvalho, engenheiro civil e colaborador do Dirio da Noite, apresentou, no IV Congresso
Pan-Americano de Arquitetura e Urbanismo, a seguinte tese,
intitulada A cidade do homem nu:
O mundo caminha, progride. O estudo das legislaes atuais
nos leva convico de que as cidades futuras tero que abordar
problemas opostos aos trazidos at hoje pelas concepes crists
da famlia e da propriedade privada.
Cumpre a ns, povos nascidos fora do peso das tradies
seculares, estudar a habitao do homem nu, do homem futuro,
sem deus, sem propriedade e sem matrimnio. No norte da
Alemanha, como em diversas partes do mundo culto, a ligao
livre um fato.
34
27/02/2015 16:53:54
ENCONTROS
27/02/2015 16:53:54
FLVIO DE CARVALHO
27/02/2015 16:53:54
ENCONTROS
27/02/2015 16:53:55
FLVIO DE CARVALHO
27/02/2015 16:53:55
ENCONTROS
27/02/2015 16:53:55
FLVIO DE CARVALHO
40
27/02/2015 16:53:55
ENCONTROS
41
27/02/2015 16:53:55
FLVIO DE CARVALHO
42
27/02/2015 16:53:55
(SEM CRDITO)
27/02/2015 16:53:55
FLVIO DE CARVALHO
Originalmente publicado
no jornal Dirio da Noite,
em 17 de maro de 1932.
A arquitetura moderna est resolvendo o problema do homem de hoje, o problema apresentado pela vida dos centros
urbanos congestionados? Quais so as possibilidades de soluo
apresentadas pela arquitetura moderna?
Flvio de Carvalho, o arquiteto originalssimo que tantas
vezes tem debatido o problema da arquitetura racional, falou
assim ao Dirio da Noite, sobre aquelas interrogaes:
No compreendo que se discuta ainda agora o problema da
residncia isolado do problema da cidade, como no compreendo a discusso dos problemas do homem, sem se considerar a
coletividade.
A entrevista que o Dirio da Noite me pede deixa de ser um
assunto de arquitetura, e no pode ficar apenas numa discusso
da casa mnima, da casa standard, da casa racional isolada. Esta
entrevista vai ser uma introduo sobre a necessidade da criao
de uma casa nova num sistema social que permita vida humana
desenvolver o mximo de suas aspiraes.
44
27/02/2015 16:53:55
ENCONTROS
27/02/2015 16:53:55
FLVIO DE CARVALHO
de matar passou de muito a arte de construir e se defender. Notamos que o aparelhamento agressivo se desenvolveu dentro de
um esprito de coletivismo, enquanto que a moradia do homem
seguiu o rumo de uma fantasia individualista cretina, se enfeitando com o acmulo de dinheiro como meio de mundanismo.
A cidade de amanh ser projetada para preencher um certo
fim, do mesmo modo que se projeta hoje um motor. No ser
uma cidade inteiramente livre, ter as suas emoes limitadas
pelo seu destino, pela finalidade a preencher.
O desenvolvimento da agressividade tcnica, a aquisio de
novas emoes, colocam o homem do futuro numa expectativa
curiosa, uma mistura dionisaca alternada de insatisfao e
servilismo, impondo como necessidade de vida a criao de um
organismo tico no religioso capaz de assegurar uma forma mais
coletiva de entendimento, por exemplo o abandono da casa como
propriedade particular, como unidade perturbadora e destrutiva
na luta pela vida: as diferentes unidades de uma cidade do sculo
XX precisam concorrer para aumentar o ndice de eficincia
da vida; do contrrio, arriscaramos perder a consequncia do
imenso potencial cientfico acumulado na histria e que sem
dvida alguma uma das foras mais importantes no rumo de
uma nova civilizao.
Evidentemente as cidades de hoje s podem ser remendadas,
mesmo porque o sistema social em uso contrrio ideia de
eficincia, o novo fator determinista que acaba de nascer com
o sculo XX.
Seria impossvel ajeitar uma nova alma dentro da carcaa burguesa inconveniente, mesmo, porque ser logo compreendido
que o rendimento gigantesco de uma cidade funcionando pelo
esprito coletivo justifica a construo imediata de novas cidades.
A nova arquitetura se impe dentro da nova alma, sem o dedo
do divino mono antropomrfico, sem o passado como enfeito e
abandonando mesmo todas as runas da decadncia patriarcal.
46
27/02/2015 16:53:55
ENCONTROS
47
27/02/2015 16:53:55
FLVIO DE CARVALHO
48
27/02/2015 16:53:55
(SEM CRDITO)
27/02/2015 16:53:55
FLVIO DE CARVALHO
A casa do homem
do sculo XX
(SEM CRDITO)
Originalmente publicado
no jornal Dirio de S. Paulo,
em 27 de fevereiro de 1938.
27/02/2015 16:53:55
ENCONTROS
27/02/2015 16:53:55
FLVIO DE CARVALHO
27/02/2015 16:53:56
ENCONTROS
s os chefes divinizados e os elementos da casa dominante, a nobreza, recebiam os refinamentos da tcnica e da arte de construir.
Com o limiar do sculo XX apareceram as primeiras noes
importantes sobre a organizao racional do trabalho e os homens comeam a compreender que melhorando o nvel de vida
e as condies higinicas do elemento produtor de um pas, a
capacidade de produo e o nvel do pas tambm se elevam. A
cidade, a casa e os meios de transportes so fatores que afetam
sensivelmente essa capacidade de produo.
O sculo XX assiste, no momento, ao problema de criar um
ambiente e construir a habitao apropriada ao elemento produtor do pas, para que esse elemento recebendo mais conforto e
mais higiene, possa aumentar a sua capacidade produtora, para
que esse elemento, vivendo em condies superiores, aplique as
suas energias combativas, o seu sentimento de luta, to necessrios ideia de progresso e de vida em um campo mais elevado.
Para que as dificuldades a serem vencidas por esse elemento,
no sejam de natureza to elementar como, por exemplo, as de
ter casa higinica e alimentao sadia.
Criar higiene e conforto no significa eliminar ou diminuir
a ideia de luta, mas sim elevar o nvel da luta.
O monumento do sculo mais um templo para alojar uma
perfeio helnica ou uma pirmide para conservar viva a alma
de faras, ou um arco de triunfo para enfeitar em glria e saciar
em pompas o vencedor pelas armas, ou bem templos contendo
o sentimentalismo semita e mrbido do cristianismo... O monumento do sculo um alojamento adequado para que a ideia de
eficincia, aplicada ao ser humano e mquina, possa viver na
sua mais alta percentagem, um monumento sensibilidade
sempre crescente no homem, uma mostra legtima da luta no
sculo entre as duas expresses humanas: foras ancestrais e
mentalismo. um monumento s novas ideias sobre trabalho
sugeridas pela mquina.
53
27/02/2015 16:53:56
FLVIO DE CARVALHO
27/02/2015 16:53:56
ENCONTROS
55
27/02/2015 16:53:56
FLVIO DE CARVALHO
56
27/02/2015 16:53:56
(SEM CRDITO)
27/02/2015 16:53:56
FLVIO DE CARVALHO
Lincha! Lincha!
Gritou a multido
(SEM CRDITO)
Originalmente publicado
no jornal Folha da Noite,
em 16 de setembro de 1931.
27/02/2015 16:53:56
ENCONTROS
59
27/02/2015 16:53:56
FLVIO DE CARVALHO
60
27/02/2015 16:53:56
(SEM CRDITO)
27/02/2015 16:53:56
FLVIO DE CARVALHO
Originalmente publicado
no jornal Folha da Noite,
em 16 de setembro de 1931.
27/02/2015 16:53:56
ENCONTROS
63
27/02/2015 16:53:56
FLVIO DE CARVALHO
64
27/02/2015 16:53:56
(SEM CRDITO)
27/02/2015 16:53:56
FLVIO DE CARVALHO
A experincia
de Flvio Carvalho
(SEM CRDITO)
Originalmente publicado
no jornal Folha da Noite,
em 19 de junho de 1933.
27/02/2015 16:53:56
ENCONTROS
27/02/2015 16:53:56
27/02/2015 16:53:56
ENCONTROS
69
27/02/2015 16:53:56
FLVIO DE CARVALHO
Sobre o regulamento
de orientao artstica
70
27/02/2015 16:53:56
(SEM CRDITO)
27/02/2015 16:53:56
FLVIO DE CARVALHO
Sobre o regulamento
de orientao artstica
(SEM CRDITO)
Originalmente publicado
no jornal Dirio da Noite,
em 2 de fevereiro de 1932.
27/02/2015 16:53:57
ENCONTROS
27/02/2015 16:53:57
27/02/2015 16:53:57
ENCONTROS
75
27/02/2015 16:53:57
FLVIO DE CARVALHO
Recordao do
Clube dos Artistas Modernos
76
27/02/2015 16:53:57
DEPOIMENTO
27/02/2015 16:53:57
FLVIO DE CARVALHO
Recordao do
Clube dos Artistas Modernos
DEPOIMENTO
Originalmente publicado
na revista RASM, 1939.
27/02/2015 16:53:57
ENCONTROS
27/02/2015 16:53:57
FLVIO DE CARVALHO
27/02/2015 16:53:57
ENCONTROS
27/02/2015 16:53:57
FLVIO DE CARVALHO
27/02/2015 16:53:57
ENCONTROS
27/02/2015 16:53:57
FLVIO DE CARVALHO
27/02/2015 16:53:57
ENCONTROS
85
27/02/2015 16:53:57
FLVIO DE CARVALHO
Crianas-artistas,
doidos artistas
86
27/02/2015 16:53:57
(SEM CRDITO)
27/02/2015 16:53:57
FLVIO DE CARVALHO
Crianas-artistas,
doidos artistas
(SEM CRDITO)
Originalmente publicado
na revista Rumo, em 1933.
27/02/2015 16:53:58
ENCONTROS
tubro, "O louco sob o ponto de vista da psicologia geral", pelo dr.
Fausto Guerner. No dia 17 de outubro, "A msica nos alienados",
pelo sr. Jos Kliass. Essas conferncias sero depois editadas
pelo Clube dos Artistas Modernos, que far uma bonita edio
ilustrada com desenhos de loucos e crianas.
Mas por que desenhos de loucos e de crianas? Foi a pergunta que as pessoas mal-avisadas fizeram aos organizadores da
exposio. Ento Flvio de Carvalho, o padrinho do Clube dos
Artistas Modernos, explicou: "os desenhos das crianas, quando
no so estupidamente controlados pelos professores, tm uma
importncia que ainda no apreendemos bem. Porque trazem
para a nossa meditao todo o drama anmico dos homens das
cavernas, do pithecanthropus erectus, e a magnfica agitao de
uma fauna incrvel, que mal podemos visualizar e acreditar".
E os desenhos dos alienados?, perguntaram ainda. O autor da
Experincia n 2 explicou: "Os desenhos dos alienados indicam o
caminho para encontrar a gnesis da tortura imensa que sacode
a alma do louco". Mas, voltando aos desenhos infantis, Flvio
de Carvalho explica que o dr. Pacheco e Silva pretende que os
desenhos da criana, quando so espontneos, recordam toda
a animosidade da espcie, mais ou menos como do mesmo
modo como o desenvolvimento do feto recorda todas as fases
da evoluo das espcies, "e parece ser o livro de uma histria
que no est mais ao nosso alcance".
Os desenhos infantis informa o arquiteto Flvio de
Carvalho no so uma simples manifestao fantasiosa,
sem nenhuma expresso mais profunda. Quando se livram da
influncia do professor, esses desenhos tm antes de tudo profunda importncia psicolgica, porque eles so uma forma de
associao livre de ideias, trazendo tona a sequncia de fatos
ancestrais, as formas de uma evoluo longnqua, alguns deles
realizando uma coisa como um panorama das espcies. Parece
que a criana, impulsionando livremente o lpis, desdobra toda
89
27/02/2015 16:53:58
27/02/2015 16:53:58
ENCONTROS
91
27/02/2015 16:53:58
FLVIO DE CARVALHO
92
27/02/2015 16:53:58
DEPOIMENTO
27/02/2015 16:53:58
FLVIO DE CARVALHO
A epopeia do Teatro da
Experincia e O bailado
do Deus morto
DEPOIMENTO
Originalmente publicado
na revista RASM, em 1939.
27/02/2015 16:53:58
ENCONTROS
27/02/2015 16:53:58
27/02/2015 16:53:58
ENCONTROS
27/02/2015 16:53:58
FLVIO DE CARVALHO
27/02/2015 16:53:58
ENCONTROS
O delegado, moreno, gordo, plido, surge da massa uniformizada e se aproxima seguido pela massa. Era o delegado Costa Netto.
O encontro foi sem palavras, pois nada tnhamos a dizer
um ao outro e o silncio incmodo se prolongaria se no fosse
algum que ofereceu um bombom ao delegado. Ele aceitou.
Cabanas mostra-se imbudo de esprito revolucionrio, apela
para uma poro de coisas que no me lembro mais, o delegado
alega tudo quanto um delegado pode alegar e eu continuava
nada tendo a dizer.
Damas inquietas e perfumadas falavam baixinho, umas
saam, outras ficavam, Chinita Ulman declarou que fazia questo
de assistir o espetculo, reprteres procuravam fazer acontecer
alguma coisa, Geraldo Ferraz (ento no Dirio da Noite) empurrando com os braos e em voz grossa disse que as coisas no
podiam ficar paradas, e finalmente sugeri ao delegado como
demonstrao sem dvida intil da minha f no teatro de dar
o espetculo para o Gabinete de Investigaes... E assim foi feito.
Osvaldo Sampaio, anguloso e persuasivo, com braos e mos,
incitava os policiais a tomarem lugar no teatro.
O espetculo ouvido em silncio. O contraste da novidade
absorve a audincia atnita ante os lamentos do cntico, o coro
de vozes de animais, o entreato indesejvel e as imprecaes de
Humo Adami castigando impiedosamente o deus.
Geraldo Ferraz aborda o delegado, damas e outros presentes
em entrevista entreato: sua opinio sobre a pea?... Ningum
sabia bem qual era a opinio que convinha ter, o coronel Lus Alves
que ia fugindo com duas presas perfumadas foi pescado e opinava
convenientemente, o delegado que tinha censurado e proibido a
pea e que a assistia pela primeira vez declarou entre outras que
gostei muito, no h dvida. interessante, nada tem de mais.
Penso que preciso o visto da censura que ainda no foi dado.
Mas, dr... Desagradou o espetculo? insistiu Geraldo Ferraz.
No, uma coisa muito nova, e que interessa bastante.
99
27/02/2015 16:53:58
FLVIO DE CARVALHO
27/02/2015 16:53:59
ENCONTROS
101
27/02/2015 16:53:59
FLVIO DE CARVALHO
O Teatro da Experincia
um elemento de progresso
102
27/02/2015 16:53:59
(SEM CRDITO)
27/02/2015 16:53:59
FLVIO DE CARVALHO
O Teatro da Experincia
um elemento de progresso
(SEM CRDITO)
Originalmente publicado
no jornal Correio de So Paulo,
em 6 de dezembro de 1933.
27/02/2015 16:53:59
ENCONTROS
27/02/2015 16:53:59
Teatro da Experincia: um
laboratrio cientfico onde os
manipuladores procuram novas
ideias no mundo teatral, observam
fenmenos e das observaes
retiram uma orientao. Muitas
vezes durante a observao
aparecem coisas sugestivas que
chegam a despertar no crebro dos
observadores emoes que estavam
antes adormecidas: acordam
foras capazes de mostrar um
novo rumo. Este curioso processo
pode ser chamado processo de
transformao, porque transforma
uma quantidade de energia latente
em uma fora em movimento:
energia cintica.
27/02/2015 16:53:59
ENCONTROS
107
27/02/2015 16:53:59
FLVIO DE CARVALHO
108
27/02/2015 16:53:59
(SEM CRDITO)
27/02/2015 16:53:59
FLVIO DE CARVALHO
Originalmente publicado
no jornal Folha da Noite,
em 19 de agosto de 1934.
Esta manh, por volta das 11 horas, o delegado de costumes,
dr. Costa Netto, acompanhado de dez inspetores de polcia,
penetrou na exposio de pintura do sr. Flvio de Carvalho,
instalada na rua Baro de Itapetininga, 16, e apreendeu cinco
quadros do artista modernista, sem explicaes ao artista pelo
curioso gosto da polcia.
Os quadros apreendidos foram transportados em automvel
fechado para uma sala da rua dos Gusmes.
Entre as telas apreendidas encontram-se quatro quadros j
vendidos ao pintor Quirino de Souza, ao jornalista Brasil Gerson
e ao sr. Paulo de Magalhes. Quatro dos quadros apreendidos
pela polcia figuraram no I Salo Paulista de Belas Artes e foram
durante muito tempo expostos por ocasio deste salo.
O gosto da polcia torna-se ainda mais incompreensvel
disse-nos hoje, a este propsito, o sr. Flvio de Carvalho quando
consideramos que a comisso seletora do Salo Paulista, que
aceitou os quadros, se compunha das seguintes pessoas: dona
Olvia Guedes Penteado, o pintor Wast Rodrigues, o pintor Victo110
27/02/2015 16:53:59
ENCONTROS
27/02/2015 16:53:59
FLVIO DE CARVALHO
112
27/02/2015 16:54:00
(SEM CRDITO)
27/02/2015 16:54:00
FLVIO DE CARVALHO
Originalmente publicado
no jornal O Dia,
em 15 de agosto de 1934.
27/02/2015 16:54:00
ENCONTROS
27/02/2015 16:54:00
27/02/2015 16:54:00
ENCONTROS
117
27/02/2015 16:54:00
FLVIO DE CARVALHO
Flvio de Carvalho
fala sobre divrcio
118
27/02/2015 16:54:00
POR HELEN
27/02/2015 16:54:00
FLVIO DE CARVALHO
Flvio Carvalho
fala sobre o divrcio
POR HELEN
Originalmente publicada
no jornal O Estado,
em 20 de maro de 1946.
27/02/2015 16:54:00
ENCONTROS
121
27/02/2015 16:54:00
FLVIO DE CARVALHO
122
27/02/2015 16:54:00
DEPOIMENTO
27/02/2015 16:54:00
FLVIO DE CARVALHO
Originalmente publicadas
no Dirio de So Paulo,
em 20 de junho e 17 de julho de
1937.
27/02/2015 16:54:00
ENCONTROS
segurana provocada pelo prprio ritmo acelerado. O problema no mais um problema de percepo visual das coisas,
sistema mquina fotogrfica, mas trata-se de uma percepo
psicolgica e uma percepo cerebral. Na percepo psicolgica, o artista procura desvendar o contedo dentro da forma,
aquilo que est dentro, e ele depara ento com um mundo
estranho e se extasia ante as feridas ancestrais desse mundo.
Na percepo cerebral, o artista torna-se um calculista frio, um
gemetra e um matemtico inconsciente, ele lida com foras e
noes de equilbrio em cores e formas; ele um pensador da
arte e no um emotivo.
Ambas as tendncias representam a sntese das grandes aspiraes dos povos do sculo. A arte sempre em algum modo a
sntese das grandes aspiraes dos povos e das necessidades da
histria, um grfico da histria como ser vivo (Ver o captulo
Madona e bambino no meu livro Os ossos do mundo, venda
em todas as livrarias).
As duas tendncias so opostas em natureza. A tendncia psicolgica revela feridas ensanguentadas de um mundo
interior, imundcie ancestral e sagacidade de um demonaco,
calma azulada de aspecto ortopdico de uma arqueologia. A
tendncia cerebral ou abstrata revela fechamento das feridas,
purificao do mundo pelo crebro, elevao do indivduo
acima da imundcie.
Ambas as tendncias fogem da semelhana fotogrfica
com a natureza e encontramos nas seguintes palavras do
diretor do Museu de Arte Moderna, de Nova York, sr. Alfred H.
Barr Jr. uma verdadeira fonte de inspirao. O grande crtico e
compreendedor de arte contempornea falando sobre arte abstrata diz: Baseada na suposio de que uma obra de arte, uma
pintura por exemplo, vale a pena ser olhada, primeiramente
porque apresenta uma composio ou organizao de cor, luz
e sombra. A semelhana com os objetos naturais conquanto
125
27/02/2015 16:54:00
FLVIO DE CARVALHO
27/02/2015 16:54:00
ENCONTROS
27/02/2015 16:54:00
FLVIO DE CARVALHO
27/02/2015 16:54:00
ENCONTROS
129
27/02/2015 16:54:00
FLVIO DE CARVALHO
Sobre o desenho
130
27/02/2015 16:54:00
27/02/2015 16:54:00
FLVIO DE CARVALHO
Sobre o desenho
POR QUIRINO DA SILVA
Originalmente publicado
no jornal Dirio de S. Paulo,
em 3 de fevereiro de 1948.
27/02/2015 16:54:00
ENCONTROS
27/02/2015 16:54:00
27/02/2015 16:54:00
ENCONTROS
135
27/02/2015 16:54:00
FLVIO DE CARVALHO
136
27/02/2015 16:54:01
(SEM CRDITO)
27/02/2015 16:54:01
FLVIO DE CARVALHO
Arte e cincia
na Europa
(SEM CRDITO)
Originalmente publicado
no jornal Dirio de S. Paulo,
em 10 de feveiro de 1935.
De regresso de longa excurso pela Europa, encontra-se novamente nesta capital o sr. Flvio de Carvalho, que acaba de tomar
parte do VIII Congresso de Filosofia de Praga e no Congresso
Internacional de Psicotcnica, na mesma cidade.
O engenheiro Flvio de Carvalho percorreu numerosos pases
e trouxe de sua excurso observaes curiosas sobre o que viu e
estudou. Procurado pela reportagem do Dirio de S. Paulo, fez-nos as seguintes declaraes:
Antes de iniciar a minha peregrinao pela Europa, tomei
parte ativa em dois congressos. No Congresso Internacional de
Filosofia apresentei o meu livro Experincia n 2 e no Congresso
Internacional de Psicotcnica realizei uma conferncia na Universidade de Praga (Charles), sobre um trabalho de pesquisas
intitulado o Mecanismo da emoo amorosa. Este ltimo
baseado nos resduos que o folclore, as lendas, a psicanlise, os
138
27/02/2015 16:54:01
ENCONTROS
27/02/2015 16:54:01
FLVIO DE CARVALHO
27/02/2015 16:54:01
ENCONTROS
141
27/02/2015 16:54:01
FLVIO DE CARVALHO
142
27/02/2015 16:54:01
27/02/2015 16:54:01
FLVIO DE CARVALHO
O agricultor o trouxa
da nao
POR LUS MARTINS
Originalmente publicada
no Jornal de Comrcio,
em 22 de maio de 1952.
27/02/2015 16:54:01
ENCONTROS
27/02/2015 16:54:01
FLVIO DE CARVALHO
27/02/2015 16:54:01
ENCONTROS
27/02/2015 16:54:01
FLVIO DE CARVALHO
27/02/2015 16:54:01
ENCONTROS
149
27/02/2015 16:54:01
FLVIO DE CARVALHO
150
27/02/2015 16:54:01
27/02/2015 16:54:01
FLVIO DE CARVALHO
um erro de dialtica
considerar anormais os artistas
POR CLARET COSTA
Originalmente publicada
no jornal Folha da Manh,
em 14 de dezembro de
1952.
27/02/2015 16:54:01
ENCONTROS
27/02/2015 16:54:01
FLVIO DE CARVALHO
27/02/2015 16:54:01
ENCONTROS
155
27/02/2015 16:54:01
FLVIO DE CARVALHO
156
27/02/2015 16:54:01
27/02/2015 16:54:01
FLVIO DE CARVALHO
Originalmente publicada
no jornal Tribuna da Imprensa,
em 28 de maio de 1953.
27/02/2015 16:54:01
ENCONTROS
Meu segundo livro chama-se Os ossos do mundo, considerado por Gilberto Freyre e Pongetti como uma das mais
importantes obras j escritas na literatura brasileira. Contm
observaes mrbidas de viagem, uma nova interpretao histrica da pennsula italiana e tambm reflexes sobre a arte e
sua sobrevivncia. Pouca gente o leu.
Depois de um instante:
Escrevi tambm L aspect psychologique morbide de lart
moderne, publicado por Felix Alcan, em Paris, no ano de 1937, e
Necessidade da emoo amorosa, dedicado natureza etnogrfica
e psicolgica. Para o teatro, alm de outras, escrevi O bailado
do Deus morto, pea que precipitou o fechamento do Teatro da
Experincia pela polcia. Fiz crtica de arte, em vrios jornais,
h uns 20 anos. Agora vai sair meu ltimo livro, Meridiano sul.
uma interpretao psicolgica e geopoltica da histria do
continente sul-americano.
Flvio de Carvalho engenheiro civil pela Universidade de
Durham, na Inglaterra. Fez, ao mesmo tempo, o curso noturno
da Escola de Belas Artes King Edward VII, em Newcastle. Estudou filosofia no Stonyhurst College. Em Paris, completou o seu
pr-universitrio no Liceey Janson de Sailly. Tudo isso significa:
muitos diplomas. No tem o de arquiteto. Mas um crach a mais
ou a menos pode ter algum significado para ele?
Em 1927 apresentei um projeto para o edifcio do palcio
do governo. Almejei uma autntica fortaleza, porque, naquele
tempo, eram frequentes as intentonas revolucionrias.
E com toda a franqueza:
Foi esse meu projeto a primeira manifestao da arquitetura moderna no Brasil. Sua esttica, ainda hoje, para amanh.
Depois, participei da concorrncia para o prdio da embaixada
argentina. Surpreendentemente, fui expulso pelo sr. Cristiano
das Neves, presidente do jri. Esse senhor, vivo ainda hoje, em
vez de me devolver o trabalho, atirou-o s fossas da Escola de
159
27/02/2015 16:54:01
FLVIO DE CARVALHO
27/02/2015 16:54:01
ENCONTROS
161
27/02/2015 16:54:02
FLVIO DE CARVALHO
162
27/02/2015 16:54:02
27/02/2015 16:54:02
FLVIO DE CARVALHO
Originalmente publicada
na revista Paratodos,
em 15 de novembro de 1956.
Flvio de Carvalho, de quem hoje publicamos uma entrevista, presidente do Clube dos Artistas de So Paulo, uma das
mais importantes personalidades da vida cultural brasileira, da
qual tem sido animador fecundo durante mais de um quarto de
sculo. Nos ltimos dias da quinzena, ao lanar uma nova moda
de trajes masculinos, criados especialmente para o nosso clima,
ante os aplausos, as vaias e o riso dos transeuntes, Flvio desfilou
impertubvel pelo centro da cidade com a estranha indumentria
por ele idealizada.
Flvio de Carvalho est de partida para a Europa, onde expor em Roma e em Paris, nesta ltima cidade na Maison de La
Pense Franaise.
Para todos, pedimos a Flvio de Carvalho que expusesse,
em sntese, os seus pontos de vista sobre as relaes entre arte e
164
27/02/2015 16:54:02
ENCONTROS
vida. Qual o sentido da arte? Ser apenas um reflexo da experincia passada e presente, ou, de certo modo, uma antecipao
do futuro?
Responde-nos Flvio de Carvalho:
O devaneio do homem sempre um prognstico dos tempos a vir. Quando o homem sonha com coisas estranhas e maravilhosas, que ele deseja o advento desse mundo estranho. O
seu desejo parte do caminho j percorrido para alcanar a meta.
O devaneio maravilhoso do homem aparece sempre na
literatura e na arte, e por esse motivo que devemos considerar
a arte sob todos os seus aspectos para melhor compreender o
homem a vir.
O autor da Experincia n 2 expe em seguida a sua teoria
da evoluo da arte atravs de ciclos, em que o homem tende
a renovar-se mediante uma nova captao (em certo sentido,
dialtico) das foras criadoras primitivas:
Os anseios do homem flutuam entre as foras fundamentais
da sua origem e o cansao e a estagnao de um fim de ciclo. Uma
vez que o homem alcanou o fim de um ciclo, ou ele procura a
sua plasticidade primitiva ou perece.
As foras fundamentais das suas origens so plsticas e devem ser consideradas como basicamente renovadoras.
Quanto mais baixo na escala da vida os seres orgnicos, tanto
mais variveis e plsticos so eles. Os organismos especializados
so pouco plsticos, so invariveis e pertencem a fins de ciclos.
Um organismo especializado que no tem mais capacidade de
variar, tendo alcanado a sua justificativa e a sua finalidade,
est fadado a desaparecer. Darwin achava que a variabilidade
das partes rudimentares provinha do pouco uso das mesmas.
Esclarecendo melhor seu pensamento, prossegue Flvio de
Carvalho:
Quando observamos hoje que a arte busca as foras fundamentais da sua origem, observamos um fenmeno realmente
165
27/02/2015 16:54:02
27/02/2015 16:54:02
ENCONTROS
167
27/02/2015 16:54:02
FLVIO DE CARVALHO
168
27/02/2015 16:54:02
(SEM CRDITO)
27/02/2015 16:54:02
FLVIO DE CARVALHO
Originalmente publicada
no jornal Dirio da Noite,
em maro de 1944.
27/02/2015 16:54:02
ENCONTROS
27/02/2015 16:54:02
FLVIO DE CARVALHO
27/02/2015 16:54:02
ENCONTROS
173
27/02/2015 16:54:02
FLVIO DE CARVALHO
174
27/02/2015 16:54:02
(SEM CRDITO)
27/02/2015 16:54:02
FLVIO DE CARVALHO
Originalmente publicada
no jornal Dirio de Pernambuco,
em 7 de janeiro de 1958.
27/02/2015 16:54:02
ENCONTROS
27/02/2015 16:54:02
Se os senhores Eisenhower,
Kruschev, Gaillard ou MacMillan
usassem roupas mais cromticas,
de cores bem vivas, seria possvel
que esse clima de guerra no
mais existisse. As cores tm
a capacidade de modificar a
prpria personalidade humana,
tornando-a menos agressiva;
basta-se ver o que acontece no
perodo de carnaval, quando o
uso de cores serve para desfazer
recalques e criar no homem
aquele estado de graa onde ele se
sente inteiramente feliz.
27/02/2015 16:54:02
ENCONTROS
Quanto aos homens de perna fina e que no queiram mostr-las, publicamente, disse Flvio de Carvalho: O problema poder, facilmente, ser resolvido pelo uso de uma meia de malha com
fio especial e aberto para provocar calor. A malha no privilgio
dos bailarinos e pode corrigir certos defeitos que porventura
existam no corpo humano ou mesmo defeitos psicolgicos.
Embora fale vagarosamente e com displicncia, o arquiteto
Flvio de Carvalho aborda os mais diversos assuntos, desde
a moda at a mais atualizada poltica internacional, no nos
sendo possvel transcrever todas as suas declaraes. Por isso,
aproveitaremos as seguintes observaes que fez para encerrar
a entrevista:
Se os senhores Eisenhower, Kruschev, Gaillard ou MacMillan
usassem roupas mais cromticas, de cores bem vivas, seria possvel que esse clima de guerra no mais existisse. As cores tm
a capacidade de modificar a prpria personalidade humana,
tornando-a menos agressiva; basta-se ver o que acontece no
perodo de carnaval, quando o uso de cores serve para desfazer
recalques e criar no homem aquele estado de graa onde ele se
sente inteiramente feliz.
179
27/02/2015 16:54:02
27/02/2015 16:54:02
(SEM CRDITO)
27/02/2015 16:54:02
FLVIO DE CARVALHO
Originalmente publicada
no jornal Dirio da Noite,
em 4 de maro de 1958.
27/02/2015 16:54:02
ENCONTROS
27/02/2015 16:54:02
27/02/2015 16:54:02
ENCONTROS
185
27/02/2015 16:54:03
FLVIO DE CARVALHO
186
27/02/2015 16:54:03
(SEM CRDITO)
27/02/2015 16:54:03
FLVIO DE CARVALHO
Flvio de Carvalho
regressa dos ndios
(SEM CRDITO)
Originalmente publicada
no jornal Dirio de Notcias,
em 19 de novembro de 1958.
27/02/2015 16:54:03
ENCONTROS
27/02/2015 16:54:03
FLVIO DE CARVALHO
27/02/2015 16:54:03
ENCONTROS
191
27/02/2015 16:54:03
FLVIO DE CARVALHO
O Amazonas no nenhum
inferno verde. As nicas feras
que l vi so do asfalto
192
27/02/2015 16:54:03
27/02/2015 16:54:03
FLVIO DE CARVALHO
O Amazonas no nenhum
inferno verde. As nicas feras
que l vi so do asfalto
POR KAREN WORCMAN
Originalmente publicada
no jornal Folha da Manh,
5 de dezembro de 1958
27/02/2015 16:54:03
ENCONTROS
27/02/2015 16:54:03
27/02/2015 16:54:03
ENCONTROS
197
27/02/2015 16:54:03
FLVIO DE CARVALHO
Carnaval manifestao
orgistica
198
27/02/2015 16:54:03
(SEM CRDITO)
27/02/2015 16:54:03
FLVIO DE CARVALHO
Carnaval manifestao
orgistica
(SEM CRDITO)
Originalmente publicada
no jornal ltima Hora,
em 12 de fevereiro de 1964.
27/02/2015 16:54:03
ENCONTROS
201
27/02/2015 16:54:03
27/02/2015 16:54:03
27/02/2015 16:54:03
FLVIO DE CARVALHO
Originalmente publicada
no jornal Dirio de S. Paulo,
em 28 de agosto de 1966.
27/02/2015 16:54:03
ENCONTROS
possuem uma necessidade sempre latente de exibir comportamento paranico e paramnsico, necessidade esta que se
manifesta em ciclos recorrentes.
Fecha os olhos como quem busca uma definio precisa. E
prossegue:
O homem imperiosamente precisa colocar a estrutura do
sonho em funcionamento durante os perodos de vigia. Esta necessidade uma imposio psicobiolgica. A turbulncia onrica, de
natureza paranica, contrasta poderosamente com a sonolncia
tranquila dos perodos que a antecedem e a procedem.
Flvio se levanta e caminha pela sala, pensando em voz alta:
Veja bem. No presente momento da histria, a necessidade
paranoica, tanto no indivduo como nas massas humanas, da
ordem de 30% do ciclo completo tranquilidade-turbulncia. No
cabe aqui discutir esta imposio estatstica, bastando constatar,
como veremos mais adiante, que a prpria histria a confirma.
Devemos reprimir essa paranoia?
No, no, no. A represso desse instinto paranoico pode
conduzir tanto no indivduo como nas massas humanas a
graves consequncias de natureza esquizofrnica. O contedo
paranico refora o delrio de superioridade, to procurado pelo
indivduo e pelo conjunto social. O teatro paranico oferecido
pelo homem e pela coletividade um espetculo que visa, pela
procura de pontos de apoio, saciar os desejos angustiosos do
indivduo e do conjunto social.
Flvio, quais as razes onricas dessa paranoia?
Ah, so profundas: ontogenicamente elas so encontradas
no feto e filogenicamente no comeo da evoluo do homem,
compreende? Em ambos os casos (ontognico e filognico), o
ciclo paranico apenas de alterao de intensidade na turbulncia, no havendo tranquilidade antecedente e sucedente. No
perodo fetal e no comeo da evoluo do homem a paranoia
de tempo integral.
205
27/02/2015 16:54:03
O homem imperiosamente
precisa colocar a estrutura
do sonho em funcionamento
durante os perodos de vigia. Esta
necessidade uma imposio
psicobiolgica. A turbulncia
onrica, de natureza paranoica,
contrasta poderosamente com a
sonolncia tranquila dos perodos
que a antecedem e a procedem.
27/02/2015 16:54:03
ENCONTROS
E explica melhor:
A execuo rpida dos desejos da histria (sejam eles sedativos ou turbulentos) cabe sempre a um bitipo todo especial:
o bitipo pcnico. Assim vemos que todos os ditadores (aqueles
que sumariamente executam coisas) pertencem ao bitico pcnico. Contudo, o bitipo pcnico, pelo fato de procurar os seus
pontos de segurana no convvio social, o mais qualificado
para exercer funes ou misses ditatoriais.
Cite alguns pcnicos tpicos, Flvio...
Posso citar Julio Cesar, Napoleo I, Francis, o fundador
do Paraguai, Rosas, o tirano responsvel pela Federao Argentina, Guilherme II da Prssia, Hitler, Mussolini, Gomez,
Franco, Salazar, Abdel Gamal Nasser, Stalin, Kruchtchev, Mao
Tse Tung, Pio X, Joo XXIII, Roosevelt, Churchill, Brejnev,
Getlio, Kubitschek, Joo Goulart, Brizola, Ongania, Castelo
Branco, Costa e Silva.
Flvio de Carvalho volta-se, agora, para a histria do Brasil:
Com referncia nossa histria, observamos um ciclo
paranico bem-determinado, que se inicia com Getlio Vargas,
atravessa Kubitschek e Jnio Quadros e termina com o delrio
sindicalista de Joo Goulart. Este ciclo dura cerca de 30 anos.
Notamos que todos so do tipo pcnico, com exceo de Jnio
Quadros, que, situado dentro do ciclo paranico, no possui o
bitipo pcnico, mas m bitipo esquisotmico, um esquisoide,
portanto, um elemento incapacitado para exercer um cargo
ditatorial exigido pelas circunstncias da histria. Isto explica
por que Jnio Quadros renunciou...
E continua:
Equacionando a durao de 30 anos do perodo paranico
brasileiro com a necessidade estatstica do momento com uma
exigncia psicobiolgica do homem e dos grupos sociais de 30 %
de paranoia, temos sucedendo ao delrio sindicalista de Goulart
um perodo de 70 anos de cartilha militarista, possivelmente nem
207
27/02/2015 16:54:03
FLVIO DE CARVALHO
27/02/2015 16:54:03
ENCONTROS
209
27/02/2015 16:54:03
FLVIO DE CARVALHO
Flvio: eu existo!
210
27/02/2015 16:54:04
27/02/2015 16:54:04
FLVIO DE CARVALHO
Flvio: eu existo!
POR CARLOS VON SCHMIDT
Originalmente publicada
na revista Artes!, nmero 12,
em dezembro de 1967.
27/02/2015 16:54:04
ENCONTROS
27/02/2015 16:54:04
FLVIO DE CARVALHO
27/02/2015 16:54:04
ENCONTROS
27/02/2015 16:54:04
FLVIO DE CARVALHO
27/02/2015 16:54:04
ENCONTROS
27/02/2015 16:54:04
FLVIO DE CARVALHO
tem l, parece que foram adquiridos por uma soma muito grande
pelo Museu de Arte Contempornea acho muito fraco do ponto
de vista esttico e acho que o Museu de Arte Contempornea
cometeu um erro fundamental na aquisio daquilo poderia ter
adquirido outras coisas mais interessantes. No pelo fato de ser
um cubo, ou ser feito por uma espcie de matria plstica. Acho a
coisa, em si, deficiente do ponto de vista esttico. Evidentemente
essas concepes estticas so muito discutveis naturalmente o diretor do museu tem uma ideia esttica completamente
diferente da minha j senti isso diversas vezes e em diversas
ocasies de maneira que no vou discutir esttica. Mas acho que
est errado. Agora, Csar um escultor de fato, no um indivduo
qualquer. Tem uma carreira muito grande e um sentido esttico
muito profundo. Em outras peas, que no so figurativas, ele
mostra isso perfeitamente. Gostei de muita coisa que ele fez.
Tem coisas l que no achei de muito interesse esttico, como a
que foi adquirida pelo Museu de Arte Contempornea. Aquelas
coisas em poliestereno chamam-se Expanso Controlada no
vi nada disso naquilo e no acho que seja interessante. Ouviu-se
que Csar um blefe. Eu no acho. um escultor de mo cheia
como existem outros por a. Mas ele recebeu uma publicidade
especial, e tem um cartaz, podemos dizer, muito maior que os
outros. Mas, bem-entendido, um escultor que afinal de contas
passou pelo exerccio militar da escultura e que conhece a fundo
o seu mtier.
Quanto a Turnbull?
Turnbull?
Sim, o das lminas verticais.
As lminas verticais, lminas curtas verticais, tm interesse
do ponto de vista de exerccio de arquitetura, de urbanismo.
H 40 anos atrs, no meu projeto para o Palcio do Governo do
218
27/02/2015 16:54:04
ENCONTROS
27/02/2015 16:54:04
FLVIO DE CARVALHO
27/02/2015 16:54:04
ENCONTROS
221
27/02/2015 16:54:04
FLVIO DE CARVALHO
Flvio de Carvalho,
o primeiro hippie do Brasil
222
27/02/2015 16:54:04
27/02/2015 16:54:04
FLVIO DE CARVALHO
Flvio de Carvalho,
primeiro hippie do Brasil
POR CELSO KINJ
Originalmente publicada
na revista Manchete,
em 3 de agosto de 1970.
27/02/2015 16:54:04
ENCONTROS
27/02/2015 16:54:04
FLVIO DE CARVALHO
27/02/2015 16:54:04
ENCONTROS
27/02/2015 16:54:04
FLVIO DE CARVALHO
27/02/2015 16:54:04
ENCONTROS
229
27/02/2015 16:54:04
27/02/2015 16:54:04
DEPOIMENTO
27/02/2015 16:54:04
FLVIO DE CARVALHO
Flvio de Carvalho
por ele mesmo
DEPOIMENTO
27/02/2015 16:54:04
ENCONTROS
armado comeava nesta poca, por volta de 1925. Ramos de Azevedo, como sabem, foi um dos grandes iniciadores da estrutura
metlica no Brasil, e todas as suas obras eram feitas com arcabouos metlicos. Na minha atividade sofri muito, porque era
incumbido de colocar estruturas e arcabouos na arquitetura que
me era entregue. Os arquitetos da firma projetavam seus planos
e entregavam aos engenheiros e calculistas para que calculassem
o ligamento, as colunas, as pontes, cantilveres, quando era o
caso, para sustentar essa arquitetura.
E sempre tive as maiores dificuldades com os arquitetos da
firma, porque eles no davam altura suficiente para encaixar a
estrutura. A estrutura no era racional, era uma estrutura encaixada, falsa, que entrava dentro de uma coisa que no tinha nada a
ver com a poca. Faziam-se prdios de oito, dez andares, era mais
o menos o gabarito da poca, sem preocupao nenhuma com
a estrutura que tinha que entrar ali para sustentar esse prdio.
O arquiteto s pensava na parte exterior, na ornamentao, e
no dava altura para as vigas, no dava! As colunas tinham todas
a mesma sesso, de baixo at em cima, o que naturalmente
errado, porque em baixo as colunas so muito maiores do que
nas partes superiores. E sempre tive uma luta muito grande com
os arquitetos da firma, sempre devolvi as plantas. No possvel
colocar uma estrutura dentro dessa arquitetura.
Mas no pode mudar a arquitetura, diziam. Mas tinha que
mudar a arquitetura, porque no cabia um vigamento, mesmo
metlico, admitindo 13 avos de altura de vo para a altura de viga,
mesmo assim no cabia dentro dessa estrutura. Eles insistiam. No
caso do concreto, colocavam-se barras de compresso, e mesmo
assim no cabia. Tive uma luta realmente muito grande, e foi o
incio da minha revolta contra o estado existente na arquitetura.
Nessa poca aparecia no mundo Le Corbusier. Le Corbusier
apareceu com seu primeiro livro sobre urbanismo. Era um livro
terico. Comeava a aparecer na Frana e a ter uma repercusso
233
27/02/2015 16:54:04
FLVIO DE CARVALHO
27/02/2015 16:54:05
ENCONTROS
lvaro Moreyra era uma figura pitoresca e altamente inteligente. Vive ainda hoje. A companhia era Eugnia e lvaro
Moreyra, e mais alguns elementos. Eugnia era uma criatura
de grande efeito pictrico. Ela se pintava violentamente, com
lbios vermelhos enormes e clios pretos, cabelos lisos at os
ombros, como se usa hoje. E lvaro Moreyra vestia-se tambm
com certo requinte, espalhafatoso. Ela fumava charuto na rua, o
que despertou grande interesse. Quando ela passava todo mundo
olhava, uma mulher fumando charuto na rua, isso entre 1925 e
1928, um escndalo!
Depois do Palcio do Governo, eu entrei num concurso em
1928 da Embaixada da Argentina no Rio. Era um concurso bastante importante, dado o fato de ser uma embaixada e o terreno
ser de esquina, muito grande, situado de frente para o mar. O
presidente da comisso julgadora era um tal de Cristiano das Neves. O projeto foi julgado no Rio. Naturalmente fui posto fora do
concurso porque o sr. Neves me expulsou irregularmente. Ele no
podia me expulsar do concurso. E em seguida ele, por despeito,
atirou os meus projetos nas latrinas da escola de belas artes do
Rio. E no fui buscar, deixei... Mas para dar uma ideia de quem era
o Cristiano das Neves que os senhores j conhecem, basta saber
que o grande salo de honra da Embaixada Argentina deveria
ser um local que reunisse, possivelmente, uma centena ou mais
de pessoas de uma vez, local espaoso, amplo, alto, para ter um
certo volume de ar. Mas o projeto que ganhou a concorrncia,
no me lembro o nome do arquiteto, era um projeto muito sem
graa. Basta dizer que o salo nobre da Embaixada Argentina
tinha a dimenso de quatro por trs metros. Essa embaixada
felizmente nunca foi construda.
Depois disso entrei na concorrncia do farol de Colombo.
Parece que foi em 1928-1929, na Repblica Dominicana. Recebi
umas menes honrosas l. Posteriormente entrei em vrias
concorrncias pblicas em Minas Gerais, para a Universidade
235
27/02/2015 16:54:05
FLVIO DE CARVALHO
de Minas, e aqui em So Paulo para o Matadouro, para o Monumento ao Soldado Constitucionalista de 1932, pelo qual recebi
um segundo lugar, e um Monumento a Santo Antonio, pelo
qual no recebi nada. Constru a minha casa na fazenda. Entrei
em diversas concorrncias, para decorao, baile do Teatro
Municipal. Essas concorrncias todas, o resultado dependia de
amizade direta, de amizade com polticos, e eu era um elemento
essencialmente antissocial, complexado, com complexos de
inferioridade. Isso me tornava completamente antissocial. No
frequentava lugar algum, no ia sociedade, no ia a reunies
porque no me sentia bem. Talvez seja isso que tenha me levado
a uma certa revolta ntima.
No os aconselho a ser assim, porque o arquiteto precisa fazer
parte do ambiente social para que possa exercer a sua arquitetura, para que possa construir. O arquiteto precisa ser social, precisa
ter amizades polticas, porque so os polticos que distribuem as
grandes obras, e da amizade de um e de outro que depende a
execuo dessas obras. Da devem cultivar as amizades polticas,
porque as grandes obras dependem dessas amizades.
Depois disso entrei em concorrncia, como por exemplo, do
Pao Municipal de So Paulo. Essa histria do Pao Municipal
muito antiga. Isso data de quase 20 anos atrs, eu creio. O primeiro projeto do Pao Municipal, que a Assembleia Legislativa
hoje, foi de 1939. Entrei nesse projeto, e no sei se fui classificado
em algum lugar ou no. Eu no me lembro mais. Depois disso
entrei na mesma concorrncia em 1952. Entrei com dois projetos
e depois, finalmente agora, recentemente, h dois anos atrs,
entrei com o projeto da Assembleia Legislativa de So Paulo,
que foi um projeto com exigncias drsticas e difceis de serem
cumpridas. Eu procurei cumpri-las todas, com grande esforo
mental e fsico durante dois ou trs meses, mas sem nenhum
resultado. E parece que nem os concorrentes premiados cumpriram as exigncias do edital.
236
27/02/2015 16:54:05
ENCONTROS
27/02/2015 16:54:05
FLVIO DE CARVALHO
27/02/2015 16:54:05
ENCONTROS
27/02/2015 16:54:05
FLVIO DE CARVALHO
27/02/2015 16:54:05
ENCONTROS
27/02/2015 16:54:05
FLVIO DE CARVALHO
27/02/2015 16:54:05
ENCONTROS
27/02/2015 16:54:05
FLVIO DE CARVALHO
27/02/2015 16:54:05
ENCONTROS
vrios dias de marcha forada. O tal sadista exigia marcha forada. No pude filmar a floresta, filmar e gravar. Os pssaros na
floresta amaznica so um espetculo de audio. Se eu parasse
para filmar ou gravar, me destacava do grupo e morria ali. Ento
continuei atrs. Durante essa marcha, eu me perdi com uma
moa. J eram seis horas da noite. Ouvamos o roncar de feras.
Como que vamos subir nessas rvores? As rvores so enormes,
40m de altura. Como que vamos subir nessas rvores, cheias
de espinhos, de arestas etc.? E escurecia. J era quase noite. De
repente apareceu um indiozinho, de 10 ou 12 anos. Fez sinais e
ns entendemos que ia nos ensinar o caminho. Seguimos e ele
nos colocou no trilho. O trilho a gente no v. O ndio sabe onde
est o trilho, mas o branco no v. quase uma questo de tato,
de cheiro, para saber onde est o trilho. Fomos colocados no trilho por essa criana, que nos salvou a vida, alis, e conseguimos
alcanar a coluna.
Quando chegamos l na coluna, foi uma gargalhada tremenda, todos nos gozando, porque ns tnhamos nos perdido.
Eles queriam que nos perdssemos mesmo, desejavam a nossa
morte e achavam que era engraadssimo aquilo, de morrer na
mata virgem do Amazonas.
Finalmente, depois de dois dias e meio de marcha, alcanamos o destino. J estvamos passando fome, porque no tnhamos comida, no havia caa na mata: quando h caa, muito
bem. Tambm no tinha gua. Existe uma planta que d gua
na floresta amaznica, mas essa planta encontramos uma vez,
depois no tinha mais. s vezes encontramos poos de gua estagnada, podre, no meio da mata. Era tal a sede que nos atiramos
nesses poos e tomamos dessa gua para matar a sede. Chegou a
esse ponto. Outro detalhe que, naturalmente, tnhamos alguns
cantis. Um dos elementos da expedio declarou que no tinha
mais gua. Chegou a esconder a gua. A gente dava o cantil um
ao outro para beber um gole, para no morrer de sede. Tinha
245
27/02/2015 16:54:05
FLVIO DE CARVALHO
27/02/2015 16:54:05
ENCONTROS
27/02/2015 16:54:05
FLVIO DE CARVALHO
Pouco a pouco fomos nos refazendo e, horas depois, estvamos em plena forma de novo, e comecei ento a fotografar.
As danas rituais se realizavam noite e infelizmente no pude
filmar. Mas gravei algumas, clandestinamente, pois o chefe da
misso no me deixava mais filmar nem gravar, porque isso vai
despertar o dio dos ndios. Eles pensam que a alma dos ndios
vai para a fotografia. Isso bobagem, porque nunca viram
fotografia, nem sabiam o que era um aparelho fotogrfico. Mas
o chefe da expedio muito burro. Enfim, j comeou uma
situao de atrito muito intenso.
Eu tenho at hoje os cnticos executados por mulheres e
por homens na praa central da cidade. Eles vo contornando
a praa e param diante de cada famlia de ndios e cantam. Os
cnticos so muito bonitos, no so inarmnicos e surpreendem
s vezes. Durante o dia eu consegui filmar alguma coisa. Mas
no consegui filmar a parte mais importante do festival, que at
hoje no consegui elucidar de maneira total, mas tenho certas
teorias que me levam a crer que se tratava de um... Eu vou dizer
posteriormente.
O chefe se reunia no centro da praa com todos seus guerreiros. Ele trazia uma enorme caamba que continha dentro um p
marrom muito fino. Os guerreiros vinham um por um e recebiam
do chefe uma pitada desse p e iam aspirando. medida que
aspiravam, eles ficavam alucinados. Comeavam a executar uma
dana de movimentos selvagens, inarmoniosa, e usavam seus
arcos e flechas atirando suas flechas a esmo, para qualquer lugar,
e gritavam, e de repente sentavam no cho de ccoras, urrando,
dizendo palavras que eu no entendia, e vinha outro e ficava na
frente dele, de ccoras e dizia tambm palavras ininteligveis.
Depois punha o brao no ombro do outro. Depois, de repente,
um comeou a cochichar suavemente no ouvido do outro, depois
virava para o outro ouvido e cochichava de novo, e se formavam
grupos assim, danando brutalmente ou cochichando.
248
27/02/2015 16:54:05
ENCONTROS
27/02/2015 16:54:05
FLVIO DE CARVALHO
27/02/2015 16:54:06
ENCONTROS
27/02/2015 16:54:06
FLVIO DE CARVALHO
27/02/2015 16:54:06
ENCONTROS
27/02/2015 16:54:06
FLVIO DE CARVALHO
27/02/2015 16:54:06
ENCONTROS
27/02/2015 16:54:06
FLVIO DE CARVALHO
27/02/2015 16:54:06
ENCONTROS
27/02/2015 16:54:06
27/02/2015 16:54:06
ENCONTROS
259
27/02/2015 16:54:06
FLVIO DE CARVALHO
Cronologia do autor
1899
Nasceu no dia 10 de agosto, em Amparo da
Barra Mansa (RJ) onde seu pai Raul de Rezende Carvalho tinha uma fazenda de caf.
1911-8
Educou-se, da escola universidade, entre
a Frana e a Inglaterra. Cursou engenharia
civil e belas-artes na Durham University em
Newcastle upon Tyne, Inglaterra.
1922
Voltou para o Brasil pouco depois da Semana
de Arte Moderna, no Teatro Municipal, em
So Paulo. Fez ilustraes no Dirio da Noite
a convite de Di Cavalcanti e aproximou-se de
Oswald de Andrade, que posteriormente lhe
apresentou a ideia de antropofagia.
1924-6
Trabalhou como calculista no escritrio de
arquitetura de Ramos de Azevedo.
1927
No concurso para o Palcio do Governo do Estado de So Paulo, inscreveu Efficcia, mais
tarde reconhecido como o primeiro projeto de
arquitetura moderna no Brasil.
1928
Recebeu meno honrosa no concurso internacional para a construo do Farol de
Colombo, na Repblica Dominicana.
1930
Apresentou no IV Congresso Pan-Americano
de Arquitetos as conferncias Cidade do
homem nu e Antropofagia no sculo XX.
1931
Realizou a Experincia n 2 em uma procisso
no dia de Corpus Christi, no centro de So
Paulo. Publicou na sequncia um livro homnimo, que relata o ocorrido luz de teorias
da psicologia das multides.
1932
Participou do Movimento Constitucionalista
como capito-engenheiro.
1933
Fundou com Di Cavalcanti, Carlos Prado e
Antonio Gomide o Clube de Artistas Modernos
(CAM), onde aconteceram mostras e seminrios
e foi criado o Teatro da Experincia, cujo primeiro espetculo foi O bailado do Deus morto.
1934
Reuniu retratos e nus na sua primeira individual no Edifcio Alves de Lima, So Paulo.
Considerada pela polcia de costumes um
atentado moral, a mostra foi fechada e depois
reaberta por ordem judicial.
1936
Publicou Os ossos do mundo, livro escrito
durante viagem Europa, com reflexes sobre
260
27/02/2015 16:54:06
ENCONTROS
1956
De maro a outubro, publicou a coluna A
moda e o novo homem no jornal Dirio de So
Paulo. Suas reflexes sobre moda culminaram
no New look, um traje para o homem dos
trpicos que foi lanado nas ruas e na TV como
a Experincia n 3.
1957
Trs obras figurativas recusadas pelo jri da
IV Bienal de So Paulo foram adquiridas por
Alfred Barr para a coleo do MoMA.
1958
Junto a uma expedio do Servio de Proteo
do ndio e uma equipe de cinema, viajou ao
Alto Rio Negro e iniciou, sem haver concludo,
a Experincia n 4.
1967
Participou do Seminrio de Tropicologia do
Recife, organizado por Gilberto Freyre.
1973
Morreu na Fazenda Capuava, em 4 de junho.
261
27/02/2015 16:54:06
Coleo Encontros:
a arte da entrevista
A Coleo Encontros visa resgatar a entrevista como meio
privilegiado de comunicao: valendo-se de uma linguagem
informal e abordando questes imediatas, torna-se um espao
estratgico para a atuao de intelectuais e artistas na criao
de um mundo mltiplo, solidrio e sustentvel.
Em cada volume da Coleo Encontros trazemos um olhar
abrangente sobre o entrevistado, com uma seleo criteriosa
de depoimentos de diversos momentos e contextos de sua
trajetria.
Na elaborao do presente volume, agradecemos a todos os
entrevistadores presentes no livro por autorizarem gentilmente
a reproduo das entrevistas. Em raros casos, no obtivemos
sucesso em contactar os entrevistadores ou veculos originais.
Por se tratarem de entrevistas imprescndiveis pela sua qualidade
e relevncia, decidimos mant-las na publicao, acreditando
que os autores compartilhem do projeto. Os respectivos direitos
encontram-se reservados.
27/02/2015 16:54:06
Coordenao editorial
Amlia Cohn e Sergio Cohn
Projeto grfico
Elisa Cardoso
Capa
Tiago Gonalves
Assistncia editorial
Barbara Ribeiro
Equipe Azougue
Amanda Cinelli, Barbara Ribeiro, Juliana Travassos, Rafaela dos Santos
Tiago Gonalves e Wellington Portella
Foto do autor
Arquivo Pessoal
Reviso
Barbara Ribeiro e Juliana Travassos
CIP-BRASIL. CATALOGAO-NA-FONTE
SINDICATO NACIONAL DOS EDITORES DE LIVROS, RJ
F618
Flvio de Carvalho / organizao Ana Maria Maia, Renato Rezende. - 1. ed. - Rio de Janeiro : Azougue Editorial, 2015. 245 p.: il.; 13 cm. (Encontros; 51)
Inclui ndice
Inclui apresentao
ISBN 978-85-7920-171-4
1. Carvalho, Flvio, 1899-1973. 2. Arquitetos - Brasil - Biografia. 3. Arquitetura brasileira - Sculo
XX. 4. Arquitetura moderna - Sculo XX - Brasil. I. Rezende, Renato. II. Maia, Ana Maria. III.
Srie.
15-19674
CDD: 720.981
CDU: 72.036(81)
29/01/2015
29/01/2015
2% da tiragem desse livro ser doada para o Iep Instituto de Formao e Pesquisa em Educao
Indgena. O Iep uma entidade sem fins lucrativos criada para prestar assessoria direta a demandas
de formao e capacitao apresentadas pelas comunidades indgenas do Amap e do Norte do Par,
visando o fortalecimento de suas formas de gesto comunitria e coletiva. Mais informaes na pgina
www.institutoiepe.org.br.
[ 2015 ]
Beco do Azougue Editorial Ltda.
Rua Visconde de Piraj, 82, subsolo sala 115
CEP 22461-000 - Rio de Janeiro - RJ
Tel/fax 55_21_2259-7712
www.azougue.com.br
azougue - mais que uma editora, um pacto com a cultura
27/02/2015 16:54:06
FLVIO DE CARVALHO
264
27/02/2015 16:54:06