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N 2

Toms Moro: Utopa

Nombre:

1. La palabra UTOPA significa: u=ningn y topos=lugar.
Se refiere a un proyecto ideal, perfecto pero irrealizable.

2. La historia de Utopa est vinculada con
a. Los viajes de descubrimiento de Amrica
b. Los viajes de Ulises
c. Las aventuras legendarias
d. Los viajes de la Edad Media

3. Los rasgos humanistas de Rafael Hytlodeo son
a. Su deseo de conocer nuevos mundos y su religiosidad. (religiosidad es falso)
b. Su afn de aventura y su profesin militar. (profesin militar es falso)
c. Su gusto por la filosofa y su religiosidad. (religiosidad es falso)
d. Su conocimiento de las lenguas clsicas y su afn de aventura.

4. Segn Rafael, es bueno para l intervenir en la vida pblica?
a. No, porque los gobernantes solo piensan en el arte de la guerra.
b. S, porque podra aconsejar sobre instituciones polticas de otros pases. (la
respuesta es no)
c. S, porque as tendra la amistad de los poderosos. (la respuesta es no)
d. No, porque todos los gobernantes son malvados. (no todos son malos, pero no
estn interesados en lo que aporte un hombre sabio).

5. Moro piensa que es bueno intervenir en la vida pblica porque los sabios o filsofos
deben colaborar en el gobierno aunque no puedan extirpar todos los males de la
repblica.

6. Rafael opina que es injusta la pena de muerte a los ladrones porque es demasiado
dura para el delito cometido y adems, los ladrones tendern a asesinar a su vctima
para evitar testigos. Por otra parte, el robo es para l una consecuencia casi
necesaria del problema social que vive Inglaterra.


7. Segn Rafael, el ejrcito de un pas
a. Debe ser permanente, para evitar cualquier guerra o rebelin.
b. Debe reclutarse solo en caso de que haya guerra, para ahorrar gastos.
c. Debe ser permanente, para educar a los jvenes en la virtud militar.
d. Debe reclutarse en caso de guerra para evitar que haya soldados ociosos.

8. Segn Rafael, los males sociales en Inglaterra son:
a. La ociosidad de los nobles y el xodo de los campesinos.

b. La guerra continua y la crisis del artesanado.

c. La despoblacin del campo y la concentracin urbana.
d. El exceso de soldados y de ladrones.

9. Dice Rafael que en Inglaterra las ovejas tan mansas y tan acostumbradas a
alimentarse con sobriedad, son ahora, segn dicen, tan voraces y asilvestradas que
devoran hasta a los mismos hombres. Esto lo dice porque
a. Las ovejas se han vuelto animales salvajes y peligrosos.
b. Las ovejas consumen demasiado pasto.
c. La cra de ovejas desplaz a los cultivos.
d. Habla de ovejas pero en realidad se refiere a lobos.

10. D al menos dos razones por las cuales Rafael est en contra de la propiedad privada:
La propiedad se concentra en pocas personas y la mayora queda en la pobreza; es injusta
porque en general los pobres son mejores personas que los ricos y ms dignos de tener
posesiones; la propiedad privada conduce a la miseria en la sociedad; si no hay propiedad
privada, todos se ocuparn ms de los intereses comunes.
11. En la isla Utopa, cmo es la legislacin?
a. Hay multitud de leyes, que se adaptan a los casos concretos.
b. Hay pocas leyes para que todos las conozcan y puedan defenderse.
c. Hay muchas leyes, que abarcan todos los casos posibles.
d. Hay mltiples leyes conocidas por todo el pueblo.

12. La divisin del da de los utopianos en horas de trabajo, ocio, sueo
a. Es una crtica a las condiciones laborales de su tiempo
b. Es una situacin tpicamente utpica
c. Es una imposicin contraria a la ley natural
d. Es el rgimen de vida de Toms Moro

13. La vida en Utopa muestra
a. Cmo se puede vivir bien sin excesiva riqueza
b. Cmo viven los pueblos originarios de Amrica (no est explcito que los
utopianos sean un pueblo americano).
c. Que los utopianos llevan una vida virtuosa (si bien se habla de virtudes, tambin
hay aspectos negativos).
d. Que sin riquezas la vida se desarrolla pacficamente (no siempre es pacfica la vida
en Utopa).

14. Para los utopianos la fuente de la felicidad es
a. La virtud
b. La religin
c. La vida poltica

d. El placer (parecen inclinarse por el placer, en el cual ven si no la totalidad, la

mayor parte de la felicidad humana).